id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0218	true	-232019201725770664	157	186	744	876	1465	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	218	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	164	193	846	978	1468	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	132	264.0	103	132	100.0	29	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms0336	true	2301012993088379140	148	224	750	1157	1550	300	لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال------ صلي الله عليه و-سلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم قال الخطيب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة في اختصاص العظيم بالركوع والاعلي بالسجود كما في المهمات ان الاعلي افعل ت-------------فضيل و-السجود في غاية التواضع لما فيه من وضع الجبهة التي هي اشرف الاعضاء علي مواطء الاقدام و-لهذا كان افضل من الركوع فجعل الابلغ مع الابلغ اه وقوله فجعل الابلغ وهو الاعلي مع الابلغ وهو السجود ومن	336	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0215	false	-2425816942218119397	136	232	676	1134	1451	300	لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال النبي صلي الله عليه و سلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود و ابن ماجة و ابن حبان في صحيحه و الحاكم في مستدركه و صححه و الافضل عدم الزيادة عليه فان زاد و بحمده فلا باس و حكمة التخصيص------------------------------------------------ ان الاعلي افعل تفضيل بخلاف العظيم و السجود ----اية التواضع لما فيه من وضع الجبهة و--- هي اشرف الاعضاء علي مواطء الاقدام و لهذا كان افضل من الركوع فجعل الابلغ مع الابلغ -----------------------و المطلق مع المطلق --و الواجب من -	215	8737991691076716190	289	470.0	229	539	53.6178092956543	45	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms0739	true	1028575424301880596	172	194	870	987	1531	300	يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم ابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر	739	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0043	false	2064998868280899653	104	126	539	656	1495	300	يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم ابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر	43	8737991691076716190	117	234.0	95	117	100.0	22	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms0742	true	-5165030981486159230	26	75	126	374	1519	300	رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب--------------- يوم الجمعة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقاله له النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت -وجه الدلالة انه عليه السلام---------------------------------- لم ينكر عليه الكلام	742	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0358	false	4656857444384607430	136	193	699	981	1534	300	رجل-- الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه --------------------ان اسك--ت فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة ما اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح فان كان بعيدا عن الامام بحيث لا يسمعه لم يحرم عليه الكلام	358	8737991691076716190	183	260.0	142	310	59.032257080078125	30	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	83	192	431	972	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع--------ه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من-- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء	858	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	152	252	764	1257	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان -------نكيرا ومنكرا يقولان------------------------------- ما يقعدنا عنده وقد لقن حجته -قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	412	8737991691076716190	431	728.5	338	561	76.82709503173828	76	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms1273	true	1682980062810677830	202	300	974	1463	1463	300	لخبر ابن السني------- من ولد له مولود فاذن له في اذنه اليمني واقام في----- اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن و-هي المسماة عند الناس بالقرينة ولانه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن سيدنا الحسين حين ولدت----ه فاطمة رضي الله عنها وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه حين قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه من الدنيا ولما فيه من طراد الشيطان عنه فانه يدير عند سماع الاذان وقوله ويقرا سورة الاخلاص اي وسن ان يقرا سورة الاخلاص لما في مسند ابي رزين انه صلي الله عليه وسلم قرا في اذن مولود سورة الاخلاص-	1273	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms0137	false	8893735583738324525	180	261	960	1365	1578	300	لخبر ابن السني مرفوعا من ولد له مولود فاذن--- في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وروي الترمذي ---------------------انه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن------ الحس-ن حين ولدته امه فاطمة وقال حسن صحيح وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها ولانه يطر-----------د الشيطان عنه لانه يدبر عند سماع الاذان و--------------------------------------------------------في مسند---- رزين انه صلي الله عليه وسلم قرا في اذن مولود سورة الاخلاص	137	8737991691076716190	354	587.5	280	507	69.8224868774414	62	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms1677	true	-525667953575430045	151	228	740	1115	1442	300	عمر بن الخطاب اصاب---- ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر- لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ب-ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع------ ولا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها---- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول	1677	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms1189	false	-4278742193752419440	36	114	193	571	1476	300	عمر قال------ اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبرت لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي--------------ر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	1189	8737991691076716190	339	598.0	267	401	84.53865051269531	58	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms1817	true	4582000722956652341	122	183	667	985	1610	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما رواه ---------------الحاكم وصحح اسناده وخبر من علم فريضة كان كمن عتق عشر رقاب ومن قطع ميراثا قطع الله ميراثه من الجنة وخبر تعلموا الفراءض-------- فانها من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجة	1817	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	170	219	936	1205	1627	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم ولفظه له وعن ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------------------------ تعلموا الفراءض وعلموها فانها-------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي رواه ابن ماجه	1303	8737991691076716190	205	336.5	165	349	58.739253997802734	33	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms1870	true	8613456362288922917	184	258	1000	1370	1588	300	زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب---------- وقوله	1870	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms1165	false	430567008239455167	215	286	1097	1460	1538	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه وقوله	1165	8737991691076716190	317	558.0	252	399	79.44862365722656	59	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms1969	true	-7689849761672490666	224	283	1108	1417	1508	300	بين الاختين و-----ال---------مراة وعمتها او خالتها ولو بواسطة وذلك لقوله تعالي وان--------------------------------------- تجمعوا بين الاختين وقوله صلي الله------------------- عليه وسلم لا تنك---------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه ابو داود وغيره والمعني في ذلك ما فيه من --------------------------------------قطيعة الرحم	1969	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms1478	false	-2299864997220171907	140	213	722	1101	1541	300	بين الاختين ويحرم الجمع بين امراة وعمتها او خالتها---------------------------- وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود ولا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري ول---------------------------------ما فيه من القاء العداوة بين الاقارب وافضاء ذلك لقطيعة الرحم	1478	8737991691076716190	218	319.5	174	440	49.54545593261719	35	JK000179-ara1	JK000225-ara1
JK000179-ara1.ms2860	true	-1866952295771523428	47	74	230	336	1464	300	لا ملك لي عليك او لا سلطان لي عليك او لا سبيل لي عليك او لا خدمة لي عليك او انت ساءبة او ------------------------------------------انت مولاي او انت	2860	-274147226946092694	JK000225-ara1.ms1392	false	-4933719070613593717	265	295	1266	1392	1421	300	لا ملك لي عليك او لا ---رق لي عليك او------------------- لا خدمة لي عليك وفككت رقبتك ووهبتك لله ورفعت يدي عنك الي الله وانت لله او انت مولاي او انت	1392	8737991691076716190	66	107.5	48	148	44.5945930480957	16	JK000179-ara1	JK000225-ara1