id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0104	false	-4021690910136590179	0	58	0	313	1594	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح الراس- اللهم---------- حرم شعري وبشري علي النار-- وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند ----------------------------------------غسل رجليه ال-------لهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل	104	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms0080	true	-4732088095145385433	25	96	143	511	1566	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري وعند مسح --راسه اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظل عرشك وعند مسح --اذنيه اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعند مسح عنقه اللهم اعتق رقبتي من النار وعند غسل رجل-ه اليمني اللهم ثبت قدمي علي الصراط يوم تزل	80	-1526971640055987571	290	513.5	233	373	77.74798583984375	49	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0487	false	-5057994069159396886	271	300	1386	1524	1524	300	قوله الصلاة خير من النوم فيه انه لا---- مشاركة بين الصلاة والنوم-------- لانه مباح وهي عبادة الا ان يقال انه قد يكون عبادة كما اذا كان وسيلة الي تحصيل-	487	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms0511	true	1576561850654175977	165	188	828	944	1507	300	قوله الصلاة خير من النوم انما كان النوم مشارك----ا للصلاة في اصل الخيرية ل-------------------------------انه قد يكون عبادة كما اذا كان وسيلة الي تحصيل	511	-1526971640055987571	86	128.5	68	151	56.953643798828125	14	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0446	false	-6782082505693918586	108	152	566	800	1538	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله اذ- عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني سكت فلما صلي النبي صلي الله	446	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms0892	true	-1660763621331015220	248	291	1208	1437	1479	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله اذا عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني سكت فلما صلي -----رسول الله	892	-1526971640055987571	224	427.0	181	235	95.31914520263672	40	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms2575	false	4857514764928874395	222	299	1101	1452	1454	300	وقد نظم الجلال السيوطي المساءل التي لا يجب فيها الرد--------------------------------------- فقال رد السلام واجب الا علي من في --صلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعية او ذكر او في خطبة او تلبية او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها افتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في --حمام او مجنونا فواحد من بعده- عشرونا وقوله	2575	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms0897	true	-849855801488131691	152	236	772	1165	1483	300	وقد نظم الجلال السيوطي المواضع التي لا يجب فيها رد السلام ونقلها عنه الشارح في هامش الخزاءن فقال رد السلام واجب الا علي من في الصلاة او باكل شغلا او شرب او قراءة او ادعيه او ذكر او في خطبة او تلبيه او في قضاء حاجة الانسان او في اقامة او الاذان او سلم الطفل او السكران او شابة يخشي بها -فتتان او فاسق او ناعس او ناءم او حالة الجماع او تحاكم او كان في الحمام او مجنونا فواحد من بعدها عشرونا -قوله	897	-1526971640055987571	340	634.5	263	395	86.0759506225586	68	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0537	false	-5602162208513338415	90	160	497	865	1574	300	قبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك -عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حياء منك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النار اه وفي رواية ----	537	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1014	true	-1563712249519092727	216	288	1131	1501	1571	300	قبل السلام اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك حتي اعمل بطاعتك وعملا استحق به رضاك ح-تي اناصحك بالتوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا-- لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن ظن بك سبحان خالق النور ا ه مطلب في صلاة	1014	-1526971640055987571	349	675.0	283	373	93.56568145751953	63	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0832	false	-4027353126727916342	207	252	1085	1321	1558	300	بالابدال في الاهل والزوجة ابدال الاوصاف لا الذوات لقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم--------- ولخبر الطبراني وغيره ان نساء الجنة من نساء الدنيا افضل من الحور العين ثم رايت شيخنا قال وقوله وزوجا خيرا من زوجة لمن لا زوجة له يصدق بتقديرها له ان لو كانت	832	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1320	true	-4628776025579070761	164	202	909	1111	1637	300	بالابدال في الاهل والزوجة ابدال الاوصاف لا الذوات لقوله تعالي الحقنا بهم ذريتهم الطور 21 ولخبر الطبراني وغيره ان نساء الجنة من نساء الدنيا افضل من الحور العين وفي-----------------------------------------من لا زوجة له علي --تقديرها له ان لو كانت	1320	-1526971640055987571	186	337.5	151	245	75.91836547851562	33	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0833	false	-3665611966065638876	64	97	320	492	1551	300	اذا مات الاخر وهي في عصمته وفي حديث رواه جمع لكنه ضعيف المراة منا ربما يكون لها زوجان في الدنيا فتموت ويموتان ويدخلان الجنة لايهما هي قال لاحسنهما خلقا كان عندها في الدنيا	833	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1320	true	-4628776025579070761	210	242	1153	1319	1637	300	اذا مات------ وهي في عصمته وفي حديث رواه جمع لكنه ضعيف المراة منا ربما يكون لها زوجان في الدنيا فتموت ويموتان ويدخلان الجنة لايهما هي قال لاحسنهما خلقا كان عندها في الدنيا	1320	-1526971640055987571	166	324.5	134	172	96.51162719726562	31	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0869	false	2185468041784142885	187	254	1038	1396	1641	300	تهيءة طعا----م يشبعهم يومهم وليلتهم للخبر الصحيح اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم----------------------------------------- ويلح عليهم في الاكل ندبا لانهم قد يتركونه حياء او لفرط جزع ويحرم تهيءه للناءحا---------------------------------------------------------------ت لانه اعانة علي معصية وما اعتيد من جعل اهل الميت طعاما ليدعوا الناس اليه بدعة مكروهة كاجابتهم لذلك لما ص-------------------ح عن جرير رضي--- الله عنه كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة	869	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1366	true	-6387588431396917347	0	83	0	436	1615	300	تهيءة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم حسنه الترمذي وصحح الحاكم ولانه بر ومعروف ويلح عليهم في الاكل لان الحزن يمنعهم من ذلك فيضعفون اه مطلب في كراهة الضيافة من اهل الميت وقال ايضا ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي------------------------------------ بدعة مستقبحة وروي الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام م---------ن النياحة	1366	-1526971640055987571	189	229.5	148	488	38.72950744628906	30	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0870	false	7538658182489786879	217	300	1098	1535	1535	300	تهيءة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم حسنه الترمذي وصححه الحاكم ولانه بر ومعروف ويلح عليهم في الاكل لان الحزن يمنعهم من ذلك فيضعفون حينءذ-------------------------------- وقال ايضا ويكره------ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في الس-------------رور وهي بدعة ---------روي الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة اه وفي البزاز-- ويكره اتخاذ الطعام في اليوم-	870	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1366	true	-6387588431396917347	0	91	0	480	1615	300	تهيءة طعام لهم يشبعهم يومهم وليلتهم لقوله------------------- اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم حسنه الترمذي وصحح- الحاكم ولانه بر ومعروف ويلح عليهم في الاكل لان الحزن يمنعهم من ذلك فيضعفون اه مطلب في كراهة الضيافة من اهل الميت وقال ايضا ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة وروي الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة اه وفي البزازية ويكره اتخاذ الطعام في اليوم	1366	-1526971640055987571	412	763.0	334	500	82.4000015258789	73	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1816	false	7447202502050436238	33	148	171	752	1516	300	لا يتجرا علي الجناب الرفيع الا بما اذن فيه ولم ياذن الا في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم وسءال الوسيلة--- قال الزركشي ولهذا اختلفوا في جواز الدعاء بالرحمة وان كانت بمعني الصلاة لما في الصلاة من معني التعظيم بخلاف الرحمة المجردة وجوزه بعضهم واختاره السبكي واحتج------------- ب-------------------------------------ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يعتمر عن النبي صلي الله عليه وسلم عمر بعد موته من غير وصية وحكي الغزالي في الاحياء عن علي ابن الموفق وكان من طبقة الجنيد انه حج عن النبي صلي الله عليه وسلم حججا وعدها القاضي ستين حجة وعن محمد بن اسحاق النيسابوري انه ختم عن النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من عشرة الاف ختمة وضحي عنه مثل ذلك اه	1816	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1371	true	4986982562823940814	219	284	1091	1390	1467	300	لا يتجرا عليه -------------الا بما اذن فيه وهو الص------------لاة عليه------------------- وسءال الوسيلة له قال وبالغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السبكي وغيره في الرد عليه بان مثل ذلك لا يحتاج لاذن خاص الا تري ان ابن عمر--------------- كان يعتمر عنه عمرا----------------------- بعد موته من غير وصية وحج اب---------------------------ن الموفق وهو في- طبقة الجنيد عنه سبع------------------------------------------------ين حجة وختم ابن السراج عنه--------------------------------------------- اكثر من عشرة الاف ختمة وضحي عنه مثل ذلك اه	1371	-1526971640055987571	194	236.5	148	634	30.599369049072266	32	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0804	false	-341875524037327311	156	289	730	1383	1436	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل انه اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك صلي الله عليه وسلم فلا تكلني الي نفسي فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتبعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا عندك توف-نيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد هل يجوز ولذلك اصل ام لا فاجاب بقوله نقل بعضهم عن نوادر الاصول للترمذي ما يقتضي ان هذا الدعاء له اصل وان الفقيه ابن عجيل كان يامر به ثم افتي بجواز كتابته قياسا علي كتابة الله في نعم الزكاة واقره بعضهم بانه	804	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1376	true	7904370780892293972	0	122	0	605	1538	300	الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وقيل انه اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك------------------- فلا تكلني الي ن-----------------------فسي تقربني من الشر وتبعدني من الخير وانا لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا عندك توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد هل يجوز ولذلك اصل------ فاجاب بقوله نقل بعضهم عن نوادر الاصول للترمذي ما يقتضي ان هذا الدعاء له اصل وان الفقيه ابن عجيل كان يامر به ثم افتي بجواز كتابته قياسا علي كتابة -لله في ابل الزكاة واقره بعضهم وفيه	1376	-1526971640055987571	597	1157.5	475	654	91.2844009399414	114	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0805	false	-652388134216121784	1	83	6	417	1550	300	وفيه نظر وقد افتي ابن الصلاح بانه لا يجوز ان يكتب علي الكفن يس والكهف ونحوهما خوفا من صديد الميت وسيلان ما فيه وقياسه علي ما في نعم الصدقة ممنوع لان القصد ثم التمييز لا التبرك وهنا القصد التبرك فالاسماء المعظمة باقية علي حالها فلا يجوز تعريضها للنجاسة والقول بانه قيل بطلب فعله الخ مردود لان مثل ذلك لا يحتج به وانما كانت تظهر الحجة لو صح عن النبي صلي الله عليه وسلم طلب ذلك وليس كذلك اه وقوله اسما-------------------------------------------------ء الله تعالي	805	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1376	true	7904370780892293972	121	193	600	974	1538	300	وفيه نظر وقد افتي ابن الصلاح بانه لا يجوز ان يكتب علي الكفن يس والكهف وغيرهما خوفا من صديد الميت والقياس المذكور-------------------------- ممنوع لان القصد ثم التمييز---------- وهنا الت------برك فالاسماء المعظمة باقية علي حالها فلا يجوز تعريضها للنجاسة والقول بانه ي----طلب فعله---- مردود لان مثل ذلك لا يحتج به الا اذا----------------- صح عن النبي------------------- طلب ذلك وليس كذلك اه وقدمنا قبيل باب المياه عن الفتح انه تكره كتابة القران واسماء الله تعالي	1376	-1526971640055987571	293	500.0	233	460	63.69565200805664	51	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0879	false	3362804744266788944	116	143	607	757	1608	300	ستة دوانق والدانق ثمان حبات----- وخمسا حبة فالدرهم خمسون حبة وخمسا حبة والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم فعلم انه ------------------------------------------------------------------------------------------------متي زيد علي الدرهم ثلاثة اسباعه كان مثقالا	879	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1458	true	-3140519096187836678	187	234	1031	1282	1644	300	ستة دوانق والدانق ثمان حبات شعير وخمسا حبة فالدرهم خمسون حبة وخمسا حبة والمثقال اثنان وسبعون شعيرة معتدلة لم تقشر وقطع من طرفيها ما دق وطال وهو لم يتغير جاهلية ولا اسلاما ومتي نقص منه ثلاثة اعشاره كان درهما ومتي زيد علي الدرهم ثلاثة اسباعه كان مثقالا	1458	-1526971640055987571	118	215.5	97	251	47.0119514465332	20	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1008	false	-4459354081109719148	187	216	1027	1173	1585	300	يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	1008	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms1555	true	1583482706231713775	258	287	1276	1422	1490	300	يا امة محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون الي صلته ويصرفها الي غيرهم والذي نفسي بيده لا ينظر الله اليه يوم القيامة	1555	-1526971640055987571	146	292.0	117	146	100.0	29	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1959	false	-7717845323944942756	170	272	848	1334	1475	300	ولا تحرم بنت زوج الام اي علي ابن الزوجة وهذا يعلم من قوله وكذا فصلها اي الزوجة ومثلها ام الزوج فلا تحرم علي ابن زوجته قوله ولا ام زوجة الاب اي ولا تحرم ام زوجة ابيه عليه وهذا يعلم من قوله تحرم زوجة اصل ومثلها بنت زوجة ابيه فلا تحرم عليه وقوله والابن معطوف علي الاب اي ولا يحرم ام زوجة ابنه ومثلها بنت زوجة ابنه وهذا يعلم من قوله وزوجة فصل والحاصل لا تحرم بنت زوج الام ولا امه ولا بنت زوج البنت ولا امه ولا ام زوجة الاب ولا-بنتها ولا ام زوجة الابن ولا-بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	1959	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms2074	true	3394424378051681435	151	176	805	919	1590	300	ولا تحرم بنت زوج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--------------------------م ولا امه ولا ام زوجة الاب ولا بنتها ولا ام زوجة --ابن ولا بنتها ولا زوجة الربيب ولا زوجة الراب	2074	-1526971640055987571	111	202.5	88	488	22.745901107788086	23	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms2362	false	8242983500823886733	63	89	335	458	1476	300	بل لو شهدت بينة انه غاب معسرا فلا فسخ ما لم تشهد باعساره الان وان علم استنادها للاستصحاب او ذكرته تقوية لا شكا كما ياتي اه	2362	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms3011	true	163694198907343349	109	134	557	678	1548	300	بل و--شهدت بينة انه غاب معسرا فلا فسخ ما لم تشهد باعساره الان وان علم استنادها للاستصحاب او ذكرته تقوية لا شكا كما ياتي اه	3011	-1526971640055987571	120	233.5	95	123	97.56097412109375	24	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms2178	false	-1528744393185838574	87	116	457	587	1513	300	المرة وهو ان يبسط الرجل كفه فيضرب بها قفا الانسان او بدنه فاذا قبض كفه ثم ضربه فليس بصفع بل يقال ضربه بجمع كفه اه و--قوله له اي لذي	2178	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms3539	true	-4376037190919979940	64	91	348	473	1535	300	-------هو ان يبسط الرجل كفه فيضرب بها قفا الانسان او بدنه فاذا قبض كفه ثم ضربه فليس بصفع بل يقال ضربه بجمع كفه مصباح قوله فيصان عنه	3539	-1526971640055987571	112	201.0	86	132	84.8484878540039	23	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1676	false	-3500302038386915956	0	33	0	173	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وزاد بعضهم وتعليم لقران كريم------------------------------------------ فخذها من احاديث بحصر	1676	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms3637	true	3252932784738885366	127	167	630	834	1487	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر----------- وتعليم لقران كريم شهيد للقتال لاجل بر كذا من سن صالحة ليقفي فخذها من احاديث بشعر	3637	-1526971640055987571	160	297.0	129	215	74.4186019897461	29	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1809	false	6850662119143802602	85	130	414	636	1486	300	اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير-- عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم فخد------------------------------------------ها من احاديث بحصر قوله	1809	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms3637	true	3252932784738885366	114	168	572	839	1487	300	اذا مات ابن ادم جاء يجري عليه الاجر عد ثلاث عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر وتعليم لقران كريم شهيد للقتال لاجل بر كذا من سن صالحة ليقفي فخذها من احاديث بشعر مطلب	3637	-1526971640055987571	200	363.0	157	267	74.90636444091797	37	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms2178	false	-1528744393185838574	86	122	450	617	1513	300	الصفعة المرة وهو ان يبسط الرجل كفه فيضرب بها قفا الانسان او بدنه فاذا قبض كفه ثم ضربه فليس بصفع بل يقال ضربه بجمع كفه اه وقوله له اي لذي المروءة وقوله في الملا اي بين --------------------------	2178	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms3768	true	3320358454925031603	81	117	416	590	1536	300	الصفع----------- ان يبسط الرجل كفه فيضرب بها قفا الانسان او بدنه فاذا قبض كفه ثم ضربه فليس بصفع بل يقال ضربه بجمع مصباح وما ذكره من الصفع نق--------له في التتارخانية ونقله ايضا في النهر عن شرح	3768	-1526971640055987571	113	189.0	89	193	58.54922103881836	22	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms2112	false	3398466358744514176	0	55	0	305	1614	300	بعضهم مع اسماءها بقوله ان الولاءم عشرة مع واحد من عدها قد عز في اقرانه فالخرس عند نفاسها وعقيقة للطفل والاعذار عند ختانه ولحفظ قران واداب لقد قالوا الحذاق لحذقه وبيانه ثم الملاك لعقده ووليمة في عرسه فاحرص علي اعلانه وكذاك مادبة بلا سبب يري ووكيرة لبناءه لمكانه ونقيعة لقدومه ووضيعة لمصيبة وتكون من جيرانه	2112	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms5536	true	6495142798876735997	174	228	874	1169	1520	300	بعضهم في ---------قوله ان الولاءم عشرة مع واحد من عدها قد عز في اقرانه فالخرس عند نفاسها وعقيقة للطفل والاعذار عند ختانه ولحفظ قران واداب لقد قالوا الحذاق لحذقه وبيانه ثم الملاك لعقده ووليمة في عرسه ف-حرص علي اعلانه وكذاك مادبة بلا سبب يري ووكيرة لبناءه لمكانه ونقيعة لقدومه ووضيمة لمصيبة وتكون من جيرانه	5536	-1526971640055987571	292	567.0	238	305	95.73770141601562	50	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0740	false	6482648297913519885	122	170	632	895	1520	300	اه وقوله اشعار منها قول بعضهم------ في قص الاظفار يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدو بتلوهما وان يكن ب--الثلاثا فاحذر الهلكه ويورث السوء في الاخلاق رابعها وفي الخميس --غني ياتي لمن سلكه والعلم والحلم زيدا في عروبتها عن النبي روينا فاقتفوا نسك---ه قوله	740	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms6139	true	4033016306102423673	101	153	550	820	1571	300	اه -قوله وما يعزي من النظم وهو قوله في قص ظفرك--- يوم السبت اكلة تبدو وفيما يليه تذهب البركه وعالم فاضل يبدا بتلوهما وان يكن في الثلاثا ف-حذر الهلكه ويورث السوق في الاخلاق رابعها وفي الخميس الغني ياتي لمن سلكه والعلم والرزق زيدا في عروبتها عن النبي روينا ف-قتفوا نسكه اه قوله	6139	-1526971640055987571	228	402.5	183	276	82.60869598388672	35	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms1868	false	-170924329686809686	124	229	616	1131	1482	300	الاحياء والضابط في ذلك ان كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام او بالك------------------ذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب------- كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم- عن وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه الا ب--كذب ابي-ح ولو ساله سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا كزنا وشرب خمر فله ان يكذب ويقول ما فعلت------------------------ وله -----ان ينكر سر اخيه	1868	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms6172	true	-3223566559708211001	54	151	282	767	1533	300	الاحياء--------------- ان كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل اليه بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيله كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه فالكذب هنا واجب وكذا لو ساله عن وديعة يريد اخذها----- يجب----- انكارها ومهما كان لا--------------------------------------------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فيباح ولو ساله سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا كزنا او شرب-- فله ان ------يقول ما فعلته لان اظهارها فاحشة اخري وله ايضا ان ينكر سر اخيه	6172	-1526971640055987571	374	620.0	294	575	65.0434799194336	66	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0868	false	-773215488930822343	248	272	1293	1418	1574	300	احمد عن جرير بن عبد الله البجلي قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام بعد دفنه من النياحة ويستحب لجيران اهل الميت	868	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms6538	true	-5411411697516184411	29	50	143	252	1534	300	احمد عن جرير بن عبد الله------- قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام--------- من النياحة ويستحب لجيران اهل الميت	6538	-1526971640055987571	109	201.0	88	125	87.19999694824219	19	JK000179-ara1	JK000170-ara1
JK000179-ara1.ms0870	false	7538658182489786879	256	292	1311	1494	1535	300	ويكره------ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في الس-------------رور وهي بدع--------ة روي الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة	870	-274147226946092694	JK000170-ara1.ms6538	true	-5411411697516184411	9	46	40	228	1534	300	ويكره اتخاذ الضيافة من الطعام من اهل الميت لانه شرع في السرور لا في الشرور وهي بدعة مستقبحة روي الامام احمد---------------------- عن جرير بن عبد الله قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعهم الطعام من النياحة	6538	-1526971640055987571	161	294.0	129	210	76.66666412353516	29	JK000179-ara1	JK000170-ara1