id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms1253	false	8516078713043182579	0	30	0	145	1489	300	ذكرا كان او انثي وشرطها ان تكون في سن الاضحي-------------------------------ة ولا تطلق--- هذه ------علي غير هذا واما اهل اللغة فقال كثير منهم او اكثرهم انها تطلق علي البعير والبقرة وحكي	1253	-274147226946092694	JK000168-ara1.ms052	true	6867657103815925052	158	195	805	985	1583	300	ذكرا كان او انثي وشرطها ان تكون في سن الاضحيه فتكون قد دخلت في السنة السادسة ولا يطلق في هذه الكتب علي غير هذا واما اهل اللغة فقال كثير منهم او اكثرهم ي-----طلق علي البعير والبقرة وقال	52	-8391572311184401509	135	232.5	106	185	72.97297668457031	25	JK000179-ara1	JK000168-ara1
JK000179-ara1.ms1883	false	-349959944048176135	23	64	110	331	1546	300	قال الواحدي -قال ابو القاسم الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني العقد والوطء ثم قال وقال ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفارسي-------------------- فرقت العرب بينهما فرقا ل----------------------------طيفا فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان-------ة ارادوا --------عقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته--- ارادوا	1883	-274147226946092694	JK000168-ara1.ms098	true	90208911541601790	123	207	670	1110	1620	300	قال الواحدي وقال ابو القاسم الزجاجي النكاح في كلام العرب بمعني الوطء والعقد جميعا وموضوع ن ك ح علي هذا الترتيب في الكلامهم للزوم الشء الشء راكب عليه هذا كلام العرب الصحيح فاذا قالوا نكح فلان فلانة ينكحها نكحا ونكاحا ارادوا تزوجها قال ابن جني سالت ابا علي الفارسي عن قولهم نكحها فقال فرقت العرب------- فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء فاذا قالوا نكح فلانة او بنت فلان او اخته ارادوا تزوجها وعقد عليها واذا قالوا نكح امراته او زوجته لم يريدوا	98	-8391572311184401509	187	292.5	151	447	41.83445358276367	29	JK000179-ara1	JK000168-ara1