id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0548	true	-4093014956157008301	30	60	176	350	1643	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل	548	-274147226946092694	JK000147-ara1.ms0396	false	8159961522477823691	201	277	1049	1466	1586	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا قال ----	396	7472333962212200341	164	307.0	135	421	38.95486831665039	26	JK000179-ara1	JK000147-ara1
JK000179-ara1.ms0909	true	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين--------- ففيها -بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة-------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	JK000147-ara1.ms0476	false	201188464386778466	106	203	530	1022	1501	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين من الابل ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فان زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	476	7472333962212200341	427	823.0	341	493	86.61257934570312	79	JK000179-ara1	JK000147-ara1
JK000179-ara1.ms1913	true	-6092029925257839677	75	118	350	568	1494	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد وجه الدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا جهم ومعاوية خطباها وخطبها ا-لنبي صلي الله عليه وسلم لاسامة---- بعد خطبتهما لانها لم تكن اجابت واحدا منهما	1913	-274147226946092694	JK000147-ara1.ms2038	false	8147536870714044621	0	128	0	645	1465	300	الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انك----------------------------حي اسامة فكرهته فقال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت به قال الشافعي فكما بينا ان الحال التي خطب فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة علي اسامة غير الحال التي نهي عن الخطبة فيها ولم يكن للمخطوبة حالان مختلفي الحكم الا بان تاذن المخطوبة بانكاح رجل بعينه فيكون للولي ان يزوجها جاز النكاح عليها ولا يكون لاحد ان يخطبها في هذه الحال حتي ياذن الخاطب او يترك خطبتها وهذا بين في حديث بن ابي ذءب وقد اعلمت فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابا جهم ومعاوية خطباها و---لا اشك ان شاء الله تعالي ان خطبة احدهما بعد خطبة الاخر فلم ينههما ولا- واحدا منهما	2038	7472333962212200341	138	-25.5	107	679	20.324005126953125	24	JK000179-ara1	JK000147-ara1
JK000179-ara1.ms1913	true	-6092029925257839677	60	109	275	518	1494	300	قالت للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاوية وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد وجه الدلالة ان ابا جهم ومعاوية خطباها وخطبها-------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1913	-274147226946092694	JK000147-ara1.ms2180	false	5260081596372406080	117	173	579	853	1429	300	قالت فلما حللت ذكرت له------- ان معاوية وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به قال فانكم تركتم من حديث فاطمة شيءا قالت فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2180	7472333962212200341	155	221.5	116	312	49.67948532104492	29	JK000179-ara1	JK000147-ara1
JK000179-ara1.ms2736	true	7706630054188992540	112	164	577	829	1534	300	قال الشافعي رضي الله عنه اذا اختلف الزوجان في متاع البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه------------ ان هذا المتاع ان كان في ايديهما معا فيحلف كل منهما لصاحبه علي دعواه فان حلفا جميعا فهو بينهما-------------------------------------------------------------- نصفين	2736	-274147226946092694	JK000147-ara1.ms3331	false	787325777490641320	39	125	191	635	1561	300	قال الشافعي و------------اذا اختلف الزوجان في متاع البيت يسكنانه قبل ان يتفرقا او بعد ما تفرقا كان البيت للمراة او الرجل او بعد ما يموتان واختلفت في ذلك ورثتهما بعد موتهما او ورثة الميت منهما والباقي كان الباقي الزوج او الزوجة فسواء ذلك كله فمن اقام البينة علي شء من ذلك فهو له ومن لم يقم بينة فالقياس الذي لا يعذر احد عندي بالغفلة عنه علي الاجماع ان هذا المتاع -------في ايديهما م-----------------------------------------------عا فهو بينهما نصفان كما يختلف الرجلان في المتاع بايديهما جميعا فيكون بينهما نصفين	3331	7472333962212200341	185	315.5	147	510	36.27450942993164	34	JK000179-ara1	JK000147-ara1