id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0100	false	268908635487415459	231	255	1214	1332	1560	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدميه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره------ صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء	100	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0069	true	3226864076856388549	44	69	205	328	1471	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدم-ه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء	69	-5170502673162027203	117	221.5	93	124	94.3548355102539	23	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0218	false	-232019201725770664	153	186	725	876	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	218	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0103	true	-1471445145359154661	127	160	636	790	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبر-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	103	-5170502673162027203	147	279.5	115	155	94.83870697021484	31	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0218	false	-232019201725770664	158	186	747	876	1465	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	218	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0112	true	-1590944446208934860	63	91	293	422	1460	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	112	-5170502673162027203	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0477	false	2870685423140031820	0	33	0	182	1468	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	477	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0198	true	-7710914129472916144	221	254	1162	1344	1572	300	الله عليه وسلم في نفر من قومي فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رحيما رفيقا فلما راي شوقنا الي اهلينا قال ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	198	-5170502673162027203	182	364.0	149	182	100.0	33	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0503	false	599912587337009546	160	288	830	1461	1514	300	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صل-اة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد--- فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية تاخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به في النار	503	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0364	true	-3710079383655116130	110	234	580	1193	1501	300	اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن-------ه الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلوات تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا ص---يام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيء-----ا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد له فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت--- الزبانية فاخذت بيديه ورجليه ثم -قذف--- في النار	364	-5170502673162027203	603	1154.0	480	635	94.96063232421875	116	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0858	false	6406612116266416060	83	197	431	994	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمعه--------- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا--- شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال فينسبه الي امه حواء يقول يا فلان ابن حواء	858	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0540	true	1929001880439336680	75	184	370	895	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلانة فانه يسمعه ولا يجيب ثم يقول يا فلان -بن فلانة فا-------------------------------------------نه يقول ارشدنا -رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما كن-ت عليه في الدنيا من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه فيقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال -ينسبه الي امه حواء----- يا فلان -بن حواء	540	-5170502673162027203	487	883.0	384	579	84.11053466796875	90	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0909	false	-9004449816617909010	0	86	0	432	1526	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة--------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	909	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0552	true	-524933785788602782	145	237	740	1209	1523	300	اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن-------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	552	-5170502673162027203	415	812.5	332	483	85.92132568359375	80	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0909	false	-9004449816617909010	29	77	139	392	1526	300	لبون -------------ذكر فاذا بلغت س---------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طروقة ا-----------------------------------------------------------------------------------لجمل فاذا بلغت------ واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت س---------تا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون----------- فاذا بلغت--------- احدي وتسعين الي عشرين وماءة	909	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0554	true	4487164901793249974	147	265	738	1372	1551	300	لبون للتاكيد كما عرفت فاذا بلغت اي الابل ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وهي من الابل ما استكمل السنة الثالثة ودخل في الرابعة الي تمامها ويقال للذكر حق سميت بذلك لاستحقاقها ان يحمل عليها ويركبها الفحل ولذلك قال طروق- الجمل بفتح اوله اي مطروقته فعولة بمعني مفعولة والمراد من شانها ان تقبل ذلك وان لم يطرقها فاذا بلغت الابل واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة وهي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة فاذا بلغت اي الابل ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون تقدم بيانه فاذا بلغت اي الابل احدي وتسعين الي عشرين وماءة	554	-5170502673162027203	242	398.5	194	635	38.11023712158203	41	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0881	false	-8582376677051962113	159	202	821	1053	1572	300	--عروض التجارة والاصل فيها ق--------وله تعالي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ------قال مجاهد نزلت في التجارة وقول----------------ه صلي الله عليه وسلم ف----ي الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البز صدقته والبز ب--باء --موحدة مفتوحة وزاي معجمة	881	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0578	true	7272580172761460965	39	81	207	439	1608	300	في مال التجارة واستدل للوجوب ايضا بقوله تعالي-------------------- انفقوا من طيبات ما كسبتم الاية قال مجاهد نزلت في التجارة وبما اخرجه الحاكم انه صلي الله عليه وسلم قال في الابل صدقتها وفي البقر صدقتها وفي----------------- البز صدقته والبز بالباء الموحدة والزاي ال---معجمة	578	-5170502673162027203	167	257.0	133	272	61.39706039428711	23	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1007	false	2712643081834876545	12	70	64	366	1573	300	صلي الله عليه وسلم عد من ال-سبعة الذين يستظلون بالعرش من اخفي صدقته حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه وت--مام السبعة امام عادل وشاب نشا في عبادة الله تعالي ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتف----رقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	1007	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0585	true	8926608730752414955	150	207	774	1061	1526	300	صلي الله عليه وسلم -----قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر الحديث في تعداد السبعة وهم الامام ال----------عادل وشاب نشا في عبادة ربه و-------رجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه	585	-5170502673162027203	204	328.5	164	309	66.01941680908203	35	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms0503	false	599912587337009546	228	260	1174	1332	1514	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع----- شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة -تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله فان	503	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0586	true	3160028927740465756	201	233	1030	1189	1511	300	وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع منها شيء-----ا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة لتتموا بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض الله وذلك برحمة الله وعدله وعن	586	-5170502673162027203	150	278.0	119	164	91.46341705322266	28	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1069	false	-9109661471463459830	140	252	663	1193	1454	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه جاء ----رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت ق-------------ال وما اهلكك قال واقعت---- امراتي في رمضان قا-ل هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطعمه اهلك وقوله بعرق هو بفتحتين مكتل نسج من خوص النخل وقوله فاطعمه اهلك يحتمل انه تصدق النبي صلي الله عليه وسلم	1069	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0625	true	-1645456599589121460	156	277	784	1352	1455	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال و-قعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل هو سلمة او سلمان بن صخر البياضي الي----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	625	-5170502673162027203	414	667.5	323	677	61.15214157104492	84	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1069	false	-9109661471463459830	169	232	797	1091	1454	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال----------------------------------------- لا ثم جلس -----------------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ---------------------------------فيه تمر ---------------------------------------------------------------قال تصدق بهذا فقال -علي افقر منا يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها----------------------------------------------------------------- اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال----- فاطعمه اهلك	1069	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0626	true	-8666432191696856143	1	105	3	509	1574	300	قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا الجمهور ان لكل مسكين مدا من طعام ربع صاع قال لا ثم جلس فاتي بضم الهمزة مغير الصيغة النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين المهملة والراء ثم قاف فيه تمر ورد في رواية في غير الصحيحين فيه خمسة عشر صاعا وفي اخري عشرون فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا ف-------------------ما بين لابتيها تثنية لابة وهو الحرة ويقال فيها لوبة ونوبة بالنون وهي غير مهموزة اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	626	-5170502673162027203	267	458.0	208	525	50.85714340209961	54	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1163	false	5521171139242038556	59	108	274	500	1439	300	رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت ان امي نذرت ان تحج ف-----------ماتت قبل ان تحج افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال اقضوا حق الله فالله احق بالوفاء شبه -	1163	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0656	true	-8472350025694105756	224	268	1118	1326	1477	300	رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت----------- افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته------------- اقضوا ا---لله فالله احق بالوفاء رواه	656	-5170502673162027203	184	318.0	144	239	76.9874496459961	35	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1676	false	-3500302038386915956	0	24	0	123	1607	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	1676	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	140	164	710	833	1493	300	ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	857	-5170502673162027203	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1677	false	-525667953575430045	146	258	718	1260	1442	300	عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخي-ر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ولا يوهب ولا ي---------ورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول وقوله في الحديث انه الخ المصدر المءول مجرور بعلي مقدرة والضمير يعود علي اصلها اي فتصدق بها عمر علي ان اصلها لا يباع الخ قو---------------له وهو اي عمر رضي الله	1677	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	169	267	853	1332	1493	300	عمر رضي الل------------------------ه عنه ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه ف-------------قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول---ا يورث ولا يوهب فتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وب-ن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول مالا متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري تصدق باص--------------------------------------------------لها لا يباع ولا يوهب ولكن ينفق ثمره وعن بن عمر رضي الله	857	-5170502673162027203	376	669.5	294	570	65.96491241455078	69	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1809	false	6850662119143802602	77	122	371	592	1486	300	للجلال---- السيوطي ولا باس باعادته هنا وهو هذا اذا مات ابن ادم ليس يجري عليه من خصال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس -لنخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	1809	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0857	true	3274282127534130246	121	164	620	833	1493	300	----الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي قال-------- اذا مات -بن ادم ليس يجري عليه من فعال غير عشر علوم بثها ودعاء نجل وغرس النخل والصدقات تجري وراثة مصحف ورباط ثغر وحفر البءر او اجراء نهر وبيت للغريب بناه ياوي اليه او بناء محل ذكر	857	-5170502673162027203	189	338.5	148	226	83.6283187866211	35	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1922	false	7572704033176297330	88	114	424	579	1492	300	اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة واذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها ولا يغرنها اه غراءب الاحاديث	1922	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0905	true	87573028015647611	188	213	988	1136	1584	300	اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف وليولم احدكم ولو بشاة فاذا خطب احدكم امراة وقد خضب بالسواد فليعلمها -لا يغر-ها دلت----- الاحاديث	905	-5170502673162027203	144	267.0	119	155	92.90322875976562	21	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1933	false	5016477782698710619	207	246	997	1197	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا------ وان الله حرمها----- الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1933	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	46	81	216	388	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	922	-5170502673162027203	152	274.5	120	211	72.03791809082031	29	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2476	false	-2545011547004652239	225	264	1097	1297	1461	300	رضي الله عنهم رايت رسول الله قاءما بين الركن والباب وهو يقول ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع الا------ وان الله حرمها----- الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	2476	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0922	true	-4724706813379558093	42	81	200	388	1487	300	رضي الله عنه ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	922	-5170502673162027203	146	241.5	115	211	69.1943130493164	28	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2120	false	2733506261791454265	138	222	723	1129	1522	300	مسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء اه واعلم انه استثني بعضهم شرب ماء زمزم و---------------------------قال انه يسن الشرب منه قاءما اتباعا فقد صح عن ا--بن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله ع----------------------------------------------------------------------------نهما ا-ن النبي------------- صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم ورده الباجوري في حاشية الشماءل بما نصه وانما شرب صلي الله عليه وسلم وهو قاءم مع نهيه عنه لبيان الجواز ففعله ليس مكروها في حقه بل واجب فسقط قول بعضهم انه يسن الشرب من زمزم قاءما اتباعا له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------	2120	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0982	true	5655455420550562252	29	141	135	675	1459	300	وسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء اي يتقيا وفي رواية عن انس زجر عن الشرب قاءما قال قتادة قلنا فالاكل قال اشد واخبث ولكنه عارضه ما اخرجه مسلم من حديث بن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب وهو قاءم وفي لفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قاءم وفي صحيح البخاري ان عليا رضي الله عنه شرب قاءما وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني وجمع بينهما بان النهي للتنزيه فعله صلي الله عليه وسلم بيانا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجواز ذلك فهو واجب ----في------------------------------------------------------------- حقه صلي الله عليه وسلم لبيان التشريع وقد وقع منه صلي الله عليه وسلم	982	-5170502673162027203	133	120.0	99	716	18.57541847229004	20	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2144	false	-8380991679210679517	60	114	300	561	1514	300	والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي----------------------------- فلا جناح عليهما فيما افتدت به وخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما اتت امرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثابت بن قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعتب عليه وفي رواية ما انقم ع------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------------- ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	2144	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms0990	true	4430306920877168269	170	295	876	1516	1539	300	والاصل فيه------------ قوله تعالي فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عن --------------بن عباس رضي الله عنهما ان- امراة ثابت بن قيس سماها البخاري جميلة ذكره عن عكرمة مرسلا واخرج البيهقي مرسلا ان اسمها زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وقيل غير ذلك اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس هو خزرجي انصاري شهد احدا وما بعدها وهو من اعيان الصحابة كان خطيبا للانصار ولرسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد له النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة ما اعيب روي بالمثناة الفوقية مضمومة ومكسورة من العتب وبالمثناة التحتية ساكنة من العيب وهو اوفق بالمراد عليه في خلق بضم الخاء المعجمة وضم اللام ويجوز سكونها ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام	990	-5170502673162027203	196	290.5	153	667	29.38530731201172	35	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2366	false	-331156956379108038	107	165	552	833	1504	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته---- يفرق بينهما وهو وان اعله ابن القطان لكن يعضده عمل عمر وعلي وابي هريرة رضي الله عنهم بقضيته قال الشافعي رضي الله عنه ولا اعلم احدا من الصحابة خالفهم وصح عن سعيد بن المسيب ان- ذلك سنة قال الشافعي رضي الله عنه ويشبه---------------- ان يكون سنة النبي صلي الله عليه وسلم	2366	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1062	true	-2823206822274630673	206	236	1075	1214	1560	300	الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما قلت سنة قال سنة قال الشافعي الذي ---------يشبه ان قول سعيد سنة ان يكون سنة النبي صلي الله عليه وسلم	1062	-5170502673162027203	102	169.0	79	302	33.77483367919922	19	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2495	false	3396437863676820906	137	185	642	879	1477	300	عن الظالم--------- بدعاء المظلوم لما رواه- احمد في كتاب الزهد عن عمر بن عبد العزيز انه قال بلغني ان الرجل ليظلم مظلمة فلا يزال المظلوم يشتم الظالم وين-قصه حتي يستوفي حق------------------------ه وفي الترمذي عن عاءشة رض---------ي الله عنها ان النبي قال من دعا علي من ظلمه فقد استنصر	2495	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1203	true	4415375238104944589	86	141	442	718	1503	300	ان الظالم يخفف عنه بدعاء المظلوم عليه وروي احمد في كتاب الزهد عن عمر بن عبد العزيز انه قال بلغني ان الرجل ليظلم مظلمة فلا يزال المظلوم يشتم الظالم وينتقصه حتي يستوفي حقه ويكون للظالم الفضل عليه وفي الترمذي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من دعا علي من ظلمه فقد انت-صر	1203	-5170502673162027203	213	367.5	168	281	75.80071258544922	37	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2523	false	8895130819241252284	93	182	455	927	1545	300	تاديب علي ذنب لا حد فيه ولا كفارة كما يءخذ من كلامه والاصل فيه قبل الاجماع اية واللاتي تخافون نشوزهن الاية فاباح الضرب عند المخالفة فكان فيه تنبيه علي التعزير وقوله في سرقة التمر اذا كان دون نصاب غرم مثله وجلدات نكال رواه ابو داود والنساءي بمعناه وروي البيهقي ان عليا رضي الله عنه سءل عمن قال للرجل يا فاسق يا خبيث فقال يعزر وهو يفارق الحد من ثلاثة اوجه احدها اختلافه-- باختلاف ال--------------------------------------------------ناس والثاني جواز--------- الشفاعة والعفو عنه بل يستحبان والثالث التالف به مضمون خلافا لابي حنيفة ومالك	2523	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1217	true	-3395236178951945735	10	51	47	270	1556	300	تاديب علي ذنب لا حد فيه وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------مخالف للحدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ثلاثة اوجه الاول انه يختلف باختلاف الناس فتعزير ذوي الهيءات اخف ويستوون في الحدود مع الناس والثاني انها تجوز فيه الشفاعة دون الحدود و-----------الثالث التالف به مضمون خلافا لابي حنيفة ومالك	1217	-5170502673162027203	129	187.0	102	533	24.202627182006836	19	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2765	false	3650560732887784214	120	158	604	784	1512	300	---------الله وهو عليه غضبان وقال عليه السلام من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قوله	2765	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1368	true	4967758163431500430	159	196	793	964	1498	300	الله صلي الله---- عليه وسلم قال --------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه	1368	-5170502673162027203	151	288.0	118	189	79.89418029785156	30	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2581	false	7453669370973015429	173	203	853	1003	1476	300	صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال له يرحمك الله ---فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اي شانكم قوله	2581	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1395	true	7343879895359799982	144	213	793	1135	1575	300	صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله وليقل هو يهديكم الله ويصلح بالكم واخرجه ايضا ابو داود وغيره باسناد صحيح وفيه زيادة من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له اخوه او صا-حبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم اي شانكم والي	1395	-5170502673162027203	135	236.0	106	343	39.35860061645508	25	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms2839	false	-1286668544221036923	230	285	1127	1383	1456	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم ف------سكون قال في الزواجر اي ما لم يسال امرا قبيحا لا يليق ويحتمل انه اراد ما لم يسال سءالا قبيحا--- بكلام قبيح	2839	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1428	true	-65642561338322995	178	225	881	1104	1474	300	ابي موسي الاشعري -------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم منع ساءله ما لم يسال هجرا بضم الهاء وسكون الجيم اي-------------------- امرا قبيحا لا يليق ويحتمل--------- ما لم يسال سءالا قبيحا اي بكلام يقبح	1428	-5170502673162027203	202	353.5	158	265	76.2264175415039	39	JK000179-ara1	JK000123-ara1
JK000179-ara1.ms1868	false	-170924329686809686	132	224	657	1111	1482	300	يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام او بالكذب وحده فمباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب كما لو راي معصوما اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم عن -------------وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه الا ب--كذب ابيح ولو ساله سلطان عن فاحشة وقعت منه سرا ك----زنا وشرب --خمر-------------- فله ان يكذب ويقول ما فعلت	1868	-274147226946092694	JK000123-ara1.ms1480	true	-5854365202876271393	0	70	0	349	1532	300	امكن التوصل اليه بالك---------------------------------------ذب وحده فمباح ان انتج تحصيل ذلك المقصود وواجب ان وجب تحصيل ذلك وهو اذا كان فيه-------------------------------- عصمة من يجب انقاذه وكذا اذا خشي علي الوديعة من ظالم وجب ال-----------انكار و---------------------------الحلف وكذا اذا كان لا---------------------- يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب فهو مباح وكذا اذا----------- وقعت منه فاحشة كالزنا وشرب الخمر وساله السلطان فله ان يكذب ويقول ما فعلت	1480	-5170502673162027203	216	277.0	167	491	43.991851806640625	32	JK000179-ara1	JK000123-ara1