id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0027	true	2781813523044428339	221	264	1161	1374	1553	300	رضي الله عنه انه قال ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع الع-لم خاف الله واسترجع من ذنوبه فينصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء فان الله------- لم يخلق علي وجه الارض----- اكرم من	27	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0695	false	1361624179313181823	75	118	371	584	1552	300	رضي الله عنه-------- ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع العالم خاف----- واسترجع عن ذنوبه وانصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء فان الله عز وجل لم يخلق علي وجه الارض تربة اكرم من	695	8989071251619580677	197	358.0	157	226	87.16814422607422	35	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0029	true	-4412795107266826753	116	168	603	851	1556	300	الله عنه يقول ما شبعت منذ ست عشرة سنة لانه----- يثقل البدن ويقسي القلب ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حلفت بالله في عمري لا كاذبا ولا صادقا------------------------------------------------------------------------------------- وسءل-------- رضي الله عنه عن مسالة فسكت فقيل له لم لا تجيب---------- فقال حتي اعلم الفضل في سكوتي او في جوابي	29	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0045	false	4751348642821762364	37	127	210	665	1545	300	الله--------- ما شبعت منذ ست عشرة سنة لان الشبع يثقل البدن ويقسي القلب ويزيل الفطنة ويجلب النوم ويضعف صاحبه عن العبادة فانظر الي حكمته في ذكر افات الشبع ثم في جده في العبادة اذ طرح الشبع لاجلها وراس التعبد تقليل الطعام وقال الشافعي رحمه الله ما حلفت بالله تعال--ي ----------لا صادقا ولا كاذبا قط فانظر الي حرمته وتوقيره لله تعالي ودلالة ذلك علي علمه بجلال الله سبحانه وسءل الشافعي رضي الله عنه عن مسءلة فسكت فقيل له ا--لا تجيب رحمك الله فقال حتي ادري الفضل في سكوتي او في جوابي	45	8989071251619580677	214	336.5	168	478	44.769874572753906	37	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0259	true	-6731603209285332392	224	292	1180	1535	1578	300	وعلامة الاخلاص----------- ان يكون---- الخاطر---- يالف العمل في الخلوة كما يالفه في الملا ولا يكون حضور الغير هو السبب في حضور الخاطر كما لا يكون حضور البهيمة سببا في ذلك فما دام يفرق في احواله بين مشاهدة انسان ومشاهدة بهيمة فهو---- خارج عن صفوة الاخلاص مدنس الباطن بالشرك الخفي من الرياء وهذا الشرك اخفي في قلب ابن ادم من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي الصخرة الصماء	259	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms2992	false	4190800342714978653	192	263	984	1349	1529	300	وعلامة الامن من هذه الافة ان يكون هذا الخاطر مما يالفه ف-----ي الخلوة كما يالفه في الملا ولا يكون حضور الغير هو السبب في حضور الخاطر كما لا يكون حضور البهيمة سببا------- فما دام يفرق في احواله بين مشاهدة انسان ومشاهدة بهيمة فهو بعد خارج عن صفو- الاخلاص مدنس الباطن بالشرك الخفي من الرياء وهذا الشرك اخفي في قلب ابن ادم من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء علي الصخرة الصماء	2992	8989071251619580677	335	621.0	271	378	88.62433624267578	59	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0265	true	-370506634147670949	11	144	61	730	1552	300	جرير بن عبيدة العدوي شكوت الي العلاء بن زياد ما اجد في صدري من الوسوسة فقال انما مثل ذلك---- البيت الذي تمر فيه اللصوص فان كان فيه شء عالجوه والا مضوا وتركوه يعني ان القلب اذا اشتغل بذكر الله تعالي لا يبقي للشيطان عليه سبيل ولكنه يكثر فيه الوسوسة وقت فتوره عن الذكر ليلهيه عن ذكر الله فالعبد مبتلي بالشيطان علي كل حال لا يفارقه ولكنه يخنس اذا ذكر الله تعالي قال قيس بن الحجاج قال لي شيطاني دخلت فيك وانا مثل الجزور وانا اليوم مثل العصفور فقلت لم ذلك قال لانك تذيبني بكتاب الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان بن العاصي رض-----ي الله عنه------ يا رسول الله---- الشيطان حال بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك شيطان يقال له خنزب ا-ذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	265	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms1531	false	5348830599645853689	159	287	890	1523	1590	300	جابر بن عبيدة العدوي شكوت الي العلاء بن زياد ما اجد في صدري من الوسوسة فقال انما مثل ذلك مثل البيت الذي يمر به- اللصوص فان كان فيه شء عالجوه والا مضوا وتركوه يعني ان القلب الخالي------------------------------------------------------------------------------ عن ال-------هوي--------------------------------------------- لا يدخله الشيطان ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل------------------ك قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فكل من اتبع الهوي فهو عبد الهوي لا عبد الله ولذلك سلط الله عليه الشيطان وقال تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه وهو اشارة الي ان من الهوي الهه ومعبوده فهو عبد الهوي لا عبد الله ولذلك قال عمرو ابن العاص للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله حال الشيطان---- بيني وبين صلاتي وقراءتي فقال ذلك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل علي يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني	1531	8989071251619580677	364	597.5	288	895	40.67039108276367	63	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0370	true	2404847611738903427	238	277	1166	1364	1491	300	واعلم ان من مكايده اي الشيطان ان يشغلك في صلاتك بذكر الاخرة وتدبير فعل الخيرات ليمنعك عن فهم ما تقرا فاعلم ان كل ما يشغلك عن فهم معاني قراءتك فهو وسواس فان حركة اللسان غير مقصودة بل المقصود معانيها	370	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0322	false	-724419857494286691	138	175	668	855	1518	300	واعلم ان من مكايده----------- ان يشغلك في صلاتك بذكر الاخرة وتدبير فعل الخيرات ليمنعك عن فهم ما تقرا فاعلم ان كل ما يشغلك عن فهم معاني قراءتك فهو وسواس فان حركة اللسان غير مقصودة بل المقصود معانيها	322	8989071251619580677	187	365.0	150	198	94.44444274902344	37	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0371	true	3242696528128692134	70	201	376	1070	1568	300	بيان اشتراط الخشوع والحضور------ اعلم ان ادلة ذلك كثيرة فمن ذلك قوله تعالي واقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين فهي وظاهره التحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق----- بالوسواس وافكار الدنيا وقوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والت-------------------وكيد قوله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اراد به الا الغافل وقال صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	371	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0306	false	-5447962188591872924	64	246	363	1310	1569	300	بيان اشتراط الخشوع و--حضور القلب اعلم ان ادلة ذلك كثيرة فمن ذلك قوله تعالي -اقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره وقوله تعالي ولا تكن من الغافلين نهي وظاهره التحريم وقوله عز وجل حتي تعلموا ما تقولون تعليل لنهي السكران وهو مطرد في الغافل المستغرق الهم بالوسواس وافكار الدنيا وقوله صلي الله عليه وسلم انما الصلاة تمسكن وتواضع حصر بالالف واللام وكلمة انما للتحقيق والتوكيد وقد فهم الفقهاء من قوله صلي الله عليه وسلم انما الشفعة فيما لم يقصر الحصر والاثبات والنفي وقوله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا وصلاة الغافل لا تمنع من الفحشاء والمنكر وقال صلي الله عليه وسلم كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب حديث كم من قاءم حظه من صلاته التعب والنصب اخرجه النساءي من حديث ابي هريرة رب قاءم ليس له من قيامه الا السهر ولاحمد رب قاءم حظه من صلاته السهر واسناده حسن وما اراد به الا الغافل وقال صلي الله عليه وسلم ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها	306	8989071251619580677	686	1299.0	555	950	72.21052551269531	124	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0371	true	3242696528128692134	227	280	1203	1480	1568	300	فان قلت ان حكمت ببطلان الصلاة وجعلت حضور القلب شرطا في صحتها خالفت اجماع الفقهاء فانهم لم يشترطوا الا حضور القلب عند التكبير فاعلم انه قد تقدم في كتاب العلم ان الفقهاء لا يتصرفون في الباطن ولا يشقون عن القلوب ولا في طريق الاخرة بل يبنون ظاهر احكام الدين علي ظاهر اعمال الجوارح	371	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0308	false	-1053346233134699479	246	298	1299	1571	1584	300	فان قلت ان حكمت ببطلان الصلاة وجعلت حضور القلب شرطا في صحتها خالفت اجماع الفقهاء فانهم لم يشترطوا الا حضور القلب عند التكبير فاعلم انه قد تقدم في كتاب العلم ان الفقهاء لا يتصرفون في الباطن ولا يشقون عن القلوب ولا في طريق الاخرة بل يبنون----- احكام الدين علي ظاهر اعمال الجوارح	308	8989071251619580677	272	537.0	220	277	98.1949462890625	52	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0372	true	-4865985123014966979	0	185	0	921	1502	300	سفيان الثوري انه قال من لم يخشع فسدت صلاته وروي عن الحسن انه قال كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وروي ايضا مسندا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لو نقل عن غيره لجعل مذهبا فكيف لا يتمسك به وقال عبد الواحد بن زيد اجمعت العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها فجعله اجماعا وما نقل من هذا الجنس عن الفقهاء المتورعين وعن علماء الاخرة اكثر من ان يحصي والحق الرجوع الي ادلة الشرع والاخبار والاثار ظاهرة في هذا الشرط الا ان مقام الفتوي في التكليف الظاهر يتقدر بقدر قصور الخلق فلا يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الاقلين واذا لم يمكن اشتراط الاستيعاب للضرورة فلا مرد له الا ان يشترط منه ما ينطلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة واولي اللحظات به لحظة التكبير فاقتصرنا علي التكليف بذلك	372	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0309	false	361459455633400644	35	244	167	1209	1482	300	سفيان الثوري انه قال من لم يخشع فسدت صلاته وروي عن الحسن انه قال كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي الي العقوبة اسرع وعن معاذ بن جبل من عرف من علي يمينه وشماله متعمدا وهو في الصلاة فلا صلاة له وروي ايضا مسندا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها حديث ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها الحديث اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان من حديث عمار بن ياسر بنحوه وهذا لو نقل عن غيره لجعل مذهبا فكيف لا يتمسك به وقال عبد الواحد بن زيد اجمعت العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها فجعله اجماعا وما نقل من هذا الجنس عن الفقهاء المتورعين وعن علماء الاخرة اكثر من ان يحصي والحق الرجوع الي ادلة الشرع والاخبار والاثار ظاهرة في هذا الشرط الا ان مقام الفتوي في التكليف الظاهر يتقدر بقدر قصور الخلق فلا يمكن ان يشترط علي الناس احضار القلب في جميع الصلاة فان ذلك يعجز عنه كل البشر الا الاقلين واذا لم يمكن اشتراط الاستيعاب للضرورة فلا مرد له الا ان يشترط منه ما ي-طلق عليه الاسم ولو في اللحظة الواحدة واولي اللحظات به لحظة التكبير فاقتصرنا علي التكليف بذلك	309	8989071251619580677	920	1798.0	735	1043	88.20709228515625	183	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0372	true	-4865985123014966979	212	300	1061	1502	1502	300	ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما يهمك ومهما اهمك امر حضر القلب فيه شاء ام ابي فهو مجبول علي ذلك ومسخر فيه والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل جاءلا فيما الهمة مصروفة اليه من امور الدنيا فلا حيلة ولا علاج لاحضار القلب الا بصرف الهمة الي الصلاة والهمة لا تتصرف اليها ما لم يتبين ان الغرض المطلوب منوط بها وذلك هو الايمان والتصديق بان الاخرة خير وابقي وان الصلاة وسيلة اليها فاذا اضيف هذا الي حقيقة العلم-	372	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0311	false	-6957511241526777477	182	270	965	1407	1562	300	ان حضور القلب سببه الهمة فان قلبك تابع لهمتك فلا يحضر الا فيما يهمك ومهما اهمك امر حضر القلب فيه شاء ام ابي فهو مجبول علي ذلك ومسخر فيه والقلب اذا لم يحضر في الصلاة لم يكن متعطلا بل جاءلا فيما الهمة مصروفة اليه من امور الدنيا فلا حيلة ولا علاج لاحضار القلب الا بصرف الهمة الي الصلاة والهمة لا تنصرف اليها ما لم يتبين ان الغرض المطلوب منوط بها وذلك هو الايمان والتصديق بان الاخرة خير وابقي وان الصلاة وسيلة اليها فاذا اضيف هذا الي حقيقة العلم	311	8989071251619580677	440	874.0	353	442	99.5475082397461	86	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0373	true	-3844420638377675534	0	30	0	156	1555	300	بحقارة الدنيا ومهماتها حصل من مجموعها حضور القلب في الصلاة وبمثل هذه العلة يحضر قلبك اذا حضرت بين يدي بعض الاكابر ممن لا يقدر علي مضرتك ومنفعتك فاذا كان لا	373	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0311	false	-6957511241526777477	270	300	1407	1562	1562	300	بحقارة الدنيا ومهماتها حصل من مجموعها حضور القلب في الصلاة وبمثل هذه العلة يحضر قلبك اذا حضرت بين يدي بعض الاكابر ممن لا يقدر علي مضرتك ومنفعتك فاذا كان لا-	311	8989071251619580677	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0373	true	-3844420638377675534	30	55	156	291	1555	300	يحضر عند المناجاة مع ملك الملوك الذي بيده الملك والملكوت والنفع والضر فلا تظنن ان له سببا سوي ضعف الايمان فاجتهد الان في تقوية الايمان	373	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0312	false	-7908438917027320692	0	25	0	135	1655	300	يحضر عند المناجاة مع ملك الملوك الذي بيده الملك والملكوت والنفع والضر فلا تظنن ان له سببا سوي ضعف الايمان فاجتهد الان في تقوية الايمان	312	8989071251619580677	135	270.0	110	135	100.0	25	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0520	true	-6117043302757661714	36	103	180	537	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------ذا سلم في- الوتر قال سبح---ان الملك القدوس ثلاث مرات يرفع في الثالثة صوته وفي الاحياء---------------------- يستحب بعد التسليم من الوتر ان يقول سبحان الملك القدوس رب الملاءكة والروح جللت السموات والارض بالعظمة والجبروت وتعززت بالقدرة وقهرت العباد بالموت وقوله ثم يقول الخ اي لما رواه ابو داود والترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	520	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0680	false	3735523419159520455	143	199	732	1052	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايتاره قبلهما واعادته الوتر فيفهم منه ان الركعتين شفع بصورتهما وتر بمعناهما فيحسب وترا ان لم يستيقظ وشفعا ان استيقط ثم يستحب بعد التسليم من الوتر ان يقول سبحان الملك القدوس رب الملاءكة والروح جللت السموات والارض بالعظمة والجبروت وتعززت بالقدرة وقهرت العباد با-----------------------------------------------------------------------لموت ر-وي ا-نه صلي الله عليه وسلم	680	8989071251619580677	216	346.0	175	393	54.96183395385742	33	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0521	true	-3890024848447061665	210	278	1055	1398	1503	300	وليوتر قبل النوم ان لم يكن عادته للقيام فقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا انام الا علي وتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان معتادا صلاة الليل فالتاخير افضل قال صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة------------------------------------------------------------------------------- وقالت عاءشة رضي الله عنها اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	521	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0679	false	2346378076214179924	39	147	204	734	1480	300	وليوتر قبل النوم ان لم يكن عادته القيام -قال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا انام الا علي وتر حديث ابي هريرة اوصاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا انام الا علي وتر متفق عليه بلفظ ان اوتر قبل ان انام وان كان معتادا صلاة الليل فالتاخير افضل قال صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة حديث صلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الصبح فاوتر بركعة متفق عليه من حديث ابن عمر وقالت عاءشة رضي الله عنها اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الليل واوسطه واخره وانتهي وتره الي السحر	679	8989071251619580677	341	633.5	273	531	64.21845245361328	64	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0523	true	-590970452521303453	143	185	729	944	1506	300	فالاكياس ياخذون اوقاتهم من اول الليل والاقوياء من اخره والحزم التقديم له فانه ربما لا يستيقظ او يثقل عليه القيام الا اذا صار ذلك عادة له فاخر الليل افضل اه قوله فليستا اي الركعتان ------------------من السنة اي سنة----------------- صلي الله عليه وسلم	523	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0677	false	-4496542065058740187	232	278	1168	1409	1530	300	والاكياس ياخذون اوقاتهم من اول الليل والاقوياء من اخره والحزم التقديم--- فانه ربما لا يستيقظ او يثقل عليه القيام الا اذا صار ذلك عادة له فاخر الليل افضل ثم ------ليقرا في هذه الصلاة قدر ثلثماءة اية من السور المخصوصة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم	677	8989071251619580677	184	313.5	146	250	73.5999984741211	31	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0524	true	6745805896093978077	104	150	539	773	1569	300	في الخبر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا وفي بعضها متربعا وفي-------------------------------------------------------------- بعض الاخبار اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه وصلي فوقه ركعتين قبل ان يرقد يقرا- فيهما اذا زلزلت الارض وسورة التك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر وفي رواية اخري قل يا ايها الكافرون	524	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0379	false	-7363424169098197856	168	255	839	1283	1519	300	في الخبر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا وفي بعضها متربعا حديث كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا اخرجه مسلم من حديث عاءشة وفي بعض الاخبار اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه وصلي فوقه ركعتين قبل ان يرقد يقراء فيهما اذا زلزلت الارض وسورة التكاثر حديث اذا اراد ان يدخل فراشه زحف اليه ثم صلي ركعتين الحديث اخرجه البيهقي من حديث ابي امامة وانس نحوه وضعفه وليس فيه زحف اليه ولا ذكر الهاكم التكاثر وفي رواية اخري قل يا ايها الكافرون	379	8989071251619580677	232	448.0	186	444	52.25225067138672	43	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0532	true	3971423454157362703	195	300	1032	1548	1548	300	فمن هم بامر وكان لا يدري عاقبته ولا يعرف ان الخير في تركه او في الاقدام عليه فقد امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يصلي ركعتين يقرا في الاولي فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية الفاتحة وقل هو الله احد فاذا فرغ دعا وقال اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجله واجله ف-قدره لي وبارك لي فيه ثم يسره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري-	532	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0401	false	-5417123670567077081	144	249	764	1282	1546	300	فمن هم بامر وكان لا يدري عاقبته ولا يعرف ان الخير في تركه او في الاقدام عليه فقد امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بان يصلي ركعتين يقرا في الاولي فاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية الفاتحة وقل هو الله احد فاذا فرغ دعا وقال اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجله واجله فاقدره لي وبارك لي فيه ثم يسره لي وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري	401	8989071251619580677	516	1022.0	412	518	99.61389923095703	103	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0533	true	303138085241669010	160	196	854	1064	1602	300	لان الوضوء قربة ومقصودها الصلاة والاحداث عارضة فربما يطرا الحدث قبل صلاة فينتقض الوضوء ويضيع السعي فالمبادرة الي ركعتين استيفاء -لمقصود الوضوء قبل الفوات وعرف ذلك بحديث بلال اذ قال صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة	533	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0399	false	-4884023113373849690	264	300	1310	1520	1520	300	لان الوضوء قربة ومقصودها الصلاة والاحداث عارضة فربما يطرا الحدث قبل صلاة فينتقض الوضوء ويضيع السعي فالمبادرة الي ركعتين استيفاء المقصود الوضوء قبل الفوات وعرف ذلك بحديث بلال اذ قال صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة-	399	8989071251619580677	209	408.0	174	211	99.05213165283203	35	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0533	true	303138085241669010	196	219	1064	1178	1602	300	فرايت بلالا فيها فقلت لبلال بم سبقتني الي الجنة فقال بلال لا اعرف شيءا الا اني لا احدث وضوءا الا اصلي عق-به ركعتين	533	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0400	false	-8840612867968760266	0	23	0	115	1515	300	فرايت بلالا فيها فقلت لبلال بم سبقتني الي الجنة فقال بلال لا اعرف شيءا الا اني لا احدث وضوءا الا اصلي عقيبه ركعتين	400	8989071251619580677	114	223.0	91	115	99.13043212890625	22	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0533	true	303138085241669010	0	39	0	199	1602	300	وعاجله واجله فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير اينما كان انك علي كل شء قدي------------------------------------------------------------------ر رواه جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران	533	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0401	false	-5417123670567077081	249	300	1282	1546	1546	300	وعاجله واجله فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير اينما كان انك علي كل شء قدير حديث صلاة الاستخارة اخرجه البخاري من حديث جابر قال احمد حديث منكر رواه جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران-	401	8989071251619580677	198	382.0	160	265	74.71697998046875	38	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0533	true	303138085241669010	39	89	199	456	1602	300	وقال صلي الله عليه وسلم اذا هم احدكم بامر فليصل ركعتين ثم ليسم الامر ويدعو بما ذكرناه وقال بعض العلماء من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	533	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0402	false	8263683199403093996	0	50	0	257	1511	300	وقال صلي الله عليه وسلم اذا هم احدكم بامر فليصل ركعتين ثم ليسم الامر ويدعو بما ذكرناه وقال بعض الحكماء من اعطي اربعا لم يمنع اربعا من اعطي الشكر لم يمنع المزيد ومن اعطي التوبة لم يمنع القبول ومن اعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة ومن اعطي المشورة لم يمنع الصواب	402	8989071251619580677	255	508.0	205	257	99.22178649902344	49	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0536	true	-334529330562813184	68	115	350	583	1518	300	صلاة التسبيح قال في الاحياء وهذه الصلاة ماثورة علي وجهها ولا تختص بوقت ولا بسبب ويستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فقد روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب الا اعطيك	536	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0402	false	8263683199403093996	256	300	1296	1511	1511	300	صلاة التسبيح--------------- وهذه الصلاة ماثورة علي وج-ها ولا تختص بوقت ولا بسبب ويستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فقد روي عكرمة عن ابن عباس رضي الله منه-ا انه صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب الا اعطيك-	402	8989071251619580677	214	400.0	171	233	91.84549713134766	42	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0536	true	-334529330562813184	115	300	583	1518	1518	300	الا امنحك الا احبوك بشء اذا انت فعلته غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده سره وعلانيته تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع من الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تستطع ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي السنة مرة----------------------- وفي رواية اخري انه يقول في اول الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك وتقدست اسماءك ولا اله غيرك ثم يسبح خمس عشرة تسبيحة قبل القراءة وعشرا بعد القراءة والباقي كما سبق عشرا عشرا ولا يسبح بعد السجود الاخير قاعدا وهذا هو الاحسن وهو اختيار ابن المبارك والمجموع من الروايتين ثلاثماءة تسبيحة فان صلاها-	536	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0403	false	-3778108975722284109	0	189	0	957	1561	300	الا امنحك الا احبوك بشء اذا انت فعلته غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده سره وعلانيته تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشر مرات ثم ترفع من الركوع فتقولها قاءما عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا ثم تسجد فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي- كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي السنة مرة حديث صلاة التسبيح تقدم وفي رواية اخري انه يقول في اول الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك وتقدست اسماءك ولا اله غيرك ثم يسبح خمس عشرة تسبيحة قبل القراءة وعشرا بعد القراءة والباقي كما سبق عشرا عشرا ولا يسبح بعد السجود الاخير قاعدا وهذا هو الاحسن وهو اختيار ابن المبارك والمجموع من الروايتين ثل-ثماءة تسبيحة فان صلاها	403	8989071251619580677	927	1826.0	744	959	96.66319274902344	180	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0537	true	-5602162208513338415	0	30	0	155	1574	300	نهارا فبتسليمة واحدة وان صلاها ليلا فبتسليمتين احسن اذ ورد ان صلاة الليل مثني مثني -------------------------------------------------وان زاد بعد التسبيح قوله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن	537	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0403	false	-3778108975722284109	189	229	957	1160	1561	300	نهارا فبتسليمة واحدة وان صلاها ليلا فبتسليمتين احسن اذ ورد ان صلاة الليل مثني مثني حديث صلاة الليل مثني مثني اخرجاه من حديث ابن عمر وان زاد بعد التسبيح قوله -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فهو حسن	403	8989071251619580677	154	278.0	124	204	75.49019622802734	28	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0544	true	1656933047840205438	86	283	453	1501	1591	300	عليه الصلاة والسلام ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والصلا------------------------------------------------------------------------------ة قال ذلك لما مات ولده سيدنا ابراهي-------------------م وكسفت الشمس فقال الناس انما كسفت لموته قوله واقلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتان كسنة الظهر فلو نواها كسنة الظهر ثم عن له بعد الاحرام ان يزيد ركوعا في كل ركعة لم يجز وهذا هو المعتمد برماوي بجيرمي قوله وادني كمالها زيادة قيام ويجب قراءة الفاتحة في القيام الزاءد قوله والاكمل اي واعلي الكمال ما ذكر فتلخص ان لها ثلاث كيفيات قوله ان يقرا بعد الفاتحة اي وسوابقها من الافتتاح والتعوذ وقوله البقرة هي افضل لمن يحسنها وقوله او قدرها اي قدر البقرة من القران وفي الاحياء ما نصه------------------------------------- فيقرا في الاولي من قيام الركعة الاولي الفاتحة والبقرة وفي الثانية الفاتحة وال عمران وفي الثالثة الفاتحة وسورة النساء وفي الرابعة الفاتحة وسورة الماءدة او مقدار ذلك من القران من حيث اراد ولو اقتصر علي الفاتحة في كل قيام اجزاه ولو اقتصر علي سور قصار فلا باس ومقصود التطويل دوام الصلاة الي الانجلاء ويسبح في الركوع الاول قدر ماءة اية وفي الثاني قدر ثمانين اية وفي الثالث قدر سبعين وفي الرابع قدر خمسين ول-كن السجود علي قدر الركوع في كل ركعة	544	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0395	false	7371392384796012603	89	261	500	1422	1643	300	عليه------- وسل---م ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي ذكر الله والصلاة حديث ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله الحديث اخرجاه من حديث المغيرة بن شعبة قال ذلك لما مات ولده------ ابراهيم صلي الله عليه وسلم وكسفت الشمس فقال الناس انما كسفت لموته والنظر في كيفيتها ووقتها اما الكيفية فاذا كسفت الشمس في وقت الصلاة فيه مكروهة او غير مكروهة نودي الصلاة جامعة وصلي الامام بالناس في المسجد ركعتين وركع في كل ركعة--------------------------------------------- ركوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اواءلهما اطول من اواخرهما ولا يجهر فيقرا في الاولي من قيام الركعة الاولي الفاتحة والبقرة وفي الثانية الفاتحة وال عمران وفي الثالثة الفاتحة وسورة النساء وفي الرابعة الفاتحة وسورة الماءدة او مقدار ذلك من القران من حيث اراد ولو اقتصر علي الفاتحة في كل قيام اجزاه ولو اقتصر علي سور قصار فلا باس ومقصود التطويل دوام الصلاة الي الانجلاء ويسبح في الركوع الاول قدر ماءة اية وفي الثاني قدر ثمانين---- وفي الثالث قدر سبعين وفي الرابع قدر خمسين وليكن السجود علي قدر الركوع في كل ركعة	395	8989071251619580677	635	967.0	513	1310	48.47328186035156	111	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0546	true	-154560611804744421	139	300	730	1651	1651	300	صلاة الاستسقاء فاذا غارت الانهار وانقطعت الامطار او انهارت قناة فيستحب للامام ان يامر الناس اولا بصيام ثلاثة ايام وما اطاقوا من الصدقة والخروج من المظالم والتوبة من المعاصي ثم يخرج بهم في اليوم الرابع وبالعجاءز والصبيان متنظفين في ثياب بذلة واستكانة متواضعين بخلاف العيد وقيل يستحب اخراج الدواب لمشاركتها في الحاجة ولقوله صلي الله عليه وسلم لولا صبيان رضع ومشايخ ركع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا---------------------------------------------------------------------------- ولو خرج اهل الذمة ايضا متميزين لم يمنعوا فاذا اجتمعوا في المصلي الواسع من الصحراء نودي الصلاة جامعة فصلي بهم الامام ركعتين مثل صلاة العيد بغير تكبير ثم يخطب خطبتين وبينهما جلسة خفيفة وليكن الاستغفار معظم الخطبتين وينبغي في وسط الخطبة الثانية ان يستدبر الناس ويستقبل القبلة ويحول رداءه في هذه الساعة تفاءلا بتحويل الحال---------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجعل اعلاه اسفله وما علي اليمين علي الشمال وما علي الشمال---- علي اليمين وكذلك يفعل الناس ويدعون في هذه الساعة سرا ثم يستقبلهم فيختم الخطبة ويدعون وارديتهم محولة كما هي-	546	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0396	false	7792940155367041333	42	235	224	1325	1713	300	صلاة الاستسقاء فاذا غارت الانهار وانقطعت الامطار او انهارت قناة فيستحب للامام ان يامر الناس اولا بصيام ثلاثة ايام وما اطاقوا من الصدقة والخروج من المظالم والتوبة من المعاصي ثم يخرج بهم في اليوم الرابع وبالعجاءز والصبيان متنظفين في ثياب بذلة واستكانة متواضعين بخلاف العيد وقيل يستحب اخراج الدواب لمشاركتها في الحاجة ولقوله صلي الله عليه وسلم لولا صبيان رضع ومشايخ ركع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا حديث لولا صبيان رضع ومشايخ ركع الحديث اخرجه البيهقي وضعفه من حديث ابي هريرة ولو خرج اهل الذمة ايضا متميزين لم يمنعوا فاذا اجتمعوا في المصلي الواصل من الصحراء نودي الصلاة جامعة فصلي بهم الامام ركعتين مثل صلاة العيد بغير تكبير ثم يخطب خطبتين وبينهما جلسة خفيفة وليكن الاستغفار معظم الخطبتين وينبغي في وسط الخطبة الثانية ان يستدبر الناس ويستقبل القبلة ويحول رداءه في هذه الساعة تفاءلا بتحويل الحال حديث استدار الناس واستقبال القبلة وتحويل الرداء في الاستسقاء اخرجاه من حديث عبد الله بن زيد المازني هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجعل اعلاه اسفله وما علي اليمين علي الشمال وما علي الشمال وما علي اليمين وكذلك يفعل الناس ويدعون في هذه الساعة سرا ثم يستقبلهم فيختم الخطبة ويدعون -ارديتهم محولة كما هي	396	8989071251619580677	918	1794.0	758	1102	83.30308532714844	155	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0547	true	8483345121964245311	0	42	0	249	1582	300	حتي ينزعوها متي نزعوا الثياب ويقول في الدعاء اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة ارزاقنا ولا باس بالدعاء ادبار الصلوات في الايام الثلاثة قبل الخروج	547	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0396	false	7792940155367041333	235	277	1325	1574	1713	300	حتي ينزعوها متي نزعوا الثياب ويقول في الدعاء اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد دعوناك كما امرتنا فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن علينا بمغفرة ما قارفنا واجابتك في سقيانا وسعة ارزاقنا ولا باس بالدعاء ادبار الصلوات في الايام الثلاثة قبل الخروج	396	8989071251619580677	249	498.0	207	249	100.0	42	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	262	299	1292	1471	1476	300	ابي هريرة----- رضي الله ع------نه رحم الله رجلا قام من الليل فصلي --وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء----- رحم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل فصلت وايقض--ت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	555	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0706	false	-2798277683134012657	33	101	159	484	1477	300	ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء حديث رحم الله رجلا قام من الليل فصلي ثم ايقظ امراته فصلت الحديث اخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	706	8989071251619580677	169	293.0	132	325	52.0	30	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	21	84	98	394	1476	300	قال رايت سفيان الثوري في النوم بعد موته فقلت له كيف حالك يا ابا سعيد فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت له كيف حالك يا سفيان فانشا يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذ الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	555	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms3230	false	2641542001513083922	76	153	373	748	1441	300	قال رايت سفيان الثوري في النوم كانه في الجنة يطير من شجرة الي شجرة-------------------------------------------------------------------- يقول لمثل هذا فليعمل العاملون فقلت له اوصني قال اقلل من معرفة الناس وروي ابو حاتم الرازي عن قبيصة بن عقبة قال رايت سفيان الثوري فقلت ما فعل الله بك فقال نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد فقد كنت قواما اذا اظلم الدجي- بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد	3230	8989071251619580677	175	301.5	135	444	39.41441345214844	32	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0560	true	-1727654328178635206	272	300	1485	1612	1612	300	رجب فقد روي باسناد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي-	560	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	0	28	0	128	1499	300	رجب فقد روي باسناد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد يصوم اول خميس من رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي	394	8989071251619580677	127	249.0	100	128	99.21875	27	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0561	true	4271343838736581747	0	255	0	1293	1521	300	عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عش----رة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ويقول اللهم صل علي ال-----نبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فانك انت العلي الاعظ------م ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر----------- له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار فهذه صلاة مستحبة وانما اوردناها في هذا القسم لانها تتكرر بتكرر السنين وان كان-------- لا تبلغ رتبتها رتبة صلاة التراويح وصلاة العيدين لان هذه الصلاة نقلها الاحاد ولكن- رايت اهل القدس باجمعهم يواظبون عليها ولا يسمحون بتركها فاحببت ايرادها واما صلاة شعبان فهي ان يصلي في ليلة الخامس عشر منه م-----اءة ركعة كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد احدي عشرة مرة وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد ماءة مرة فهذه--------------- ايضا مروية في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة وروي عن الحسن البصري رحمه الله انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه	561	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0394	false	231295537410684203	28	300	128	1499	1499	300	عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ي-قول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة سبوح قدوس رب الملاءكة والروح ثم يرفع راسه ويقول سبعين مرة رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم -انك انت------ الاعز الاكرم ثم يسجد سجدة اخري ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال حاجته في سجوده فانها تقضي حديث ما من احد يصوم اول خميس من رجب الحديث في صلاة الرغاءب اورده رزين في كتابه وهو حديث موضوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي احد هذه الصلاة الا غفر الله تعالي له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر وعدد الرمل ووزن الجبال وورق الاشجار ويشفع يوم القيامة في سبعماءة من اهل بيته ممن قد استوجب النار فهذه صلاة مستحبة وانما اوردناها في هذا القسم لانها تتكرر بتكرر السنين وان كانت رتبتها لا تبلغ------- رتب-----ة التراويح وصلاة العيد-- لان هذه الصلاة نقلها الاحاد ولكني رايت اهل القدس باجمعهم يواظبون عليها ولا يسمحون بتركها فاحببت ايرادها واما صلاة شعبان فليلة-------------- الخامس عشر منه يصلي ماءة ركعة كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة قل هو الله احد احدي عشرة مرة وان شاء صلي عشر ركعات يقرا في كل ركعة بعد الفاتحة ما---------------ءة مرة قل هو الله احد فهذا ايضا مروي- في جملة الصلوات كان السلف يصلون هذه الصلاة ويسمونها صلاة الخير ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة -روي عن الحسن----------------- انه قال حدثني ثلاثون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من صلي هذه-	394	8989071251619580677	1209	2288.0	969	1442	83.84188842773438	224	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0749	true	2597284438433231588	103	162	541	840	1540	300	خاصة فقد روي عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم- ان من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة--------------- او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراها الي مكة وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال قوله ----------------------وقراءتها اي سورة الكهف	749	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0363	false	5817956350508990367	0	66	0	329	1538	300	خاصة فقد روي عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهما ان من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقرءها الي مكة وغفر له الي يوم الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وصلي عليه سبعون الف ملك حتي يص-ح وعوفي من الداء والدبيلة وذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال حديث ابن عباس وابي هريرة من قرا------- سورة الكهف	363	8989071251619580677	285	527.5	227	337	84.56973266601562	52	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0750	true	6078507401190160166	270	300	1399	1537	1537	300	يستحب ان يكثر الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم فقد قال صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله-	750	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0361	false	4256207411999401758	263	293	1317	1456	1486	300	يستحب ان يكثر الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا اليوم فقد قال صلي الله عليه وسلم من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله	361	8989071251619580677	138	271.0	109	139	99.28057861328125	29	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0751	true	-6370976815816650535	7	237	31	1288	1605	300	الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة وان قلت اللهم صل- علي محمد وعلي ال محمد صلاة تكون لك رضاء ولحقه اداء واعطه الوسيلة وابعثه المقام-------- الذي وعدته واجزه عنا ما هو اهله واجزه افضل ما ج-زيت نبيا عن امته وصل عليه وعلي جميع اخوانه من النبيين والصالحين يا ارحم الراحمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تقول هذا سبع مرات فقد قيل من قالها في سبع جمع في كل جمعة سبع مرات وجبت له شفاعته صلي الله عليه وسلم وان اراد ان يزيد اتي بالصلاة الماثورة فقال اللهم اجعل فضاءل صلواتك ونوامي بركاتك وشراءف زكواتك ورافتك ورحمتك وتحيتك علي محمد سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين قاءد الخير وفاتح البر ونبي الرحمة وسيد الامة اللهم ابعثه مقاما محمودا تزلف به قربه وتقر-به عينه يغبطه به الاولون والاخرون اللهم اعطه الفضل والفضيلة والشرف والوسيلة والدرجة الرفيعة والمنزلة الشامخة المنيفة اللهم اعط محمدا سءاله وبلغه ماموله واجعله اول شافع واول مشفع اللهم عظم برهانه وثقل ميزانه وابلج حجته وارفع في اعلي المقربين درجته اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا من اهل شفاعته واحينا علي سنته وتوفنا علي ملته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه غير خزايا ولا نادمين ولا شاكين ولا مبدلين ولا فاتنين ولا مفتونين امين يا رب العالمين وعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجملة فكل ما اتي به من الفاظ الصلاة ولو بالمشهورة في التشهد كان مصليا وينبغي ان يضيف اليه الاستغفار فان ذلك ايضا مستحب في هذا اليوم	751	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0362	false	6000982917637105470	0	292	0	1566	1614	300	الله كيف الصلاة عليك قال تقول اللهم صل علي محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الامي وتعقد واحدة وان قلت اللهم صلي علي محمد وعلي ال محمد صلاة تكون لك رضاء ولحقه اداء واعطه الوسيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته واجزه عنا ما هو اهله واجزه افضل ما جازيت نبيا عن امته وصل عليه وعلي جميع اخوانه من النبيين والصالحين يا ارحم الراحمين حديث من صلي علي في يوم الجمعة ثمانين مرة الحديث اخرجه الدار قطني من رواية ابن المسيب قال اظنه عن ابي هريرة وقال حديث غريب وقال ابن النعمان حديث حسن تقول هذا سبع مرات فقد قيل من قالها في سبع جمع في كل جمعة سبع مرات وجبت له شفاعته صلي الله عليه وسلم وان اراد ان يزيد اتي بالصلاة الماثورة فقال اللهم اجعل فضاءل صلواتك ونوامي بركاتك وشراءف زكواتك ورافتك ورحمتك وتحيتك علي محمد سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين ورسول رب العالمين قاءد الخير وفاتح البر ونبي الرحمة وسيد الامة اللهم ابعثه مقاما محمودا تزلف به قربه وتقر به عينه يغبطه به الاولون والاخرون اللهم اعطه الفضل والفضيلة والشرف والوسيلة والدرجة الرفيعة والمنزلة الشامخة المنيفة اللهم اعط محمدا سء-له وبلغه ماموله واجعله اول شافع واول مشفع اللهم عظم برهانه وثقل ميزانه وابلج حجته وارفع في اعلي المقربين درجته اللهم احشرنا في زمرته واجعلنا من اهل شفاعته واحينا علي سنته وتوفنا علي ملته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه غير خزايا ولا نادمين ولا شاكين ولا مبدلين ولا فاتنين ولا مفتونين امين يا رب العالمين حديث اللهم اجعل فضاءل صلواتك الحديث اخرجه ابن ابي عاصم في كتاب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود نحوه بسند ضعيف وقفه علي ابن مسعود وعلي الجملة فكل ما اتي به من الفاظ الصلاة ولو بالمشهورة في التشهد كان مصليا وينبغي ان يضيف اليه الاستغفار فان ذلك ايضا مستحب في هذا اليوم	362	8989071251619580677	1253	2439.5	1023	1567	79.96170806884766	223	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0753	true	3497800335276005255	221	300	1091	1501	1501	300	الصدقة مستحبة في هذا اليوم خاصة فانها تتضاعف الا علي من سال والامام يخطب وكان يتكلم في كلام الامام فهذا مكروه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار من شهد الجمعة ثم انصرف فتصدق بشيءين مختلفين من الصدقة ثم رجع فركع ركعتين يتم ركوعهما وسجودهما وخشوعهما ثم يقول اللهم اني اسالك باسمك باسم الله الرحمن الرحيم وباسمك الذي لا اله الا----- هو الحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه وقال بعض السلف من اطعم مسكينا-	753	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0365	false	1336028222793495170	12	159	79	825	1526	300	الصدقة مستحبة في هذا اليوم خاصة فانها تتضاعف الا علي من سال والامام يخطب وكان يتكلم في كلام الامام فهذا مكروه وقال صالح بن محمد سال مسكين يوم الجمعة والامام يخطب وكان الي جانب ابي فاعطي رجل ابي قطعة ليناوله اياها فلم ياخذها منه ابي وقال ابن مسعود اذا سال الرجل في المسجد فقد استحق ان لا يعطي واذا سال علي القران فلا تعطوه ومن العلماء من كره الصدقة علي السءال في الجامع الذين يتخطون رقاب الناس الا ان يسال قاءما او قاعدا في مكانه من غير تخط وقال كعب الاحبار من شهد الجمعة ثم انصرف فتصدق بشيءين مختلفين من الصدقة ثم رجع فركع ركعتين يتم ركوعهما وسجودهما وخشوعهما ثم يقول اللهم اني اسالك باسمك ب-سم الله الرحمن الرحيم وباسمك الذي لا اله الا الله هو الحي القيوم الذي لا تاخذه سنة ولا نوم لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه وقال بعض السلف من اطعم مسكينا	365	8989071251619580677	409	786.0	331	747	54.752342224121094	75	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0754	true	-3678383726893740416	0	33	0	160	1568	300	يوم الجمعة ثم غدا وابتكر ولم يءذ احدا ثم قال حين يسلم الامام بسم الله الرحمن------- الحي القيوم اسالك ان تغفر لي وترحمني وتعافيني من النار ثم دعا بما بدا له استجيب له	754	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0365	false	1336028222793495170	159	193	825	992	1526	300	يوم الجمعة ثم غدا وابتكر ولم يءذ احدا ثم قال حين يسلم الامام بسم الله الرحمن الرحيم الحي القيوم اسالك ان تغفر لي وترحمني وتعافيني من النار ثم دعا بما بدا له استجيب له	365	8989071251619580677	160	314.0	127	167	95.80838012695312	32	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0758	true	1232855124304649999	200	300	1109	1578	1578	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ راي رجلا يتخطي رقاب الناس حتي تقدم فجلس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم------ عارض الرجل حتي لقيه فقال يا فلان ما منعك ان تجمع اليوم معنا قال يا نبي الله قد جمعت معكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم نرك تتخطي رقاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------ناس-------------------------------------------------------------------- اشار به الي انه احبط عمله وفي حديث مسند انه قال ما منعك ان تصلي معنا قال او لم ترني يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم رايتك تانيت واذيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تاخرت عن البكور واذيت الحضور ومهما كان الصف الاول-	758	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0353	false	5519432989417058591	0	161	0	771	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم الجمعة اذ راي رجلا يتخطي رقاب الناس حتي تقدم فجلس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته عارض الرجل حتي لقيه فقال يا فلان ما منعك ان تجمع اليوم معنا قال يا نبي الله قد جمعت معكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم الم نرك تتخطي رقاب الناس حديث ابن جريج مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم بينما هو يخطب اذ راي رجلا يتخطي رقاب الناس الحديث وفيه ما منعك ان تجمع معنا اليوم اخرجه ابن المبارك في الرقاءق اشار به الي انه احبط عمله وفي حديث مسند انه قال ما منعك ان تصلي معنا قال او لم ترني يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم رايتك تانيت واذيت حديث ما منعك ان تصلي معنا فقال او لم ترني قال رايتك انيت واذيت اخرجه ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن بسر مختصرا اي تاخرت عن البكور واذيت الحضور ومهما كان الصف الاول	353	8989071251619580677	469	883.5	370	771	60.8300895690918	96	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0759	true	1328158024058977732	0	47	0	240	1474	300	متروكا خاليا فله ان يتخطي رقاب الناس لانهم ضيعوا حقهم وتركوا موضع الفضيلة قال الحسن تخطوا رقاب الناس الذين يقعدون علي ابواب الجوامع يوم الجمعة فانه لا حرمة لهم واذا لم يكن في المسجد الا من يصلي فينبغي ان لا يسلم لانه تكليف جواب في غير محله	759	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0353	false	5519432989417058591	161	208	771	1011	1428	300	متروكا خاليا فله ان يتخطي رقاب الناس لانهم ضيعوا حقهم وتركوا موضع الفضيلة قال الحسن تخطوا رقاب الناس الذين يقعدون علي ابواب الجوامع يوم الجمعة فانه لا حرمة لهم واذا لم يكن في المسجد الا من يصلي فينبغي ان لا يسلم لانه تكليف جواب في غير محله	353	8989071251619580677	240	480.0	193	240	100.0	47	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0858	true	6406612116266416060	83	192	431	972	1552	300	الله الخ رواه الطبراني بلفظ- اذا مات احد من اخوانكم فسويتم----- التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان ابن فلانة فانه يسمع--------ه ثم يقول يا فلان ابن فلانة فان--------ه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا--------نه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل--- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا ياخذ- كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند من----- لقن حجته ف-------------------------------قال رجل يا رسول الله فان لم يعرف ----امه قال ف-ينسبه الي امه حواء	858	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms3196	false	4309293977642302388	173	294	842	1443	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد---------كم فسويتم عليه التراب ---------فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثالثة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول له اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما فيق----------ول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله عز وجل حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي---- حواء	3196	8989071251619580677	456	759.5	356	639	71.36150360107422	80	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0865	true	-1498129072728141567	228	300	1147	1521	1521	300	بشير بن منصور قال ----------------كان رجل يختلف الي الجبانة فيشهد الصلاة علي الجناءز فاذا امسي وقف علي باب المقابر فقال انس الله وحشتكم ورحم الله غربتكم وتجاوز الله عن سيءاتكم وقبل الله حسناتكم لا يزيد علي هءلاء الكلمات قال ذلك الرجل فامسيت ذات ليلة فانصرفت الي اهلي ولم ----ات المقابر------------------- فبينما انا ناءم اذا انا بخلق كثير--- جاء-ني -قلت من انتم وما حاجتكم قالوا نحن اهل المقابر و------------------------قد عودتنا منك هدية عند-	865	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms3195	false	7138138842473517467	156	239	793	1216	1531	300	بشر ابن منصور لما كان زمن الطاعون كان رجل يختلف الي الجبانة فيشهد الصلاة علي الجناءز فاذا امسي وقف علي باب المقابر فقال انس الله وحشتكم ورحم----- غربتكم وتجاوز----- عن سيءاتكم وقبل الله حسناتكم لا يزيد علي هذه-- الكلمات قال---- الرجل فامسيت ذات ليلة فانصرفت الي اهلي ولم ات الي المقابر فادعو كما كنت ادعو فبينما انا ناءم اذ----ا بخلق كثير قد جاءوني فقلت ما انتم وما حاجتكم قالوا نحن اهل المقابر قلت ما جاء بكم قالوا انك قد عودتنا منك هدية عند	3195	8989071251619580677	342	580.5	276	443	77.2009048461914	55	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms0867	true	-949733097033159248	153	235	752	1147	1463	300	صلي الله عليه وسلم ا-------------لا اخبرك بامر--- حق من تكلم به في اول مضجعه عن مرضه نجاه الله من النار قلت بلي------------- قا-----ل لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت وسبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر--------- كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان كنت امرضتني ل-قبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم الح----سني و-اعذني--------- كما اعذ-ت اول--ءك الذي- سبقت لهم منك الحسني	867	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms1133	false	-718496390597332951	78	173	400	856	1511	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة الا اخبرك بامر هو حق من تكلم به في اول مضجعه من مرضه نجاه الله من النار قلت بلي يا رسول الله قال يقول لا اله الا الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت -سبحان الله رب العباد والبلاد والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي كل حال الله اكبر كبيرا ان كبرياء ربنا وجلاله وقدرته بكل مكان اللهم ان انت امرضتني لتقبض روحي في مرضي هذا فاجعل روحي في ارواح من سبقت لهم منك الحسني وباعدني من النار كما باعدت اولياءك الذين سبقت لهم منك الحسني	1133	8989071251619580677	384	692.0	302	457	84.02626037597656	68	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1094	true	-265061617279483259	169	224	934	1182	1587	300	علي كرم الله وجهه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو قاعد في الصلاة كان له بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه خارج الصلاة وهو علي طهارة كان له بكل حرف خمس وعشرون حسنة ومن قراه وهو علي غير طهارة كان له بكل حرف عشر حسنات	1094	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0537	false	4942684692756278166	134	180	688	898	1512	300	علي رضي الله عن-ه من قرا القران وهو قاءم في الصلاة كان له بكل حرف ماءة حسنة ومن قراه وهو جالس في الصلاة ---فله بكل حرف خمسون حسنة ومن قراه في غير صلاة وهو علي وضوء ف---------------خمس وعشرون حسنة ومن قراه ----علي غير وضوء ف---------------عشر حسنات	537	8989071251619580677	182	294.5	140	248	73.38710021972656	38	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1170	true	1724615388939010646	1	106	4	511	1462	300	مسجد الخيف ومني فرايت-------------- ملكين قد نزلا من السماء---------------- فقا-ل احدهما لصاحبه يا عبد الله اتعلم------------------------------- كم حج بيت ربنا------- في هذه السنة قال لا قال----------------- ستماءة الف ثم قال له اتدري كم قبل منهم قال لا قال ستة انفس---- ثم ارتفعا في الهواء فقمت وانا مرعوب وقلت واخيبتاه -------------------------------------------------اين اكون انا في هذه الستة انفس فلما وقفت ب--عرفة وبت بالمزدلفة رايت الملكين قد نزلا من السماء علي عاد--------------------------------------------------------تهما ف-سلم احدهما علي الاخر وقال يا عبد الله ات-----دري م--ا حكم رب--------ك في هذه الليلة قال لا قال فانه وهب لكل واحد من الستة المقبولين ماءة الف وقد قبلوا جميعا قال فانتبهت وبي من السرور ما	1170	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0469	false	1128550794758683433	62	203	315	988	1459	300	مسجد الخيف----- فرايت في المنام كان ملكين قد نزلا من السماء عليهما ثياب خضر فنادي احدهما صا-حبه يا عبد الله فقال الاخر لبيك يا عبد الله قال تدري كم حج بيت ربنا عز وجل في هذه السنة قال لا ادري قال حج بيت ربنا ستماءة الف افتدري--------- كم قبل منهم قال لا قال ستة انفس قال ثم ارتفعا في الهواء فغابا عني فانتبهت فزعا واغتممت غما شديدا واهمني امري فقلت اذا قبل حج ستة انفس فاين اكون انا في ------ستة انفس فلما افضت من عرفة قمت عند المشعر الحرام فجعلت افكر في كثرة الخلق وفي قلة من قبل منهم فحملني النوم فاذا الشخصان قد نزلا علي هيءتهما فنادي احدهما صاحبه واعاد الكلام بعينه ثم قال اتدري ماذا حكم ربنا عز وجل في هذه الليلة قال لا قال فانه وهب لكل واحد من الستة---------- ماءة الف---------------- قال فانتبهت وبي من السرور ما	469	8989071251619580677	337	465.0	259	720	46.80555725097656	58	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1190	true	-4107656575713487930	171	289	859	1508	1581	300	ان يقول عند استلام الحجر في كل طوفة والاولي اكد بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وقبالة ال---------------------------باب اللهم ال----------------بيت بيتك و----الحرم حرمك و----الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار و---------------يشير بقلبه الي مقام ابراهيم وعند الانتهاء الي الرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العراقي الله-----------م اني اعوذ بك من------ الشك والشرك والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في المال والاهل------- والولد وعند الانتهاء تحت الميزاب الل----هم اظلني في ظل--ك يوم لا ظل الا ظلك و-----اسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم شرابا هنيءا لا اظما بعده- ابدا يا ذا الجلال والاكرام وبين الركن الشامي واليماني اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا وعملا مقبولا وتجارة لن تبور	1190	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0487	false	-3130138275378513843	40	204	208	1089	1584	300	ان يقول قبل مجاوزة الحجر بل في ابتداء الطواف--- بسم الله والله اكبر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويطوف فاول ما يجاوز الحجر ينتهي الي باب البيت فيقول اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار وعند ذكر المقام يشير بعينه الي مقام ابراهيم عليه السلام اللهم ان بيتك عظيم ووجهك كريم وانت ارحم الراحمين فاعذني من النار ومن الشيطان الرجيم وحرم لحمي ودمي علي النار وامني من اهوال يوم القيامة واكفني مءنة الدنيا والاخرة ثم يسبح الله تعالي ويحمده حتي يبلغ الركن العراقي فعنده يقول اللهم اني اعوذ بك من الشرك الشك والكفر والنفاق والشقاق وسوء الاخلاق وسوء المنظر في -------الاهل والمال والولد فاذا بلغ--------- الميزاب قال اللهم اظلنا تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم اسقني بكاس محمد صلي الله عليه وسلم شربة------- لا اظما بعدها ابدا فا-ذا بلغ الركن----------------- الشامي قال----- اللهم اجعله حجا مبرو-------------را وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتجارة لن تبور	487	8989071251619580677	491	775.5	387	943	52.067867279052734	72	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1195	true	3043081217932876186	172	277	916	1446	1573	300	الله بن سليمان قال طاف ادم---------- عليه السلام-- بالبيت سبعا حين نزل علي الارض ثم ------------------صلي ركعتين ثم اتي الملتزم فقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت --لي والرضا بما قضيت علي---------------------- فاوحي الله تعالي- اليه يا ادم قد دعوتني بدعوات فاستجبت لك ولن يدعو بها احد من ولدك الا كشفت همومه وغموم-------------------ه وكشفت عنه ضيق----ه ونزعت الفقر من قلبه وجعلت الغني بين عينيه ورزقت---ه من حيث لا يحتسب وات-ته الدنيا وهي راغمة ولو كان لا يريدها	1195	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0624	false	-6997358438013056078	85	198	462	1021	1498	300	الله عز وجل ان يتوب علي ادم صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت سبعا وهو يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام فصلي ركعتين ثم -------------قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي الله------------------------م اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبته علي والرضا بما قسمته لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه--- اني قد غفر-----------------ت لك ولم ياتني--- احد من ذريتك فيدعوني بمثل الذي دعوتني به الا غفرت له وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الفقر من----------------- بين عينيه واتجرت له من وراء كل تاجر وجاءته الدنيا وهي راغمة وان كان لا يريدها	624	8989071251619580677	335	471.5	257	636	52.67295455932617	55	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1222	true	2028230176077563125	129	216	671	1110	1541	300	لمن قصد------ المدينة الشريفة ان يكثر من الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في طريقه واذا قرب م------------------ن المدينة المنورة سن ان ينيخ بذي الحليفة ويغتسل ثم يتوضا او يتيمم عند فقد الماء وان يزيل نحو شعر ابطه وعانته ويقص اظفاره وان يلبس انظف ثيابه وان يتطيب وان ينزل الذكر القوي عن راحلته عند رءية المدينة ان قدر عليه وان يمشي حافيا ان اطاق وامن التنجيس وان يقول اذا بلغ حرم المدينة اللهم هذا حرم نبي-ك فاجعله لي وقاية من النار وامانا من العذاب وسوء الحساب	1222	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0504	false	5755021578934112874	45	82	214	408	1537	300	فمن قصد زيارة المدينة فليصل علي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم في طريقه كثيرا فاذا وقع بصره علي حيطان المدينة واشجاره قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم هذا حرم رسولك فاجعله لي وقاية من النار وامانا من العذاب وسوء الحساب	504	8989071251619580677	127	190.0	100	464	27.370689392089844	21	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1225	true	-3023864285034390670	45	139	212	715	1554	300	السلام عليك يا صاحب اللواء المعقود والحوض المورود والشفاعة العظمي في اليوم المشهود اشهد انك ال-خ السلام عليك وعلي الك واهل بيتك وازواجك وذريتك و------------------------------------------اصحابك اجمعين السلام عليك وعلي ساءر الانبياء والمرسلين وجميع عباد الله الصالحين جزاك الله يا رسول الله افضل ما جزي نبيا و--------رسولا عن امته وصلي الله عليك كلما ذكرك --ذاكر و-------غفل عن ذكرك غافل ا--------------------------------فضل واكم-----------ل واطيب------ ما صلي علي اح------------------------د من الخلق اجمعين اشه-------------------------------------د ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسول-------------ه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة	1225	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0505	false	-8423041407219575221	31	143	165	764	1553	300	السلام عليك يا هادي ال---------------------------------امة السلام عليك يا قا----ءد الغر المحجلين السلام عليك وعلي -----اهل بيتك الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا السلام عليك وعلي اصحابك الطيبين وعلي ازواجك الطاهرات امهات المءمن-----------------------------ين جزاك الله عنا ا---------فضل ما جزي نبيا عن قومه ورسولا عن امته وصلي ع-----ليك كلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن--ك الغافلون وصلي عليك في الاولين والاخرين افضل واكمل واعلي واجل واطيب واطهر ما صلي علي احد من خلقه كما استنقذنا بك من الضلالة وبصرنا بك من العماية وهدانا بك من الجهالة اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد انك عبده ورسوله وامينه وصفيه وخيرته من خلقه واشهد انك قد بلغت الرسالة واديت الامانة ونصحت الامة	505	8989071251619580677	313	436.0	248	686	45.62682342529297	47	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1357	true	-4263295187661367646	0	62	0	302	1489	300	يشتري شيءا في الذمة ويقضي ثمنه من غصب او مال حرام فينظر فان سلم اليه الباءع الطعام قبل قبض الثمن بطيب قلبه واكله قبل قضاء الثمن فه---------------------------------------------------------------------و حلال---- فان قضي الثمن بعد الاكل من الحرام فكانه لم يقبض فان قضي ال--------------------------------------------------------------------------------------ثمن من الحرام وابراه الباءع مع العلم بانه حرام فقد برءت ذمته ف-----------------------------------------------------------------ان ابراه علي ظن انه حل-----ال فلا تحصل به البراءة	1357	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0939	false	-5726417900416508236	38	142	196	724	1502	300	يشتري شيءا في الذمة ويقضي ثمنه من غصب او مال حرام فينظر فان سلم اليه الباءع الطعام قبل قبض الثمن بطيب قلبه فاكله قبل قضاء الثمن فهو حلال وتركه ليس بواجب بالاجماع اعني قبل قضاء الثمن ولا هو ايضا من الورع المءكد فان قضي الثمن بعد الاكل من الحرام فكانه لم يقض الثمن ولو لم يقضه اصلا لكان متقلدا للمظلمة بترك ذمته مرتهنة بالدين ولا ينقلب ذلك حراما فان قضي الثمن من الحرام وابراه الباءع مع العلم بانه حرام فقد برءت ذمته ولم يبق عليه الا مظلمة تصرفه في الدراهم الحرام بصرفها الي الباءع وان ابراه علي ظن ان الثمن حلال فلا تحصل--- البراءة	939	8989071251619580677	278	516.5	222	531	52.35404968261719	51	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1799	true	-2954631944585823528	23	99	123	500	1576	300	الحسن البصري عن مسالة فاجاب فقيل--- ان فقهاءنا لا يقولون ذلك فقال وهل رايتم فقيها قط الفقيه هو القاءم ليله الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا الذي -----------لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله تعالي و------------------------------فقه عن الله امره ونهيه وعلم ما ي---------حبه وما يكرهه فذلك هو العالم الذي قيل فيه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فاذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين واختلف في الراسخ في العلم	1799	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms2224	false	-2007710839875995156	54	135	282	682	1574	300	الحسن------- عن مسالة فاجاب فقيل له ان فقهاءنا لا يقولون ذلك فقال وهل رايت- فقيها قط الفقيه--- القاءم ليلة الصاءم نهاره الزاهد في الدنيا وقال مرة الفقيه لا يداري ولا يماري ينشر حكمة الله فان قبلت منه حمد الله وان ردت عليه حمد الله فاذن الفقيه من فقه عن الله امره ونهيه وعلم من صفاته ما احبه وما -كرهه وه----و العالم و------------من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين واذا لم يكن بهذه الصفة فهو من المغرورين وفرقة اخري احكموا-- العلم	2224	8989071251619580677	313	528.5	247	430	72.79069519042969	54	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms1882	true	-7228637793982426410	120	235	590	1189	1549	300	وحكي ان بعض الصالحين كان يعرض عليه التزو-ج فيابي برهة من دهره---- فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوج-------وني فزوجوه فسءل عن ذلك فقال لعل الله يرزقني ولدا ويقبضه فيكون لي مقدمة في الاخرة ثم قال رايت في المنام كان القيامة قد قامت وكنت من- جملة الخلاءق في الموقف وبي من العطش والكرب ما كاد ان يقطع عنقي وكذا الخلاءق في شدة العطش والكرب فنحن كذلك اذ ولدان قد ظهروا------------------------- وبايديهم اباريق من فضة مغطاة بمناديل من نور ------------------------وهم يتخللون الجموع ويتجاوزون اكثر الناس ويسقون واحدا بعد واحد فمددت يدي الي----هم وقلت لبعضهم اسقني فقد اجهدني العطش فنظر الي وقال ليس لك ولد فينا---- انما نسقي اباءنا وامهاتنا فقلت -من انتم فقالوا نح----------ن اطفال المسلمين	1882	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0770	false	1402026502868008315	124	243	612	1226	1546	300	وحكي ان بعض الصالحين كان يعرض عليه التزويج فيابي برهة من دهره قال فانتبه من نومه ذات يوم وقال زوجوني زوجوني فزوجوه فسءل عن ذلك فقال لعل الله يرزقني ولدا ويقبضه فيكون لي مقدمة في الاخرة ثم قال رايت في المنام كان القيامة قد قامت وكاني في جملة الخلاءق في الموقف وبي من العطش------- ما كاد ان يقطع عنقي وكذا الخلاءق في شدة العطش والكرب فنحن كذلك اذ ولدان يتخللون الجمع عليهم مناديل من نور وبايديهم اباريق من فضة واكواب من ذهب------- وهم يسقون الواحد بعد الواحد يتخللون الجم-ع ويتجاوزون اكثر الناس---------------------- فمددت يدي الي احدهم وقلت------- اسقني فقد اجهدني العطش فق---------ال ليس لك---- فينا ولد انما نسقي اباء---------نا فقلت ومن انتم فقالوا نحن من مات من اطفال المسلمين	770	8989071251619580677	505	886.5	405	680	74.26470947265625	86	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms2117	true	5020053331793828028	220	300	1094	1510	1510	300	ان لا يمتنع لكونه صاءما بل يحضر فان كان يسر اخاه افطاره فليفطر وليحتسب في افطاره بنية ادخال السرور علي قلب اخيه ما يحتسب في الصوم وافضل -ذلك في صوم التطوع وان لم يتحقق سرور قلبه فليصدقه بالظاهر وليفطر وان تحقق انه متكلف فليتعلل وقد قال صلي الله عليه وسلم لمن امتنع بعذر الصوم يتكلف لك اخوك وتقول اني صاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما من افضل الحسنات اكرام الجلساء بالافطار فالافطار عبادة بهذه النية وحسن خلق فثوابه-	2117	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms0745	false	6235938647966764391	7	142	40	746	1592	300	ان لا يمتنع لكونه صاءما بل يحضر فان كان يسر اخاه افطاره فليفطر وليحتسب في افطاره بنية ادخال السرور علي قلب اخيه ما يحتسب في الصوم وافضل وذلك في صوم التطوع وان لم يتحقق سرور قلبه فليصدقه بالظاهر وليفطر وان تحقق انه متكلف فليتعلل وقد قال صلي الله عليه وسلم لمن---------------------------------------------- امتنع بعذر الصوم تكلف لك اخوك وتقول اني صاءم حديث وقال لمن امتنع بعذر الصوم تكلف لك اخوك وتقول اني صاءم اخرجه البيهقي من حديث ابي سعيد الخدري صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما واتاني هو واصحابه فلما وضع الطعام قال رجل من القوم اني صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاكم اخوكم وتكلف لكمالحديث وللدارقطني نحوه من حديث جابر وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما من افضل الحسنات اكرام الجلساء بالافطار فالافطار عبادة بهذه النية وحسن خلق فثوابه	745	8989071251619580677	370	535.0	300	752	49.20212936401367	69	JK000179-ara1	JK000001-ara1
JK000179-ara1.ms2774	true	-4791022382133341945	212	298	1105	1550	1559	300	صلي الله عليه وسلم واخبره ان فتاتين ظلتا صاءمتين فاعرض عنه اربع مرات وهو يكرر عليه ذلك ثم قال انهما لم يصوما وكيف صا-م من ظل هذا اليوم ياكل لحوم الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين فلتتقي---ا فرجع اليهما واخبرهم----------ا فقاءت كل واحدة------ علقة من دم فرجع الي-----ه صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لاحداهما قيءي فقاءت قيحا ودما وصديدا ولحما حتي ملات نصف القدح ثم قال للاخري قيءي فقاءت من قيح ودم وصديد	2774	-274147226946092694	JK000001-ara1.ms1752	false	-6521993971437130450	113	268	558	1346	1520	300	صلي الله عليه وسلم ثم عاوده--------------------- فاعرض عنه ثم عاوده ف---------------------قال انهما لم يصوما وكيف يصوم من ظل نهاره---- ياكل لح-م الناس اذهب فمرهما ان كانتا صاءمتين ان تستقيءا فرجع اليهما فاخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال والذي نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لاكلتهما النار حديث انس امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بصوم وقال لا يفطرن احد حتي اذن له فصام الناس الحديث في ذكر المراتين اللتين اغتابتا في صيامهما فقاءت كل واحدة منهما علقة من دم اخرجه ابن ابي الدنيا في الصمت وابن مردويه في التفسير من رواية يزيد الرقاشي عنه ويزيد ضعيف وفي رواية انه لما اعرض عنه جاء بعد ذلك وقال يا رسول الله والله انهما قد ماتتا او كادتا ان تموتا فقال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهما فجاءتا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فقال لاحداهما قيءي فق-------------------------------------------------------------------اءت من قيح ودم وصديد	1752	8989071251619580677	298	467.0	237	902	33.03769302368164	50	JK000179-ara1	JK000001-ara1