id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000179-ara1.ms0104	true	-4021690910136590179	0	56	0	305	1594	300	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه و-----عند غسل يده اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا وعند غسل اليسري اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراء ظهري و-----عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي ال------------------------------------------نار وعند مسح الاذنين اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه و-----عند غسل --رجليه اللهم ثبت قدمي علي الصراط	104	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms061	false	-489974005347364576	95	153	535	841	1617	304	يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويقول عند غسل---- اليدين اللهم اعطني كتابي بيميني ال------------------------------------لهم لا تعطني كتابي بشم-----------------الي ويقول عند مسح الراس اللهم حرم شعري وبشري علي النار واظلني تحت ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك ويقول عند مسح الراس2 الل-هم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ويقول عند غسل الرجلين اللهم ثبت قدمي علي الصراط	61	-52551964985219634	227	402.0	184	364	62.36263656616211	34	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0350	true	5495965209725083875	2	30	15	142	1503	300	الشافعي رضي الله------------- عنه---------- يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	350	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms804	false	8204190581530441231	239	272	1254	1403	1560	304	الشافعي صلي الله عله فيما حكي عنه من البسيط يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	804	-52551964985219634	124	222.5	96	150	82.66666412353516	24	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0502	true	6225815197892115464	145	178	731	892	1479	300	من قال حين يسمع قول المءذن----- اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	502	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms528	false	5972793476279937218	177	208	909	1064	1515	302	من قال حين يسمع---- المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عب----له صلي الله عليه وسل---م يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	528	-52551964985219634	150	274.0	120	166	90.36144256591797	27	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	156	254	811	1301	1514	300	صلي الله عليه وسلم اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون من اعمالهم الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيءا منها- يقول الله تبارك وتعالي انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا- في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شيءا-------------------------------------------------- منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض	503	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms095	false	922309908946883008	205	304	1108	1637	1637	304	صلي الله عليه وسلم اول ما افترض الله علي امتي الصلوات الخمس واول ما يرفع من اعمالهم الصلوات الخمس واول ما يسالون عن-------ه الصلوات الخمس---- فمن ضيع شيءا منها5 يقول الله تبارك وتعالي انظروا-هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة وانظروا6 في صيام عبدي شهر رمضان فان كان ضيع شييا image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0154png منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة عبدي فان كان ضيع شيءا منها فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيءخذ ذلك علي فراءض-	95	-52551964985219634	472	881.5	378	542	87.08486938476562	91	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0503	true	599912587337009546	254	287	1301	1455	1514	300	الله وذلك برحمة الله وعدله فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية تاخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به في	503	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms096	false	5892758026339068383	0	29	0	133	1552	302	الله وذلك برحمة ال------له فان وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا وان لم يوجد له شء من ذلك امرت به الزبانية واخذ- بيد-ه وقذف في -------------	96	-52551964985219634	125	230.0	98	154	81.16883087158203	24	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0518	true	-5148041627111383455	76	114	380	565	1528	300	وابن ماجة سءلت---------- عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان------------------------------------------------------------------------------ يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل يا ايها--------- الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد --------	518	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms780	false	3314365429768286771	62	113	344	628	1613	302	وابن ماجه والدار قطني ان عاءشة --ل سءلت عن-- باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه و-لم فقالت كان رسول اله صلي الله عليه وسلم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V03_0187png يقرا في الاولي بسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بقل ي--ايها الكلهرون الكافرون وفي الثالثة بقل هو الله احد الاخلاص	780	-52551964985219634	170	269.5	133	291	58.41924285888672	28	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0555	true	8930406719329741265	17	84	78	394	1476	300	عن بعض الصالحين انه قال رايت سفيان الثوري في النوم بعد موته---- فقلت له كيف--- حالك يا ابا سعيد---- فاعرض عني وقال ليس هذا زمان الكني فقلت له كيف حالك يا سفيان فانشا يقو------------ل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذ- الليل قد دجا بعبرة مشتاق وقلب عميد-------------------------------------------------- فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	555	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms032	false	-855415113571709073	19	93	103	483	1575	302	عن بعض الصالحين انه راي سف-----يان الثوري في النوم بعد موته قال فقلت له كيف هو حالك يا ابا عبد الله فاعرض عني وقال ليس هذا اوان الكني فقلت--- كيف حالك يا سفيان فانشا يقولا7 من الطويل نظرت الي ربي عيانا فقال لي هن-ءا رضاي -عنك يا ابن سعيد لقد كنت قواما اذا الليل قد دجي بعبرة مشتاق وقلب عميد image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V01_0061png فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	32	-52551964985219634	293	518.5	229	390	75.12820434570312	53	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	175	232	870	1128	1444	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله تعالي فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ل--هم حسرة وعنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة	737	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms541	false	860732436691453147	224	276	1205	1449	1576	302	عن ابي هريرة يرفعه الاولي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله ------فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة والثانية- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ا قال من قعد مقعدا-لم يذكر الله ------فيه كانت عليه من الله ترة	541	-52551964985219634	221	385.0	171	262	84.35114288330078	47	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms0737	true	2996451272271392123	245	275	1197	1335	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي ولم يصلوا علي نبيهم فيه-------------- الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر	737	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms542	false	-9000920470270410899	3	36	13	158	1618	302	عن الن--- لي الله عليه وسلم --ل ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه-- ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم ترة فان شاء عذبهم وان شاء غفر	542	-52551964985219634	123	212.0	95	152	80.92105102539062	24	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms1097	true	-6036204849340906839	148	203	737	1011	1521	300	الي حد الملل -او الهذرمة في القراءة وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه ما رويناه بالاسانيد الصحيحة في سنن ابي داود والترمذي والنساءي وغيرها من عبد الله بن عمر وبن العاصي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا يفقه من قرا القران في اقل من	1097	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms857	false	-4530786133658444356	139	183	734	941	1543	302	----من السلف قال النووي -في التبيان وقد كره جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة ويدل عليه الحديث------------- الصحيح ع------------------------------------------ن عبد الله بن عمرو بن العاصي نف يه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يفقه من قرا القران في اقل من	857	-52551964985219634	174	282.0	135	276	63.043479919433594	32	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms1097	true	-6036204849340906839	77	153	370	761	1521	300	النهار والمخت-ار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل له معه كمال فهم ما يقر-ا وكذا- من كان مشغولا بنشر العلم او فصل الحكومات بين المسلمين او غير ذلك من مهمات الدين والمصالح--------- العامة للمسلمين فليقتصر علي قدر لا يحصل بسببه اخلال بما هو مرصد له ولا فوات كماله ومن لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل او الهذرمة	1097	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms858	false	4693475257760069723	216	280	1154	1486	1579	302	الله-- والاختيار ان ذلك يختلف باختلاف الاشخاص فمن كان يظهر له بدقيق الفكر لطاءف ومعارف فليقتصر علي قدر يحصل ل----ه كمال---- ما يقرءه وكذلك من كان مشغولا بنشر العلم----------------------------- او غيره--- من مهمات الدين و--مصالح المسلمين العامة--------- فليقتصر علي قدر لا يحصل بس-به اخلال بما هو مرصد له وا---------------ن لم يكن من هءلاء المذكورين فليستكثر ما امكنه من غير خروج الي حد الملل و--الهذرمة	858	-52551964985219634	313	542.5	250	403	77.66749572753906	55	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms1868	true	-170924329686809686	124	206	616	1029	1482	300	الاحياء والضابط في ذلك ان ---------كل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام -------------او بالكذب وحده ف---------------مباح ان ابيح تحصيل ذلك المقصود------ وواجب ان وجب-------------- كما لو راي معصوما-------------------------------------------- اختفي من ظالم يريد قتله او ايذاءه لوجوب عصمة دمه او ساله ظالم عن وديعة يريد اخذها فانه يجب عليه انكارها وان كذب بل لو استحلف لزمه الحلف ويوري والا حنث ولزمته الكفارة واذا لم يتم مقصود حرب او اصلاح ذات البين او استمالة قبل --مجني عليه الا ب--كذب	1868	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms235	false	-1736981189073894577	139	212	720	1103	1601	304	الاحياء4 الكلام وسيلة الي المقاصد فكل مقصد5 محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام وان امكن التوصل بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح ان كان- تحصيل ذلك المقصود مباحا وواجب ان كان المقصود واجبا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد اختفي من ظالم فالكذب فيه واجب ومهما كان لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم مقصود حرب او اصلاح ذات --بين او استمالة قلب المجني عليه الا بالكذب	235	-52551964985219634	208	267.0	162	518	40.154441833496094	31	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000179-ara1.ms2890	true	1717478315636895505	235	286	1272	1503	1586	300	عن انس رضي الله عنه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الساعة فقال متي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله فقال انت مع من احببت قال ا-------------------------------------------------------------------------نس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	2890	-274147226946092694	AOCP20251104145Vols-ara1.ms920	false	8967556633592861254	25	90	131	416	1464	302	عن انس بن مالك لف ه ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------تي الساعة قال وما اعددت لها قال لا شء الا اني احب الله ورسوله -قال انت مع من احببت قال انس فما فرحنا بشء فرحنا بقول النبي صلي الله عليه وسل انت مع من احببت قال انس فانا احب النبي صلي الله عليه وسلم ا--ا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم	920	-52551964985219634	202	357.0	156	304	66.4473648071289	41	JK000179-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1