id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000177-ara1.ms5	false	-5600113993281709450	260	300	1449	1649	1649	300	وقد يجزم بالاصل كمن ظن طهارة او حدثا او انه صلي ثلاثا او اربعا او طلاقا او -عتقا ونحوها فانه يعمل بالاصل ولا اعتبار بالظاهر بلا خلاف و--------------------الصواب------ في الضابط ما قاله المحققون انه ي---رجح احدهما بمرجح جزم به والا-	5	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms011	true	4266474263311999813	205	247	1072	1265	1538	300	وقد يجزم بالاصل لمن ظن طهارة او حدثا او انه صلي ثلاثا--------- او طل--ق او اعتق-------- فانه يعمل بالاصل------------------- بلا خلاف ومن هذه المادة قالوا الصواب 6 ق ا في الضابط ما قاله المحققون انه ان ترجح احدهما بمرجح جزم به والا	11	-2357177645346933263	159	244.5	126	231	68.83116912841797	28	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000177-ara1.ms5	false	-5600113993281709450	154	247	860	1372	1649	300	اذا تعارض اصل وظاهر او اصلان جري فيهما غالبا قولان للشافعي رحمه الله او وجهان للاصحاب كثوب خمار وقصاب متدين بالنجاسة وطين شارع ولا يتحقق نجاسته والمقبرة شك في نبشها وادعي القاضي حسين --------والمتولي والهروي اطراد القولين---------------- وغلطوهم في ذلك فقد يجزم بالظاهر كمن اقام بينة علي غيره بدين او اخبر ثقة بنجاسة --ماء او ثوب وبين السبب ---------------------------------كمسالة الظبية التي ذكر-------ها الشافعي رحمه الله والاصحاب وهي لو----- راي حيوانا ظبية او غيرها بال في ماء كثير------------ فراه متغيرا واحتمل ان يكون تغيره--------- بالبول وبطول المكث قال الشافعي والاصحاب يحكم بنجاسته لان------------ الظاهر	5	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms011	true	4266474263311999813	43	124	215	648	1538	300	اذا تعارض اصل وظاهر او اصلان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاضي حسين والهروي والمتولي في كل موضع من التعارض قولان وهذا مطرد وغلطوا- في ذلك فقد يجزم بالظاهر كمن اقام بينة علي غيره بدين او اخبر ثقة بنجاسة الماء اذا كان موافقا في المذهب او ذكر ماهية تلك النجاسة وكمسالة الظبية التي ذكرها الامام الشافعي---------- والاصحاب وهي انه اذا راي حيوانا يبو-------------ل في ماء كثير وانتهي اليه فراه متغيرا ولا يدري------ تغير بالمكث او بالبول --قال ال---امام الشافعي ----------اخذ بنجاسته احالة علي السبب الظاهر	11	-2357177645346933263	266	353.5	210	616	43.181819915771484	40	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000177-ara1.ms3	false	-225982141239683492	99	187	527	1068	1716	300	الكلب بسبع------ واكثر الحيض ------واقل الطهر بخمسة عشر يوما واوقات الصلوات واشتراط ارب--عين لانعقاد الجمعة والتكبيرات الزواءد في صلاة العيد والاستسقاء وخطب- العيد والاستغفار في اول خطبة الاستسقاء ونصب الزكاة في الابل والبقر والغنم والذهب والفضة وعروض التجارة وقدر الواجب فيها وفي زكاة الفطر والكفارة ومنه الاجال في حول الزكا--------ة وتعريف اللقطة والعدد ودية الخطا علي العاقلة او غيرهم وفي نفي الزاني وفي انتظار العنين والمولي والسن الذي يءثر فيه الرضاع وتق------------------------------دير جلد الزاني بماءة جلدة والقاذف ثمانين والشارب باربعين والرقيق علي النصف وتقدير نصاب السرقة بربع دينار	3	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms037	true	-6042712628123632610	39	104	203	623	1656	300	الكلب ونحوه سبعا واكثر الحيض واقله واقل الطهر--------------- واوقات الصلاة- واشتراط الاربعين لانعقاد الجمعة و--تكبي----------------رات العيد والاستسقاء وخطبة العيدين واستغفار------------ الاستسقاء ونصب الزكاة حتي زكاة الفطر الا المعشرات----------------------- وقدر الواجب في ------------------الكفارات و---الاجال في حول الزكاة والجزية وتعريف اللقطة وان----------------------------------------------------------ظار العنين والمولي والسن الذي يءثر فيه الرضاع والعدد ودية الخطا ونفي الزاني وتقدير جلد الزاني----------- والقاذف------- والشارب-------- والرقيق علي النصف وتقدير نصاب السرقة بربع دينار	37	-2357177645346933263	321	486.0	270	594	54.0404052734375	36	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000177-ara1.ms3	false	-225982141239683492	228	298	1280	1705	1716	300	المختلف فيه تقدي----ر القلتين بخمسماءة رطل وسن الحيض بتسع سنين والمسافة بين الصفين بثلاثم-اءة ذراع ومسافة القصر بثمانية واربعين ميلا ونصاب المعشرات بالف وستماءة رطل بالبغدادي وفيها كلها وجهان الاصح في القلتين والحيض------- والمسافة بين الصفين التقريب وفي مسافة القصر ونصاب المعشرات التحديد ووجه التقريب انه م---------------جتهد في هذا التقدير وما قاربه---- في معناه بخلاف المنصوص علي تحديده وفي تقدير سن البلوغ بخمس عشرة سنة طريقان المذهب القطع بانه تحديد	3	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms037	true	-6042712628123632610	207	279	1159	1557	1656	300	المختلف فيه وهو مقدار القلتين------------- وسن الحيض -تسع سنين والمسافة ب-ت الصفين بثلاث ماءة ذراع ومسافة القصر بثمانية واربعين ميلا ونصاب المعشرات بالف وستماءة رطر---------- وفي-----ها وجهان الاصح في القلتين والحيض 17 ق ا والمسافة بين الصفين التقريب قلت صحح النووي في رءوس مساءل--------------ه التقريب في الكل معللا بانه يجتهد في هذا التقدير وما قاربه فهو في معناه بخلاف المنصوص علي تحديده الرابع--- سن البلوغ فيه---------- طريقان منهم من -قطع بانه تحديد	37	-2357177645346933263	311	497.0	255	456	68.20175170898438	44	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000177-ara1.ms4	false	8318539012052563534	14	152	76	810	1665	300	الرخص وهي ثلاثة اقسام احدهما رخصة يجب فعلها كمن خص بلقمة ولم يجد ما يسيغها به الا خمرا ي------جب اساغتها بها وكالمضطر الي اكل الميتة وغيرها من النجاسات يلزمه اكلها علي الصحيح الذي قطع به الجمهور وقال بعض اصحابنا يجوز ولا يجب الثاني رخصة مستحبة كقصر الصلاة في السفر والفطر لمن شق عليه الصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا الابراد في ش--------------دة الحر علي الاصح الثالث ر--------------------------------خصة تركها افضل من فعلها كمسح الخف والتيمم لمن وجد الماء يباع باكثر من ثمن --مثله والفطر لمن لا يتضرر بالصوم وعد ابو سعيد المتولي والغزالي في البسيط- من هذا القسم الجمع بين الصلاتين في السفر ونقل الغزالي الاتفاق علي ان ترك الجمع افضل بخلاف القصر وفرقوا بوجهين احدهما ان ال--قصر خروجا من الخلاف وفي ترك الجمع خروجا من الخلاف ايضا فان------- ابا حنيفة واخرين يوجبون القصر ويبطلون ال--------------جمع والثاني ان الجمع يلزم منه اخلاء وقت	4	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms039	true	6621156441169692456	113	300	592	1594	1594	300	الرخص علي ثلاثة اقسام منها ما ----يجب فعله- كمن غص بلقمة ولم يجد ما يسيغها به غير الخمر فانه يجب اساغت----ها وكالمضطر الي اكل الميتة وغيرها من الميت-ات يلزمه اكلها علي الصحيح وكوجوب استدامة الخف ليكفي الماء علي وجه ومنها ما يستحب فعلها كالقصر والفطر ----------------------لمن شق عليه الصوم بشرط ان لا يضره ضررا في نفسه او عضو فانه حينءذ يحرم وهل يصح صومه فيه احتمالان للغزالي في المستصفي والابراء بالظهر يستحب في الاصح كذا ذكره النووي في الاصول والضوابط والابراء بالظهر فيه وجهان اصحهما انه سنة وانه يستحب التاخير والثاني انه رخصة وعلي هذا لا يستحب له الابراء واذا قدم الصلاة كان افضل وكذا النظر الي الاجنبية عند ارادة النكاح اذا منعناه من غيرها فانه يستحب وقيل واجب ومنها رخصة تركها افضل--------- كمسح الخف والتيمم لمن وجد الماء يباع باكثر من ثمن المثل- والفطر لمن لا يتضرر بالصوم وعد--------- المتولي والغزالي في --بسيطه من هذا القسم الجمع في- الس------------فر ونقل بعضهم-- الاتفاق عليه----------------- بخلاف القصر وفرقوا بوجهين الاول ان في القصر خروجا من الخلاف وفي ترك الجمع خروجا من الخلاف----- فان الامام ابا حنيفة واخرين --------------يبطلون الجمع ويوجبون القصر والثاني ان الجمع يلزم منه اخلاء وقت-	39	-2357177645346933263	485	749.0	389	1107	43.812103271484375	71	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1
JK000177-ara1.ms2	false	924557981479351349	12	75	56	432	1567	300	عقود المعاملات ونحوها اربعة اقسام احدها جاءز من الطرفين كالقرض- والشركة والوكالة والوديعة والعارية والقراض والهبة قبل القبض والجعالة ونحوها والجعالة جاءزة من الطرفين وان كان- بعد الشروع في العمل لكن ان فسخ العامل فلا شء له وان فسخ الجاعل في اثناء العمل لزمه اجرة ما عمل الثاني----------------- لازم من الطرفين كالبيع بعد الخيار والسلم والصلح والحوالة والمساقاة والاجارة والهبة للاجنبي بعد القبض	2	8113695581797065331	Sham19Y0018192-ara1.ms240	true	3873991221809360076	240	300	1217	1569	1569	300	عقود المعاملات ونحوها اربعة اقسام احدها جاءز من الطرفين كالقراض والشركة والوكالة والوديعة والعاري----------------------------------ة ونحوها والجعالة جاءزة من الطرفين وان كانت بعد الشروع في العمل لكن ان فسخ العامل فلا شء له وان فسخ الجاعل في اثناء العمل لزمه اجرة ما عمل والهبة قبل القبض ثانيها لازم من الطرفين كالبيع بعد الخيار والسلم والصلح والحوالة والمساقاة والاجارة والهبة بع--------د القبض-	240	-2357177645346933263	324	618.5	268	395	82.02531433105469	51	JK000177-ara1	Sham19Y0018192-ara1