id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000177-ara1.ms1	false	-192335471660185661	178	300	1015	1706	1706	300	مسالة 1 مذهب اهل الحق الايمان بالقدر واثباته وان جميع الكاءنات خيرها وشرها بقضاء الله تعالي وقدره وهو مريد لها كلها ويكره المعاصي مع -------انه مريد لها لحكمة يعلمها سبحانه وتعالي وهل يقال انه ي------رضي المعاصي ويحبها فيه مذهبان لاصحابنا المتكلمين حكاهما امام الحرمين وغيره ق-ال امام الحرمين في الارشاد مما اختلف---- اهل الحق في اطلاقه ومنع اطلاقه المحبة والرضا- فقال بعض اءمت-نا لا يطلق القول بان الله تعالي يحب المعاصي ويرضاها لقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر قال ومن حقق من اءمتنا لم يلتفت الي تهويل المعتزلة له بل قال الله تعالي يريد الكفر ويحبه ويرضاه والارادة والمحبة والرضا بمعني واحد قال وقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر المراد به العباد---------- الموفقون للايمان واضيفوا الي الله تعالي تشريفا لهم ك------قوله تعالي-	1	8113695581797065331	JK000906-ara1.ms09314	true	-1674810651258412853	85	201	488	1147	1657	300	مسءلة --مذهب اهل الحق الايماء بالقدر واثباته وان جميع الكاءنات خيرها وشرها بقضاء الله تعالي وقدره وهو مريد لها كلها ويكره المعاصي مع انه سبحانه مريد لها لحكمة يعلمها جل وعلا------ وهل يقال انه تعالي يرضي المعاضي ويحبها فيه مذهبان لاصحابنا المتكلمين حكاهما امام الحرمين وغيره وقال امام الحرمين في الارشاد مما اختلف فيه اهل الحق--- اطلاق------------- المحبة والرضاء فقال بعض اصحابنا لا يطلق القول بان الله تعالي يحب المعاصي ويرضاها لقوله تعالي ولا يرضي لعباده الكفر---- ومن حقق من اءت-نا لم يلتفت الي تهويل المعتزلة--- بل قال الله تعالي يريد الكفر ويحبه ويرضاه والارادة والمحبة والرضا بمعني واحد قال و---------------------------------المراد ب----عباده في الاية الموفقون للايمان واضيفوا الي الله تعالي تشريفا لهم كما في قوله تعالي	9314	-578158170901559387	606	1081.0	499	728	83.24176025390625	91	JK000177-ara1	JK000906-ara1