id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0273	true	1492765510619818973	271	300	1316	1462	1462	300	الكساءي محمد ع--من قال لامراته فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم كم يقع فقال-	273	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms0813	false	-610347924144444963	213	240	1050	1192	1509	300	القاضي الامام فيمن قال لامراته فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم------- فقال	813	6037753876782898875	128	234.0	104	149	85.90604400634766	23	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0273	true	1492765510619818973	274	299	1333	1458	1462	300	قال لامراته فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم كم- يقع	273	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms0814	false	-1760632976131385904	61	86	318	444	1582	300	قال لامراته فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم فما يقع	814	6037753876782898875	124	242.0	99	126	98.4126968383789	24	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0293	true	6839995290209751102	60	136	320	690	1514	300	قال ان كان حملك غلاما فانت طالق واحدة وان كان جارية فثنتين فولدت غلاما وجارية لم تطلق لان الحمل اسم للكل فما لم يكن الكل غلاما او جارية لم تطلق وكذا لو قال ان كان ما في بطنك غلاما والمسالة بحالها لعموم ما بخلاف ان كان في بطنك والمسالة بحالها فانه يقع الثلاث لعدم اللفظ العام فروع علق طلاقها بحبلها لم تطلق حتي تلد لاكثر من سنتين من وقت اليمين قال ان ولدت ولدا فانت طالق	293	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms0859	false	3018131985460499271	171	194	921	1032	1540	300	قال ان كان حملك غلاما فانت طالق واحدة وان كان جارية فثنتين قال-- الكمال وفي الجامع------------------------------------------------------------------ لو قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ولدت ولدا فانت طالق	859	6037753876782898875	95	151.5	74	370	25.675676345825195	19	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0368	true	-257595271142532721	130	160	647	779	1450	300	ان دخلت دار فلان فانت حر فشهد فلان واخر انه--- دخل عتق وفي------------------------------------------------------------------------------- ان كلمته لا لانها -------------------------------------------علي فعل نفسه و----------------------------------لو شهد ابنا فلان انه كلم اباهما جازت ان جحد	368	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms1005	false	-1897711248058726046	92	155	414	701	1467	300	ان دخلت دار فلان فانت حر فشهد فلان واخر انه قد دخل عتق لان الدخول فعل العبد وصاحب الدار في شهادته به غير متهم فصحت شهادته بخلاف ما لو قال ان كلمته فشهد هو واخر انه كلمه لم يعتق لان فلانا في هذه شاهد علي فعل نفسه فلم يعتق الا بشاهد واحد علي الشرط فلو شهد ابنا فلان انه كلم اباهما ف----ان جحد	1005	6037753876782898875	114	175.0	87	291	39.17525863647461	23	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0396	true	2110494784037742797	178	206	885	1028	1551	300	حلف لا يكلمه الا باذنه فاذن له ولم يعلم بالاذن فك---لمه حنث لاشتقاق الاذن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاذان ---------------فيشترط ال--علم -----------بخلاف لا يكلمه الا برضاه فرضي ولم يعلم لا---------------------------ن الرضا	396	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms1065	false	-597524689412020745	158	222	774	1084	1446	300	حلف لا يكلمه الا باذنه فاذن له ولم يعلم بالاذن حتي كلمه حنث ----قال الاتقاني وهذا لفظ القدوري في مختصره قال في شرح الاقطع هذا هو المشهور من قولهم وعن ابي يوسف انه لا يحنث وبه قال الشافعي لان الاذ-ن يتم بالحالف فلا يحتاج الي علم غيره كما اذا حلف لا يكلمه الا برضاه فرضي ولم يعلم المحلوف عليه فكلمه لا يحنث لان الرضا	1065	6037753876782898875	121	161.5	94	315	38.412696838378906	19	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0420	true	4802427140110609656	260	295	1383	1537	1564	300	لو افضاها -----في الشرح و----------لو غصبها ثم زني بها ثم ضمن قيمتها فلا حد عليه -----------اتفاقا بخلاف--- ما لو زني بها ثم غصبها ثم ضمن قيمتها كما لو ز---------------------------ني بحرة ثم نكحها لا يسقط الحد	420	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms1135	false	-7949452359036826948	51	95	252	460	1524	300	لو تزوجها الخ وفي الفواءد الظهيرية لو غصبها ثم زني بها ثم ضمن قيمتها فلا حد عليه عندهم جميعا خلافا للشافعي اما لو زني بها ثم غصبها --وضمن قيمتها لم يسقط الحد وفي جامع قاضي خان لو زني بحرة ثم نكحها لا يسقط الحد	1135	6037753876782898875	127	191.0	97	210	60.47618865966797	25	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0438	true	-2042341879573534715	220	249	1100	1243	1479	300	سرقته من غريم ابيه او غريم ولده الكبير او غريم مكاتبه او غريم عبده الماذون المديون فانه يقطع لان حق الاخذ لغيره ولو سرق من غريم ابنه الصغير لا	438	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms1176	false	2165155475412106329	155	183	763	898	1479	300	سرق-- من غريم ابيه او غريم ولده الكبير او غريم مكاتبه او غريم عبده الماذون المديون ------قطع لان حق الاخذ لغيره ولو سرق من غريم ابنه الصغير لا	1176	6037753876782898875	135	257.0	107	143	94.40559387207031	26	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0537	true	-8750969959786096647	174	203	904	1038	1507	300	وقد بيع عشرة اذرع من ماءة ذراع من دار او حمام وصححاه------------------------------------------------- وان لم يسم جملتها---------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------علي الصحيح لان ازالتها بيدها لا يفسد بيع عشرة اسهم من ماءة سهم	537	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms1334	false	8272643916141095713	216	282	1074	1385	1490	300	ومن باع عشرة اذرع من ماءة ذراع من دار او حمام فالبيع فاسد عند ابي حنيفة وقالا هو جاءز وبه قال الشافعي وان اشتري عشرة اسهم من ماءة سهم جاز في قولهم جميعا ومبني الخلاف علي ان المءدي من بيع عشرة اذرع من ماءة ذراع معين او شاءع فعندهما شاءع كانه باع عشر ماءة وبيع الشاءع جا--ءز اتفاقا كما -----في بيع عشرة اسهم من ماءة سهم	1334	6037753876782898875	86	99.0	62	318	27.044025421142578	16	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0943	true	7916465872791867794	100	150	524	770	1526	300	سقاه سما حتي مات--------------- ان دفعه اليه -----حتي اكله ولم يعلم به فمات لا ------قصاص ولا --دية لكنه يجبس ويعزر ولو اوجره السم ايجارا تجب الدية علي عاقلته وان دفعه ل-ه في شربة فشربه----- ومات منه فكالاول- لانه شرب منه باختياره الا ان الدفع خدعة فلا يلزم الا التعزيز والاستغفار	943	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms2219	false	4044463966131610443	156	209	772	1031	1465	300	سقاه سما حتي مات فهذا علي وجهين ان دفع- اليه السم حتي اكل- ولم يعلم به فمات لا يجب القصاص ولا الدية ويح----بس ويعزر ولو اوجره----- ايجارا تجب الدية علي عاقلته وان دفع اليه في ------شربه فشرب ومات لا تجب الدية لانه شرب---- باختياره الا ان الدفع خدعة فلا يجب ال-ا التعزير والاستغفار	2219	6037753876782898875	202	311.5	159	281	71.88612365722656	31	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms0978	true	7678273206258098097	198	238	1015	1197	1477	300	ولا قسامة ولا دية في ميت لا اثر به لانه ليس بقتيل لان------------------------ القتيل عرفا هو فاءت الحياة بسبب مباشرة الحي وانه مات حتف انفه والغرامة تتبع فعل العبد او يسيل دم من فمه- او ا---------------------------------------------نفه او دبره او ذكره	978	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms2270	false	9201767958271067002	8	50	40	223	1406	300	ولا قسامة ولا دية في ميت لا اثر به الخ قال فخر الاسلام في شرح الزيادات ودلالة القتل جراحة توج---------------------------------------------------------------------د او دم يخرج من عينه او اذنه او يصعد من جوفه الي فيه فاما ما يخرج من انفه او دبره او ذكره	2270	6037753876782898875	77	94.0	55	252	30.55555534362793	16	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
JK000176-ara1.ms1018	true	1310205082214993467	159	264	818	1326	1510	300	منعها زوجها من الدخول عليها وهو يسكن معها في بيتها نشوز حكما كما حررناه في باب النفقة ولو كان المنع لينقلها الي منزله فليست ناشزة لوجول السكني عليه او كان يسكن في بيت الغصب فامتنعت منه لا تكون ناشزة لانها محقة اذ السكني فيه حرام بخلاف ما لو كان فيه شبهة قالت لا اسكن مع امتك واريد بيتا علي حدة ليس لها ذلك وكذا مع ام ولده وكله مر في النفقة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعبده يا مالكي او قال لامته انا عبدك لاتعتق لانه ليس بصريح ولاكناية بخلاف قوله لعبده يامولاي لانه كناية علي ما مر في محله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقار المتنازع فيه لا يخرج من يد ذ-ي اليد	1018	-2408547097011445732	Shamela0023023BK2-ara1.ms2308	false	-2469280325133747021	66	230	349	1133	1493	300	منعها زوجها عن الدخول عليها وهو يسكن معها في بيتها نشوز ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------سكن في بيت الغصب فامتنعت منه لا ق------------------------------------------------------------------الت لا اسكن مع امتك واريد بيتا علي حدة ليس لها ذلك------------------------------------ قالت مرا طلاق ده فقال داذه كير وكرده كير او داذه باذو كرده باذ ينوي ولو قال داذه است كرده است يقع نوي او لا ولو قال داذه انكار كرده انكار لا يقع وان نوي وي مرا نشايذ تاقيامت اوهمه عمر لا يقع الا بنية حيله زنان كن اقرار بالثلث حيله خويش كن لا كابين ترا بخشيذم مارا ازجنك بازدار ان طلقها سقط المهر والا لا قال لعبده يا مالكي او---- لامته انا عبدك لا---------------------------------------------------------------------------------- يعتق برامن سوكند است اير كارنكنم اقرار باليمين بالله تعالي وان قال برامن سوكند است بطلاق لزمه ذلك فان قال قلت ذلك كذبا لا يصدق ولو قال مرا سوكند خانه است كي ابن كارنكنم فهو اقرار باليمين بالطلاق قال للباءع بها رايا زده فقال الباءع بدرهم يكون فسخا للبيع العقار المتنازع فيه لا يخرج من يد ذوي اليد	2308	6037753876782898875	218	46.5	171	1068	20.411985397338867	42	JK000176-ara1	Shamela0023023BK2-ara1