id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0288	true	3628832991043626531	185	285	914	1357	1433	300	قال لها انت طالق ان شءت فقالت شءت ان شءت انت فقال شءت ينوي الطلاق او قالت شءت ان كان كذا لمعدوم اي لم يوجد بعد كان شاء ابي او ان جاء الليل وهي في النهار بطل الامر لفقد الشرط وان قالت شءت ان كان الامر- قد مضي اراد بالماضي المحقق وجوده كان كان ابي في الدار وهو فيها او ان كان هذا ليلا وهي فيه مثلا طلقت لانه تنجيز قال لها انت طالق متي شءت او متي ما شءت- او اذا شءت او اذا ما شءت فردت الامر لا يرتد ولا يتقيد بالمجلس ولا تطلق نفسها الا واحدة لانها	288	-2408547097011445732	Shamela0012076-ara1.ms17	false	2247720912226569695	141	200	654	910	1380	300	قال لها انت طالق ان شءت فقالت شءت ان شءت ----فقال شءت ينوي الطلاق او قالت شءت ان ك----ذا لمعدوم--------------------------------------------------------- بطل----------------- وان قالت شءت ان كذا -لامر9 قد مضي---------------------------------------------------------------------------------------- طلقت----------- قال لها انت طالق متي شءت او متي ما شءت1 او اذا شءت او اذا ما شءت فردت الامر لا يرتد ولا يتقيد بالمجلس ولا تطلق------ الا واحدة ولها -	17	4717957289467303105	247	410.5	189	445	55.505619049072266	54	JK000176-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000176-ara1.ms0289	true	-707358960773571166	0	114	0	548	1488	300	الثلاث في كلما شءت ولا تجمع ولا تثني لانها لعموم الافراد ولو طلقت بعد زوج اخر لا يقع ان كانت طلقت نفسها ثلاثا متفرقة والا فلها تفريقها بعد زوج اخر وهي مسالة الهدم الاتية انت طالق حيث شءت او اين شءت لا تطلق الا اذا شاءت في المجلس وان قامت من مجلسها قبل مشيءتها لا مشيءة لها لانهما للمكان ولا تعلق للطلاق به فجعلا مجازا عن ان لانها ام الباب وفي كيف شءت يقع في الحال رجعية فان شاءت باءنة او ثلاثا وقع ما شاءته مع نيته والا فرجعية لو موطوءة والا بانت وبطل الامر وقول الزيلعي والعيني قبل الدخول صوابه بعده فتنبه وفي كم شءت او ما شءت لها ان تطلق ما شاءت	289	-2408547097011445732	Shamela0012076-ara1.ms17	false	2247720912226569695	201	254	916	1142	1380	300	الثلاث في كلما شءت ولا تجمع----------------------------- ولو طلقت بعد زوج اخر لا يقع------------------------------------------------------------------------------------- انت طالق حيث شءت2---------- لا تطلق الا اذا شاءت في المجلس وان قامت من مجلسه------------ا لا و----------------------------------------------------------------------------في كيف شءت يقع--------- رجعية فان شاءت باءنة او ثلاثا وقع--------- مع نيت--------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي كم شءت او ما شءت لها ان تطلق ما شاءت	17	4717957289467303105	224	389.0	171	548	40.875911712646484	50	JK000176-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000176-ara1.ms0292	true	7644027164124461427	112	168	591	861	1511	300	وما لا يعلم وجوده الا منها صدقت في حق نفسها- خاصة استحسانا بلا يمين نهر بحثا ومراهقة كبالغة واحتلام كحيض في الاصح كقوله ان حضت فانت طالق وفلانة او ان- كنت تحبين عذاب الله فانت كذا او عبده حر فلو قالت حضت والحيض قاءم فان انقطع لم يقبل قولها زيلعي وحدادي او احب---------- طلقت هي فقط	292	-2408547097011445732	Shamela0012076-ara1.ms18	false	-1374979685288026019	162	199	799	962	1444	300	وما لم يعلم------ الا منها صدقت في حق نفسها5 خاصة---------------------------------------------------------------- كقوله ان حضت فانت طالق وفلانة او ان6 كنت تحبين عذاب الله فانت كذا او عبده حر فلو قالت حضت -------------------------------------------------او احب عذاب الله طلقت هي فقط	18	4717957289467303105	150	251.0	115	282	53.191490173339844	31	JK000176-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000176-ara1.ms0295	true	-8134071445914254475	16	209	82	1079	1529	300	ان شاء الله انت طالق فانه تطليق عندهما تعليق عند ابي يوسف لاتصال المبطل بالايجاب فلا يقع كما لو اخر وقيل الخلاف بالعكس وعلي كل فالمفتي به عدم الوقوع اذا قدم المشيءة ولم يات بالفاء فان اتي بها لم يقع اتفاقا كما في البحر والشرنبلالية ووالقهستاني وغيرها فليحفظ وثمرته فيمن حلف لا يحلف بالطلاق وقاله حنث علي التعليق لا الابطال وبانت طالق بمشيءة الله او بارادته او بمحبته او برضاه لا تطلق لان الباء للالصاق فكانت كالصاق الجزاء بالشر-------ط وان اضافه اي المذكور من المشيءة وغيرها الي العبد كان ذلك تمليكا فيقتصر علي المجلس كما مر وان قال بامره او بحكمه او بقضاءه او باذنه او بعلمه او بقدرته يقع في الحال اضيف الي----ه تعالي او الي العبد اذ يراد بمثله التنجيز عرفا كقوله انت طالق يحكم القاضي وان قال ذلك باللام يقع في الوجوه كلها لانه للتعليل وان كان ذلك بحرف في ان اضافه- الي الله تعالي لا يقع في الوجوه كلها لان في بمعني الشرط الا في العلم فانه يقع في الحال وكذا القدرة ان نوي بها ضد العجز لوجود قدرة الله تعالي قطعا كالعلم وان اضاف- الي العبد كان تمليكا في الاربع الاول وما بمعناها كالهوي والرءية تعليقا في غيرها	295	-2408547097011445732	Shamela0012076-ara1.ms16	false	-163185542279931343	132	222	653	1092	1463	300	ان شاء الله انت طالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبانت طالق بمشيءة الله او بارادته او -مح--------------------------------------------------------بته او رضاءه لا5 وان اضافه----------------------------- الي العبد كان---6 تمليكا فيقتصر علي المجلس وان -------قال بامره او بحكمه او بقضاءه او باذنه او بعلمه او بقدرته يقع في الحال اضيف الي الله تعالي او الي العبد--------------------------- كقوله انت طالق بحكم القاضي وان-------- باللام يقع في الوجوه كلها وان7-------------------- بحرف في ان اضافه8 الي الله------ لا يقع في الوجوه كلها------------------- الا في العلم فانه يقع في ال------------------------------------------------------------------حال وان اضافه الي العبد كان تمليكا في الاربع الاول ت---------------------------عليقا في غيرها	16	4717957289467303105	408	643.5	322	1010	40.39603805541992	77	JK000176-ara1	Shamela0012076-ara1
JK000176-ara1.ms0309	true	-2828464614352774366	178	225	883	1115	1475	300	قال لامراته انت علي حرام ونحو ذلك كانت معي في الحرام ايلاء ان نوي التحريم او لم ينو شيءا وظهار ان نواه- وهدر ان نوي الكذب وذا ديانة واما قضاء فايلاء قهستاني وتطليقة باءنة ان نوي الطلاق وثلاث ان نواها ويفتي بانه طلاق باءن وان لم ينوه	309	-2408547097011445732	Shamela0012076-ara1.ms51	false	-669488217741543618	137	171	690	855	1498	300	قال لامراته انت علي ح----------------------------رام ايلاء ان نوي التحريم او لم ينو شيءا وظهار ان نواهن وهدر ان نوي الكذب----------------------------------- وتطليقة باءنة ان نوي الطلاق وثلاث ان نواها ويفتي بانه طلاق----- وان لم ينوه	51	4717957289467303105	164	304.0	130	233	70.38626861572266	32	JK000176-ara1	Shamela0012076-ara1