id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0013	true	63235379561792977	263	300	1268	1445	1445	300	عليه غسل وثمة رجال لا يدعه وان راوه والمراة بين رجال او رجال ونساء تءخره لا بين نساء فقط واختلف في الرجل بين رجال ونساء او نساء فقط كما بسطه ابن الشحنة وينبغي لها ان تتيمم وتصلي-	13	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms487	false	-1154692873862094842	253	288	1274	1443	1500	300	عليه غسل وثمة رجال لا يدعه وان راوه والمراة بين رجال ون--------ساء تءخره لا بين نساء فقط واختلف في الرجل بين رجال ونساء ا- نساء فقد كما بسطه ابن الشحنة وينبغي لها ان تتيمم وتصلي	487	-2210038886680268137	165	314.5	131	178	92.6966323852539	31	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000176-ara1.ms0028	true	8376716817372514384	58	158	337	807	1477	300	من عجز مبتدا خبره تيمم عن استعمال الماء المطلق الكافي لطهارته لصلاة تفوت الي خلف لبعده ولو مقيما في المصر ميلا اربعة الاف ذراع وهو اربع وعشرون اصبعا وهي ست شعيرات ظهر لبطن وهي ست شعرات بغل او لمرض يشتد او يمتد بغلبة ظن او قول حاذق مسلم ولو بتحرك او لم يجد من توضءه فان وجد ولو باجرة مثل وله ذلك لا يتيمم في ظاهر المذهب كما في البحر وفيه لا يجب علي احد الزوجين توضء صاحبه وتعهده وفي مملوكه يجب او برد يهلك الجنب او يمرضه ولو في المصر -اذا لم تكن له اجرة حمام ولا ما يدفءه	28	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms488	false	-6034783829444671790	39	75	204	367	1484	300	من عجز---------------- عن استعمال الماء تيمم------------------------------------ لبعده------------------- ميلا اربعة الاف ذراع او خطوة ا------------------------------------------------------و لمرض يشتد او يمتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او برد يهلك الجنب او يمرضه ولو في المصر واذا لم تكن له اجرة حمام ولا ما يدفيه	488	-2210038886680268137	149	226.5	115	471	31.63481903076172	30	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000176-ara1.ms0472	true	5357039211527179105	77	146	395	770	1568	300	وفي المعروضات المذكورة ما معناه ان--------- من قال عن فصوص الحكم للشيخ محيي الدين بن العربي انه خارج عن الشريعة وقد صنفه للاضلال ومن طالعه ملحد- ماذا يلزمه اجاب نعم فيه كلمات تباين الشريعة وتكلف بعض المتصلفين لارجاعها الي الشرع لكنا تيقنا ان بعض اليهود افتراها علي الشيخ قدس الله سره فيجب الاحتياط بترك مطالعة تلك الكلمات وقد صدر امر سلطاني بالنهي فيجب الاجتناب من كل وجه انتهي فليحفظ	472	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms066	false	8961021234654369968	89	157	479	846	1564	300	وفي --معروضات شيخ الاسلام ابي السعود ما نصه من قال عن فصوص الحكم للشيخ مح-ي الدين---------- انه خارج عن الشريعة وقد صنفه للاضلال ومن طالعه ملحدا ماذا يلزمه اجاب نعم فيه كلمات تباين الشريعة وتكلف بعض المتصلفين لارجاعها الي الشرع لكنا تيقنا ان بعض اليهود افتراها علي الشيخ قدس----- سره فيجب الاحتياط بترك مطالعة تلك الكلمات وقد صدر امر سلطاني بالنهي فيجب الاجتناب من كل وجه انتهي فليحفظ	66	-2210038886680268137	338	624.0	274	385	87.79220581054688	59	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000176-ara1.ms0894	true	-2780819254989986499	56	110	294	560	1512	300	للمنتقي عن ابي يوسف عن ابي--------- حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله------ الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------به والدعاء الماذون فيه المامور به ما استفيد من قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال وكذا لا يصلي احد علي احد الا علي النبي صلي الله عليه وسلم و كره قوله بحق رسلك و------------------------------------انبياءك و-اولياءك او بحق البيت	894	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms411	false	2698036010721655092	66	148	329	746	1569	300	الحنفية عن ابي يوسف انه قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله تعالي الا به وذكر العلاءي في شرح التنوير عن التتار خانية عن ابي حنفية انه قال لا ينبغي لاحد ان الله يدعو سبحانه الا به والدعاء الماذون فيه المامور به ما استفيد من قوله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها قال وكذا لا يصلي ا--------حد الا علي النبي--------- عليه الصلاة والسلام اه وفي جميع متونهم ان قول الداعي المتوسل بحق الانبياء والاولياء وبح---ق البيت	411	-2210038886680268137	204	328.0	163	437	46.681922912597656	33	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000176-ara1.ms0895	true	7008632566872762729	244	295	1297	1565	1588	300	ولا باس بالمسابقة في الرمي والفرس والبغل والحمار كذا في الملتقي و المجمع واقره المصنف هنا خلافا لما ذكره في مساءل شتي فتنبه والابل و علي الاقدام لانه من اسباب الجهاد فكان مندوبا وعند الثلاثة لا يجوز في الاقدام اي بالجعل اما بدونه فيباح في كل الملاعب كما ياتي حل الجعل	895	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms492	false	6320363925705164389	198	231	949	1133	1480	300	ولا باس بالمسابقة في الرمي والفرس والبغل والحمار--------------------------------------------------------------------------- والابل و-علي الاقدام لانه من اسباب الجهاد فكان مندوبا وعند الثلاثة لا يجوز في الاقدام اي بالجمل اما بدونه فيباح في كل الملاعب و--------حل الجعل	492	-2210038886680268137	182	336.5	149	268	67.91044616699219	33	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000176-ara1.ms0896	true	-2428860562986342557	38	69	204	364	1611	300	الا اذا ادخلا ثالثا محللا بينهما بفرس كفء لفرسيهما يتوهم ان يسبقهما والا لم يجز ثم اذا سبقهما اخذ منهما وان سبقاه لم يعطه-ما وفيما بينهما ايهما سبق اخذ من صاحبه	896	-2408547097011445732	Shamela0009943-ara1.ms493	false	-8028081192639069030	3	34	17	178	1492	300	الا اذا ادخلا ثالثا محللا بينهما بفرس كفء لفرسيهما يتوهم ان يسبقهما والا لم يجز ثم اذا سبقهما اخذ منهما وان سبقاه لم يعطيهما وفيما بينهما ايهما سبق اخذ من صاحبه	493	-2210038886680268137	159	315.0	128	161	98.75776672363281	30	JK000176-ara1	Shamela0009943-ara1