id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0003	true	7555495578972139208	173	208	970	1161	1643	300	من الامور العارضة و----صرح بذكر الحدث في الغسل والتيمم دون الوضوء ليعلم ان الوضوء----- سنة وفرض- والحدث شرط للثاني لا للاول فيكون الغسل علي الغسل والتيمم علي التيمم عبثا والوضوء علي الوضوء نور علي نور	3	-2408547097011445732	Shamela0005756-ara1.completed.ms01242	false	5434482740325548090	62	94	320	481	1598	300	عن النوم وهو حدث وانما صرح بذكر الحدث في الغسل والتيمم دون الوضوء ليعلم ان الوضوء يكون سنة وفرضا والحدث شرط في الفرض دون السنة لان الو----------------------------------------ضوء علي الوضوء نور علي نور	1242	7112032055995250684	112	177.0	90	201	55.72139358520508	17	JK000176-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK000176-ara1.ms0898	true	-5233025793616947582	247	300	1237	1528	1528	300	التعميم مخصوص بالمسلمين فلا يسلم ابتداء علي كافر لحديث------------------- لا تبدءوا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في --طريق فاضطروه الي اضيقه رواه البخاري وكذا يخص منه الفاسق بدليل اخر واما من -شك فيه فالاصل فيه البقاء علي العموم حتي يثبت الخصوص ويمكن ان يقال ان الحديث المذكور كان في ابتداء الاسلام-	898	-2408547097011445732	Shamela0005756-ara1.completed.ms00307	false	6957816473967268548	203	259	1054	1358	1577	300	العمو-م مخصوص بالمسلمين فلا يسلم ابتداء علي كافر لقوله صلي الله عليه وسلم لا تبدء-ا اليهود ولا النصاري بالسلام فاذا لقيتم احدهم في الطريق فاضطروه الي اضيقه رواه البخاري وكذلك خص منه الفاسق بدليل اخر واما من يشك فيه فالاصل فيه البقاء علي العموم حتي يثبت الخصوص ويمكن ان يقال ان الحديث-------- كان في ابتداء الاسلام	307	7112032055995250684	271	490.0	221	314	86.30573272705078	44	JK000176-ara1	Shamela0005756-ara1.completed