id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0095	true	-864615297592460515	260	300	1339	1543	1543	300	سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال -ذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم وتسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في الفقه دعهم لينفعوا مءذن ايضا او مقيم مدرس كذا-------- الاجنبيات الفتات امنع ولعاب-	95	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1340	false	3658086515416017789	174	213	887	1094	1562	300	سلامك مكروه علي من ستسمع ومن بعد ما ابدي يسن ويشرع مصل وتال وذاكر ومحدث خطيب ومن يصغي اليهم ويسمع مكرر فقه جالس لقضاءه ومن بحثوا في العلم دعهم لينفعوا مءذن ايضا والمقيم مدرس كذا الفتيات الاجنبي-------ات امنع ولعاب	1340	2189379998881692651	190	351.0	153	214	88.78504943847656	32	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0096	true	-164575142447551306	0	53	0	268	1476	300	شطرنج وشبه بخلقهم ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع وقد زدت عليه المتفقه علي استاذه كما في القنية والمغني ومطير الحمام والحقته فقلت كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة تنفع	96	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1340	false	3658086515416017789	213	252	1094	1281	1562	300	شطرنج وشبه بحلفه- ومن هو مع اهل له يتمتع ودع كافرا ايضا ومكشوف عورة ومن هو في حال التغوط اشنع ودع اكلا الا اذا كنت جاءعا وتعلم منه انه ليس يمنع-------------------------------------------------------------------------------- كذلك استاذ مغن مطير فهذا ختام والزيادة تنفع	1340	2189379998881692651	185	351.0	146	268	69.02985382080078	38	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0338	true	4544832173474653735	134	162	727	871	1606	300	النسفي بل- سءل عما يحكي ان الكعبة كانت تزور واحدا من الاولياء هل يجوز القفول به فقال خرق العادة علي سبيل الكرامة لاهل الولاية جاءز عند اهل السنة	338	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms0330	false	5946264546592697710	145	168	750	872	1555	300	النسفي حين سءل عما يحكي ان الكعبة----- تزور واحدا من الاولياء------------------ فقال نقض العادة علي سبيل الكرامة لاهل الولاية جاءز عند اهل السنة	330	2189379998881692651	116	206.0	93	145	80.0	21	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0587	true	6065834671364480369	50	80	235	408	1516	300	وعن الثاني اعتبار العرف مطلقا ورجحه الكمال وخرج عليه سعدي افندي استقراض الدراهم عددا وبيع الدقيق وزنا في زماننا يعني بمثله وفي الكافي الفتوي علي عادة الناس بحر و--اقره المصنف	587	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1779	false	8265735946845161224	172	201	935	1099	1629	300	وعن الثاني اعتبار العرف مطلقا ورجحه الكمال وخرج عليه سعدي افندي استقراض الدراهم عددا وبيع الدقيق وزنا في زماننا----------- وفي الكافي الفتوي علي عادة الناس ثم قال اقره المصنف	1779	2189379998881692651	157	293.5	130	175	89.71428680419922	26	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0882	true	-5977068497699739665	0	70	0	362	1561	300	لف عمامة طويلة ولبس ثياب واسعة وفيها لا باس بشد خمار اسود علي عينيه من ابريسم لعذر قلت ومنه الرمد وفي شرح الوهبانية عن المنتقي لا باس بعروة القميص وزره م-------ن الحرير لانه تبع وفي التاترخانية عن السير الكبير لا باس بازرار الديباج والذهب وفيها عن مختصر الطحاوي لا يكره علم الثوب من الفضة ويكره من الذهب قالوا وهذا مشكل فقد رخص الشرع في الكفاف والكفاف قد يكون من الذهب	882	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1602	false	1337931303410849774	251	298	1354	1598	1607	300	لف عمامة طويلة ولبس ثياب واسعة و-----لا باس بشد خمار اسود علي عينه -من ابريسم بعذر ك--------الرمد ولا ب----------------------------اس بعروة القميص وزره والتكة من الحرير لانه تبع وفي التتارخانية لا ب----------------اس باز-ار الديباج وال-----------------------------------------------------------------ذهب قالوا -هذا مشكل فقد رخص الشرع في الكفاف والكفاف قد يكون من الذهب	1602	2189379998881692651	224	393.5	179	369	60.70460891723633	35	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0889	true	-7342616846394718637	239	281	1238	1463	1570	300	يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه اذا لقي غيره فهو مكروه فلا رخصة فيه واما تقبيل يد صاحبه عند اللقاء فمكروه بالاجماع وكذا ما يفعلونه من ق-بيل الارض بين يدي العلماء والعظماء فحرام والفاعل والراضي به اثمان لانه يشبه عبادة الوثن وهل	889	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1609	false	-2750127966015145034	100	130	529	688	1562	300	يفعله الجهال من تقبيل يد نفسه اذا لقي غيره ف---مكروه ولا رخصة فيه و---------------------------------------------------ما يفعلون- من تقبيل الارض بين يدي العل---------ماء فحرام والفاعل والراضي--- اثمان لانه يشبه عبادة الوثن وهو	1609	2189379998881692651	155	270.0	125	226	68.58406829833984	25	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0992	true	712276774299795487	131	165	714	894	1524	300	اوصي بان يتخذ الطعام بعد موته للناس ثلاثة ايام ف---الوصية باطلة كما- في ال-خانية عن ابي بكر البلخي وفيها عن ابي جعفر اوصي با---تخاذ الطعام- بعد مو-ته ويطعم-- الدين يحضرون التعزية جاز من الثلث	992	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1799	false	1904019479202536255	105	134	603	762	1661	300	اوصي بان يتخذ الطعام بعد موته للناس ثلاثة ايام قال الوصية باطلة وذكر في السراجية اذا-------------------------------- اوصي بان يتخ-ذوا طعاما بعد وفاته ويطعمون الذين يحضرون التعزية جاز من الثلث	1799	2189379998881692651	133	196.5	107	192	69.27083587646484	18	JK000176-ara1	JK011730-ara1
JK000176-ara1.ms0992	true	712276774299795487	206	243	1090	1251	1524	300	اوصي بان يصلي عليه فلان او يحمل بعد موته الي بلد اخر الله جل ذكره او يكفن في ثوب كذا او يطين قبره او يضرب علي قبره قبة او لمن ---------------يقرا عند قبره شيءا معينا فهي باطلة	992	-2408547097011445732	JK011730-ara1.ms1800	false	4495436049450450811	68	102	355	505	1535	300	اوصي بان يصلي عليه فلان او يحمل بعد موته الي بلد كذا و---------------يكفن في ثوب كذا او يطين قبره او يضرب علي قبره قبة او يدفع الي انسان شء ليقرا علي قبره----------- فهي باطلة	1800	2189379998881692651	125	209.5	95	176	71.0227279663086	27	JK000176-ara1	JK011730-ara1