id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000176-ara1.ms0665	false	-3443258798246615881	74	98	361	486	1566	300	الخاص الذي يعد ضرر استاذه ضرر نف--سه ونفعه نفع-- نفسه درر وهو معني قوله عليه الصلاة والسلام لا شهادة للقانع باهل البيت -اي الطالب	665	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms044	true	-3543350965018710876	266	289	1406	1532	1590	300	الخاص الذي يعد ضرر استاذه ضررا لنفسه ونفعه نفعا لنفسه---- وهو معني قوله عليه الصلاة والسلام لا شهادة للقانع باهل البيت وفي المغرب	44	-7621309426284322640	113	201.5	92	130	86.92308044433594	17	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0615	false	-1712525893698900189	85	214	409	1037	1477	300	كفل علي انه بالخيار---- عشرة ايام او اكثر صح بخلاف البيع لان مبناها ع-------------------------------لي التوسع وان شرط تسليمه في وقت بعينه احضره فيه ان طلبه كدين مءجل حل فان احضره فيها والا حبسه الحاكم حين يظهر مطله ولو ظهر عجزه ابتداء لا يحبسه عيني فان غاب امهله مدة ذهابه وايابه ولو لدار الحرب عيني وابن ملك و لو لم يعلم مكانه لا يطالب به لانه عاجز ان ثبت ذلك بتصديق الطالب زيلعي زاد في البحر او بينة اقامها الكفيل مستدلا بما في القنية غاب المكفول عنه فللداء---ن ملازمة الكفيل حتي يحضره و--حيلة------ دفعه ان يدعي الكفيل عليه ان خصمك غاءب غيبة لا تدري------ فبين لي موضعه فان----- برهن علي ذلك تندفع عليه ان خصمك غاءب غيبة لا تدري فبين لي موضعه فان برهن علي ذلك تندفع عنه الخصومة ولو	615	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms070	true	8438077283870106178	210	279	1045	1385	1482	300	كفل علي انه بالخيار الي عشرة ايام او اكثر صح -ذكره البزازي وفي القنية الكفيل بامر الاصيل ادي المال الي الداءن بعد ما ادي الاصيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلم--------------- به لا يرجع علي الاصيل اذا غ--------------------------------------------------------------------------اب المكفول عنه فللداءن ان يلازم- الكفيل حتي يحضره والحيلة في في دفعه ان يدعي الكفيل عليه ان خصمك غا-ب غيبة لا يدري مكانه فبين لي موضعه فان اقام بينة علي ذلك تند--------------------------------------------------------------------فع عنه الخصومة وفي	70	-7621309426284322640	215	305.5	167	685	31.38686180114746	33	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0656	false	-4051453798768559535	74	99	362	507	1520	300	صب دهنا لانسان عند الشهود فادعي مالكه ضمانه وقال الصاب كانت الدهن نجسة وانكره المالك- فالقول للصباب لانكاره الضمان والشهود يشهدون علي الصب لا علي	656	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms088	true	-1015022899650745883	276	300	1403	1534	1534	300	صب دهنا لانسان عند الشهود فادعي مالكه ضمانه فقال كا-------------ن نجسا لوقوع فارة فيه فالقول للص-اب لانكاره الضمان والشهود يشهدون علي الصب لا علي-	88	-7621309426284322640	114	187.5	93	146	78.08219146728516	16	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0943	false	7916465872791867794	20	44	105	234	1526	300	قال المجروح لم يجرحني فلان ثم مات المجروح ليس لورثته ال----------دعوي علي الجارح بهذا السبب مطلقا وق------------------------------------------يل ا----ن الجرح معروفا عند القاضي او الناس	943	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms094	true	1665122698156315051	58	91	251	427	1497	300	قال المجروح لم يجرحني فلان ثم مات-------- ليس لورث-ة المجروح ان يدعوا علي الجارح بهذا السبب قال برهان الدين صاحب المحيط وهذه المسالة علي التفصيل ان كان الجرح معروفا عند القاضي او الناس	94	-7621309426284322640	111	169.0	89	185	60.0	17	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0625	false	8765048159093953840	82	139	432	725	1553	300	لاخر- اسلك هذا الطريق فانه امن فسلك- واخذ ماله لم--- يضمن ولو قال ان كان مخوفا واخذ مالك فانا ضامن و-----المسالة بحالها ضمن هذا وارد علي ما قدمه بقوله ولا تصح بجهالة المكفول عنه كما في الشرنبلالية والاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار اذا حصل الغرور في ضمن---- المعاوضة او ضمن الغار صفة السلامة للمغرور نصا	625	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms101	true	-8480781985737903768	30	76	162	400	1470	300	لغيره اسلك هذا الطريق فانه امن فسلكه واخذه اللصوص لا يضمن ولو قال ان كان مخوفا واخذ مالك فانا ضامن وباقي المسالة بحالها ضمن وصار ---------------------------------------------------------------------الاصل ان المغرور انما يرجع علي الغار اذا حصل الغرور في ضمن عقد المعارضة او ضمن الغار صفة السلامة للمغرور نصا	101	-7621309426284322640	211	368.0	170	307	68.72964477539062	36	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0271	false	-5133090109729232101	117	183	578	875	1477	300	ولو نوي به الطلاق عن وثاق دين ان لم يقرنه بعدد ولو مكرها صدق قضاء ايضا كما لو صرح بالوثاق او القيد وكذا لو نوي طلاقها من زوجها الاول علي الصحيح خانية ولو نوي عن العمل لم يصدق اصلا ولو صرح به دين فقط وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الطلاق او طلاق او انت طالق الطلاق او انت طالق طلاقا يقع واحدة رجعية ان لم ينو شيءا-- او نوي	271	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms177	true	1123326427352169007	132	191	707	985	1539	300	ولو نوي به الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العمل لم يدين في القضاء ولا فيما بينه وبين الله تعالي وعن ابي حنيفة رحمه الله تعالي انه يدين فيما بينه وبين الله تعالي ولو قال انت مطلقة بتسكين الطاء لا يكون طلاقا الا بالنية واذا قال انت ال--------طلاق او انت طالق الطلاق او انت طالق طلاقا ---------------فان لم يكن له نية او نوي	177	-7621309426284322640	100	133.5	75	441	22.675737380981445	18	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0352	false	-1260863858001503640	136	234	687	1193	1530	300	باقامة----------- الزوجة بينة علي النكاح او النسب ولا تفرض ايضا ان لم يخلف مالا فاقامت ب--ينة ليفرض عليه-------------------- ويامرها بالاستدانة ولا يقضي به لانه--------------- قضاء علي الغاءب وقال زفر---------------- يقضي بها اي النفقة لا به اي النكاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمل القضاة اليوم علي هذا ل---------------------------لحاجة فيفتي به وهذا من الست التي يفتي بها بقول زفر وعليه لو غاب وله زوجة وصغار تقبل بينتها علي النكاح ان لم يكن عالما به ثم يفرض لهم ثم يامرها بلانفاق او الاستدانة لترجع بحر و تجب لمطلقة الرجعي والباءن والفرقة بلا معصية كخيار --عتق و--بلوغ و--تفريق بعدم --كفاءة النفقة-------- والسكني والكسوة ان طالت المدة	352	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms200	true	-8949393543262906697	140	245	698	1263	1550	300	فاقامت البينة علي الزوجية او انه ----------------------------------لم يخلف مالا فاقامت البينة ليفرض القاضي نفقتها علي الغاءب ويامرها بالاستدانة -لا يقضي القاضي بذلك لان في ذلك قضاء علي الغاءب وقال زفر رحمه الله تعالي يقضي لها لان فيه نظرا لها ولا ضرر فيه علي الغاءب لانه لو حضر وصدقها فقد اخذت حقها وان جحد يحلف فان نكل فقد صدق وان اقامت بينة فقد ثبت حقها وان عجزت يضمن الكفيل او المراة وعمل القضاة اليوم علي هذا انه يقضي بالنفقة علي الغاءب لحاجة الناس وهو مجتهد فيه وفي الوقاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمطلقة الرجعي والباءن والفرقة بلا معصية كخيار العتق والبلوغ والتفريق لعدم الكفاءة النفقة والكسوة والسكني لا لمعتدة الموت ------	200	-7621309426284322640	234	283.5	189	748	31.283422470092773	28	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0792	false	1017917360065962086	220	277	1157	1476	1590	300	الاذان--------- والحج والامامة وتعليم القران والفقه----------------------------------- ويفتي اليوم بصحتها لتعليم القران والفقه والامامة والاذان ويجبر المستاجر علي دفع ما قبل فيجب المسمي بعقد واجر المثل اذا لم تذكر مدة شرح وهبانية من الشركة ويحبس به به يفتي ويجبر علي دفع الحلوة المرسومة هي ما يهدي ل----------------------------------لمعلم --علي رءوس بعض سور القران سميت بها لان العادة اهداء الحلاوي	792	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms242	true	-1669239159604527206	182	232	979	1271	1609	300	الاذان والامامة والحج--------- وتعليم القران والفقه والغناء والنوح والملاهي وعسب التيس ويفتي اليوم بصحتها لتعليم القران والفقه وي-----------------جبر المستاجر علي دفع ما قيل له--------------------------------------------------------------- ويحبس به وعلي ا-----------------لحلوة المرسومة قلت وهي بفتح الحاء غير المعجمة هدية تهدي الي المعلمين علي رءوس بعض سور القران سميت بها لان العادة اهداء الحل-وي	242	-7621309426284322640	191	284.5	158	399	47.86967468261719	27	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0930	false	-1477800884878459861	194	219	990	1111	1505	300	رهن شيءا ثم اقر بالرهن لغيره لا يصدق في حق المرتهن ويءمر بقضاء الدين ورده الي المقر له ولو رهن دار غيره فاجاز صاحبها جاز	930	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms259	true	-2481224145293768375	260	285	1331	1452	1530	300	رهن شيءا ثم اقر بالرهن لغيره لا يصدق في حق المرتهن ويءمر بقضاء الدين ورده الي المقر له ولو رهن دار غيره فاجاز صاحبها جاز	259	-7621309426284322640	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0930	false	-1477800884878459861	130	195	670	994	1505	300	الاب-------- من مال طفله-- شيءا بدين علي نفسه جاز فلو الرهن قيمته-------- اكثر----- من الدين فهلك------ ضمن الاب قدر الدين دون الزيادة بخلاف الوصي فانه يضمن قيمته والفرق ان للاب ان ينتفع بمال الصغير عند الحاجة ولا كذلك الوصي ولو ------------------------------ادرك الابن ومات الابن ليس للابن اخذه قبل قضاء الدين------------------------------------ ويرجع الابن في مال الاب ان كان رهنه لنفسه لانه مضطر---- كمعير الرهن ولو رهن	930	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms259	true	-2481224145293768375	3	86	21	439	1530	300	الاب اذا رهن من مال الصغير شيءا بدين علي نفسه ذكر انه يجوز وان كان الراهن اكثر قيمة من الدين فهلك الرهن ضمن الاب قدر الدين دون الزيادة بخلاف الوصي فانه يضمن قيمته والفرق ان للاب ان ينتفع بمال الصغير عند الحاجة ولا كذلك الوصي وفي البزازي رهن الاب متاع الصغير وادرك الابن ومات الاب- ليس للابن اخذه قبل قضاء الدين لان تصرف الاب لازم كتصرف الابن نفسه ويرجع الابن في مال الاب ان كان رهنه لنفسه لانه مضطر فيه كمعير الرهن---- رهن	259	-7621309426284322640	296	492.0	233	423	69.97635650634766	55	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0968	false	5493110305146687022	219	297	1175	1560	1576	300	ضمن الراكب في طريق العامة ما وطءت دابته وما اصابت بيدها او رجلها او راسها او كدمت بفمها--------------- او خبط--------ت بيدها او صدمت --------------------فلو حدثت المذكورات في ال--سير في ملكه لم يضمن ربها الا في الوطء وهو راكبها لانه مباشر لقتله بثقله فيحرم الميراث--------------- ولو حدثت في ملك -------------غيره- باذنه فهو كملكه فلا يضمن كما اذا لم يكن صاحبها معها قهستاني والا يكن باذنه ضمن ما تلف مطلقا لتعديه لا يضمن الراكب ما نفحت برجلها او ذنبها ساءرة	968	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms299	true	-9070299785737787355	170	238	767	1096	1413	300	ضمن الراكب في طريق العامة ما وطءت دابته وما اصابت بيدها او رجلها او راسها او كدمت اي عضت بمقدم اسنانها او خبطت اي ضربت بيدها او صدمت اي ضربت بنفسها شيءا فلو حدثت هذه الاشياء وهي تسير في ملكه لم ----------------------------------------------------------يحرم الميراث ويلزمه الكفارة ولو حدثت في ملك غيره فلو كان سيرها باذنه كان كملكه-------------------------------------------- والا---------- ضمن ما تلف مطلقا الا------------------ ما نفحت برجلها او ذنبها ساءرة	299	-7621309426284322640	228	343.0	177	459	49.67320251464844	42	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0969	false	-45986093201759076	0	92	0	477	1522	300	عطب انسان لما راثت او بالت في الطريق ساءرة او واقفة لاجل ذلك لان بعض الدواب لا يفعله الا واقفا فلو اوقفها لغيره فبالت ضمن لتعديه بايقافها الا في موضع اذن الامام بايقافها فلا يضمن ومنه سوق الدواب واما باب المسد فكالطريق الا اذا اعد الامام لها موضعا فان اصابت بيدها او رجلها حصاة او نواة و--اثارت غبارا او حج------را ففقا عينا او افسد ثوبا لم يضمن لعدم امكان الاحتراز عنه ولو الحجر كبيرا ضمن لامكانه وضمن الساءق------- والقاءد ما ضمنه الراكب وصحح في الدرر انه مطرود منعكس و الراكب عليه---------- الكفارة	969	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms299	true	-9070299785737787355	246	296	1134	1390	1413	300	عطب ب------ما راثت او بالت في الطريق ساءرة---------------------------------------------------- فلو اوقفها لغيره------ ضمن ----------------الا في موضع اذن الامام بايقافها فيه و--------------------------------------------------------------------------ان اصابت بيدها او رجلها حصاة او نواة او اثارت غبارا او حجرا صغيرا ففقا عينا او افسد ثوبا لا يضم---------------------------------------------------------ن الساءق للدابة والقاءد -------كالراكب----- في الضمان و-----------------------عليه اي الراكب الكفارة	299	-7621309426284322640	218	302.5	174	502	43.42629623413086	33	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms0969	false	-45986093201759076	153	235	784	1193	1522	300	عاقلة كل--- فارس او راجل دية الاخر ان اصطدما وماتا منه فوقعا علي القفا لو كانا حرين ليسا من العجم ولا عامدين ولا وقعا علي وجوههما ولو كانا------ عبدين او وقعا علي الوجه ابن كمال ويهدر دمهما في العمد والخطا شرنبلالية وغيرها ولو كان من العجم فالدية في مالهم كما مر مرارا ولو كانت عامدين فعلي كل نصف الدية ولو وقع احدهما علي وجهه هدر دمه فقط ولو احدهما حرا والاخر عبدا فعلي عاقلة الحر-------- قيمة العبد في الخطا ونصفها في العمد	969	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms300	true	8354483589467515115	26	70	146	372	1580	300	عاقلة كل حر فارس او راجل دية الاخر ان اصطدما وماتا ولم يكون----------------------------ا من العجم وكان الاصطدام خطا ولو عمدا فنصفها اي الدية ولو عبدين ف---------------------------يهدر دمهما ولو--------------------------------- كان احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما حرا والاخر عبدا فعلي عاقلة الحر المقتول قيمة العبد في الخطا ونصفها في العمد	300	-7621309426284322640	159	249.0	125	426	37.323944091796875	28	JK000176-ara1	JK000262-ara1
JK000176-ara1.ms1036	false	2726935837093139935	220	280	1121	1416	1513	300	اولاد البنات واولاد بنات الابن وام سفلوا بهذه الصورة بنت بنت بنت بنت بنت ابن بنت ابن بنت ابني بنت بنتي 6 6 16 بهذه الصورة بنت بنت بنت بنت ابن بنت بنتي ابن 22 6 ثم اصله وهم الج--د الفاسد- والجدات الفاسدات وان علوا ثم جزء ابويه وهم اولاد الاخوات لابوين- او لاب واولاد الاخوة والاخوات لام وبنات الاخوة	1036	-2408547097011445732	JK000262-ara1.ms341	true	6379948287821797456	203	226	1060	1208	1640	300	اولاد البنات واولاد بنات الابن والثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجدود الفاسدة والجدات الفاسدات والثالث------------------ اولاد الاخوات لاب وام او لاب واولاد الاخوة والاخوات لام وبنات الاخوة	341	-7621309426284322640	132	216.0	110	299	44.14715576171875	18	JK000176-ara1	JK000262-ara1