id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms063	false	8131892625180898538	0	48	0	236	1530	300	لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها اثنتين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وفي الباب احاديث منها ماهو في صحيح كحديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms0188	true	560570336968762854	60	97	311	493	1501	300	لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فليجعلها اثنتين واذا لم يدر ثلاثا---- ام اربعا فليجعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين وفي رواية سمعت-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	188	-695137413328374776	171	312.5	134	236	72.45762634277344	33	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms048	false	-8918533422634340420	143	240	741	1201	1513	300	وابن حبان بزيادة -ثم اصنع ذلك في كل ركعة بعد قوله ثم اقرا بام القران فكان ذلك بيانا لما تيسر وورد مايفيد وجوب الفاتحة في غيرحديث المسء كاحاديث لاصلاة الابفاتحة الكتاب وهي صحيحة ويدل علي وجوبها في كل ركعة ماوقع في حديث المسء فانه صلي الله عليه وسلم وصف له ما-يفعل في كل ركعة وقد امره بقراءة الفاتحة -------------------------------فكانت من جملة ما يجب في كل ركعة كما انه يجب فعل ما اقترن بها-------------------------- في كل ركعة ورد ما يفيد ذلك من لفظه صلي ----------------------------------------------------------الله عليه وسلم فانه قال للمسء ثم افعل ذلك في الصلاة كلها وهو في	48	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms0700	true	-4486084054809317108	29	113	139	532	1424	300	وابن حبان انه قال ثم اصنع ذلك في كل ركعة ووجه الاستدلال به انه قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصف له ما يفعل في كل ركعة وقد امره بقراءة الفاتحة كما يفيده الروايات المصرحة بها فكانت من جملة ما يحب في كل ركعة كما انه يحب فعل ما اقترن بها من الركوع والسجود وغيرهما في كل ركعة واجيب بان هذه الحجة غير صحيحة ولنا في ابطالها طرق احدها ان حديث المسء قد رواه المءيد بالله عليه السلام ولم يذكر فيه ثم افعل ذلك في صلاتك- كلها ا-و في	700	-695137413328374776	198	242.5	149	577	34.315425872802734	42	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	0	59	0	297	1564	300	سليما فانطلق الرجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بشاء- الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يارسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان احق ما اخذنم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث ابي سعيد ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم	205	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms0813	true	-7348467703959879659	30	89	132	441	1489	300	سليما فانطلق --رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشا الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يارسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وروي الاميرالحسين في الشفاء عن النبي صلي الله عليه واله	813	-695137413328374776	266	481.5	213	311	85.53054809570312	47	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	166	225	817	1080	1430	300	كعب بن مالك فب الصحيحين انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلع-------------------م امسك عليك بعض مالك فهو خير لك--------------------------------- وفي لفظ لا------بي داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	238	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms0879	true	7238737584932939267	219	289	1048	1357	1410	300	كعب بن مالك------------ انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر وفي لفظ قال قلت يا رسول ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	879	-695137413328374776	244	439.0	187	321	76.01245880126953	53	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	245	279	1175	1334	1430	300	ابي لبلابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال---------------------------------- يجزي عنك الثلث	238	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms0880	true	2872025293531122486	4	45	16	208	1491	300	ابا لب-ابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجزي عنك الثلث	880	-695137413328374776	157	296.0	123	193	81.34715270996094	32	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms113	false	2570553466084160627	37	76	205	399	1602	300	ابن عباس قال جاء اعرابي----- الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا-اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمد- رسول الله قال نعم قال يابلال اذن في الناس فليصوموا غدا	113	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1070	true	7829337601993773535	185	227	954	1156	1546	300	ابن عباس ان----- اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يابلال اذن في الناس فليصوموا غدا	1070	-695137413328374776	187	340.0	149	207	90.33816528320312	36	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms353	false	5156781746345231414	42	131	212	637	1537	300	جواز الكذب في الحرب فلما ثبت عند مسلم رحمه الله من حديث جابر ان رسول الله صلعم لما بعث-------------------------------------------------------------- محمد بن مسلمه ليقتل كعب بن الاشرف فقال يا رسول الله------------ فاذن لي فاقول قال قد فعلت---------------------- يعني ياذن ل------------------------------------------------------------------------------------ه ان يخدعه بمقال ولو كان كذبا كما وقع--------------------------- منه في هذه القصة وهي ايضا في البخاري واخرج مسلم رحمه الله تعالي ام كلثوم بنت عقبه قالت لم اسمع النبي صلع-------------------م يرخص في شء من الكذب مما يقول الناس الا في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	353	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1086	true	3352535042479982441	158	279	780	1368	1485	300	جواز الكذب في الحرب وهو نوع من الخداع فعن-------------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من لكعب ابن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله قال محمد بن مسلمة اتحب ان اقتله----------- يا رسول الله قال نعم قال فاذن لي فاقول قال قد فعلت قال فاتاه فقال ان هذا يعني النبي صلي الله عليه واله وسلم قد عنانا وساءلنا الصدقة قال وايضا والله فانا قد اتبعناه فنكره ان -ندعه حتي ننظر الي مايصير امره قال فلم يزل يكلمه حتي استمكن منه فقتله رواه الشيخان وعن------------------------------------- ام كلثوم بنت عقبة قالت لم اسمع النبي صلي الله عليه واله وسلم يرخص في شء من الكذب مما تقول الناس الا في الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها	1086	-695137413328374776	263	369.0	202	651	40.39938735961914	48	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	136	300	676	1482	1482	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلعم ع-------------ن السمن والجبن والفرا فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي لكم اخرجه ابن ماجه والترمذي و-----------في اسناد ابن ماجه سيف بن ه-رون البرجمي وهو ضعيف وفي الصحيحين من حديث سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلعم قال ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما من سال عن شء لم يحرم علي الناس فحرم من اجل مسالته وفيهما من حديث ابي هريرة عن النبي صلعم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واخرج البزار وقال سنده صالح والحاكم وصححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا------ واخرج الدار قطني من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله-	239	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1649	true	3795208133047645655	80	183	416	933	1519	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه والهعن السمن والجبن والفرا فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي لكم اخرجه ابن ماجة والترمذي والحاكم قيل في اسناد ابن ماجة سيف بن هارون البرجمي وهو ضعيف متروك واخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البزار وقال سنده صالح والحاكم وصححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيامريم64 واخرج الدار-قطني من حديث ابي ثعلبة رفعه ان الله	1649	-695137413328374776	469	883.0	373	838	55.96658706665039	90	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	0	59	0	274	1475	300	عيسي بن نملية الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنه فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذة الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلعم ف-------------قال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلعم----------------- فهو كما قال	242	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1650	true	-773856667183444802	59	115	288	556	1518	300	عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر------------- فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الايةالانعام145 ------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه والهفقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه والههذا فهو كما قال	1650	-695137413328374776	214	342.5	166	306	69.93463897705078	40	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	104	192	512	956	1543	300	بريرة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال لها رسول الله صلي-------------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق---- ثم قام ف----------------------------------قال ما-بال ا-ناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرط- ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق	221	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1925	true	1468850742160790528	156	257	820	1323	1529	300	بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذ------لك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما بال الناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط الله احق واوثق	1925	-695137413328374776	418	736.0	333	521	80.2303237915039	74	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	89	183	456	940	1564	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم -قال ----خذ-ها فلمعمري----- من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق اخرجه احمد وابو داود والنساءي واما كونه لا يجوز اخذها علي تعليمه فلحديث ابي ابن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها -اخرجه ابن ماجه و-------------------البيهقي وقد اعل------------- بالانقطاع وتعقب واعل ايضا بجهالة بعض رواته وله شاهد عند الطبراني من حديث الطفيل بن عمر الدوسي قال ا---قراني ------اب-ي ابن -كعب القران فاهديت اليه ---قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم	205	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1957	true	-6371604910984323304	29	113	137	568	1471	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان اخذتها فخذ بها قوسا من النار واخرجه ابن ماجة نسبه اليه في المنتقي ولفظه وعن ابي بن -----------------------------------------------------كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت---- ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها واخرجه ايضا الروياني في مسنده واعله البيهقي وابن عبد البر والمزي بالانقطاع بين عطية الكلابي واب--------------------------------------------------------------ي قال التركماني عطية تابعي ذكر صاحب الكمال عن ابي مسهر انه ولد في حيا-ة النبي صلي الله عليه واله	1957	-695137413328374776	233	267.5	180	552	42.21014404296875	28	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	263	300	1364	1533	1533	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله علي-----ه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او-	204	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1967	true	-5373083962963341852	184	219	921	1077	1494	300	ابن عباس------------------ ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغا او	1967	-695137413328374776	150	272.0	117	175	85.71428680419922	31	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	0	47	0	244	1564	300	سليما فانطلق الرجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شا-----ء فجاء ب--شاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان احق ما اخذنم عليه اجرا كتاب الله	205	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms1967	true	-5373083962963341852	219	269	1077	1332	1494	300	سليما فانطلق --رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله	1967	-695137413328374776	241	453.0	194	257	93.77432250976562	43	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms287	false	-8520628009575441863	211	267	1096	1380	1546	300	الامراء غلول اخرجه البيهقي وابن عدي من حديث ابن ابي حميد قال ابن حجر واسناده ضعيف ولعل وجه الضعف انه من رواية اسماعيل -بن عياش عن اهل الحجاز واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة قال ابن حجر واسناده اشد ضعفا واخرجه سنيد بن داود في تفسيره من حديث جابر وفي اسناده اسماعيل ابن مسلم	287	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms2000	true	-3570558612013936496	3	56	13	289	1600	300	الاوطار وقال اخرجه البيهقي وابن عدي من حديث ابن---- حميد قال الحافظ واسن-اده ضعيف ولعل وجه الضعف انه من رواية اسماعيل ابن عياش عن اهل الحجاز واخرجه الطبراني في الاوسط من حديث ابي هريرة قال ا-لحافظ واسناده اشد ضعفا واخرجه سنيد بن داود في تفسيره عن عبي-دة بن سليما-ن عن اسماعيل -بن مسلم	2000	-695137413328374776	241	427.0	191	285	84.5614013671875	40	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms284	false	2502752498943121196	236	270	1203	1365	1517	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ففقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم- فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	284	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms2359	true	4295237969055331282	263	297	1304	1464	1478	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق -فقضي به ورجل عرف الحق فجار في --حكمه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2359	-695137413328374776	158	299.5	124	163	96.9325180053711	31	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	231	285	1152	1419	1490	300	ابي هريرة عن رسول الله صلعم-------------- قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم--------- اخرجة ابو داود والترمذي واخرج احمد--- وابن ماجة	332	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms2360	true	-5254542582068330046	175	229	849	1124	1472	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل او المراة----------- ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضارالنساء12 حتي بلغ -------ذلك الفوز العظيم النساء13 اخرجه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وابن ماجة	2360	-695137413328374776	220	381.0	174	293	75.0853271484375	39	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000175-ara1.ms371	false	5370030202433485036	44	111	221	543	1122	217	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلعم قال ما---------------------من عبد يسترعية الله------- رعية----- يوم يموت وهو غاش لرعيتة الا-حرم الله عليه الجنة وفي لفظ لمسلم رحمه الله تعالي ما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل----- الجنة واخرج- مسلم -----رحمة ------الله وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلعم يقول الله--------------م من ولي من امر امتي---- شيءا	371	8232703482157725153	Zaydiyya0000015-ara1.ms2363	true	3252741495616532210	44	139	209	672	1479	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش -رعيته الا حرم ا-----------------------------------لله تعالي عليه الجنة وفي رواية فلم يحطها بنصحه لم يرح راءحة الجنة اخرجه البخاري ومسلم وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يج-هد لهم ولا-ينصح لهم الا لم يدخل معهم الجنة -اخرجه مسلم والطبراني وزاد كنصحه وجهده لنفسه وعن انس قال------ رسول الله صل------ي الله عليه واله وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا	2363	-695137413328374776	232	321.5	179	514	45.13618850708008	39	JK000175-ara1	Zaydiyya0000015-ara1