id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	126	210	698	1145	1612	300	عوف بن مالك-------- رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلع--------------م يقول خيار اءمتكم الذين ---------تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية----------- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث حذيفة بن اليمان------ ان رسول الله صل--------------عم قال -يكون	369	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0025	true	2309519934082013862	0	90	0	464	1530	300	عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عن-------------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين يحبونكم وتحبونه---------م وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا تنابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله تعالي ولا ينزعن يدا من طاعة وفي صحيح مسلم------- ايضا------ من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون	25	4308186162082466828	366	611.5	294	512	71.484375	61	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms176	false	25974230768803534	0	44	0	215	1535	300	لا نترك كتاب الله وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت وقد قالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن--------- حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	176	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0107	true	2332921112558604944	26	72	125	347	1539	300	لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت---- قالت-------------------- بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن الطلاق 1 حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 فاي امر يحدث بعد الثلاث	107	4308186162082466828	185	317.0	147	252	73.4126968383789	35	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	88	202	467	1065	1580	300	قال وذلك ان الرجل كان ------اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ ذلك الطلاق مرتان وفي اسناده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحسي---------------------------------ن بن -------------------------------------------------------------------واقد وفيه مقال واخرج الترمذي عن عاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ماشاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته والله لااطلقك فتبني مني ولااويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرها فسكتت حتي جاء النبي فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي -----------نزل ال-----قران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	163	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0125	true	1807139364544748737	73	208	369	1038	1464	300	قا--------------ل كان الرجل اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك والترجمة التي ذكر تحتها ابو داود الحديث المذكور هي قوله باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالي الطلاق مرتان البقرة 229 الاية بعد ان ساق حديث ابي داود المذكور انفا ما نصه ورواه النساءي عن زكريا بن يحيي عن اسحاق بن ابراهيم عن علي بن الحسين به وقال ابن ابي حاتم حدثنا هارون بن اسحاق حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لامراته لا----- اطلقك ابدا ولا ----اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلق حتي اذا دنا اجلك------- راجعتك فاتت رسول الله---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فانزل الله عز وجل الطلاق مرتان البقرة 229 قال-------------------------- فاستقبل الناس الطلاق-------- من كان طلق ومن لم يكن طلق	125	4308186162082466828	237	187.5	186	953	24.86883544921875	38	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	63	144	335	752	1580	300	ابن عباس عندج ابي داود والنساءي في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية قال------- وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك----- الطلاق مرتان------------------------------------ وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال واخرج الترمذي عن عاءشة قالت-------------------------------------------------------- كان الرجل ي---طلق امراته ماشاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارت-------------------جعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته	163	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0128	true	-6621782872171681	37	131	192	655	1517	300	ابن عباس قال--------------------------------- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان البقرة 229 الاية واخرج نحوه النساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد ------قال فيه ابن حجر في التقريب صدوق يهم وروي مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم---------------------------- ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك ل--ه وان طلقها الف- مرة -------فعمد رجل ا---لي امراته	128	4308186162082466828	277	430.5	216	543	51.01288986206055	49	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	190	227	1024	1209	1574	300	فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت--------- قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	192	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0171	true	-7475863164875805718	0	34	0	171	1529	300	فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت يوم خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	171	4308186162082466828	161	287.0	129	195	82.56410217285156	29	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	0	52	0	272	1502	300	الدارقطني والبزار من حديث عبادة وانس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما-كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد------------------------------------------------ اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة و--------هذا الحديث	191	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0185	true	3126076286117110358	101	163	539	851	1574	300	الدارقطني عن------------- عبادة وانس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به قال العلامة الشوكاني في نيل الاوطار حديث انس وعبادة اشار اليه في------------ التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة وقد اخرج هذا الحديث	185	4308186162082466828	237	402.5	190	338	70.11833953857422	45	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	93	180	510	943	1597	300	-----------------------------في الصحيحين من حديث انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رحل قبل ان تزيغ الشمس صلي اخر الظهر -----الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب واخرج احمد و--------------------------------------------------ابو داو------د والترمذي-------------- وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	78	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	153	246	779	1247	1523	300	في صحيحه من حديث جابر الطويل ---------------------------------------في الحج -------ثم اذن -------------ثم اقام فصلي---- الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل---- بينهما شيءا وكان ذلك بعد الزوال فهذا حديث صحيح فيه التصريح بانه صلي العصر مقدمة مع الظهر بعد الزوال وقد روي ابو داود واحمد والترمذي وقال حسن غريب وابن حيان-------- والدارقطني والبيهقي والحاكم عن-- معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعه-ا الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	311	4308186162082466828	261	363.5	205	550	47.45454406738281	41	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	6	81	29	425	1569	300	صححه ابن حبان والحاكم والبيهقي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاستناد لانه اشبه ال-تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	319	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0392	true	-1867213158074191361	52	209	271	1049	1536	300	صححه ابن حبان والحاكم والبيهقي وعن احمد انه قال ارجو ان يكون صحيحا وصححه ايضا من حيث الشهرة لا من حيث الاسناد جماعة منهم الشافعي فانه قال لم يقبلوا هذا الحديث حتي ثبت عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر هو ك-تاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم يستغني بشهرته عن الاس-ناد لانه اشبه المتواتر--------- لتلقي الناس له بالقبول قال ويدل علي شهرته ما روي ابن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر -بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	392	4308186162082466828	379	704.0	307	790	47.97468185424805	66	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	16	67	92	347	1520	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي ص--------------------------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه ع------------------------------ن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي---------------------- في الشاميين وفي اسناده ايضا----- محمد بن عبد العزيز الشامي	320	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0404	true	157483918908092846	134	195	716	1023	1564	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة ورواية---- اسماعيل بن عياش -----------عن الشاميين قوية صحيحة ومعلوم ان الاوزاعي---- شامي دمشقي قال في نيل الاوطار ولكن دونه------------- في اسناد هذا الحديث محمد بن عبد العزيز الشامي	404	4308186162082466828	199	316.0	157	339	58.702064514160156	37	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	25	132	128	668	1520	300	قتل عبده متعمدا فجلده النبي ص-------------------------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه عن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي في الشاميين وفي اسناده ايضا محمد بن عبد العزيز الشامي وهو ضعيف واخرج البي--------------------------------------هقي و----ابن عدي من حديث عمر قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله ص ل----------------------ا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من من والد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اسناده عمر اب---------ن عيسي السلمي و-------------------------------------------------------------------------------------------------هو منكر الحديث كما قال البخاري واخرج-------------------------------------- الدارقطني والبيهقي من حديث ابن --------------------------عباس مرفوعا لا يقتل حر بعبد وفي اسناده جوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر وغيره من المتروكين واخرج البيهقي عن علي قال من السنه لا يقتل حر بعبد	320	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0405	true	617849734960970991	56	259	263	1280	1476	300	قتل عبده متعمدا فجلده رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به---------------------------------------------- ولكن اسحاق ب-------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن ابي فروة متروك ومن ادلتهم علي ان الحر لا يقتل بعبد ما رواه البيهقي وغيره عن عمر بن الخطاب انه جاءته جارية اتهمها سيدها فاقعدها في النار فاحترق فرجها فقال رضي الله عنه والذي نفسي بيده لو لم اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد--- من والده لاقدناها منك فبرزه وضربه ماءة سوط وقال للجارية اذهبي فانت حرة لوجه الله وانت مولاة الله ورسوله قال ابو صالح وقال الليث وهذا القول معمول به وفي اسناد هذا الحديث عمر بن عيسي القرشي الاسدي ذكر البيهقي عن ابي احمد انه سمع ابن حماد يذكر عن البخاري انه منكر الحديث وقال فيه الشوكاني هو منكر الحديث كما قال البخاري ومن ادلتهم علي ان الحر لا يقتل بعبد ما رواه الدارقطني والبيهقي عن اب-----ن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم- قال لا يقتل حر بعبد قال البيهقي بعد ان ساق هذا الحديث وفي هذا الاسناد ضعف واسناده المذكور فيه جويبر وهو ضعيف جدا وقال الشوكاني في اسناد هذا الحديث فيه جويبر وغيره من المتروكين و--من ادلته----م علي---- ان ال-حر لا يقتل--- بعبد	405	4308186162082466828	290	332.0	223	1153	25.151777267456055	41	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	214	256	1079	1293	1520	300	هل عندكم من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحب- وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بالكافر	320	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0409	true	2895502989408566574	5	42	22	203	1600	300	هل عندكم شء------ ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في -كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في---- الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وا--لا يقتل --مسلم ب--كافر	409	4308186162082466828	170	277.5	133	215	79.06977081298828	29	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms128	false	5227762675635464773	0	54	0	266	1530	300	جثامة -في الصحيحين وغيرهما انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرد- عليك الا-انا حرم واخرج ------------مسلم نحوه من ح--------------------ديث زيد بن ارقم وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم	128	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0451	true	1275453218650155750	7	63	37	304	1505	300	جثامة رضي الله عنه-------- انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه ولاحمد ومسلم لحم حمار وحشي واحتجوا ايضا بحديث زيد بن ارقم رضي الله عنه-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	451	4308186162082466828	204	321.0	159	301	67.77408599853516	39	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	47	99	242	495	1574	300	سعد بن ابي وقاص------------- انه ركب الي قصر- بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما-اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شءيا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم اخرجه مسلم--------- واحمد	129	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0477	true	-352546651374988437	173	231	898	1173	1518	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم روا-ه مسلم في صحيحه واحمد	477	4308186162082466828	245	435.0	193	278	88.1294937133789	47	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	2	37	9	181	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر اخرجه ابن ماجه و------------------------قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب------ ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	107	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0524	true	3639561496097026951	213	255	986	1188	1409	300	صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	524	4308186162082466828	138	230.0	110	202	68.31683349609375	27	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms354	false	5988010963148817057	16	60	77	285	1536	300	داود والنساءي من حديث عمرو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبسه قال ----------------------------صلي بنا رسول الله صلعم الي بعير من ال-غنم فلما سلم اخد وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا ال-------خمس مردود -فيكم -واخرج نحوه احمد والنساءي وابن ماجة من	354	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0637	true	-7319353006099896	86	160	430	774	1478	300	داود والنساءي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه في قصة الخمس والنهي عن الغلول وعن عمرو بن عبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي به---------------م الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من هذا البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود عليكم روا--ه ابو- داود والنساءي فاذا عرفت ان	637	4308186162082466828	164	250.5	124	362	45.30386734008789	26	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	125	195	659	1040	1597	300	تعالي للرجل نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون ولفظ ال---------------رجال والنساء والاقربين يشمل ذوي الارحام ومما يءيد ذلك حديث المقدام ابن معدي كرب عند احمد وابي داود وابن ماجة والنساءي والحاكم وابن حبان وصححاه عن النبي صلعم------------------ قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه واخرج-------- احمد وابن ماجة والترمذي	339	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0686	true	-2629030188192870039	174	227	906	1174	1527	300	تعالي ل-----------------------------------------------------------------------------------لرجال نصيب مما ترك الوال-دان والاقربون النساء 7 الاية ومن السنة ب-----حديث المقدام -بن معد يكرب--------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي	686	4308186162082466828	186	285.5	147	422	44.075828552246094	29	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	79	117	401	589	1569	300	علي رضي الله عنه---------------------------- قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني من الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	103	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0696	true	5873769929621545310	102	146	531	748	1482	300	علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	696	4308186162082466828	184	347.0	147	217	84.7926254272461	35	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	64	103	314	503	1486	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يارسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول	154	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0757	true	2202310393705727126	256	300	1303	1513	1513	300	وغيرهما من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يارسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	188	357.0	150	211	89.09952545166016	39	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	104	174	508	844	1486	300	هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا-ازار لك فالتمس شءيا فقال ما-اجد شءيا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	154	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0758	true	8684965253504912345	5	75	24	355	1548	300	هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا و-----كذا يسمي----ها فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	758	4308186162082466828	314	581.5	247	343	91.5451889038086	61	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	139	229	694	1144	1469	300	احمد وابي داود وابن ماجه والترم----------ذي والحاكم والبيهقي قال قال رسول الله ص--------------------------------- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر -رجاله موثوقون الا ان فيه اخ-لافا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج- ابن ماجه والحاكم من حديث ---------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص----------------- قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا------------- واسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله ص -----------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	303	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0770	true	6509353118730130095	121	282	640	1447	1530	300	احمد وابو داود---------- والترمذي وابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر ورجاله موث-قون الا ان فيه اختلافا ا ه وما ذكره يحيي بن معين من ان عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب ينكر عليه حديث عكرمة هذا عن ابن عباس فيه ان عمرا المذكور ثقة اخرج له الشيخان ومالك كما قدمناه مستوفي ويعتضد هذا الحديث بما رواه سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية انه يرجم اخرجه ابو داود والنساءي والبيهقي وبما اخرجه الحاكم وابن ماجة عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا قال الشوكاني واسناده ضعيف قال ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	770	4308186162082466828	386	636.0	309	831	46.4500617980957	65	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	251	300	1256	1469	1469	300	ابي بكر رضي الله عنه انه جمع الناس في حق رجل ينكح كما تنكح النساء فسال اصحاب رسول الله-------------------------- عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي ابن ابي طالب------------------ قال--- هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري-	303	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0771	true	-3792194559975704100	132	182	633	856	1411	300	ابا بكر رضي الله ع----نه جمع الناس من--------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك فكان من اشدهم يومءذ قولا علي -بن ابي طالب رضي الله تعاليعنه قال ان هذا ذنب لم تعص به امة من الامم الا امة واحدة صنع الله بها ما قد علمتم نري	771	4308186162082466828	172	284.5	132	261	65.90038299560547	37	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	166	220	834	1090	1481	300	ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث------------------------ ام سلمة ا--------------ن النبي صلع--------------م قال ان الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم---------- وفي لفظ مسلم رحمه الله ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب او الفضة	258	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0935	true	1735638007591929916	177	241	921	1230	1539	300	ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ولفظة ولا تاكلوا في صحافها في صحيح مسلم وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لم-------سلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب --والفضة	935	4308186162082466828	216	353.5	169	318	67.92453002929688	41	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms253	false	-7867701933459016313	220	291	1122	1504	1540	300	واما كون ما اسكر كثيره فقليله حرام فلحديث----------------------------------------- عاءشة عند احمد وابي داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني واعله بالوقف قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام ورجاله رجال الصحيح الا عمرو بن سالم الانصاري مولاهم المدني قال المنذري لم ار احدا قال فيه كلاما وقال الحاكم هو معروف بكنيته يعني ابا عثمان واخرج احمد و----------------------------------------ابن ماجه والدارقطني وصححه	253	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms0994	true	2990662670218640988	154	225	775	1124	1484	300	وسلم بان ما اسكر كثيره فقليله حرام وهذا نص صريح في محل النزاع لا يمكن معه كلام وعن عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وما اسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي------------------------------------------------------------ وقال حديث حسن وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه	994	4308186162082466828	167	221.5	127	463	36.069114685058594	29	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	71	113	368	571	1556	300	ابي هريرة -في الصحيحين قال قضي رسول الله ص----------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص----------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	323	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1153	true	5718656220788274258	5	54	29	267	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	1153	4308186162082466828	196	354.0	154	238	82.35294342041016	38	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	210	283	1019	1372	1445	300	عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص -----------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان---- كذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1168	true	1666084972733583653	183	262	934	1322	1502	300	عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1168	4308186162082466828	344	634.5	273	393	87.53180694580078	67	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	59	121	287	577	1501	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل -قلت فكم في الاصبيعن قال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل -قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل -قلت حتي عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها -قال سعيد اعراقي انت -قلت بل عالم متثبت او في الامور متعلم -قال ف-----ي السنة يا ابن اخي	327	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1175	true	-8863508576328259917	0	61	0	286	1432	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعي--ن قال عشرون من الابل فقلت كم- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت -كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل----- متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1175	4308186162082466828	260	436.5	200	302	86.09271240234375	44	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	134	175	632	847	1490	300	الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنة فلم يجدوا الا-سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فق---ال النبي------------------- ان خيركم احسنكم قضاء	199	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1293	true	1727366308698928012	118	163	627	858	1575	300	الصحيحان وغيرهما عن-- ابي هريرة قال كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوف-ي الله لك وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء	1293	4308186162082466828	192	324.5	153	239	80.33472442626953	32	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	18	54	91	265	1538	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نقد اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح و----------اخرجه	211	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1316	true	-4312704313739093008	26	64	140	323	1549	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ل-طير له النصل والريش وللاخر القدح هذا الحديث اخرجه	1316	4308186162082466828	170	323.0	134	184	92.39130401611328	34	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	2	52	18	272	1502	300	من حديث -----عبادة وانس------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-وزن فمثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما-كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد--------------------------------------------------------- اشار الي هذا الحديث صاحب التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقة ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة و--------هذا الحديث	191	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1860	true	-5150865402140577921	157	226	811	1151	1532	300	من حديث انس وعبادة بن الصامت عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما وزن -مثل بمثل اذا كان نوعا واحدا وما كيل فمثل ذلك فاذا اختلف النوعان فلا باس به وقد قدمنا في سورة البقرة قول الشوكاني ان حديث انس وعبادة هذا اشار اليه ابن حجر في---- التلخيص ولم يتكلم عليه وفي اسناده الربيع بن صبيح وثقه ابو زرعة وغيره وضعفه جماعة وقد اخرج هذا الحديث	1860	4308186162082466828	232	391.5	185	345	67.24637603759766	44	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	206	282	1027	1411	1502	300	ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة---- وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحقظ واخرج احمد وابو يعلي وسعيد بن منصور والبيهقي من حديث ابي امامة مرفوعا---------------------------- من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وفي	123	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1976	true	-3626860046160281383	72	150	342	720	1431	300	ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الضا-لة وتعرض الحاجة ا ه وفي سن--ده اسماعيل بن خليفة------- ابو اسراءيل --------------الملاءي وقد قدمنا قريبا ان الاكثرين ضعفوه ومن ادلتهم علي ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من لم يحبسه مرض-------------- او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قال	1976	4308186162082466828	276	461.5	216	416	66.34615325927734	50	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	176	242	900	1215	1496	300	في الوضوء وقد ثبت-- في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و--------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل ناس معه بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	124	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1985	true	2677204361098613379	13	79	76	393	1530	300	في افضلها وفي رواية في الصحيح عن عا---------------ءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل به ناس معه واهل ناس---- بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	274	480.5	214	340	80.5882339477539	51	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	180	242	918	1215	1496	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و--------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل ناس معه بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	124	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms1986	true	3014743882513709363	7	68	37	331	1477	300	في الصحيح عنها رضي الله عنها قالت---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل ب-------------ه ناس---- بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	246	434.0	194	319	77.1159896850586	46	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	265	300	1387	1574	1574	300	ابن عباس--------------- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما-بين الركنين-	129	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2043	true	2498079105433261385	256	294	1277	1477	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنت-م حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين	2043	4308186162082466828	182	330.0	149	204	89.21568298339844	33	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	91	127	473	645	1569	300	حديث انس------------ ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فجء به فاعترف فامر النبي ص فرض راسه بين حجرين وقد استوفيت---- الحديث	319	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2080	true	-2182872017719246855	214	252	1080	1260	1478	300	حديث انس المتفق عليه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلا- او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به----- فرض راسه ب---حجرين فقول انس في هذا الحديث	2080	4308186162082466828	151	259.0	118	189	79.89418029785156	28	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	136	215	670	1061	1499	300	صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع بالجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	134	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2095	true	-4293322349868261352	213	260	1065	1288	1499	300	صلي الله عليه وسلم فان فيه------------------------------------------------------------ فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب ا----------------------------------------------------------------------------------------------لناس الي ان ----------قال ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2095	4308186162082466828	201	337.0	157	391	51.40665054321289	39	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	247	298	1219	1492	1499	300	اتي المزدلفة فصلي بها-------- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع ال-----------فجر فصلي الفجر--- حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2103	true	-1888639491651170725	234	293	1269	1580	1612	300	اتي المزدلفة فاسبغ وضوءه وصلي المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يصل- بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر ف--ي اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2103	4308186162082466828	245	425.5	197	324	75.6172866821289	40	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	96	168	450	810	1485	300	احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند ال----------------------------------------------------------------------اولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف عندها وع----------------------------------ن ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس	136	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2128	true	5901019302426184894	168	282	838	1426	1517	300	احمد وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها--------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اخر يوم حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق برمي الجمرة اذا زالت الشمس الحديث وفي اسناده محمد بن اسحاق صاحب المغازي وهو مدلس وقد قال ابن اسحاق المذكور في الاسناد المذكور عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة والمدلس اذا عنعن لم تقبل روايته عند اهل الحديث وقد قدمنا مرارا ان من يحتج بالمرسل يحتج بعنعنة المدلس من باب اولي وان- المشهور عن ابي حنيفة ومالك واحمد الاحتجاج بالمرسل وروي الامام احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه عن ابن عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس	2128	4308186162082466828	239	328.0	183	601	39.76705551147461	43	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	244	300	1197	1485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي من اجل سقايته فاذن له وفي-------------------------------- البخاري واحمد---- من حديث ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم ---فيستهل ويقوم مستقبل القبلة------ طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستبقل القبلة ---ثم -------يدعو ويرفع-	136	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2129	true	-8917203600773295276	162	230	852	1214	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم وامر باخذ المناسك عنه فعلينا ان ناخذ عنه من مناسكنا الترتيب المذكور ففي صحيح البخاري رحمه الله من حديث ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يس-هل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع	2129	4308186162082466828	235	356.0	187	364	64.56044006347656	38	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	28	64	146	326	1535	300	السنن وصححه الترمذي من حديث عاصم بن عدي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	137	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2133	true	8021103024607034193	153	213	755	1056	1492	300	السنن الاربعة عن----------- عاصم بن عدي العجلاني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل ان يرموا يوما ويدعو يوما هذا لفظ ابي داود والنساءي وابن ماجه وفي لفظ رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	2133	4308186162082466828	154	276.0	122	316	48.73417663574219	29	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms127	false	-4975997516274617095	85	127	440	632	1525	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما-كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت------ ففدية من صيام او صدقة او نسك---------- قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف --------صاع طعاما لكل مسكين	127	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2213	true	-7095079737144976815	0	47	0	217	1451	300	عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع طعاما لكل مسكين	2213	4308186162082466828	192	359.0	150	217	88.47926330566406	43	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	146	198	701	956	1456	300	ابو داود باسناد صالح عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين--------------------------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2443	true	-8031399105135392685	64	127	312	614	1442	300	ابو داود------------ عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم و---فيما لا تملك	2443	4308186162082466828	237	436.5	188	320	74.0625	44	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	200	279	971	1334	1430	300	داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم وفي اسناده محمد --------------------------بن اسحاق وفي لفظ ل---------ابي داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال يجزي عنك الثلث واخرج احمد وابو داود من حديث ابي لبلابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي---- صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال يجزي عنك الثلث	238	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2459	true	4954446679464795017	166	251	788	1177	1429	300	داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله -----لله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني امسك سهمي الذي في خيبر واعلم ان ابن اسحاق -في حديثه هذا عند ابي داود صرح بالتحديث عن الزهري فامن تدليسه ثم قال ابن حجر واخرج من طريق ابن عيينة عن الزهري عن ابن كعب بن مالك عن ابيه انه قال للنبي صلي ال-------------------------------------------------------------------له عليه وسلم وذكر الحديث وفيه واني------------------------------- انخلع من مالي كله صدقة --------------------قال يجزء عنك الثلث	2459	4308186162082466828	183	232.5	139	513	35.672515869140625	35	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	77	125	370	592	1459	300	من حديث عمران ابن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت النبي ص----------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نب----ي الله ص-------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل فامر بها رسول اله ص فشد--------------ت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2597	true	2814480476484799724	134	193	696	981	1488	300	من حديث عمران -بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	2597	4308186162082466828	199	319.5	155	287	69.33798217773438	36	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	0	45	0	212	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي ص --	302	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2598	true	6986874843103801995	252	297	1242	1457	1471	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي	2598	4308186162082466828	209	398.5	165	216	96.75926208496094	41	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms299	false	-6897408548507985636	40	77	205	403	1562	300	الاحاديث التي فيها التراخي عن اقامة الحد بعد صدور الاقرار مرة علي من كان امره ملتبسا في ثبوت العقل وعدمه والصحو والسك-----------ر ونحو ذلك و----احاديث اقامة الحد بعد الاقرار مر------ة علي من كان معروفا بصحة العقل- ونحوه	299	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2600	true	-75486010727661808	54	95	290	501	1540	300	الاحاديث التي فيها التراخي عن اقامة الحد بعد صدور الاقرار مرة علي من كان امره ملتبسا في صحة عقله واختلاله وفي سكره وصحوه من الكسر ونحو ذلك وحمل احاديث اقامة الحد بعد الاقرار مرة واحدة علي من -----عر-فت -صحة --عقله وصحوه	2600	4308186162082466828	159	256.0	127	220	72.2727279663086	26	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	61	173	297	874	1526	300	احمد باسناد ----رجاله ثقات و-------------الطبراني في الكبير و--الا-----وسط من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه -----------------------------------------------------فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه من حديث ا-----------------------------------------------------------بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني وقراها علي وقال لا-تنكحها -واخرج ابو داود	148	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2640	true	8649014841957717085	0	162	0	814	1539	300	احمد وابو داود ورجاله ثقات واما الاحاديث الوار-دة في -سبب نزول الاية فمنها ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له امرها فقرا عليه نب------ي الله---------- والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها روا--ه ابو داود	2640	4308186162082466828	483	777.5	380	840	57.5	87	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	200	252	1016	1285	1526	300	عمرو بن الاحوص-------------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	148	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2643	true	-7912787374570341091	244	300	1303	1592	1592	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا ب--النساء خيرا فان---هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	255	461.5	206	295	86.44068145751953	45	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	160	212	869	1140	1619	300	عمرو ابن الاحوص-------------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا	155	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2643	true	-7912787374570341091	244	300	1303	1592	1592	300	عمرو -بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فان---هن عندكم عوان ليس- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا-	2643	4308186162082466828	256	468.0	206	295	86.7796630859375	45	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms169	false	818051337282987956	84	128	436	671	1586	300	ال-حاكم بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا ففي حديث حسنة -------------------------------------سهل بن سعد عند ابي داود قال مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا-يجتمعان ابدا	169	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms2708	true	-1279913280056307198	54	171	282	877	1520	300	التحريم بينهما --فلا يجتمعان ابدا وقد جاءت بذلك احاديث منها ما رواه ابو داود من حديث سهل بن سعد وفيه ف-----------مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا انتهي وقال في نيل الاوطار في هذا الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ومنها ما رواه الدارقطني عن سهل ايضا وفيه ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا انتهي منه بواسطة نقل المجد في المنتقي وقال فيه صاحب نيل الاوطار وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم اه ومنها ما رواه الدارقطني عن ابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا	2708	4308186162082466828	184	210.0	147	622	29.581993103027344	31	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	94	140	520	751	1575	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجد-ون له رخصة في التيمم فقالوا مانجد- لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء الع-ي السءال	34	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms3441	true	6685002951474620109	25	68	131	345	1522	300	في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل يعلمون له رخصة في التيمم فقالوا ما نري لك رخصة وانت قادر علي الماء فاغتسل فمات فبلغ النبي-------------- صلي الله عليه وسلم ------ذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العيي السءال	3441	4308186162082466828	195	344.5	153	234	83.33333587646484	36	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms246	false	-1316335895169750814	145	176	725	875	1501	300	من حديث عاءشة ان ق-------------------وما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد ب--كفر	246	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms3454	true	-6598397306864978842	199	234	1012	1182	1522	300	من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قال- وكانوا حديثي عهد بالكفر	3454	4308186162082466828	145	275.5	115	171	84.79531860351562	27	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	0	44	0	206	1558	300	بن بريدة عن ابيه عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان رسول الله صلع-----------------------م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	351	8232703482157725153	Tafsir07055-ara1.ms3463	true	4614951593030041753	231	274	1156	1356	1485	300	بن بريدة عن ابي-------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله	3463	4308186162082466828	175	316.5	137	229	76.4192123413086	35	JK000175-ara1	Tafsir07055-ara1