id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms010	false	-5247191617353918915	51	78	261	388	1588	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	10	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0068	true	8762289645815304622	245	279	1137	1300	1409	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره قالت عاءشة فحنكه قال فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	68	7701706950552835116	127	245.0	100	163	77.91410827636719	27	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms290	false	-6351568528828568376	0	34	0	150	1521	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	290	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0104	true	-9200307193475180160	196	230	907	1058	1397	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه	104	7701706950552835116	150	295.0	116	151	99.3377456665039	33	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	111	144	570	735	1488	300	الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا----- او يامر يشء امر به ثم ينصرف وفي	71	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0173	true	-3852565125216175214	0	34	0	170	1410	300	الي المصلي فاول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف قال	173	7701706950552835116	159	305.0	126	170	93.52941131591797	29	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	265	300	1387	1574	1574	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما-بين الركنين-	129	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0297	true	607848824529236004	262	297	1231	1417	1429	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنتهم حمي يثرب وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين	297	7701706950552835116	182	346.0	149	189	96.29629516601562	33	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms274	false	6085924306057879569	30	66	141	310	1446	300	كان ابي ------خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصم-ه ا--------------لي النبي ص ف-------قال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	274	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0348	true	-6166287615020009421	149	187	763	948	1486	300	كان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	348	7701706950552835116	150	256.0	119	197	76.14213562011719	24	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms099	false	7163652102738637451	222	300	1151	1563	1563	300	فمن بلغت عنده صدق---------ة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه------ ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الاج-----------ذعة ف-----تقبل منه------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت -عنده الحقة وليست عنده وعندة ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شا----تين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لب------------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده --------الاحقة فانها تقبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن-	99	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0354	true	-3356911396250667787	2	124	10	647	1502	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته الحقة وليست عنده الا بنت ل---بون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان	354	7701706950552835116	345	597.5	277	660	52.272727966308594	56	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	247	285	1290	1476	1551	300	عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	357	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0405	true	-6030470885059656636	185	222	909	1090	1458	300	عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	405	7701706950552835116	177	338.5	140	186	95.16129302978516	33	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	130	159	671	816	1528	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها----------------------------------------------------------- فيريد طلاقها و-تزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم- لي	156	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0460	true	7433718307201988895	237	279	1096	1301	1399	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها وقال قتيبة هو الرجل يري من امراته ما لا يعجبه كبرا او غيره فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي	460	7701706950552835116	143	258.0	114	206	69.41747283935547	25	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	95	235	488	1209	1528	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة------------------------------------------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يو-مها ويوم سودة وفي الصحيحين عن عاءشة في تفسير قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها وتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي واما كونه يقيم عند الجديدة البكر سبعا والثيب ثلاثا فلحديث ام سلمة عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وفي الصحيحين من حديث---------------------------------------------------- انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم وفي الباب احاديث واما كونه لايجوز العزل فلحديث جذامة بنت وهب الاسدية انهم سالوا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	156	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0462	true	-3969604378332663530	130	224	643	1103	1441	300	ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة قال عروة تبتغي بذلك مرضات رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة بيومها ويوم سودة وخرجه في باب هبة--------------------------------------------------------------------------------- المراة لغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجها باب اذا تزوج الثيب علي البكر خ يوسف بن راشد نا ابواسامة عن سفيان نا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وق--سم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ---قال اب-------------------------------------وقلابة ولو شءت لقلت ان ان------سا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	462	7701706950552835116	246	308.5	190	845	29.1124267578125	40	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms166	false	7234488472300618764	81	108	395	529	1487	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق قال البخاري----------------- ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي	166	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0474	true	-993392883488841013	56	86	262	409	1511	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق فلا يقع عليه الطلاق حتي يطلق ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي	474	7701706950552835116	121	216.0	95	151	80.13245391845703	23	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	112	221	560	1085	1488	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب ف-ي عهد رسول الله ص وفي ا--------------مرة ابي بكر وصدرا من امرة ع-مر فنقوم عليه نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امرة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين وفيه ايضا من حديث ابي هريرة نحوه وفي الباب احاديث يستفاد من مجموعها ان حد السكر لم يثبت تقريره عن الشارع وانه كان يقام بين يديه علي صور مختلفة بحسب ما تقتضيه الحال وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه انه قا------------------------------------ل ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي شيءا غلا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله ص -----------------لم يسنه	311	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0487	true	5218050264661127925	3	97	12	462	1438	300	الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم الي------ه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر---- امرة عمر فجلد----- اربعين حتي اذا عتو-----ا وفسقوا جلد ثمانين خ نا عبد الله بن عبد الوهاب نا خالد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث نا سفيان نا ابوحصين سمعت عمير بن سعيد النخعي يقول سمعت علي بن ابي طالب يقول ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي ا-----لا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	487	7701706950552835116	290	451.5	226	594	48.82154846191406	50	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	1	87	7	449	1547	300	فاتي محيصه الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفن-----------------------------------------------------------------ه ثم--------- قدم المدينه فانطلق عبد الر--------------------------------------حمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلعم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر مبر وهو احدث القوم فسكت----------------------------------------------------------- فتكلما فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتحلفون وتستحقون------------------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا وك----------------------------------يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود ب------خمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلعم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلع--------------م ان -بطل ذمه فوداه بماءة من ابل	331	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0507	true	1273173919727798805	40	202	180	985	1498	300	فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشمط في دمه قتيلا فدفنه قال مالك فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم واقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل قال يحيي------------------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت وقال مالك فقال لمحيصة كبر كبر وهو الذي كان بخيبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم به فكتب ما قتلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم زاد يحيي قاتلكم او صاحبكم وزاد حماد عن يحيي بايمان خمسين منكم قالوا كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبريكم يهود بايمان خمسين -منهم فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار قال ابن عبيد-------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه وقال ابن ----	507	7701706950552835116	295	412.0	232	885	33.33333206176758	49	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms184	false	1344611857405461788	184	224	921	1141	1529	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة يلمس------ ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوب-----------------ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا-تراض	184	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0549	true	-7103693352720493200	134	184	630	894	1471	300	ابا سعيد الخدري----- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة -لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	549	7701706950552835116	205	357.0	166	270	75.9259262084961	34	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	82	124	416	611	1502	300	ابن عمر في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وغن كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعا-م نهي عن ذلك كله	191	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0553	true	-2161336811896862211	98	137	437	615	1408	300	ابن عمر------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع------ ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل معلوم نهي عن ذلك كله	553	7701706950552835116	174	322.0	135	196	88.7755126953125	35	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms198	false	3921560840088862875	146	225	732	1122	1479	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي ق-------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم ف------------------------------------------------------------ي الحنطة والشعير والزيت الي ا---------------------جل مسمي وقيل--- اكان لهم زرع او لم يكن-------- قالا ماك-نا نسالهم عن ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ لاحمد واهل السنن الا الترمذي وما نراه عندهم واما كونه لاياخذ الا ما سماه او راس المال فلحديث ابن عمر عند الدارقطني قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	198	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0559	true	8399720040212828657	127	235	606	1123	1409	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم قال شعبة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزبيب والتمر زاد الشيباني الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وخرجه في باب السلم الي اجل معلوم باب السلم في النخل خ نا ابوالوليد نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سالت--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عن ال-سلم في -النخل فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن	559	7701706950552835116	251	311.5	196	618	40.61488723754883	44	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	153	209	771	1061	1524	300	ابن عمر ان عمر---------- اصاب ارضا بخبير ف---------------------------------------------------------------قال يا-رسول الله---- اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان لاتباع ولات-وهب ولاتورث----------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف------- وابن السبيل لا--------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	224	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0571	true	-6887828126583566817	182	266	861	1260	1415	300	ابن عمر ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر زاد صخر يقال له ثمغ فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا ي--باع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	571	7701706950552835116	260	401.0	205	402	64.67662048339844	49	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms220	false	-176978301202182867	176	297	925	1494	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد و----------------------------كان له مال-------- يبلغ ثمن العبد قو---------------------------م العبد عليه قيمة عدل-------------------------------- فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ماعتق زاد الدراقطني ورق مابقي واخرج احمد والنساءي وابن ماجه من حديث ابي المليح عن ابيه عن جده ان رجلا من قومه اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس الله عز وجل شريك وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في------- نصي-----------ب الذي لم يعت--ق غير مشقوق عليه	220	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0591	true	8258608357379790735	18	113	70	513	1389	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وقال ايوب نصيبا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق وقال مالك قوم العبد عليه قيمة عدل زاد عبيدالله علي العتق قال مالك فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق -منه ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق قال ايوب لا ادري قوله والا فقد عتق منه ما عتق اشء قاله نافع او شء ----------------------------------------في الحديث قال قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه قال المهلب قوله ثم استسعي غير مشقوق عليه	591	7701706950552835116	230	269.5	171	684	33.625732421875	41	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	96	158	461	758	1446	300	فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي لفظ من حديث لاحمد والبخاري عن النبي صلعم قال اذا- رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لم----------------------------------------------------------------------سلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	245	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0632	true	-2195839054204338428	95	165	454	787	1448	300	فانك لا تدري ايها- قتل قال زكرياء فانما ذكرت اسم الله علي كلبك ولم تذكره علي غيره وان رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل قال البخاري وقال عبد الاعلي عن داود عن عامر عن عدي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	632	7701706950552835116	197	311.5	151	368	53.53260803222656	38	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms246	false	-1316335895169750814	42	72	212	357	1501	300	كعب بن مالك انها------------ كانت لهم غنم ترعي بسلع ف-بصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول----- الله صلع-----م او ارسل	246	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0636	true	-8330659752270891076	54	90	264	435	1502	300	كعب بن مالك يحدث عن ابيه انه كانت لهم غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال النبي صلي الله عليه وسلم او ارسل	636	7701706950552835116	135	229.0	105	171	78.9473648071289	26	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	62	102	297	474	1490	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت- عبد الله بن سلام فقال لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل -بر او حمل شعير او حمل قت فلا-تاخذه فانه ربا	199	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0661	true	-5859865085700231917	55	144	295	707	1428	300	عن ابي بردة ------------قال قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام فقال لي انطلق الي المنزل فاسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصلي في مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه فاسقاني سويقا واطعمني تمرا وصليت في مسجده وزاد نا سليمان بن حرب نا شعبة نا سعيد بن ابي بردة عن ابيه الحديث ثم قال انك بارض----- الربا فيها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	661	7701706950552835116	157	262.5	121	430	36.511627197265625	31	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms271	false	5866606154908681603	52	75	257	358	1473	300	يقول ان كان في شء من ادوي-------------------------تكم خيرا في شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	271	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0666	true	-324612895577228357	267	296	1234	1360	1382	300	يقول ان كان في شء من ادويتكم او يكون في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	666	7701706950552835116	99	193.0	77	126	78.57142639160156	21	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	224	277	1144	1403	1516	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة---------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقاتلوكم في الدين وقد اخرج احمد والطبراني من حديث ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	227	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0722	true	1320574623483349032	130	201	631	955	1378	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله عز وجل---- لا ينهاكم الله عن الذين الاية باب اثم القاطع خ نا يحيي بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان محمد بن جبير بن مطعم ان جبير بن مطعم اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول -------------------------------------------------------------------------------------	722	7701706950552835116	147	246.0	115	413	35.59321975708008	29	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	154	205	794	1031	1512	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا	330	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0832	true	3296027969164602172	252	300	1216	1438	1438	300	ابو-طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا-	832	7701706950552835116	217	400.5	171	238	91.17646789550781	41	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	205	272	1031	1383	1512	300	ابا طالب احب ان تجير ابني هذا الرجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين----- ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران ان هدان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبله-ا وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده -ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	330	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0833	true	548575322408438538	0	66	0	347	1476	300	ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برج-ل من الخمسين ولا تصبر يمينه حتي تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان ماءة من الابل -يصيب كل رجل----- بعير---ان هذان --بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده وما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف	833	7701706950552835116	332	616.5	267	359	92.47911071777344	54	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1
JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	32	90	163	462	1518	300	ابن عباس قا-ل كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية------------------------ فمن عفي له من اخيه قال فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ل--------------ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	318	8232703482157725153	Shamela0037837-ara1.ms0913	true	7066028522299910600	44	103	204	513	1483	300	ابن عباس يقول كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية -قال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء- فالعفو ان تقبل الدية في العمد ف--------اتباع بالمعروف واداء اليه باحسان يتبع بالمعر-----وف ويءدي باح-------------سان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	913	7701706950552835116	240	400.0	187	344	69.76744079589844	40	JK000175-ara1	Shamela0037837-ara1