id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms317	false	2432260422037871294	275	300	1419	1535	1535	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما-------------------------------- ان يقتص او-	317	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0204	true	-4309115178005088119	29	63	157	322	1595	300	ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجر-ح فهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص او	204	658445836447328146	112	187.5	88	166	67.46987915039062	22	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	120	170	637	874	1518	300	حديث عاءشة بلفظ--------------------------- لا يحل قتل امرء الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض واخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب -------------------عن ابيه عن جده بلفظ من قتل	318	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0207	true	-524939483330728659	124	179	623	893	1486	300	-----عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ور--جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارضرواه ابو داود والنساءي وروي عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان ------مسلما قتل	207	658445836447328146	166	267.0	129	283	58.65724563598633	30	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	205	251	1010	1236	1488	300	صلي الله عليه وسلم ا----نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك---انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله------------------ صلي الله عليه	117	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0223	true	7811573757307721341	127	174	621	871	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكمقال وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروافك-انت عزيمة فافطرنارواه مسلم واخرجه مالك في المءطا عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه	223	658445836447328146	181	319.5	145	251	72.11155700683594	31	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	80	115	399	571	1502	300	عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	123	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0242	true	6466693368464260884	216	251	1196	1363	1613	300	عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	242	658445836447328146	166	315.0	132	173	95.9537582397461	33	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	110	181	536	899	1499	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع بالجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي	134	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0279	true	-4737081014236422092	122	179	650	933	1567	300	صلي الله عليه وسلم ركب الي مني يوم التروية فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر فضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل ح----تي اذا لاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له واتي بطن الوادي	279	658445836447328146	249	457.5	198	391	63.682865142822266	44	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms166	false	7234488472300618764	81	128	395	633	1487	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي واخرج الدارقطني عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يوقفون -----	166	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0347	true	-1510710654661526337	94	126	443	600	1520	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلقوقال الشافعي حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد-------------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار قال ادركت بضع- عشر رجلا من الصحابة------------------------ كلهم يقولون يوقف	347	658445836447328146	116	165.0	89	244	47.540985107421875	20	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	225	250	1185	1309	1558	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	142	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0379	true	2358666238921812077	21	45	105	225	1512	300	حديث ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	379	658445836447328146	117	220.0	93	125	93.5999984741211	22	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	0	81	0	445	1562	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما------ صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لاتاخذ الصدقة الا-من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج الطبراني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه ع----------------------------ن جده بلفظ ان--ما سن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الزكاة--------- في الحنطة والشعير والتمر والزبيب	105	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0451	true	-2456188811985166700	206	293	1076	1519	1565	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم لا تاخذوا-- الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر ق--------------------------------ال البيهقي رواته ثقات وهو متصلورواه- الطبراني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكوة في هذه الاربعة فذكرها وكذا روي -------الدارقطني عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدهوروي ابو يوسف عن موسي بن---- طلحة عن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا زكوة الا في اربعة ال----------تمر والزبيب	451	658445836447328146	330	526.5	264	513	64.32748413085938	53	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms294	false	-1343628888842251819	20	98	111	503	1529	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند احمد وابي داود والبيهقي قال قال رسول الله ص----------------- لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت وا لق------------------انع الذي ينفق عليه اهل البيت ---------ولابي داود في رواية ولا----------------------------------------------------------- زان ولا زانية قال ابن حجر----------------------------- في الت-----------------------------------------------------------لخيص وسنده قوي والغمر بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها راء مهملة الحقد اي لا تقبل شهادة العدو علي العدو واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي والدارقطني والبيهقي من حديث	294	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0505	true	-6865926131693719212	121	239	626	1225	1554	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن---- عبد الله بن عمرو -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا يجوز شهادة القانع لاهل البيت ويجوز شهادته لغيرهموالقانع الذي ينفق عليه اهل البيت رواه احمد وابو داود وابن ماجة وابن دقيق العبد والبيهقي وزاد ابو داود بعد قوله ولا خاءنة ولا زان ولا زانية-قال ابن الجوزي فيه محمد بن راشد ضعيفوقال في التنقيحوثقه احمد بن حنبلوعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجوز-------------------------------------------------------------- شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ولا ذي غمر لاخيه يعني ذي عداوة ولا قانع لاهل البيت لهم ولا ظنين في ولاد ولا قرابة رواه الترمذي والدارقطني والبيهقي من حديث	505	658445836447328146	252	336.5	198	677	37.22304153442383	41	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms359	false	-337400314489761868	136	176	683	874	1498	300	قال لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحا------ب رسول الله صلع-----م فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلع--------------م كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	359	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0742	true	4013126490944364519	28	70	140	340	1551	300	قال---- كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة	742	658445836447328146	164	268.0	128	217	75.57603454589844	29	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms278	false	8029304701559330985	56	139	281	670	1409	300	حديث كعب بن مالك ان النبي ص----------------------------- حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد ابن منصور و--------------ابو داود وعبد------------------- الر----------------------------------------زاق من حديث عبد--------------------------------- الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدا--ن حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي ص--------------------- فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ ل--اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ	278	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0816	true	-8327769149473450233	191	300	950	1474	1474	300	حديث كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والحاكم والبيهقيوروي ابو داود في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا وكذا روي سعيد في سننه وابن الجوزي من حديث ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يد اين حتي -غرق ماله كله في الدين فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ من اجل رسول الله------------------- فباع رسول الله صلي الله عليه وسل----م ماله حتي قام معاذ-	816	658445836447328146	318	497.0	246	549	57.92349624633789	62	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms338	false	1722421629369765082	205	279	1020	1391	1497	300	احمد وابي داود--------- وابن ماجة والترمذي وحسنة والحاكم-------- قال جاءت امراة سعد ابن الربيع الي رسول الله صلعم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابو هما معك شهيدا في احد------ وان عمه-ما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلع--------------م الي عمهما فقال اعط ابن---ي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	338	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0824	true	2005011715374553392	120	199	603	990	1484	300	احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة--------------- والحاكم عن جابر قال جاءت امراة سعد -بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل-------- معك------ في احد شهيدا وان عمتهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لا بنتي سعد الثلثين واعظ امهما الثمن وما بقي فهو لك	824	658445836447328146	310	507.5	244	421	73.63420104980469	53	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	231	285	1152	1419	1490	300	ابي هريرة عن رسول الله صلع--------------م قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار-ان في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجة ابو داود والترمذي واخرج احمد وابن ماجة	332	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0840	true	-8022112648730043897	85	138	443	704	1516	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضار ان في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار------------- الي قوله وذلك الفوز العظيم رواه احم-----د والترمذي وابو داو-د وابن ماجة	840	658445836447328146	231	407.5	184	282	81.9148941040039	43	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	32	67	167	344	1518	300	وفي الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قالت لما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا ق-لت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	179	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0868	true	-1574896193116319863	163	197	818	988	1540	300	وفي الصحيحين عن عا-------------ءشة قالت---- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قالت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	868	658445836447328146	155	282.5	124	187	82.88770294189453	28	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	66	155	325	752	1486	300	حديث سهل بن سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لاازار لك فالتمس شءيا فقال مااجد شءيا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم	154	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	228	300	1174	1501	1501	300	حديث سهل بن سعد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك فيها حاجة فقال---------- هل عندك من شء تصدقها قا-----ل ما عندي الا ازاري هذا قا--------------------------------------------------------------------------------------ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم-	880	658445836447328146	303	520.5	237	440	68.86363983154297	59	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	263	300	1364	1533	1533	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان نفرا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او-	204	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	105	139	552	703	1501	300	ابن عباس------------------ ان نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيه -لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق -ان في الماء رجلا لديغا او	880	658445836447328146	140	239.0	109	174	80.45977020263672	28	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	0	83	0	423	1564	300	سليما فانطلق الرجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء ب--شاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذنم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك النبي صلي الله عليه وسلم والحديث-- في الصحيحين بالفاظ وفي حديث--------------- خارجه بن الصلت عن عمه	205	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0880	true	4115676655020484489	139	204	703	1039	1501	300	سليما فانطبق --رجل فجاء فقرا بفاتحة الكتاب فبرا ف---جاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال عليه السلا-----------------م ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية----------------------------------------------- اصبتم------- واضربوا لي معكم سهما -------------------------------الحديثان في الصحيحين وروي احمد وابو داود نحو ذلك عن خارجة بن الصلت عن عمه	880	658445836447328146	276	450.0	219	443	62.30248260498047	45	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	89	146	456	743	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال خذها فلمعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق اخرجه احمد وابو داود والنساءي واما كونه لا يجوز اخذها علي تعليمه فلحديث ابي ابن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها اخرجه ابن	205	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0881	true	-4448081994474089876	186	240	928	1193	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان يسرك ان تطوق طوقا من نار فاقبلها روا--------------ه احمد وابو داءد وفيه المغيرة قال ابن الجوزي ضعيف ومنها -------حديث ابي -بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها روا-ه ابن	881	658445836447328146	182	256.5	141	290	62.75862121582031	30	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	0	47	0	227	1486	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال---- رسول الله------------------- ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه واخرج احمد وابو داود من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث جابر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداق-ا ملء يديه طعاما كانت له حلالا وفي	154	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0884	true	9057416899194430082	169	249	861	1243	1477	300	ان امراة من---- فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي وصححه وقال ابن الجوزي لا يصح لان في سنده عاصم بن عبيد الله قال يحيي بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه قال ابن حبان كان فاحش الخطا فترك ومنها حديث جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقها ملا يد-ه طعاما كانت له حلالا وفي	884	658445836447328146	197	325.0	155	387	50.90439224243164	36	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	117	159	598	828	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وفي صحيح ---------------------مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت	142	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0894	true	1679438828876968862	264	300	1431	1631	1631	300	صلي الله عليه وسلم ت----نكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه من حديث ابي هريرة ولمسلم عن جابر ا----------------------------------------------ن المراة تنكح علي دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت-	894	658445836447328146	160	287.0	133	251	63.74502182006836	24	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms035	false	5700624681900163314	52	98	302	525	1626	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- قال له----- انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التر اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	35	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0954	true	3675409932670899314	167	253	878	1309	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه وفي رواية عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال في التيمم ضربة للوجه والكفين رواهما احمد وفي الصحيحين بطرق فبعض الفاظ البخاري انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفية الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وروي مسلم انما يك------------فيك ان تضرب بيديك الارض -----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	954	658445836447328146	168	283.0	132	458	36.68122100830078	27	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	83	154	469	818	1575	300	حديث جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده	34	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms0956	true	-2238413923806113307	112	180	599	928	1538	300	حديث جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل----ا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فان-- شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده	956	658445836447328146	313	566.5	248	360	86.94444274902344	58	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	60	181	310	880	1445	300	عطاء عن جابر عن النبي ص -قال فرض رسول الله ص ف-----------------ي الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حل-ة رواه ابو داو د مسندا ومرسلا وفيه عنعنة محمد بن اسحاق واخرج احمد وابو داود والنساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله ص------------------------------------------------- ان من كان عقله في البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاة وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد تكلم فيه غير واحد ووثقه جماعة وفي حديث عمرو بن حزم ان في النفس الدية ماءة من الابل وقد تقدم تخرجه في قتل الرج-----ل بالمراة وفيه ايضا وعلي اه------------------------ل الذهب الف دينار	324	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	113	239	537	1141	1464	300	عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلية رواه ابو د------------------------------------------------------------اود--------- وابن الجوزي من طريقه وسكت عن الطعن فيه ورواه ابو داود في المراسيل عن عطاء قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذامسءلة دية ما دون النفس عامتها مذكور في حديث ابي بكر بن محمد ----ابن عمرو بن حزم -عن ابيه عن جده -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا فانه قوديده الا ان يرضي اولي---اء المقتول وفيه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يقتل بالمراة وفيه في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار	1024	658445836447328146	257	343.0	195	829	31.001205444335938	44	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	140	186	678	924	1501	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية-------------- وفي السان وف--------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي ا----------------------------------------------------------لرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من	327	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1024	true	4059043937457419411	240	300	1145	1464	1464	300	الالف اذا اوعب جذعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي اليدين ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجلين الدية وفي الرجل الواحد------- نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من-	1024	658445836447328146	231	423.0	188	327	70.64220428466797	37	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	11	81	60	425	1569	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم------ يستغني بشهرته- عن الاستناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	319	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1025	true	147460124657139193	90	135	458	697	1529	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاس-ناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحاكم قد شهد عمر -بن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب	1025	658445836447328146	222	411.5	179	372	59.67741775512695	39	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	226	283	1088	1372	1445	300	ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر- ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1030	true	7967205789062807451	2	60	10	299	1501	300	ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقرة ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1030	658445836447328146	276	514.5	220	293	94.19795227050781	53	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	194	245	999	1260	1528	300	قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم وفي الباب احاديث واما كونه لايجوز العزل فلحديث جذامة بنت وهب الاسدية انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ذلك الواد الخفي اخرجه مسلم---------- رحمه الله	156	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1105	true	-4508908204031806358	15	62	78	304	1497	300	قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم متفق عليه واذا ار----اد الرجل السفر فعند ابي حنيفة رحمه الله	1105	658445836447328146	148	209.5	113	271	54.612545013427734	27	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	1	108	9	523	1405	300	من حديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي -------------------------------------------لفظ من حديثه عند احمد وابي داود ------------------------------------------قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما ------------------امسكه	243	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	13	92	68	434	1443	300	من حديث عدي بن حاتم قال قال لي رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امس-----ك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكله فانما امسك علي نفسه الحديث متفق عليه وفي رواية بلفظ ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما اسكن عليك قلت وان قتل قال -ان قتله ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكله فانما امسكه	1173	658445836447328146	197	293.0	149	618	31.87702178955078	33	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	179	222	862	1054	1405	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ان كان- لك كلاب- مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	243	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1173	true	3546248332406290306	231	270	1116	1290	1443	300	ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال ان كانت لك كلابا مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان -كل منه	1173	658445836447328146	168	289.5	129	195	86.15384674072266	31	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms244	false	-4627328099716375674	267	300	1265	1415	1415	300	ارسل كلبي -اجد معه كلبا لاادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك-	244	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1175	true	-7832879173383833027	72	141	339	659	1431	300	ارسل كلبي فاجد معه كلب اخر ---------------قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي كلب اخر متفق عليه وعنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك	1175	658445836447328146	119	192.5	93	335	35.52238845825195	24	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	0	58	0	270	1475	300	عيسي بن نملية الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنه فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذة الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر عند النبي صلع-------------------------م فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان------------------------- قاله رسول الله صلعم فهو كما	242	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1180	true	-2415750413790688319	104	163	518	791	1464	300	عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر------------- فسءل عن الق----نفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي ال---------------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان النبي صلي الله عليه وسلم قاله--------------- فهو كما	1180	658445836447328146	187	282.5	143	334	55.9880256652832	34	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms313	false	-6190303454966149822	88	129	427	653	1500	300	الشافعي في مسنده انه-- قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	313	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1245	true	5037063482240890033	206	248	1044	1272	1527	300	الشافعي رح عن ابن عباس قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1245	658445836447328146	215	415.0	175	228	94.29824829101562	38	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms306	false	1434195774487169386	66	153	340	744	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله ص وقد سال رجل -------------------------عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنه فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن وقد اخرجه ايضا احمد والنساءي	306	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1261	true	2160473349796004633	210	288	1022	1402	1450	300	عمرو بن شعيب وفي روايته ان رجلا من مزينة------------ سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ في مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطته ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه------------------------------------------- احمد والنساءي	1261	658445836447328146	313	527.5	244	435	71.95402526855469	56	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	189	249	976	1248	1511	300	القطان من حديث ابي هريرة ان رسول الله ص ا--------تي بسارق قد سرق شملة فقال قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ص ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا---------تي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك	308	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1266	true	-1746559297629392179	137	189	673	918	1500	300	الحاكم من حديث ابي هريرة انه صلي الله عليه وسلم اتي بسارق ---سرق شملة فقال عليه السلام----------------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني--- فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله فقال--- تبت الي الله فقال تاب الله عليك	1266	658445836447328146	202	357.5	157	289	69.89619445800781	37	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms284	false	2502752498943121196	236	273	1203	1380	1517	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ففقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه	284	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1497	true	-5843398018007964181	135	172	669	843	1537	300	القضاة ثل-ثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق -فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار -رواه ابو داءد	1497	658445836447328146	166	309.0	129	177	93.78530883789062	31	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms354	false	5988010963148817057	216	267	1093	1368	1536	300	بحديث مجمع ابن حارثة عند احمد وابي داود قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلع-------------------م علي ثمانيه عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءه فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وهذا الحديث في اسناده ضعف وقال ابو داود ان فيه وهما وانه قال ثلثماءة فارس وانما كانوا	354	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1777	true	3109210348686190014	86	131	439	683	1541	300	بحديث مجمع -بن جارية الانصاري ----------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين وللراجل سهما رواه ابو داود------------ وقال ابو داود هذا وهم ---------------------------انما كانوا	1777	658445836447328146	193	315.5	155	294	65.64625549316406	27	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms358	false	-3321683015431418410	210	298	1085	1523	1531	300	ابن عمر ايضا ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلع-------------------م طعاما وعسلا فلم ياخد منهم الخمس واخرج مسلم رحمه الله وغيره من حديث عبد الله ابن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمنه فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلعم متبسما واخرج ابو داود والحاكم والبيهقي من حديث ابن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخد منه مقدار ما يكفيه ثم ينطلق واخرج ابو داود من حديث القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي	358	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1786	true	7054114432790146487	141	169	673	813	1527	300	ابن عمر------ان جيشا غنموا في زمن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم طعاما وعسلا فلم يوخذ منهم الخمس وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي	1786	658445836447328146	116	191.5	92	457	25.382932662963867	20	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	0	147	0	770	1558	300	بن بريدة عن ابيه عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان رسول الله صلع--------------م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله غ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ول-دا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم مااجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان اب---وا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم الحديث	351	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1884	true	-7058554040478837453	15	161	85	837	1514	300	بن بريدة عن ابي-------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة----- بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تقلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثل-ث خصال او خلال فايتهم --اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم -ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف----- ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار ال--هجر-ة فاخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفي شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم الحديث	1884	658445836447328146	702	1283.5	564	807	86.98884582519531	119	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	32	91	182	474	1589	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعت----------------------ه فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي اسناده عد الرحمن بن زياد بن انع-------------------------------م الافريقي	109	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms1937	true	1211473278628876804	232	300	1141	1481	1481	300	زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا وفيه فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود قلت الحديث ضعيف لانه من رواية عبد الله بن عمر بن غانم الافريقي-	1937	658445836447328146	244	410.5	195	353	69.12181091308594	40	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	79	140	396	698	1502	300	عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة قال ابو داود غير عبد ال-حمن -بن اسحاق لا يقول قالت فيه السنة وجزم-------------- الدار-قطني بان القدر من	123	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms2880	true	-5487101592310733745	142	198	704	979	1489	300	عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منها ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعفان قيل--------------------------------- قال ابو داءد غير عبد الرحمن ابن اسح-ق لا يقول -----فيه السنة فالحديث موقوف فقال الدار قطني عبد ال--رحمن	2880	658445836447328146	240	393.0	189	321	74.766357421875	42	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms122	false	423883179063520436	45	68	213	323	1531	300	ابن عمر ان عمر سال النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاووف	122	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms2882	true	4148523053028270866	51	75	260	373	1513	300	ابن عمر ان عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف -	2882	658445836447328146	102	194.0	80	114	89.47368621826172	21	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms131	false	4946880743208724270	214	286	1088	1467	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه--------------------------------------------------------------- ابن حبان والحاكم وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني -الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني سا-لك العفو والعافية في الدنيا وفي الاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	131	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms2902	true	-8484041839782176142	240	297	1262	1585	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمهما يعني ----------الحجر الاس-----------------------------------------------------------------------ود والركن اليمانيوروي الدار قطني مرفوعا كان يقبل الركن اليماني ويضع عليه خدهوروي ابن ماجة ---------عن ابي هريرة مرفوعا------------------------- وكل--- يعني بالركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسءلك العفو والعافية في الدنيا والا---خرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	2902	658445836447328146	217	333.0	172	444	48.87387466430664	34	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	232	265	1194	1354	1526	300	احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقي--ها ودواء نتداوي به- وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	269	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms4224	true	-1504510822482376430	62	95	320	472	1583	300	احمد وابو داود وعن------------------- ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي تسترقي بها ودواء نتداوي بها وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	4224	658445836447328146	134	228.0	104	171	78.3625717163086	25	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms053	false	582150907814921179	15	90	78	462	1573	300	فهو سبحان ربي العظيم وذكر السجود- سبحان ربي الاعلي ويدعوا بعد ذلك بما احب من الماثور وغيره واقل ما يستحب من التسبيح في الركوع والسجود ثلاث ل-------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه ابو داود والترمذي وابن---------- ماجه وفي------------- اسناده	53	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms4568	true	-8861820072882426991	119	214	594	1079	1546	300	----سبحان ربي العظيم و---في سجوده سبحان ربي الاعلي و---------------ما اتي اية رحمة الا وقف وسال وما اتي علي اية العذاب الا وقف وتعوذ رواه الترمذي وابو داود والدارمي قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه النساءي وابن ماجة الي نوله الاعلي وعن عون بن عبد الله عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثل-ث مرات فقد-تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثل-ث مرات فقد-تم سجوده وذلك ادناه -----------رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه وقال الترمذي ليس اسناده	4568	658445836447328146	269	394.0	214	526	51.14068603515625	39	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	150	198	722	956	1456	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسا-لني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين-------------------------------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا--- فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms4688	true	-5479343330298874952	127	190	639	943	1489	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحب- القسمة فقال ان عدت بشانهما القسمة فكل مالي في رباح الكعبة فقال له عمر-ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قط-عة الرحم ولا في فيما لا يملك	4688	658445836447328146	222	393.0	175	308	72.07791900634766	38	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	223	269	1147	1374	1528	300	جذامة بنت وهب الاسدية انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ذل-----------------------------ك الواد الخفي اخرجه--------------------------------------------------------------------------- مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله وغيره واخرج احمد وابن ماجه عن عمر ----------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها وفي اسناده ابن	156	8232703482157725153	Shamela0021766-ara1.ms4750	true	789335357343830763	36	148	172	719	1581	300	حذامة بنت وهب-------- انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءدة سءلت ووجه الجواز حديث جابر كنا نعزل والقران ينزل متفق عليه وزاد مسلم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينهنا وفي رواية عنه صلي الله عليه وسلم قال في الامة اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها وفي روايتها ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاينة الي يوم القيامة الا وهي كاينة متفق عليه ووجه الاحتياج الي الاذن في الحرة حديث--------------------------------------- عمر بن الخطاب قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها روا------ه ابن	4750	658445836447328146	163	117.5	126	600	27.16666603088379	31	JK000175-ara1	Shamela0021766-ara1