id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	262	299	1367	1550	1553	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبو-------ل اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن------ ذلك فقال بلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة شء يسترك فلا-باس	17	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms013	true	6463153715953677061	175	251	907	1285	1521	300	مروان الاصغر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس فبال اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ويجوز ذلك في البنيان واذا انقطع البول مسح من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا ولا يمس ذكره بيمينه ولا يستجمر بها ثم يستجمر وترا ثم يستنجي بالماء فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه العدة شرح العمدة هذا قال انما نهي عنه ف---ي الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	13	7132170255535888737	167	283.0	133	381	43.8320198059082	30	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms088	false	-1766665155064060119	0	100	0	538	1563	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولايقرا في شء منهن ثم يسلموا سرا في نفسه قال في الفتح واسناده صحيح وقد اخرج عبد الرزاق والنساءي بدون قوله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه واما الادعية الماثورة فمنها ما اخرجه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي-- علي جنازة قال اللهم-------------------------------------------------------------- اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا واثنانا ال---------------------------------------------لهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام------- ومن توفته منا فتوفه	88	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms101	true	6804101177084081488	165	258	845	1349	1575	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات لا يقرا في شء منهن ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده مسالة ثم يكبر ويدعو للميت في الثالثة لقوله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء رواه ابو داود ولانه المقصود فلا يجوز الاخلال به ويدعو اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته--- فتوفه	101	7132170255535888737	313	497.0	247	654	47.85932540893555	51	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	72	300	351	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع بالجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان دماءكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكنية وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وفي حديث جابر عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع حتي----------------------------- طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ختي اتي-	134	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms174	true	7475414617785698794	65	242	339	1236	1517	300	صلي الله عليه وسلم الحديث الي ان قال فحل------------- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ف----لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت بنم---رة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي الموقف واستقبل القبلة حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص حتي اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الصبح حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده ولم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي	174	7132170255535888737	621	894.0	493	1341	46.30872344970703	109	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	0	38	0	192	1530	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ومنها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	135	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms174	true	7475414617785698794	242	280	1236	1427	1517	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	174	7132170255535888737	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	259	297	1267	1472	1485	300	البخاري واحمد من حديث ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات -يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيستهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ -ذات الشمال فيستهل ويقوم مست-بقل القبلة	136	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms185	true	-8602946974134022318	228	263	1207	1392	1569	300	البخاري عن----------- ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات فيكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ويس-هل ويقوم قياما-------- طويل-------ا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ بذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبلا القبلة	185	7132170255535888737	161	254.0	127	213	75.58685302734375	24	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	40	105	201	528	1500	300	زيد بن خالد قال سءل رسول الله ص----------------- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعصافها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	282	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms256	true	-7337533173593320191	258	300	1324	1528	1528	300	زيد بن خالد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ----------------------------------------فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب-	256	7132170255535888737	183	336.0	145	346	52.890174865722656	33	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	40	105	201	528	1500	300	زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله ص----------------- عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعصافها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	282	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms257	true	6163694881874874214	50	154	270	779	1479	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فا-ستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه الحديث متفق عليه مسالة وان لم يعرف فهو كساءر ماله ولا يتصرف فيه---------------------- حتي يعرف وعاءه ووكاءه وصفته فمتي جاء طالبه فوصفه دفعه اليه او مثله ان كان قد هلك لحديث زيد مسالة وان كان حيوانا يحتاج الي مءنة او يخشي تلفه فله اكله قبل التعريف او بيعه ثم يعرفه لان في حديث زيد وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	257	7132170255535888737	229	373.5	178	532	43.04511260986328	42	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	160	209	802	1061	1524	300	فقال يا-رسول الله---- اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ف----قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها------------------------------------------------------ فتصدق بها عمر علي ان لاتباع ولاتوهب ولاتورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيف وابن السبيل لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	224	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms276	true	8593213160040570311	9	130	49	636	1540	300	فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فيها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق به------------------------------ا عمر في الفقراء وذوي القربي والرقاب وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها او يطعم صديقا بالمعروف غير متاثل فيه اوغير متمول فيه متفق عليه وقال صلي الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف و-----------لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	276	7132170255535888737	211	359.5	170	628	33.598724365234375	39	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	91	260	462	1331	1528	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة وفي الصحيحين عن عاءشة في تفسير قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها وتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي واما كونه يقيم عند الجديدة البكر سبعا والثيب ----------------------------ثلاثا فلحديث ام سلمة عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وفي الصحيحين من حديث انس -------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ----------------------------------------وفي الباب احاديث واما كونه لايجوز العزل فلحديث جذامة بنت وهب الاسدية انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- عن العزل فقال ذلك الواد الخفي اخرجه مسلم رحمه الله وغيره واخرج احمد وابن ماجه عن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms401	true	4988411883549236075	142	252	690	1216	1432	300	عاءشة رضي الله عنها------- ان سود---------ة وهبت يومها لعاءشة فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق---------------------------------------------- عليه مسالة واذا عرس عند بكر اقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عندها------------ سبعا ثم دار واذا عرس عند ثيب اقام عندها ثلاثا وذلك--------------------------------------------------------------------- لما روي ابو قلابة عن--------------------------------- انس رضي الله عنه قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وق--سم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي-------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم متفق عليه واذا احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضاهن للبواقي لما روي------------------------------------------------------------------------------ عن ام- سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	7132170255535888737	286	383.5	220	1030	27.766990661621094	49	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	206	272	1055	1371	1528	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وفي لفظ ان امراة جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه	181	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms445	true	-7356343578571807458	18	61	86	286	1517	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال له----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ولانه	445	7132170255535888737	193	338.5	151	317	60.88328170776367	40	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	208	249	1043	1250	1500	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص--------------------- قال من قتل متعمدا دفع اليه اولياء ال-قتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	276	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms491	true	-2153925113312427061	1	43	3	217	1500	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي- اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------------- وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	491	7132170255535888737	182	320.5	145	230	79.13043212890625	31	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	160	196	777	946	1445	300	ان في النفس الدية ماءة من الابل وقد تقدم تخرجه في قتل الرجل بالمراة وفيه ايضا وعلي اهل الذهب ------------الف دينار واخرج ابو داود من حديث--------- ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي	324	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms514	true	-6006428553733692647	259	298	1294	1476	1484	300	ان في النفس الدية ماءة من الابل رواه النساءي ومالك في الموطا مسالة دية الحر المسلم الف مثقال او اثنا عشر الف د--------رهم او ماءة من الابل لما روي ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي	514	7132170255535888737	98	121.5	72	190	51.578948974609375	19	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	206	249	1034	1250	1500	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص--------------------- قال من قتل متعمدا دفع اليه اولياء ال-قتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل	276	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms515	true	8671887666768925838	57	101	281	503	1527	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي- اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------------- وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد القتل	515	7132170255535888737	190	331.5	151	239	79.49790954589844	32	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms299	false	-6897408548507985636	178	255	944	1325	1562	300	لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت فقال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه اخرجه البخاري وغيره من حديث ابن عباس واخرج ابو داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي رسول الله ص فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	299	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms563	true	-6461325342318939005	64	115	322	558	1538	300	لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت -قال لا ق-------------ال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه روا-ه البخاري وفي رواية عن----------------------------------------------------- ابي هريرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم	563	7132170255535888737	180	312.5	142	421	42.75534439086914	33	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms322	false	488490276707901550	86	118	442	594	1566	300	عمران بن حصين في الصحيحين وغيرهما ان رجلا عض يد-رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنياته فاختصموا الي رسول----- الله ص-------- فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	322	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms579	true	532546288381862577	246	278	1223	1369	1482	300	عمران بن حصين-------------------- ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	579	7132170255535888737	124	207.5	95	166	74.69879150390625	26	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms316	false	-339695688512499418	210	278	1054	1385	1499	300	قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي فسا--له عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال رضي الله عنه هل حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني وقد اختلف اهل العلم في---------------------- وجوب الاستتابة	316	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms583	true	-5612840422161800502	157	224	788	1107	1460	300	قدم علي عمر رجل------------------- من قبل ابي موسي فقال له عمر------------------- هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا------- حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني ولو لم تجب استتابته لما برء من فعلهم اذا ثبت وجوب الاستتابة	583	7132170255535888737	251	397.5	195	366	68.57923126220703	44	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1
JK000175-ara1.ms347	false	-383337369933570227	7	107	31	541	1490	300	ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلعم من اليمن فقال هل لك احد---------------------------------- باليمن فقال------- ابواي فقال اذنا لك قال لا فقال -ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه ابن حبان واخرج احمد والنساءي والبيهقي من حديث معاوية ابن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلعم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقيل هل لك من ام قال نعم قال الزمها فان الجنة عند رجليها وقد اختلف في اسناده اختلافا مثيرا وقد ذهب الجمهور الي انه يجب استءذان الابوين في الجهاد ويحرم اذا لم ياذنا او احدهما لان برهما ------فرض عين والجهاد فرض كفاية	347	8232703482157725153	Shamela0010908-ara1.ms591	true	-3455440841321082963	219	270	1059	1308	1468	300	ابي سعيد ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك باليمن احد قال نعم ابواي ق-ال اذنا لك قال لا -قال فارجع------- فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواهما ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان بر الوالدين فرض عين والجهاد فرض كفاية	591	7132170255535888737	148	209.5	117	558	26.523298263549805	25	JK000175-ara1	Shamela0010908-ara1