id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	197	235	1030	1209	1526	300	حديث اسامة------------------------- قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد-- وابن ماجه	269	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0040	true	-4966174835141840418	139	183	749	956	1561	300	حديث اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابن ماجة	40	-5901131014849447879	168	307.0	131	207	81.159423828125	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	0	59	0	274	1475	300	عيسي بن نملية الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنه فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذة الاية قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلع--------------م فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلعم------------------ فهو كما قال	242	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	147	205	741	1004	1512	300	عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر------------- فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد فيما اوحي الي م---------------حرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	218	358.5	168	310	70.32257843017578	41	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms012	false	-2146428232430503151	170	294	927	1607	1634	300	والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا-ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه اقول اعلم ------------------------------------ان كون الاصل الطهارة معلوم من كليات الشريعة المطهرة وجزءياتها ولا-ريب ان الحكم بنجاسة شء يستلزم تكليف العباد بحكم--------------- والاصل البراءة من ذلك ولا-سيما من الامورا-لتي تعم بها البلوي وقد ارشدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السكوت عن الامور التي سكت الله ع------نها وانها عفو فما لم يرد فيه شء من الادلة الدالة علي نجاسته فليس لاحد من عباد الله------ ان يحكم بنجاسته بمجرد راي فاسد او غلظ في الاستدلال كما يدعيه بعض اهل العلم من نجاسة ما حرمه الله------ زاعما ان النجاسة والتحريم متلازمان وهذا الزعم من ابطل الباطلات فالتحريم للشء لا-يدل علي نجاسته بمطابقة ولا-تضمن ولا-التزام فتحريم الخمر والميتة والدم لا-يدل علي نجاسة ذلك	12	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0255	true	2329784701026177564	31	176	169	925	1561	300	والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه وقال صديق حسن خان شارحا كلام الشوكاني ما نصه لان كون الاصل الطهارة معلوم من كليات الشريعة المطهرة وجزءياتها ولا ريب ان الحكم بنجاسة شء يستلزم تكليف العباد بحكم من احكام الشرع والاصل البراءة من ذلك ولا سيما من الامور التي تعم بها البلوي وقد ارشدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السكوت عن الامور التي سكت الله تعالي عنها وانها عفو فما لم يرد فيه شء من الادلة الدالة علي نجاسته فليس لاحد من عباد الله تعالي ان يحكم بنجاسته بمجرد راي فاسد او غلط في الاستدلال كما يدعيه بع- اهل العلم من نجاسة ما حرمه الله تعالي زاعما ان النجاسة والتحريم متلازمان وهذا الزعم من ابطل الباطلات فالتحريم للشء لا يدل علي نجاسته بمطابقة ولا تضمن ولا التزام فتحريم الخمر والميتة والدم لا يدل علي نجاسة ذلك	255	-5901131014849447879	670	1235.0	546	757	88.50726318359375	125	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	162	300	827	1494	1494	300	مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه احرجه احمد وابو داود وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم وان يستن وان يمس طيبا ان وجد واحرج احمد والبخاري وغيرهما من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس ---طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما-كتب الله له ثم ينصت للامام اذا تكلم الاماغفر له ماب-ين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم-	68	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0269	true	-1275752305795187027	0	144	0	684	1476	300	مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه روا-ه احمد وابو داود وهو حديث صحيح الفتح الرباني 648 وكذلك فان من السنة ان يتطيب المسلم عند ذهابه الي المسجد لصلاة الجمعة ولغيرها فقد جاء في الحديث عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا -غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم	269	-5901131014849447879	518	927.0	407	804	64.42786407470703	107	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms022	false	-3863043245118935211	249	276	1266	1414	1518	300	صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما-اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب -التساخين	22	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0272	true	2739454030439893994	155	182	835	981	1611	300	صلي الله عليه وسلم---- سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين	272	-5901131014849447879	144	271.5	118	150	96.0	25	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	204	278	1033	1396	1494	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس--- طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما-كتب الله له ثم ينصت للامام اذا تكلم الاماغفر له ماب-ين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث---------- ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --من اغتسل يوم الجمعة	68	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0309	true	-4516329300911011196	198	275	1063	1430	1557	300	سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا -غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي هريرة رضي الله عنه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال الصلوات الخمس والجمعة	309	-5901131014849447879	303	507.0	237	385	78.70130157470703	57	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	272	300	1366	1494	1494	300	وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم-	68	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0310	true	7740273828030219196	0	28	0	129	1524	300	وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم	310	-5901131014849447879	128	251.0	101	129	99.22480773925781	28	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms060	false	-246405887607029080	148	185	756	952	1573	300	ابي امامة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي وضعفه البيهقي قال النووي في	60	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0317	true	-7412961280649795408	131	169	677	880	1588	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون روا----ه الترمذي وحسنه العلامة الالبان--ي في	317	-5901131014849447879	173	310.5	138	209	82.77511596679688	31	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	99	239	538	1277	1597	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا رحل قبل ان تزيغ الشمس صل------------ي اخر الظهر الي--------- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما ----------------------------------------------------------------------------------------فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمدمن حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والع------شاء واخرجه ايضا البيهقي والدارقطني وصحح اسناده ابن العربي وتعقب بان في اسناده من لايحتج بحديثه وللحديثين طرق يقوي بعضها بعض وليس فيها من المقال مايبطل الاحتجاج بمجموعها ومن الجمع بين المغرب و---العشاء حديث ابن عمر الثابت في الصحيحين وغيرهما------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -----اذا جد به السير	78	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0367	true	6052758460708260440	2	138	9	684	1477	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ---اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع---- بينهما رواه مسلم وعن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصل-----------------ي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم وفي رواية اخري عن معاذ رضي الله عنه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعه-ا الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي ويجب ان يعلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع اذا جد به السير	367	-5901131014849447879	345	492.5	263	881	39.1600456237793	60	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	263	300	1429	1615	1615	300	---ابي هريرة------------- قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي بنا فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا-اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر-	79	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0375	true	6175862944566040105	19	59	98	295	1585	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي---- فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله------- وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر	375	-5901131014849447879	170	288.5	137	208	81.73076629638672	32	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms062	false	3795431597889104701	79	173	430	916	1551	300	الصحيحين من حديث انس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام ال-----------------------------------------------------------------------------صلاة عنه ايضا في الصحيحين كان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم---- يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا وثبت في الصحيح من حديث النعمان بن بشير انه قا-------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم واما كونهم------------------------------ يتمو-------------------------------------------------------------------------------------ن الصف الاول ثم الذي يليه فلماورد من الاحاديث الصحيحة من امره صلي الله عليه وسلم باتمام الصف الاول ثم الذي يليه ثم كذلك فالسنة الايقف المءتم في الصف	62	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0392	true	-5045984447289219935	104	226	558	1166	1558	300	----------الحديث عن- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وكذلك فانه ينبغي علي الامام ان يامر المصلين بتسوية الصفوف فقد -ثبت في الحديث عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا -------------------------------------رواه البخاري ومسلم وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان الرسول صلي الله عليه وسلم -قال الا تصفون كما تصف الملاءمة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصف الاول ويتراصون في الصف رواه مسلم وعن انس ان الرسول صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف الاول ثم الذي يليه فان كان نقص فيكون في الصف -------------------------------------------------------------------------------------------------	392	-5901131014849447879	228	305.0	176	757	30.1188907623291	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms077	false	4804980182809271292	232	295	1203	1523	1543	300	صلي الله عليه وسلم مع عزمه علي الاقامة في ايام الحج فانه ثبت في الصحيحين 0 انه قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مني فلما اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة اربعة ايام يقصر الصلاة مع كونه لايفعل ذلك الاعازما علي الاق--------------------------امة الي----------- ان يعمل-------- اعمال الحج	77	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0394	true	3339683299233431801	62	164	297	807	1464	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وخرج من مكة متوجها الي المدينة بعد ايام التشريق قال الامام الشوكاني والحق ان من حط رحله ببلد ونوي الاقامة بها اياما من دون تردد لا يقال له مسافر فيتم الصلاة ولا يقصر الا لدليل ولا دليل ههنا الا ما في حديث الباب من------ اقام----ته صلي الله عليه وسلم بمكة اربعة ايام يقصر الصلاة والاستدلال به متوقف علي ثبوت انه صلي الله عليه وسلم عزم علي اقامة اربعة ايام الا ان يقال ان تمام اعمال الحج	394	-5901131014849447879	208	331.0	166	580	35.86206817626953	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	152	219	787	1111	1533	300	زيد بن ارقم -ان ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم صل--------------------------------------------ي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم و------------------صححه ع---------------------------------------------------------لي -----بن المديني وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ا---جتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	69	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0573	true	7397879902949523449	176	296	906	1484	1502	300	زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ------------ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فلي--صل رواه ------ابو داود والنسا-----------ءي وابن ماجة وفي سنده اختلاف فصححه جماعة من اهل الحديث وضعفه اخرون وعن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة رواه ابو داود والنساءي وعن -------------ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	573	-5901131014849447879	228	281.5	177	623	36.597110748291016	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms057	false	-325403099845400467	0	105	0	539	1600	300	صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا من السورة من القران يقول---- اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولااق-در وتعلم ولا-اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر--------------- خيرا لي في دينا ومعاش-------ي وعاقبة امري او قال--- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وانت كنت تعلم تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او-قال--- عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	57	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0594	true	1711516789979072825	20	133	93	658	1465	300	صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا--- السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ثم يسميه بعينه خير- لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان- كنت ----اتعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	594	-5901131014849447879	526	978.0	423	574	91.63763427734375	99	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms070	false	-5344573163082734119	136	230	729	1227	1571	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد -ثنتي عشر ت-كبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرجه اح----------------------------مد وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراقي -سناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية ل-------------------------------------------ابي داود والدارقطني التكبير ف---------------------------------------------------ي الفطر------------------ سبع ---------في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كليتهما واسناد الح---------ديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	70	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0615	true	5765663564757077177	135	299	723	1585	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها قال الامام احمد و-------------------انا اذهب الي هذا وحديث عمرو بن شعيب حديث صحيح صححه احمد وعلي بن المديني والبخاري فيما حكاه الترمذي قاله الحافظ في التلخيص الحبير 284 وقال الامام النووي وحديث عمرو بن شعيب هذا حديث صحيح رواه ابو داود وغيره باسانيد حسنة المجموع 516 وقال الحافظ العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح نيل الاوطار 3338 وقال الالباني حديث حسن انظر صحيح سنن ابي داود 1213 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا رواه ابو داود والحاكم والبيهقي وقال الشيخ الالباني حديث صحيح انظر ارواء الغليل 3107 وعن------------ عمرو بن عوف المزني رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة	615	-5901131014849447879	347	506.0	274	893	38.857784271240234	57	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	141	180	752	943	1597	300	من-- حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	78	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0760	true	-8579074583918437096	236	274	1275	1462	1604	300	منها حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعه-ا الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	760	-5901131014849447879	185	348.0	147	193	95.85491943359375	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	215	300	1088	1494	1494	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس ---طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما-كتب الله له ثم ينصت للامام اذا تكلم الاماغفر له ماب-ين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم-	68	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0767	true	2272052527066625725	0	88	0	407	1494	300	وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا -غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري رواه البخاري وعن-------- ابي ايوب رضي الله عنه قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم	767	-5901131014849447879	365	657.0	287	425	85.88235473632812	77	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	261	300	1421	1615	1615	300	من-- حديث ابي هريرة------------- قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي بنا فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا-اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر-	79	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0774	true	8065685180240353415	88	129	485	688	1627	300	منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي---- فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن ----الايسر	774	-5901131014849447879	186	332.5	150	211	88.15165710449219	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	31	105	158	536	1537	300	صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صيبا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحسب فينبغي التعزية بهذه الالفاظ الثابتة في الصحيح ولايعدل عنها الي غيرها ز واما مشروعية اهداء الطعام لاهل الميت فل--------------------------حديث عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم	97	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0805	true	-5374511788437432018	0	56	0	275	1555	300	صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر وتحتسب الاذكار ص وتمام ا--------------------------------------------------------------------------------------------لحديث السابق هو عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما -------------------------------قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم	805	-5901131014849447879	197	296.0	155	421	46.79335021972656	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms032	false	-7024841782559229155	258	285	1335	1479	1559	300	الحافظ ابن حجر هو ل-----------كثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض و---قال الذهبي هو----------------------------- اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	32	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	263	298	1343	1530	1540	300	الحافظ ابن حجر وفي الجملة هو بكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	808	-5901131014849447879	138	248.0	112	187	73.79679107666016	24	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms033	false	3692424764005490073	64	130	340	668	1577	300	ان ميتكم يموت طاهرا---------- فحسبكم ان تغسلوا ايديكم اخرج----------------------------------------------------ه البيهقي ------------------------------------------------------------------------------وحسنه ابن حجر ولحديث كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لايغتسل اخرجه الخطيب عن ابن عمر وصحح ابن حجر ايضا اسناده ولما وقع من الفتيا من الصحابة لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه لما غسلته---------------------------------------------------- فقالت لهم ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمه فهل علي من غسل قالوا لا -رواه	33	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0808	true	-7416439129990156229	90	180	459	925	1540	300	ان ميتكم يموت طاهرا وليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ووافقه الذهبي ورواه البيهقي وضعفه الا ان الحافظ ابن حجر العسقلاني رد تضعيفه وحسن الحديث في التلخيص الحبير وحسنه العلامة الالباني في احكام الجناءز ص ومما يدل علي النسخ------------------------------------------ ايضا ما رواه مالك في الموطا ان ------------اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه---- غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت---- ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل قالوا لا ورواه	808	-5901131014849447879	186	242.0	144	528	35.227272033691406	31	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms082	false	273854610995754419	52	116	282	601	1540	300	ابو داود من حديث الحصين بن دحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنو-ي به وعجلوا فانه لا-ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله واخرج احمد و--------الترمذي من حديث -علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ------------------------ ثلاث لا--------يءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت---- كفءا	82	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0836	true	-141418861761562603	22	95	114	468	1622	300	ابو داود باسناده--------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا يءخرن الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا	836	-5901131014849447879	265	432.5	210	369	71.81571960449219	50	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	17	69	87	346	1537	300	البخاري ومسلم رحمهما الله تعالي من حديث اسامة بن زيد--------------- قال كنا عند-------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صيبا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ------ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحسب	97	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0860	true	-5535349134672825549	197	246	1037	1279	1576	300	البخاري ومسلم عن----------------------- اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدي بنات النبي صلي الله عليه وسلم -------الي-----------ه تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابن----ا في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله تعالي ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر وتحتسب	860	-5901131014849447879	197	319.0	155	288	68.40277862548828	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms100	false	-665384103339687812	186	257	937	1289	1511	300	---معاذ بن جبل -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبعيا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة فاذا زادت علي الاربعين فلا شء في الزاءد حتي تبلغ سبعين وفيها تبيع ومسنة الي ثمانين وفيها مسنتان ثم كذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد البر في الاستذكار لاخلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقرة علي ما في حديث معاذ وانه النصاب المجمع عليه	100	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0920	true	-4486043320811471862	193	281	990	1437	1528	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامرني ان اخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة رواه مالك -في الموطا وابو داود والترمذي والنساءي و------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وصححه العلامة الالباني في صحيح سنن ابي داود 1296 وحكي الحافظ ابن حجر العسقلاني عن الحافظ ابن عبد البر انه قال لا ----خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر -علي ما في حديث معاذ وانه النصاب المجمع عليه	920	-5901131014849447879	239	400.0	186	507	47.14004135131836	45	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms111	false	-4897446495149415494	218	251	1083	1262	1507	300	وقال مالك والشافعي وعطاء واحمد بن حنبل واسحق والمءيد بالله في احد قوليه انه يعتبر ان يكون مخرج الفطرة مالكا لقوت يومه وليلته واما كون مصرفها مصرف الزكاة فلكون------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	111	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms0944	true	-2819680914400173592	28	74	162	394	1553	300	وقال مالك والشافعي وعطاء واحمد بن حنبل واسحق والمءيد بالله في احد قوليه انه يعتبر ان يكون مخرج الفطرة مالكا لقوت يوم- وليلة لما تقدم من انها طهرة للصاءم ولا فرق بين الغني والفقير في ذلك ويءيد ذلك ما تقدم من تفسيره صلي الله عليه وسلم	944	-5901131014849447879	151	248.5	121	233	64.80686950683594	25	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	28	109	142	527	1495	300	واما وجوب الكفارة علي من افطر عمدا ف-----لحديث المجامع------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رمضان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال له هل تجد ما-تعتق رقبة قال لا قال فهل تس-طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما -تطعم ستين مسكينا قال لا ثم ا----------تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال------------------- تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	116	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1141	true	-3220416246875519795	96	199	534	1015	1532	300	واما----- الكفارة فهي التي ورد ذكرها في الحديث عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عيه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال-------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تتطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا قال-------- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	1141	-5901131014849447879	305	503.0	238	526	57.98479080200195	57	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms119	false	2798703260627289037	200	292	1007	1457	1497	300	صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه ثم قال هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء صام ومن شاء فليفطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تقدم انه يكفر سنة ماضية وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبت في مسلم وغيره انه لما امر بصي------------------------------------------------------امه قالوا يا-رسول الله انه يوم يعظ-ه اليهود والنصاري فقال اذا كان العام المقبل ان شاء الله صم------نا التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واما صيام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر شعبان فلحديث ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان	119	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1162	true	1455328665359963552	22	191	104	948	1471	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان ----------------هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء صام ومن شاء فليفطر رواه البخاري ومسلم وعن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ان اليهود تصوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا يوم صالح نجي الله فيه موسي وبني اسرلءيل من عدوهم فصامه موسي فقال انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه رواه البخاري ومسلم وغير ذلك من الاحاديث ويستحب ان يصام اليوم التاسع مع اليوم العاشر من محرم لما ثبت في الحديث عن ابن عباس قال لما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال اذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 52 صوم التطوع يقول الساءل ما هو اكثر شهر كان النبي عليه الصلاة والسلام يصومه غير شهر رمضان الجواب ان اكثر شهر صامه النبي صلي الله عليه وسلم صوم نافلة هو شهر شعبان ----------------------------------------------------------------------------------------	1162	-5901131014849447879	281	438.0	217	950	29.578947067260742	50	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	77	99	378	485	1496	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	124	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1216	true	7763242395702104623	80	101	387	490	1521	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1216	-5901131014849447879	102	196.5	81	107	95.32710266113281	19	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms065	false	2437162488509207238	196	245	1013	1263	1573	300	عمير بن انس عن------- عمومة له انه------------------------------------------------- غم عليهم الهل---ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راو- الهلال بالامس فامر الناس----------------------- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان	65	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1222	true	-8982443665159755657	149	213	764	1085	1539	300	عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما -جاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد روا-ه احم----------د والنساءي وابن ماجة وابن حبان	1222	-5901131014849447879	219	359.0	172	333	65.76576232910156	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	77	99	378	485	1496	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	124	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1227	true	-5209388584326384993	226	247	1125	1228	1472	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1227	-5901131014849447879	102	196.5	81	107	95.32710266113281	19	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	77	99	378	485	1496	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج ف-يضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	124	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1228	true	-1138585198167830387	203	224	978	1082	1457	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل م----ن له جدة ولم يحج فليضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	1228	-5901131014849447879	103	194.5	82	108	95.37036895751953	19	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms119	false	2798703260627289037	97	125	484	625	1497	300	وقد اخرج مسلم عن عاءشة انها قالت ما-رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم قط وعدم رءيتها وعلمها لا-يستلزم العدم	119	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1248	true	-4972052282552430579	165	195	819	962	1523	300	وقد اخرج مسلم عن عاءشة انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم قط وعدم رءيتها وعلمها لا يستلزم العدم	1248	-5901131014849447879	141	272.0	113	143	98.60140228271484	30	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms183	false	-5424708819673698970	202	281	1024	1425	1524	300	يا-رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا وهو حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود ان شاء الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه واخرج احمد وابوداود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه -واما فضل الم--------اء فلحديث اياس بن عبدة ان النبي صلي	183	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1348	true	3200244172329050320	12	97	68	491	1602	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا -هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان ا----لله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة وعن ابن ع-----------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه روا-----ه احمد وابو داود وحديث ا----بن عباس فيه دليل علي	1348	-5901131014849447879	337	590.5	269	448	75.22321319580078	60	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms273	false	2657160109649240058	165	199	826	1000	1502	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي ص----------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري ل---ه شاتين فباع احد-هما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	273	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1355	true	5299853721527845705	247	285	1361	1554	1627	300	عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا -يشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاء- بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	1355	-5901131014849447879	170	304.0	136	195	87.17948913574219	28	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	59	99	299	487	1538	300	المضاربة فقد روي ----------------------عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1405	true	3838882776637239783	197	250	1072	1319	1568	300	المضاربة ما يرونه مناسبا لحفظ اموالهم فعن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1405	-5901131014849447879	180	315.0	142	247	72.87449645996094	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	30	85	160	431	1575	300	فلحديث--- جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال -----------------------------له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا	229	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1435	true	812150961591975070	234	300	1287	1601	1601	300	الحديث عن جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا-	1435	-5901131014849447879	235	387.0	186	336	69.94047546386719	43	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms201	false	-1669956671332499588	188	233	999	1201	1557	300	جابر رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعه او حاءط ولايحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	201	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1460	true	-6989784601533436622	159	201	833	1016	1545	300	جابر رضي الله عنه ايضا-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1460	-5901131014849447879	174	324.5	133	203	85.71428680419922	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	164	235	829	1180	1534	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها اخرجه ابو داود وابن ماجه باسناد رجاله ثقات واخرج مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم واخرج---------------------------- البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا-باس به واما كون	200	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1462	true	-6541758615976933118	200	268	982	1333	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شء رواه الترمذي والبيهقي والطحاوي---------------------------- وغيرهم وهذا الحديث محل خلاف بين المحدثين فمنهم من احتج به ومنهم من لم يحتج به قال الحافظ ابن حجر العسقلاني وروي البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس برواته فتح -	1462	-5901131014849447879	192	275.0	148	380	50.52631759643555	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms201	false	-1669956671332499588	188	233	999	1201	1557	300	جابر رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعه او حاءط ولايحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	201	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1465	true	8036119168748950476	162	204	845	1028	1503	300	جابر رضي الله عنه ايضا-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1465	-5901131014849447879	174	324.5	133	203	85.71428680419922	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	62	99	316	487	1538	300	عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1593	true	-7905533619340938068	207	254	1125	1333	1565	300	عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1593	-5901131014849447879	169	312.0	132	208	81.25	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	255	290	1274	1435	1482	300	---ابي الدرداء رفعه بلفظ--- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	239	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1618	true	4025228072524670565	261	300	1383	1560	1560	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا-	1618	-5901131014849447879	151	268.5	118	178	84.83145904541016	32	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	140	182	678	909	1501	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي ا-لسان وف------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر- من الابل	327	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1623	true	4483830090282455578	258	300	1336	1568	1568	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل-	1623	-5901131014849447879	221	415.0	181	239	92.46862030029297	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms325	false	4285528033311310486	141	177	716	892	1507	300	---عبد الله بن عمرو--------------- ان رسول الله ص----------------- قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها--------- وصححه ابن حبان وابن القطان واخرج هذا---------- الحديث	325	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1624	true	3738984009071254627	39	86	200	429	1592	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه م-ءة من الابل رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وصححه ابن حبان وابن القطان وغيرها وكذلك ثبت في الحديث	1624	-5901131014849447879	144	205.5	111	230	62.60869598388672	27	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms217	false	-2967633699205162067	101	189	522	988	1590	300	---انس رضي الله عنه ان خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و------------------------------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة ولفظ الترمذي ق----------------------ال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم -----طعاما في قطعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء -وقد استدل بذلك من قال ا--------------------------------------ن القيمي يضمن بمثله ولايض-من بالقيمة الا عند عدم المثل	217	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	182	289	981	1545	1612	300	عن انس رضي الله عنه ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة رواه البخاري وفي رواية اخري عن انس قال اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اليه طعاما في قصعة فضربت عاءشة القصعة بيدها فالقت ما فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه الترمذي وصححه قال الشوكاني قوله اناء باناء فيه دليل علي ان القيمي يضمن بمثله ولا يضمن بالقيمة الا عند عدم المثل	1625	-5901131014849447879	415	730.0	333	585	70.94017028808594	70	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms283	false	4573992251170461220	167	203	853	1030	1485	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها -------------------------------------------------------------------وفي اسناد- عمر بن عبد الله بن يعلي	283	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1673	true	7875476092950625966	63	108	316	548	1543	300	من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام -------------فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها رواه احمد والطبراني والبيهقي وفي سنده كلام لاهل العلم قال الشوكاني وفي اسناده عمر بن عبد الله بن يعلي	1673	-5901131014849447879	164	300.0	130	245	66.93877410888672	32	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	220	262	1098	1319	1500	300	قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي ص----------------- فقال عرفه-----ا فعرفته-----ا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم --------اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة	282	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1674	true	9179703522002047380	208	256	1076	1331	1547	300	قال اصبت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد ثم اتيته ثلاثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد بمكة	1674	-5901131014849447879	212	384.5	171	256	82.8125	35	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	40	105	201	528	1500	300	زيد بن خالد-------------------- قال سءل رسول الله ص عن -------------------لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعصافها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	282	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1675	true	-9003577443192796048	45	118	232	599	1540	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فا-ستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1675	-5901131014849447879	318	600.5	255	368	86.41304016113281	60	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms296	false	5678586419341957594	62	103	317	515	1494	300	في الصحيحين وغيرهما قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله ص فقال--------------------------- شاهداك او يمينه فقلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال----------------------------- من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم---- لقي الله وهو عليه غضبان	296	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1733	true	5224878436075833059	128	181	687	940	1556	300	في الحديث عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شاهداك او يمينه -قلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1733	-5901131014849447879	164	258.5	128	258	63.56589126586914	31	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	19	64	96	312	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما -خرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا------------------- وفي لفظ لمسلم رحمه الله وغير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	206	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1737	true	-7444060745412638597	9	85	40	417	1525	300	رافع بن خديج------------ قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك -اما -الورق فلم ينهنا رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1737	-5901131014849447879	179	295.5	139	391	45.780052185058594	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms335	false	3820118669417594014	26	66	133	340	1563	300	ان اخاه مات وترك ثل-ثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فق----ال النبي صلع--------------م ان اخاك محتبس بدينه------ فاقض -عنه فقال---------------------- يا رسول الله قداديت -عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس- لها بينه قال فاعطها فانها محقه	335	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1741	true	-306427561020827102	44	95	202	458	1470	300	ان اخاه مات وترك ثلاثماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محبوس بدينه فاذهب فاقضه عنه فذهبت فقضيت عنه ثم جءت قلت يا رسول الله قد قضيت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليست لها بينة قال -اعطها فانها محقة	1741	-5901131014849447879	190	325.5	152	257	73.92996215820312	30	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	62	99	316	487	1538	300	عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1754	true	2434710113783027910	125	172	673	881	1525	300	عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1754	-5901131014849447879	169	312.0	132	208	81.25	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	62	99	316	487	1538	300	عن حكيم بن حزا----------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1757	true	-2929523991043868868	51	98	282	490	1618	300	عن حكيم بن حزام صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1757	-5901131014849447879	169	312.0	132	208	81.25	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms290	false	-6351568528828568376	0	43	0	196	1521	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله -قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه و---هذا الحديث فيه دليل علي ما ذكرناه من الشفاعة	290	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1773	true	9206404994824481253	35	76	181	371	1543	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت ق-------------ال قم فاقضه وفي هذا الحديث دلالة--- علي جواز-------- الشفاعة	1773	-5901131014849447879	162	271.0	125	214	75.70093536376953	32	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	62	100	297	465	1490	300	عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------------------------------------- انك بارض فيها الرب-----ا فاش--------- فاذا كان لك علي رجل حق- فاهدي اليك حمل -بر او حمل شعير او حمل قت فلاتاخذه -	199	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1804	true	-8861370705426632233	0	52	0	242	1573	300	عن ابي بردة قال اتي------------ت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي الا تجء الي البيت حتي اطعمك سويقا وتمرا فذهبنا فاطعمنا سويقا وتمرا ثم قال انك بارض----- الربا فيها فاش اي منتشر فاذا كان لك علي رجل دين فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تقبله	1804	-5901131014849447879	135	218.5	103	259	52.12355041503906	28	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms201	false	-1669956671332499588	188	233	999	1201	1557	300	جابر رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعه او حاءط ولايحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ- وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	201	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1844	true	2521519639423534613	149	191	774	957	1534	300	جابر رضي الله عنه ايضا-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذه وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	1844	-5901131014849447879	174	324.5	133	203	85.71428680419922	38	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	68	99	340	487	1538	300	يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1865	true	6824040566195514034	0	34	0	150	1531	300	يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	1865	-5901131014849447879	145	273.0	114	150	96.66666412353516	33	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms290	false	-6351568528828568376	0	39	0	175	1521	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته------------- فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله -قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال -قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه و---هذا الحديث فيه دليل علي	290	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1870	true	8067996489827067182	232	271	1198	1375	1502	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته اي ستر البيت فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال لقد فعلت ق-------------ال قم فاقضه وفي هذا الحديث دلالة--- علي	1870	-5901131014849447879	153	265.5	118	193	79.27461242675781	31	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms233	false	551146898855131694	25	123	119	586	1433	300	ان شاء الله فقد استثني -----------فلحديث ابي هريرة رضي الله عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف--------- فقال ان شاء الله لم يحنث اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي وابن حبان ولفظ ابن ماجه فله ثنياه ولفظ النساءي فقد استثني واخرجه الحاكم وقد صححه ابن حبان واخرج ابو داود ------عن عكرمة------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم -قال ابو داود	233	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1924	true	-1847274926797974387	189	294	962	1454	1482	300	ان شاء الله فقد استثني وفي رواية اخري عن ابن --عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث علي-------------------------ه والحديث برواياته الختلفة حديث صحيح كما بينه الشيخ الالباني في ارواء الغليل 8196 فما بعدها وفي صحيح سنن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود 2629 وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم رواه ابو داود	1924	-5901131014849447879	205	97.5	155	734	27.929155349731445	42	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	154	274	794	1392	1512	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا الرجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين----- ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران ان هدان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبله-ا وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف واما كون ---	330	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1949	true	2699956905486313554	73	190	345	923	1531	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برج-ل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل -يصيب كل رجل----- بعير---ان هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس ف-الذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف الثانية روي	1949	-5901131014849447879	551	1018.5	438	608	90.625	97	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	145	232	745	1164	1516	300	-----------------------في البيت الذي كانت فيه الخ فلحديث--- فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي دور اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت	172	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms1999	true	-3519983785899800295	218	300	1156	1543	1543	300	في بيت الزوجية فقد ورد في ا------------------------لحديث عن فريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنهما------------- قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه---------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت--- ان نعي زوجي ا-----تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اه----لي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت-	1999	-5901131014849447879	298	477.0	233	458	65.06550598144531	52	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms173	false	-622851080838296730	88	110	464	576	1559	300	انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	173	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2001	true	-8789236608299188272	0	22	0	112	1544	300	انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	2001	-5901131014849447879	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms284	false	2502752498943121196	231	268	1182	1356	1517	300	---بريدة------------- عن النبي ص----------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ففقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	284	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	256	300	1299	1504	1504	300	عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق -فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	171	301.0	135	207	82.60869598388672	33	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	31	82	179	428	1589	300	عن زياد بن الحارث الصداءي------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	109	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	227	283	1274	1550	1643	300	عن زياد بن الحارث الصداءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك	2027	-5901131014849447879	235	421.0	186	283	83.03887176513672	44	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	95	135	493	692	1518	300	عقبة بن الحارث انه تزوح- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ	179	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2038	true	3265366918218188539	207	241	1098	1263	1579	300	عقبة بن الحارث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتيت ا--------لنبي صلي الله عليه و---------------------سلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق علي------ه وفي لفظ	2038	-5901131014849447879	139	236.5	108	200	69.5	26	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	203	242	1071	1272	1580	300	ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني عن عمران بن حصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة واشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا-تعد	163	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2054	true	4958849458642862636	17	58	84	279	1478	300	ابو داود وابن ماجة------------------- عن عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة -اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2054	-5901131014849447879	180	326.0	143	215	83.72093200683594	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	210	242	1112	1272	1580	300	عمران بن حصين------------- انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة واشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا-تعد	163	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2055	true	3116190208698029463	82	118	442	615	1628	300	عمران بن حصين رضي الله عنه انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة -اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2055	-5901131014849447879	159	297.0	127	174	91.37931060791016	32	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	31	115	167	578	1575	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال-------------------- له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ لاحمد من حديث------ النعمان ابن بشير لاتشهدني---------- علي جور وان لبنيك عليك حق ان تعدل بينهم وفي الصحيحين من حديثه ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	229	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2072	true	4223419457872221391	80	184	431	944	1516	300	جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق رواه مسلم وعن عامر قال سمعت النعمان -بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2072	-5901131014849447879	305	455.0	233	518	58.88031005859375	56	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	206	279	1055	1409	1528	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وفي لفظ ان امراة جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة-- وصححه الترمذي	181	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2081	true	6034482177239101621	226	292	1134	1461	1504	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده -------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود والترمذي والنساءي وصححه الترمذي	2081	-5901131014849447879	281	510.0	222	358	78.49162292480469	55	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	37	67	196	344	1518	300	---عاءشة-------------- قالت لما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	179	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2085	true	-251102166548043291	248	282	1318	1483	1587	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت---- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل -قال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	2085	-5901131014849447879	134	226.0	106	174	77.0114974975586	25	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	197	254	1002	1297	1526	300	--وصححه من حديث----- عمرو بن الاحوص-------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم -----------------قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	148	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	106	172	587	929	1583	300	باسناده عن سليمان بن عمرو بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	2103	-5901131014849447879	269	447.0	215	349	77.07736206054688	44	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	157	286	853	1544	1619	300	الترمذي من حديث------------- عمرو ابن الاحوص-------------- انه شهد حجة الوداع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال ----------------------استوصوا بالنساء خيرا فانما----- هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا---- ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي الباب احاديث كثيرة واما العدل بين الزوجات في القسمة واتدعوا اليه الحاجة فلحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن والدارمي وابن حبان والحاكم وقال اسناده علي شرط الشيخين وصححه الترمذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له -	155	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2103	true	-7748145970364439624	105	248	579	1316	1583	300	الترمذي باسناده عن سليمان بن عمرو -بن الاحوص قال حدثني ابي انه شهد حجة الوداع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث حسن صحيح ومعني قوله عوان عندكم يعني اسري في ايديكم ومن صور الطاعة الزوجية الا تخرج الزوجة من مسكنها الا باذن زوجها وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استاذنت	2103	-5901131014849447879	474	804.5	382	916	51.74672317504883	83	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms092	false	3308695981286625572	50	134	249	686	1533	300	انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة واما تحريم اتباعها بنار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشق الجي-ب والدعاء بالويل والثبور فلحديث ابي بردة قال اوصي ابو موسي حين حضره الموت فقال لاتتبعوني بمجمر قالوا اوسمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه ابن ماجه وفي اسناد مجهول وقد كان هذا الفعل من افعال الجاهلية -وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	92	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2108	true	7690325552265213372	68	143	329	717	1497	300	انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة والصالقة هي التي ترفع صوتها بالبكاء والحالقة التي تحلق راسها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب و--دعا- بدعوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية رواه البخاري- وفي هذا -الحديث اعل--------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2108	-5901131014849447879	188	271.5	149	601	31.281198501586914	29	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	151	260	772	1303	1516	300	فلحديث -----فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي دور اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت اربعة اشهر وعشرا	172	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2131	true	859388933993394823	193	293	1004	1490	1522	300	الحديث عن الفريعة بنت مالك وهي اخت ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ق---------------الت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه---------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت--- ان نعي زوجي ا-----تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اه----لي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت اربعة اشهر وعشرا	2131	-5901131014849447879	415	729.0	327	550	75.45454406738281	72	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	5	74	31	354	1459	300	فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي ص فقال و -------------------ضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها واخرج مسلم	302	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2145	true	-4180024929228479319	0	72	0	342	1505	300	فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها رواه- مسلم	2145	-5901131014849447879	302	557.0	236	345	87.5362319946289	56	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	127	246	699	1323	1619	300	---ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من -------------حديث عمرو ابن الاحوص انه شهد---------------- حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	155	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2166	true	-3859771027561725638	142	250	764	1332	1602	300	عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراة رواه ابن ماجة وابن حبان والحاكم----------------------- وصححه ووافقه الذهبي وورد في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع و-----------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا-- ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2166	-5901131014849447879	399	618.0	317	674	59.198814392089844	64	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	141	260	724	1303	1516	300	واما كون عليها- المكث----------------------------------- في البيت الذي كانت فيه الخ فلحديث--- فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي دور اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت اربعة اشهر وعشرا	172	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2194	true	-3900542079089710106	22	127	126	633	1528	300	ومما يدل علي ان المعتدة تقضي العدة في بيت الزوجية ما ورد في ا------------------------لحديث عن فريعة بنت مالك ق----------------------------------------------------الت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه---------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت--- ان نعي زوجي ا-----تاني في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اه----لي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت اربعة اشهر وعشرا	2194	-5901131014849447879	431	740.0	339	632	68.19620513916016	75	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	40	115	212	578	1575	300	ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال-------------------- له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ ل------------احمد من حديث----------------- النعمان ابن بشير -----لاتشهدني----- علي جور وان لبنيك عليك حق ان تعدل بينهم وفي الصحيحين من حديثه ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	229	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2210	true	7661372078440483584	0	99	0	493	1520	300	ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق رواه مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان -بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة ام نعمان لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2210	-5901131014849447879	277	400.0	213	496	55.84677505493164	51	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms162	false	-8618118962905301879	0	65	0	332	1519	300	عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك ق-ال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك------------- وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف كعب بن مالك لما قيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقرب-ها فقال لامراته الحقي باهلك فافاد الحديثان ان هذه اللفظة تكون طلاقا مع القصد ولا-تكون طلاقا مع عمده	162	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2231	true	6697320238439204811	119	187	628	976	1568	300	عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف كعب بن مالك لما قيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربنها فقال لامراته الحقي باهلك فافاد الحديثان ان هذه اللفظة تكون طلاقا مع القصد ولا تكون طلاقا مع عدمه	2231	-5901131014849447879	329	632.0	264	348	94.54022979736328	63	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms144	false	-7929371009503735403	232	274	1209	1415	1558	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	144	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2250	true	-5374817976219379205	86	129	466	677	1586	300	منها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا	2250	-5901131014849447879	200	387.0	159	211	94.78672790527344	39	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms164	false	-1130744689798382304	106	184	554	967	1584	300	فامره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ الحديقة ولايزداد-------------------------------- وفي رواية للدارقطني باسناد صحيح ان ابا الزبير قال انه كان اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين----- حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقت-------------------------------------------------ه قالت نعم فهذه الفرقة انما كانت بسبب ماافتدت به المراة فلو لم يكن ا مرها اليها كانت الفدية ضاءعة وقد افاد ماذكرناه انه لايجوز للزوج--- ان ياخذ منها اكثر مما	164	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2261	true	6338021461484138015	8	105	41	527	1572	300	فامر الرسول صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد رواه ابن ماجة وهو حديث صحيح كما قال الشيخ الالباني وفي رواية اخري ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ ما اعطيتها ولا تزدد رواه البيهقي وله شواهد تقويه وفي رواية اخري-------------------------------------------------------------------------------------- اتردين عليه حديقته --------ثم قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وورد عن علي رضي الله عنه انه قال------------------------------------------------------ لا ي-اخذ منها فوق ما اعطاها رواه عبد الرزاق في المصنف وقال الزهري لا يحل له ان ياخذ منها اكثر مما	2261	-5901131014849447879	168	201.5	128	635	26.456693649291992	29	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	222	276	1100	1358	1486	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد مقعل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة و-شق بمثل ما قضي	154	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2264	true	6725352491673776235	6	56	26	266	1488	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان الرسول ------------------قضي في بروع -بنت واشق بمثل ما قضي	2264	-5901131014849447879	231	436.5	182	259	89.1891860961914	45	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	119	153	597	753	1489	300	اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال اني اشقف-- علي ول--دها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا -ضر فارس والروم	157	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2275	true	4767293482308520180	3	32	13	151	1558	300	اني اعزل عن امراتي فقال ----------له صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال الرجل اشفق علي اولادها فقال------------- صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا لضر فارس والروم	2275	-5901131014849447879	124	213.0	96	161	77.01863098144531	23	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms317	false	2432260422037871294	268	297	1386	1525	1535	300	احمد وابو داود وابن ماجه من حديث--- ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما	317	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2285	true	365246064229123134	270	300	1405	1560	1560	300	احمد والحاكم-- وابن حبان وغيرهم وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح-فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما-	2285	-5901131014849447879	119	193.5	94	159	74.84276580810547	20	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	123	211	627	1075	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعوا له -وفي الصحيحين من ------------حديث ---ابن عمر--------------- ان عمر---------- اصاب ارضا بخبير ف-------------------------------------------قال يا-رسول الله---- اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فق--ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان لاتباع ولات-وهب ولا-تورث ف----------ي الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف------- وابن السبيل لا--------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول -واخرج النساءي	224	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2334	true	7466129471995155544	180	296	1005	1562	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث------- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو- له رواه البخاري ومسلم وثبت في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا ي--باع ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول روا--ه البخاري	2334	-5901131014849447879	389	569.0	305	574	67.77003479003906	67	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	142	182	719	914	1520	300	الترمذي من ح--------------ديث------- ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقة فانحكوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه	143	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	254	300	1311	1532	1532	300	الترمذي وهو حديث حسن وفي حديث اخر عن ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ا--لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد----- قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه-	2340	-5901131014849447879	176	304.0	140	229	76.85589599609375	29	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms144	false	-7929371009503735403	204	277	1064	1432	1558	300	-----وابن حبان-------- وصححه --------------------انه خطب امراة من الانصار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بين-----------------------------------------------------------------------كما الحديث واخرج مسلم رحمه الله تعالي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم انظرت اليها -قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفي الباب ----------احاديث	144	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2342	true	-7641638260351523850	112	198	585	1038	1556	300	احمد وابو داود والحاكم وصححه وعن المغيرة بن شعبة انه خطب امراة----------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رواه النساءي والترمذي وابن ماجة وغيرهم وهو حديث صحيح ومعني يءدم بينكما ان تقع الالفة والملاءمة بينكما وعن------- ابي هريرة -------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها فقال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا رواه مسلم ففي هذه الاحاديث	2342	-5901131014849447879	283	456.5	223	489	57.87321090698242	47	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	31	95	167	479	1575	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-----ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان------ سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال-------------------- له اخوة قال نعم قال-------------------- فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا قال-------------------- فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ ل------------احمد من حديث----------------- النعمان ابن بشير	229	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2366	true	-6492595598687233408	217	299	1159	1568	1571	300	جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان زوجته سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال عليه الصلاة والسلام له اخوة قال نعم قال عليه الصلاة والسلام فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق رواه مسلم وابو داود واحمد وغيرهم وعن عامر قال سمعت النعمان -بن بشير	2366	-5901131014849447879	278	445.0	218	414	67.1497573852539	51	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	30	115	160	578	1575	300	فلحديث--- جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل------- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال -----------------------------له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا -قال----------------------- فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ لاحمد من حديث النعمان ابن بشير لا-----------تشهدني علي جور وان لبنيك عليك -----حق ان تعدل بينهم وفي الصحيحين من حديثه -------ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم	229	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2369	true	1927979990006533703	23	121	124	593	1538	300	الحديث عن جابر ---------------قال قالت امراة بشير انحل اي اعط ابني غلام- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله ف-------------------قال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا فقال له عليه الصلاة والسلام فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق رواه مسلم وفي رواية اخري قال عليه الصلاة والسلام لا تشهدني علي جور -ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم رواه ابو دواد وفي رواية اخري ان الرسول صلي الله عليه وسلم	2369	-5901131014849447879	312	468.5	244	507	61.53845977783203	57	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	127	246	699	1323	1619	300	---ابي هريرة قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من -------------حديث عمرو ابن الاحوص انه شهد---------------- حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	155	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2414	true	8482318077736935514	18	126	93	661	1612	300	عن ابي هريرة ---------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني احرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمراة رواه ابن ماجة وابن حبان والحاكم----------------------- وصححه ووافقه الذهبي وورد في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبة حجة الوداع و-----------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهم الا-- ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2414	-5901131014849447879	399	618.0	317	674	59.198814392089844	64	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	151	203	772	1031	1516	300	فلحديث--- فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج----------- فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة	172	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2452	true	-1905759240734138406	258	300	1313	1510	1510	300	الحديث عن فريعة بنت مالك---------------------------------------------------- قالت خرج زوجي في طلب عبيد له قد هربوا فادركه---------------م فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت--- ان نعي زوجي ا-----تاني في دار شاسعة-	2452	-5901131014849447879	175	301.5	138	273	64.1025619506836	31	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	203	260	1031	1303	1516	300	من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي دور اهلي واخوتي ل-كان ارفق بي في بعض شاني -قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعت-دت اربعة اشهر وعشرا	172	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2453	true	411608265200434151	0	50	0	249	1576	300	من دور اهلي ولم يدع--- نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له ف---تحولت الي اه----لي واخواني فكان ارفق لي في بعض شاني فقال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني ف----------------قال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت اربعة اشهر وعشرا	2453	-5901131014849447879	238	437.5	189	275	86.54545593261719	41	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	169	246	913	1323	1619	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تب-غوا عليهن سبيلا---- ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن وفي -	155	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	148	222	791	1186	1575	300	صلي الله عليه وسلم في خطبة الوداع الا و------------------استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن رواه	2455	-5901131014849447879	352	630.5	285	420	83.80952453613281	59	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	230	296	1145	1470	1490	300	فلحديث--- ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلع--------------م قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجة ابو داود والترمذي واخرج احمد وابن ماجة معناه وقالا----------------------------------------------------------------------------------- فيه وقد ----------------وثقه احمد بن حنبل ويح-ي بن معين	332	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	144	222	706	1091	1489	300	الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار رواه -----------------------------------------ابو داود والترمذي--------------------------- وقال حديث حسن صحيح غريب قال الشوكاني الحديث حسنه الترمذي وفي اسناده شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	2478	-5901131014849447879	243	385.5	191	455	53.406593322753906	42	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms082	false	273854610995754419	52	102	282	522	1540	300	ابو داود من حديث الحصين بن دحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنو-ي به وعجلوا فانه لا-ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله واخرج احمد و--------الترمذي من حديث- علي رضي الله عنه	82	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2480	true	7299891575552097091	244	293	1274	1513	1544	300	ابو داود باسناده--------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ويءيده ايضا ما رواه الترمذي واحمد عن علي رضي الله عنه	2480	-5901131014849447879	200	336.5	157	254	78.74015808105469	39	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms330	false	-2347477269856569798	154	274	794	1392	1512	300	ابا طالب -قال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه فاخبرهم فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم كانت قد ولدت منه فقالت يا ابا طالب احب ان تجير ابني هذا الرجل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين----- ان يحلفوا مكان ماءة من الابل فيصيب كل رجل منهم بعيران ان هدان البعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبله-ا وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية والاربعين عين تطرف واما كون ---	330	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2506	true	-3885288824374804425	118	235	551	1129	1475	300	ابو طالب فقال له اختر منا احدي ثلاث ان شءت ان تءدي ماءة من الابل فانك قتلت صاحبنا وان شءت حلف خمسون من قومك انك لم تقتله فان ابيت قتلناك به فاتي قومه --------فقالوا نحلف فاتته امراة من بني هاشم كانت تحت رجل منهم----- قد ولدت له -فقالت يا ابا طالب احب ان تجيز ابني هذا برج-ل من الخمسين ولا تصبر يمينه حيث تصبر الايمان ففعل فاتاه رجل منهم فقال يا ابا طالب اردت خمسين رجلا ان يحلفوا مكان م-ءة من الابل -يصيب كل رجل----- بعير---ان هذان --بعيران فاقبلهما مني ولا تصبر يميني حيث تصبر الايمان فقبلهما وجاء ثمانية واربعون فحلفوا قال ابن عباس ف-الذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية و--اربعين عين تطرف الثانية روي	2506	-5901131014849447879	551	1018.5	438	608	90.625	97	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	71	112	368	567	1556	300	ابي هريرة -في الصحيحين------- قال قضي رسول الله ص----------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص----------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	323	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2520	true	4861612705317492048	235	284	1224	1463	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه السابق قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي ل--ها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	2520	-5901131014849447879	189	325.5	148	241	78.42323303222656	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	197	235	1030	1209	1526	300	حديث اسامة------------------------- قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احم------------د وابن ماجه	269	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	23	69	115	332	1524	300	حديث اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة	2552	-5901131014849447879	169	307.5	132	217	77.88018798828125	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms295	false	7238282415005719314	50	75	255	385	1513	300	وذهب الاكثر الي القبول قال ابن رسلان وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم انتهي وهذا	295	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2578	true	7363475573906299262	30	56	172	300	1620	300	وذهب الاكثر الي القبول قال ابن رسلان وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم ا ه-- وهذا	2578	-5901131014849447879	126	244.5	101	130	96.92308044433594	25	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	177	300	885	1489	1489	300	اتيان المراة في دبرها ف----لحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن والبزار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لايعرف حاله واخرج احمد والترمذي وابو داود -من حديث-------- ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد وفي اسناده ابو تميمة عنه قال البخاري لا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال ------------------------------البزار هذا --------حديث منكر وفي اسناده ايضا حكيم بن الاثرم قال البزار لايحتج به وما تفرد به فليس بشء واخرج احمد وابن ماجه من حديث خزيمة بن ثابت------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ياتي الرجل امراته في دبرها-	157	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2602	true	-5154535925795021560	71	186	370	916	1459	300	اتيان الزوجة في دبرها فمن ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي ا-مراة في دبرها -------------------------------------روا--ه احمد--------- وابو داود وهو حديث حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي والنساءي وابو داود----------------- وقال فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهو حديث صحيح كما--------------------------- قال الشيخ الالباني في ارواء الغليل 768 وعن---------------------------- خزيمة بن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ياتي الرجل امراته في دبرها	2602	-5901131014849447879	346	472.0	267	682	50.73313903808594	65	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms158	false	-7272973279173251336	18	63	92	317	1535	300	واب-------------------------ن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-تاتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن واسناده ثقات وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عند احمد والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الذي ياتي امراته في دبرها هي اللوطية الصغري	158	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2602	true	-5154535925795021560	188	237	926	1155	1459	300	وابن ماجة وعن علي رضي الله عن----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تاتوا النساء في اعجازهن او قال في ادبارهن رواه احمد و---عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------ جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الذي ياتي امراته في دبرها هي اللوطية الصغري	2602	-5901131014849447879	185	345.0	147	254	72.83464813232422	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	255	290	1274	1435	1482	300	---ابي الدرداء رفعه بلفظ--- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -----------وما كان ربك نسيا	239	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2732	true	-6478889735106799255	245	284	1399	1577	1672	300	عن ابي الدرداء ان النبي قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا قوله تعالي وما كان ربك نسيا	2732	-5901131014849447879	152	275.5	118	178	85.39325714111328	33	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms237	false	-8290710031285888451	20	140	96	676	1430	300	بين-ا النبي صلع--------------م يخطب -اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالوا---- ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل و------لا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلعم مروه ليتكلم وليستظل وليقعد --------وليتم صومه واخرج احمد من حديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده نحوه فيمن نذر ان لا يزال في الشمس حتي يفرغ النبي صلعم من خطبته فقال له النبي صلعم انما النذر فيما ابتغي وجه الله واما كون من نذر فعلا شرعه الله تعالي وهو لا يطيقه لم يجب عليه الوفاء به فلحديث انس في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلع--------------م راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله تعالي عن تعذيب هذا لنفسه لغني وامره ان يركب -زاد النساءي	237	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2871	true	-2827439946051463380	39	111	191	549	1593	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب فاذا--- برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا انه ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ويصوم ولا يتكل---------م فقال----------- مروه ف-------ليستظل وليقعد وليتكلم وليتم صومه رواه البخاري وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------ عن تعذيب -----نفسه لغني وامره ان يركب رواه البخاري	2871	-5901131014849447879	271	386.0	213	642	42.21183776855469	44	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms228	false	954897916759414997	61	106	310	527	1512	300	المشركين و----اخرج----- موسي بن عقبة في المغازي------------ عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك------------------- ان عامر بن مالك الذي يقال له ملاعب الاسنة قدم علي النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------اهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك قال في الفتح ورجاله ثقات الا-انه مرسل	228	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2968	true	-6791058331359058448	34	90	170	430	1494	300	المشرك وهو ما اخرجه ابو موسي بن عقبة في المغازي عن ابن شهاب عن عبد الرحمن -بن كعب بن مالك ورجال من اهل العلم ان عامر بن مالك الذي يدعي--- ملاعب الاسنة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مشرك فاهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك الحديث -------رجاله ثقات الا انه مرسل	2968	-5901131014849447879	189	295.5	148	271	69.74169921875	36	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	197	235	1030	1209	1526	300	حديث اسامة------------------------- قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم واخرج احمد-- وابن ماجه	269	8232703482157725153	Shamela0010517-ara1.ms2980	true	-8587399254655317023	55	99	307	514	1597	300	حديث اسامة بن شريك رضي الله عنه قال قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه الترمذي وابن ماجة	2980	-5901131014849447879	168	307.0	131	207	81.159423828125	34	JK000175-ara1	Shamela0010517-ara1