id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	187	221	934	1085	1488	300	وفي الصحيحين -عن علي رضي الله عنه انه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي---- شيءا غلا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله ص----------------- لم يسنه	311	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms02711	true	1880305274525192616	190	225	934	1094	1483	300	وهو الاربعون وعن علي------------- انه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	2711	966709047781157506	129	217.0	98	173	74.56647491455078	24	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	30	154	158	770	1488	300	عنه ان النبي ص جل-----------------د في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي مسلم من حديث ان النبي ص اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين جلده فامر به عمر وفي البخاري وغيره من حديث عقبة بن الحارث قال جء بالنعمان شاربا فامر رسول الله ص من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه بالنعال والجريد وفيه ايضا من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله ص و-----------------في امرة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم عليه نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امرة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	311	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms02711	true	1880305274525192616	26	88	127	438	1483	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر ارب-------------عين وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدر- من امرة عمر فنقوم اليه نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امرة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	2711	966709047781157506	264	483.0	210	646	40.86687469482422	47	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms284	false	2502752498943121196	236	270	1203	1365	1517	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ففقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	284	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms02741	true	5773902435475876301	251	285	1403	1564	1642	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق -فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2741	966709047781157506	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms288	false	5468892426304649070	165	248	810	1212	1478	300	انه جلس بجنب شريح------- في خصومة له مع يهودي فق----------ال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله ص------------ يقول لا تساووهم في المجالس وقد قال ابو احمد الحاكم بعد اخراجه انه منكر واورده ابن الجوزي في العلل من هذا الوجه وقال لا يصح----------------------------------------------------------- ورواه- البيهقي من وجه اخر من طرق جابر الجعفي عن الشعبي قال خرج علي السوق فاذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع وذكر الحديث وفي اسناده عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي وهما ضعيفان	288	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms02862	true	6303961926887402285	83	161	413	796	1542	300	انه جلس بجنب شريح القاضي في خصومة له مع يهودي او نصراني وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله وسلم يقول لا تساووهم في المجالس فقد قال المحدثون------------------ انه منكر واورده ابن الجوزي في العلل وق-------------ال لا يصح تفرد به ابو سمية هذا ما قالوه في رواية ان الخصم كان يهوديا ورواية البيهقي التي ذكر فيها ان الخصم كان نصرانيا -----------------------------------------------------------------------------في اسناده عمرو بن سمرة عن جابر الجعفي وهما ضعيفان	2862	966709047781157506	250	401.5	195	491	50.91649627685547	46	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms113	false	2570553466084160627	40	76	218	399	1602	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا-اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمد- رسول الله قال نعم قال يا-بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	113	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04138	true	-1083138697554718726	32	72	161	351	1528	300	جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	4138	966709047781157506	181	336.0	145	190	95.2631607055664	37	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	153	209	771	1061	1524	300	ابن عمر ان عمر اصاب ارضا بخبي------ر فقال يا-رسول الله اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا-تباع ولا-توهب ولا-تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	224	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04142	true	7083728007959752190	76	139	371	671	1462	300	ابن عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منه- بالمعروف ويطعم غير متمول	4142	966709047781157506	283	525.5	227	301	94.01993560791016	58	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	1	88	9	433	1405	300	من حديث عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب ال--------------------معلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل -ما امسك- عليك قال وان ق--------------------------------------------------------------------------------------------تلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية------------------------------------------------ اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة	243	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04237	true	5603854221308004216	75	251	411	1278	1528	300	من حديث عدي بن حاتم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا ارسلت كلابك المعلمة---------------------------------------------------- وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك -الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك فعلي نفسه وفي رواية لهم ان عديا قال قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها ----قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصبته بعرضه فلا تاكله وقد اختلف في تفسير المعراض فقيل هو سهم لا نصل له ولا ريش وقيل هو خشبة ثقيلة في اخرها عصا محدد راسها وقيل هو عصا في طرفها حديدة وكانه كان يطلق علي هذه الاشياء وكانوا يرمون الصيد بها والمراد بالخزق الخدش فاذا جرحت هذه العصا الصيد فمات حل اكله وفي هذا المعني احاديث كثيرة والحكم مجمع عليه الا ان احمد واسحق منعا الصيد بالكلب الاسود البهيم وفي رواية من حديث عدي متفق عليها ايضا انه قال عليه السلام اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة	4237	966709047781157506	322	563.5	256	924	34.84848403930664	58	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms247	false	5760218316706732321	106	156	560	805	1559	300	حديث رافع بن خديج في الصجيجين وغيرهما قال كنا مع رسول الله صلع--------------م في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلع--------------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوح-ش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا واما كون --ذكاة الجنين ذكاة	247	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04238	true	8935400477797659854	226	279	1164	1420	1517	300	حديث رافع بن خديج-------------------- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحوش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا والجمهور علي ان الرمي تذكية	4238	966709047781157506	210	359.5	165	276	76.08695983886719	38	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	257	300	1243	1446	1446	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي-------------------- فقال النبي صلعم----------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك------------------------------ اما السن فعظم واما الظفر-	245	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04239	true	-3305416411387981420	93	147	491	742	1540	300	رافع بن خديج-------------------- قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي جمع مدية وهي السكين فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اي عن سبب استثناء السن والظفر اما السن فعظم واما الظفر	4239	966709047781157506	181	311.0	142	271	66.78966522216797	38	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	161	203	825	1040	1535	300	فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا الي يوم تلقتون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	137	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04490	true	4939562223636458361	93	135	482	696	1605	300	فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا الي يوم تلق-ون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	4490	966709047781157506	201	391.0	162	228	88.15789794921875	37	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms186	false	-6919091299273954964	148	230	763	1177	1553	300	اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه و---------------------------------------اخرج مسلم ايضا وغيره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع السلع حتي تستوفي واخرج احمد من ح--------ديث حكيم ابن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-------------------------------------------------- اذا اشتريت شءيا فلا تبعه حتي تقبضه وفي اسنا----------ده العلا ابن خالد الواسطي واخرج ابو------------------------------------------ داود---------- والدارقطني والحاكم وابن حبان وصححاه من حديث زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يجوزها التجار الي رحالهم	186	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04517	true	-1623958621079835495	166	266	892	1411	1590	300	اذا ابتعت طعاما فلا تبعه حتي تستوفيه وهذه الاحاديث خاصة بالطعام وبالتجارة الحاضرة تدار بين التجار كما يدل------------------- عليه كونهم كانوا يفعلون ذلك في السوق وامروا بالتحويل وفي حديث حكيم -بن حزام عند احمد والطبراني قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم قال اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه وهو عام ولكن في سنده العلاء بن خالد الواسطي ضعفه موسي بن اسماعيل وهناك حديث زيد بن ثابت عند ابي داود وابن حبان والدارقطني وال--------------------------------حاكم قا-ل ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تب-اع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4517	966709047781157506	240	332.0	184	573	41.88481521606445	36	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms198	false	3921560840088862875	116	284	579	1397	1479	300	من حديث ابن عباس قال قدم ا-------------------------لنبي-- وهو يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والبخاري من حديث عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي وقيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ماك-نا نسالهم عن ذلك وفي لفظ-- لاحمد واهل السنن الا الترمذي------ وما نراه عندهم واما كونه لاياخذ الا ما سماه او ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس المال فلحديث ابن عمر عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف شءيا فلا يشرط علي صاحبه غير قضاءه وفي لفظ من اسلف في شء فلا ياخذ الامااسلف فيه او راس ماله واما كونه لايتصرف فيه قبل قبضه فلما اخرجه ابو داود---------- من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره وفي اسناده عطية بن سعيد العوفي وفيه مقال	198	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04519	true	4171236082080504554	63	292	330	1487	1529	300	من حديث ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم فالكيل المعلوم او الوزن المعلوم شرط لانهم كانوا يسلفون في ثمار نخيل باعيانها وفيه غرر وخطر كما علم مما تقدم واما الاجل فقالت الشافعية انه ليس بشرط وان الجواز حالا اولي وهو الراجح وان خالفهم الجمهور واقل التاجيل عند المالكية ثلاثة ايام وروي احمد والبخاري من حديث عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت الي اجل مسمي -قيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ما كنا نسالهم عن ذلك وفي رواية لاحمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وما تراه عندهم اي المسلم فيه وهو دليل علي انه لا يشترط في المسلم فيه ان يكون عند المسلم اليه قال ابن رسلان واما المعدوم عند المسلم اليه وهو موجود عند غيره فلا خلاف في جوازه واجاز الجماهير السلم فيما ليس بموجود عند العقد خلافا للحنفية ويدل عليه حديث ابن عباس ال----------سابق فان السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ف في الثمار الي سنتين نص --فيه اذ الثمار لا تمكث سنتين وروي------------------------- ابو داود وابن ماجه من حديث ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلم في شء فلا يصرفه الي غيره وفي اسناده عطية بن سعد- العوفي ------قال	4519	966709047781157506	558	938.5	435	1305	42.75862121582031	104	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	271	300	1424	1558	1558	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فعجل الامر-	142	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04696	true	1539668775676354045	85	115	452	592	1534	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر	4696	966709047781157506	132	251.0	104	140	94.28571319580078	27	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	145	189	735	955	1520	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقة فانحكوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانحكوه ثلاث مرات وقد حسنه الترمذي	143	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04696	true	1539668775676354045	175	222	892	1130	1534	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ا--لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات روا----ه الترمذي	4696	966709047781157506	202	360.5	160	244	82.7868881225586	34	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	35	84	180	428	1520	300	علي عند ال--ترمذي ان النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم قال--- ثلاث لا-تءخر الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا واخرج الحاكم من حديث----------------------------------------------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم -----قال العرب اكفاء بعضهم لبعض قبيلة لقبيلة -حي لحي ورجل لرجل الا-حاءك او حجام	143	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04697	true	7020387546705993161	44	109	237	556	1543	300	علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال له ثلاث لا تءخر الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت لها كفءا رواه الترمذي وهو حجة علي تحريم عضل الايامي غير المتزوجات بلا عذر عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال العرب اكفاء بعضهم لبعض قبيلة لقبيلة وحي لحي ورجل لرجل الا حاءك او حجام	4697	966709047781157506	219	359.0	172	319	68.65203857421875	42	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms076	false	3155476478019503130	119	262	605	1321	1511	300	واحسن---- ما ورد في التقدير ما رواه ش---------------------------عبة عن يحيي بن -زيد الهناءي قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين والشك من شعب---------------------------------------------------ة اخرجه مسلم رحمه الله وغيره فان قلت محل الدليل في نهي المراة عن السفر تلك المسافة بدون محرم هو كونه صلي الله عليه وسلم سمي ذلك سفرا قلت تسميته سفرا لاتنافي تسمية ما دونه سفرا فقد سمي النبي صلي الله عليه وسلم مسافة ثلث سفرا كما سمي مسافة البريد سفرا في ذلك الحديث باعتبار اختلاف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية وتسمية البريد سفرا لاينافي تسمية ما دونه سفرا فان قلت اخرج الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث ابن عباس------------- انه صلي الله عليه وسلم قال يا-اهل مكة لا-تقصروا في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان قلت في اسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جب-ر وهو متروك	76	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04729	true	5926283299285131932	116	247	621	1249	1505	300	والسنة مع ما ورد في مسند احمد وصحيح مسلم وسنن ابي داود من حديث شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين -الشك من شعبة قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري وهو اصح حديث ورد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك واصرحه وروي سعيد بن منصور من حديث ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فرسخا يقصر الصلاة وقد اقره الحافظ في التلخيص وهو يءيد روا-------ية الثلاثة الاميال وبه اخذ الظاهرية واما حدي----------------------------------------------ث ابن عباس عند الطبراني انه صلي الله عليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا في اقل من اربعة برد من مكة الي عسفان ف---في اسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جبير وهو متروك	4729	966709047781157506	334	383.0	260	934	35.760169982910156	64	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms259	false	-2468814958851278897	179	257	894	1261	1477	300	ابي موسي ان النبي صلعم قال-------------------------- احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها و-----------------في اسناده سعيد بن ابي هند عن ابي موسي قال ابو حاتم انه لم يلقه وقد صححه ايضا ابن حزم وروي م-----ن -------------------------------------------------------------------------حديث علي رضي الله عنه عند احمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان قال----------------------------- اخذ النبي صلعم حريرا فجعله في يمينه----- واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم وهو	259	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04732	true	3535720144633539160	192	293	989	1478	1511	300	ابي موسي عند احمد وابي داود والترمذي والنساءي وغيرهم احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها صححه الترمذي ولكن في اسناده سعيد بن ابي هند عن ابي موسي قال ابو حاتم انه لم يل---------قه وقال ابن حبان في صحيحه ان حديثه عنه لا يصح وقالوا فيه غير ذلك وجملة القول فيه انه لا يحتج به وكذلك حدي-------------ث علي عند احمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ----------- حريرا فجعله في يده اليمني واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم ولا	4732	966709047781157506	294	485.0	226	522	56.32183837890625	56	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms260	false	-4837004202645163308	103	200	526	1018	1539	300	حديث ابن عباس عند احمد وابي داود قال انما نهي رسول الله صلع--------------م عن الثوب المصمت من قز وفي لاسناده----------------------------------------------- خصيف بن عبد الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ضعيف والمصمت بضم الميم الاولي وفتح الثانية المخففة وهو الذي جميعه حرير لا بخالطه شء قطن ولا غيره وهذا البحث طويل الذيول واما تقييد التحريم بما كان فوق اربع ا صابع فلحديث عمر في الصحيحين وغيرهما-------- ان رسول الله صلع--------------م نهي عن لبوس الحرير -------الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلعم يد----------------يه الوسطي والسبابة وضمهما وفي لفظ لمسلم رحمه الله وغيره نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة	260	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04733	true	1835020122802307180	15	138	85	702	1584	300	حديث ابن عباس عند احمد وابي داود---- انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من قز اما السدي والعلم فلا نري به باسا ورجال الحديث ثقات ومن ضعف خصيف بن عبد الرحمن من رجاله لم يشك في صدقه وقد وثقه ابن معين وابو زرعة واخرجه الحاكم بسند صحيح والطبراني باسناد حسن وثبت في الصحيح ان الصحابة لبسوا الخز وكانت ثياب الخز علي عهدهم تنسج من--------------------------------------------------------------------- حرير وصوف وروي ابو داود ان عشرين صحابيا لبسوا الحرير الخالص وفي ح-----------------------------------ديث عمر عند احمد ومسلم واصحاب السنن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الخالص الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما ومن لفظ ----------------------------------------الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة	4733	966709047781157506	252	228.0	196	765	32.94117736816406	44	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	181	275	950	1438	1562	300	من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا رواه احمد واهل السنن ومالك والشافعي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود وصححه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي والدارقطني ويحيي بن معين والبيهقي والحازمي وابن خزيمة وابن حبا-------------------------------------------------------ن قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب وفي الباب احاديث عن جما----------------------------عة من الصحابة منهم جابر وابو هريرة وام حبيبة وعبد الله بن عمرو وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص وعاءشة وابن عباس وابن عمر والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية ابن ابي حيده وقبيصة واروي بنت انيس وحديث بسرة بمجرده ارجح من حديث طلق بن علي	27	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms04883	true	-223654478865835522	175	299	904	1533	1537	300	من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا رواه -----------------مالك والشافعي واحمد واصحاب السنن الاربعة وغيرهم-------- وصححه غير واحد منهم وقد احتج البخاري ومسلم بجميع رجال سنده ولم يخرجاه في صحيحيهما لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة قال البخاري ان مروان حدث به عروة فاستراب فارسل مروان رجلا من حرسه الي بسرة فعاد اليه باثبات الخبر عنها ومروان مطعون في عدالته وحرسيه مجهول ولكن ثبت عن غير واحد من الاءمة ان عروة سمع من بسرة بعد ذلك كما في صحيح ----------------------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان قال عروة فذهبت الي بسرة فسالتها فصدقته قال في المنتقي وقال البخاري هو اصح شء في هذا الباب ووردت---- احاديث اخري بمعناه واما حديث هل هو الا بضعة منك فقد رواه احمد واصحاب السنن والدارقطني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث طلق بن علي	4883	966709047781157506	147	11.0	115	890	16.51685333251953	24	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	198	253	1013	1316	1564	300	حديث عبد الرحمن ابن شبل عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال اقراوا القران ولا-تغلوا فيه ولا-تجفوا عنه ولاتاكلوا به ولاتستكثروا به اخرج---------------ه احمد برجال الصحيح واخرجه ايضا البزار وله شواهد وحديث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراو- القران واسالوا الله به فان من بعدكم قوما يقراون القران يسالون--- الناس	205	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05047	true	-5107437443352203847	65	122	345	636	1556	300	حديث عبد الرحمن -بن شبل عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اقرءوا القران ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا ------------تستكثروا به ورجاله ثقات وما رواه احمد والترمذي وحسنه من حد-------------------------يث عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران واسالوا الله به فان من بعدكم قوما يقرءون القران يسالون به الناس	5047	966709047781157506	237	399.5	191	329	72.0364761352539	41	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	157	219	808	1111	1533	300	صلي الله عليه وسل---------------------م صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم وصححه علي بن المديني واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	69	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05146	true	-4470978236624834139	88	143	430	693	1454	300	صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا قال نعم صلي العيد اول النهار- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع روا-ه احمد وابو داود وابن ماجه وعن---------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	5146	966709047781157506	207	337.0	161	342	60.52631759643555	40	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms067	false	-156688654528838936	11	36	56	182	1510	300	رجلان الجمعة في مكان لم يكن فيه غيرهما جماعة فقد فعلا ما-يجب عليهما فان خطب احدهما فقد عملا بالسنة وان تركا الخطبة فهي سنة فقط	67	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05148	true	4327218281480600771	105	128	557	668	1531	300	رجلان------- في مكان لم يكن فيه غيرهما ل---------فعلا ما يجب عليهما فان خطب احدهما فقد عملا بالسنة وان تركا الخطبة فهي سنة فقط	5148	966709047781157506	109	195.0	87	127	85.82677459716797	21	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	191	289	1023	1529	1589	300	ان الصدقة لات-حل لنا وان موالي القوم من انفسهم -------------------------------------------------اخرجه احمد وابوداود والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان وابن خزيمة وصححاه ايضا وفي رواية لاحمد والطحاوي من حديث الحسن ابن علي لاتحل لال محمد الصدقة وفي حديث المطلب بن ربيعة انه صلي الله عليه وسلم قال ان الصدقة لاتنبغي لمحمد ولا لال محمد انما هي اوساخ الناس وهو في صحيح مسلم وفي الباب احاديث قال ابن قدامة لا-نعلم خلافا في ان بني هاشم لات-حل لهم الصدقة المفروضة وكذا حكي الاحماع ابوطالب من اهل البيت كما حكي ذلك عنه في البحر وكذا حكي --------ابن رسلان في شرح السنن وقد وقع	109	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05560	true	6504246592555068623	86	140	425	676	1523	300	ان الصدقة لا تحل لنا وان موالي القوم من انفسهم وجاء في شرح الحديث الاول من نيل الاوطار ما نصه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قدامة لا نعلم خلافا في ان بني هاشم لا تحل لهم الصدقة المفروضة وكذا قال ابو -------طالب من اهل البيت ----حكي ذلك عنه في البحر وكذا حكي الاجماع ابن رسلا-------------ن وقد نقل	5560	966709047781157506	181	140.5	142	566	31.978797912597656	34	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms145	false	2472483496821149057	58	80	311	420	1597	300	الحاكم---------- وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش ثم سرد تمام ثلاثين	145	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05800	true	5485207876755646487	137	161	697	816	1540	300	الحاكم طرقا وقال وقد صحت الرواية فيه عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عاءشة وام سلمة وزينب بنت جحش ثم سرد تمام ثلاثين	5800	966709047781157506	109	208.5	87	119	91.59664154052734	22	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms102	false	592052718590273139	276	300	1501	1623	1623	300	قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها-	102	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms05976	true	-3803851770896855114	194	217	1023	1140	1581	300	قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين در------هما وليس في تسعين وماءه شء فاذا بلغت ماءتين ففيها	5976	966709047781157506	115	221.0	93	123	93.49593353271484	21	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	138	299	654	1485	1490	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنة فلم يجدوا الا-سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي------------------- ان خيركم احسنكم قضاء واخرج نحوه م---------------------------سلم وغيره من حديث ابي رافع وهذان الحديثان كما يدلان علي جواز ان يكون القضاء افضل يدلان علي انه لايصح قرض الحيوان واليه ذهب الجمهور ومنع من ذلك الهدوية واما كونه لايجوز انم يجر القرض نفعا للمقرض فلحديث انس عند ابن ماجه انه سءل عن الرجل---- يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه--- حمله علي الدابة فلا يركبها ولا-يقبله الا-ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وفي اسناده يحيي ابن اسحاق الهناءي وهو مجهول وفي اسناده ايضا عتبة بن حميد العتبي وقد ضعفه احمد والرواي عنه اسماعيل بن عياش وهو ضعيف وقد اخرج البخاري في التاريخ من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض فلا-ياخذ هدية	199	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms06786	true	-1599520402022604709	78	193	386	952	1486	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------كان -لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليهما وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس وسءل------------------- الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه وعن ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض فلا ياخذ هدية	6786	966709047781157506	434	723.0	345	889	48.81889724731445	82	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	1	87	8	410	1534	300	عن ابن مسعود وابي--- كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس في السنن الكبري موقوفا عليهم ان كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجه الربا واخرج البيهقي ايضا نحو ذلك في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا عليه وقد تقدم مااخرجه البخاري عن عبد الله بن سلام وقد اخرجه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي رضي- الله عنه--- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	200	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms06788	true	-7284629041295877750	45	97	220	462	1476	300	عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن ----------------عباس موقوفا عليهم وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه واله وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	6788	966709047781157506	215	379.0	166	414	51.93236541748047	44	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms193	false	-2164796809966031038	143	277	761	1424	1545	300	جابر عند احمد واهل-------- السنن وصححه الترمذي قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين واخرجه ايضا مسلم في صحيحه واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي واخرج احمد وابو داود من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يبعث جيشا علي ابل كانت عنده قال فحملت الناس عليه حتي نفذت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفذت وبقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي ينفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفذت ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms06828	true	-7783455373872169408	214	277	1106	1420	1551	300	جابر عند احمد ومسلم واصحاب السنن------ الار----بعة ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وفي حديث عبد الله بن عمر عند احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابي ----------------داود ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ابتع علينا ابلا بقلاءص من ابل الصدقة الي محلها قال ف-------------------كنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها ------ثم ذكر ا-----------------ن ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	6828	966709047781157506	252	341.0	197	671	37.555885314941406	41	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms366	false	-9015558165499816011	131	300	678	1515	1515	300	عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والشك من------------ سليمان الاحول واخرج -----------------------------------------------------مسلم رحمه الله وغيره من حديث عمر انه سمع -----رسول الله صلع-----م يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما واخرج احمد من حديث عاءشة --ان اخر ما عهد--- رسول الله صلع--------------م ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية ابن اسحق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به صلع------------------------م اخرجوا يهود الح----جاز واهل نجران من جزيرة العرب وهذا لا يصلح لتخصيص العام لما تقرر في الاصول من ان التخصيص بموافق العام لا يصح وقد حكي ابن حجر في فتح الباري عن----------------- الجمهور ا----ن الذي يمنع منه المشركون من جزيرة العرب هو الحجاز-	366	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms08069	true	5741776190549478039	87	221	464	1149	1541	300	عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والذي نسي الثالثة هو سليمان الاحول وهي النهي عن اتخاذ قبره وثنا او تجهيز جيش اسامة وروي احمد ومسلم والترمذي وصحيحه عن----- عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وروي ا-حمد من حديث عاءشة قالت اخر ما عهد به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----لا يترك بجزيرة العرب دينان وروي احمد ايض-------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب وذكر الحافظ ---------------------------------------------------------------------------ابن حجر في كتاب الجهاد من شرحه للبخاري ان الجمهور علي ان الذي يمنع منه المشركون من جزيرة العرب هو الحجاز	8069	966709047781157506	465	729.5	369	981	47.400611877441406	79	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	90	144	456	749	1558	300	انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله	351	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms08328	true	63227659347257558	0	56	0	297	1595	300	انهم ان فعلوا---- فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم الخ واما ما---- قالوه	8328	966709047781157506	265	473.0	213	311	85.20899963378906	43	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms219	false	2825866012034781965	191	299	979	1501	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه -وفي مسلم ايضا ---------------------------------------عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها -----------------------------وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------اذا استغنو-----ا فليخلوا سبيلها و-في مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري قال------------ كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي الي ان قال فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر----- منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	219	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms09242	true	-5747162146224452445	65	204	374	1050	1540	300	صلي الله عليه وسلم----- من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه رواه مسلم في صحيحه وابو داود في سننه من حديث ابن عمر وعن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي رواية انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها وروي مسلم وغيره عن---- ابي مسعود البدري من حديث قال فيه كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي الي ان قال فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ف------قال لو لم تفعل -لفحتك النار او لمستك النار	9242	966709047781157506	487	859.5	384	692	70.37572479248047	93	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms076	false	3155476478019503130	131	156	657	783	1511	300	----الهناءي قال سالت انسا عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين	76	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms09303	true	2878417023785474846	206	232	1098	1222	1571	300	انس انه---- قال حين سءل-- عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ صلي ركعتين	9303	966709047781157506	112	208.0	88	130	86.15384674072266	22	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms232	false	-4806364737686328424	221	298	1125	1526	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله -نهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف يالله تعالي او ليصمت وفي لفظ من كان حالفا فلا يحلف الا-بالله وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن حبان والبيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه---- وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا-تحلفوا الا-وانتم صادقون واخرج ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله ------------------------------------------------------	232	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms11446	true	8234704228672416266	28	142	150	736	1595	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله------ او ليصمت وفي لفظ من كان حالفا فلا يحلف الا بالله فكانت قريش تحلف باباءها فقال لا تحلفوا باباءكم رواه مسلم والنساءي وروي الشيخان عنه ايضا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو حصر وفي معناه حديث ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن حبان والب----------------------------------يهقي مرفوعا لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون فهذه الاحاديث الصحيحة ولا سيما ما ورد بصيغة الحصر منها صريحة في حظر الح-----لف بغير الله تعالي ويدخل النبي صلي الله عليه وسلم في عموم غير الله	11446	966709047781157506	282	443.0	226	631	44.69096755981445	52	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms194	false	1703321677913875351	48	85	249	453	1583	300	ابن عمر ان النبي------------------------- صلي الله -عليه وسلم قا-ل اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم البلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم اخرجه احمد وابو داود	194	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms12214	true	3925256089813269668	91	132	482	705	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله وعليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم --بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ورواه ------ابو داود	12214	966709047781157506	182	323.0	147	231	78.78787994384766	29	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	255	290	1274	1435	1482	300	ابي الدرداء --------------رفعه بلفظ ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم ف----هو حرام وما سكت عنه فهو عفو-- فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا وما كان ربك نسيا	239	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms12392	true	2057251043227930027	86	124	403	578	1438	300	ابي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فيه فهو حرام وما سكت عنه فهو عافية فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيء-----ا وما كان ربك نسيا	12392	966709047781157506	150	260.5	116	181	82.8729248046875	29	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms132	false	2889504940735194018	244	290	1244	1468	1510	300	من حديث جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله--------------------------------------------- به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي---- راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا-اله الا الله وحده	132	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms13088	true	-6804714832159677859	89	144	480	747	1520	300	من حديث جابر ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة وقال ابدا بما بدا الله به وفي حديثه عند النساءي ابدءوا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي اذا راي البيت -استقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده	13088	966709047781157506	204	369.5	162	286	71.32867431640625	41	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms219	false	2825866012034781965	191	245	979	1247	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه وفي مسلم ايضا---------------------------------------------------------- عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها وفي رواية --------------------------------اذا استغنو-----ا فليخلوا سبيلها	219	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms13389	true	-3107027750969288260	38	109	186	543	1534	300	صلي الله عليه وسلم----- من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتق رواه مسلم وابو داود من حديث ابن عمر وقد عمل به ابن عمر وروياهما والترمذي عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن ليس لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الا خادم- واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها قالوا ليس لهم خادم غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها	13389	966709047781157506	238	402.5	189	371	64.15093994140625	42	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms151	false	-5026615739398946943	33	137	167	685	1557	300	بن كعب--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني عفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شءيا اخرجه احمد وسعيد بن منصور وابن عدي والبيهقي واخرجه من حديث كعب بن عجرة الحاكم في المستدرك واخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي من حديث ابن عمر وفي الحديث اضطراب وروي مالك في المءطا والدارقطني وسعيد بن منصور والشافعي وابن ابي شيبة عن عمر------------- انه قال ايما امراة غر-بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها --مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	151	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms13433	true	-2226393057984901528	119	192	603	941	1472	300	بن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------وفي الموطا------------------------------------------------- عن عمر رضي الله عنه انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها المهر-- بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	13433	966709047781157506	295	510.5	231	555	53.15315246582031	59	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	151	186	766	936	1530	300	حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشارت الي جانبة الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	135	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms13540	true	-4773247926348849707	168	201	881	1041	1591	300	حديث انس عند مسلم انه--------- صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار- الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	13540	966709047781157506	151	279.0	118	170	88.82353210449219	27	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms244	false	-4627328099716375674	118	210	550	1004	1415	300	وقد نزل صلعم -------------------المعراض اذا اصاب فخزق منزله الجارح واعتبر مجرد الخزق كما في حديث عدي-------- المذكور--------------------------- وفي لفظ لاحمد من حديث عدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكيتم وما ذكرتم اسم الله عليه فخزقتم فكلوا فدل علي ان المعتبر مجرد الخزق وان كان القتل بمثقل فيحل ما صاد- من يرمي بهذه البنادق الجديدة التي يرممي بها بالبارود والرصاص لان الرصاص تخزق خزقا زاءدا علي خزق السلاح فلها حكمة وان لم يدرك الصاءد بها ذكاة الصيد اذا ذكر اسم الله علي ذلك	244	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms14343	true	-4932250102291035944	178	281	948	1456	1559	300	وقد نزل صلي الله عليه واله وسلم المعراض اذا اصاب فخزق منزلة الجارح واعتبر مجرد الخزق كما في حديث عدي بن حاتم المذكور وكان ذكر رواية الصحيحين له وفي لفظ لاحمد من حديث عدي قال قلت يا رسول الله انا قوم نرمي فما يحل لنا قال يحل لكم ما ذكيتم وما ذكرتم اسم الله عليه فخزقتم فكلوا فدل علي ان المعتبر مجرد الخزق وان كان القتل بمثقل فيحل ما صاده من يرمي بهذه البنادق الجديدة التي يرم-ي بها بالبارود والرصاص لان الرصاص تخزق خزقا زاءدا علي خزق السلاح فلها حكمة وان لم يدرك الصاءد بها ذكاة الصيد اذا ذكر اسم الله علي ذلك	14343	966709047781157506	449	860.5	358	509	88.2121810913086	88	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	4	47	19	236	1533	300	انس في الصحيحين وغيرهما ان- ال----------نبي صلي الله عليه وسلم احتجم حجمه ا-و طيبه واعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وفيهما ايضا من حديث ابن ع-------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه	204	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms14878	true	317527971640789998	191	232	1051	1260	1631	300	------------------------انس المتفق عليه انه صلي الله عليه وسلم احتجم حجمه ابو طيبة فاعطاه صاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه وكذلك--------- حديث ابن عباس المتفق عليه قال احتجم النبي صلي الله عليه وسل------م واعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه	14878	966709047781157506	164	278.0	129	248	66.12903594970703	27	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	123	250	680	1353	1612	300	كفرا بواحا فلحديث عوف بن مالك رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلعم يقو---ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية و-----لا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلعم قال- يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع واخرج مسلم ----رحمة الله	369	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms14971	true	-715017612597491817	162	287	893	1535	1607	300	كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان متفق عليه اي يطاع الامام في كل حال الا ان يظهر منه كفر صريح وقال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا------------- افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة رواه احمد ومسلم وعن-------------------- حذيفة --قال قال ----صلي الله عليه وسلم يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس-- قال قلت كيف----- يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع احمد ومسلم وقال صلي الله	14971	966709047781157506	503	861.0	404	689	73.00435638427734	83	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms108	false	2053155002447070480	93	138	472	714	1550	300	الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم----------------------- واخرج مسلم والترمذي وصححه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم فقال اسمعوا واطعيوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	108	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms14972	true	-7194365355010731643	0	81	0	431	1562	300	الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه عن ابن مسعود واخرجه ايضا الحارث بن وهب واورده الحافظ في التلخيص وعن جابر بن عتيك مرفوعا عند ابي داود بلفظ سياتيكم ركب مبغضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وعن واءل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم ق-ال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	14972	966709047781157506	214	377.5	173	432	49.53703689575195	37	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	271	300	1400	1538	1538	300	الشافعي في مسندة عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا-	87	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms16175	true	5190479657156513433	51	80	288	427	1643	300	الشافعي في مسنده عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا	16175	966709047781157506	137	268.0	109	139	98.56114959716797	28	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms088	false	-1766665155064060119	0	51	0	265	1563	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا-يقرا في شء منهن ثم يسلموا سرا في نفسه------------------------------------------------------------- قال في الفتح------------ واسناده صحيح وقد اخرج عبد الرزاق والنساءي بدون قوله بعد التكبيرة -------ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	88	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms16175	true	5190479657156513433	80	142	427	746	1643	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم-- سرا في نفسه واخرج نحوه الحاكم من وجه اخر واخرجه ايضا النساءي وعبد الرازق قال الحافظ في فتح الباري واسناده صحيح وليس فيه ق-------------------------وله بعد التكبيرة الاولي ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه	16175	966709047781157506	223	364.5	178	346	64.45086669921875	42	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms366	false	-9015558165499816011	178	256	931	1295	1515	300	احمد من ح---------ديث عاءشة ان اخر---------------------- ما عهد رسول الله صلع--------------م ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية ابن اسحق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احم------د--------------------- والبيهقي من ح--------ديث ابي عبيدة بن الجراح ---قال اخر ما تكلم به	366	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms16386	true	-374738551957750321	252	300	1355	1585	1585	300	احمد في مسنده من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اخر ما عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد ومسدد والحميدي في مسانيدهم والبيهقي في سننه من حديث ابي عبيدة رضي الله عنه قال اخر ما تكلم به-	16386	966709047781157506	122	183.5	94	447	27.29306411743164	20	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms008	false	392167782420773935	99	135	531	724	1590	300	النجاسات----------------------- والنجاسات هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه	8	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms16795	true	357740207383343798	166	206	893	1109	1632	300	النجاسات في الروضة الندية بقوله والنجاسات هي غاءط الانسان مطلقا وبوله الا الذكر الرضيع ولعاب كلب وروث ودم حيض ولحم خنزير وفيما عدا ذلك خلاف والاصل الطهارة فلا ينقل عنها الا ناقل صحيح لم يعارضه ما يساويه او يقدم عليه	16795	966709047781157506	193	370.0	157	216	89.35185241699219	36	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	247	290	1230	1435	1482	300	البزار وقال سنده صالح والحاكم وصححه من حديث ابي الدرداء رفعه بلفظ----------------------------------- ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا وتلا -------وما كان ربك نسيا	239	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms17954	true	6725557337844725887	164	215	919	1154	1591	300	البزار في م-سنده----- والحاكم------ من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احل الله في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي ثم تلا هذه الاية وما كان ربك نسيا	17954	966709047781157506	172	288.5	135	247	69.63562774658203	34	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms010	false	-5247191617353918915	8	45	44	228	1588	300	ام الفضل لبانة بنت الحارث قالت بال الحسين ابن علي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي	10	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18033	true	1090756199505799214	156	192	782	959	1540	300	ام الفضل لبابة بنت الحارث قالت بال الحسين-------- في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطني ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي	18033	966709047781157506	175	335.5	140	185	94.59459686279297	34	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms161	false	5572077178914490918	103	126	514	629	1550	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا------------------------------------------------------------------ عن جماعة من مشايخ قرطبة --------------------------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	161	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18114	true	-204816224325975865	140	188	715	952	1500	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير مثله نقل ذلك ابن مغيث في كتاب الوثاءق له وعزاه لمحمد بن وضاح ونقل الغنوي ذلك عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	18114	966709047781157506	105	181.0	83	237	44.30379867553711	21	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms161	false	5572077178914490918	73	126	360	629	1550	300	والقاسم-------- والناصر والباقر واحمد بن عيسي وعبد الله بن موسي ورواية عن ع-----لي ورواية عن زيد ابن علي---- واليه ذهب ------------------------ابن تيمية وابن القيم وحكاه ا----------------------بن مغيث في كتاب الوثاءق عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا عن جماعة من مشايخ قرطبة -------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	161	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18122	true	-2554601286642946801	37	102	197	527	1559	300	والقاسم والباقر والناص--------ر واحمد بن عيسي وعبد الله بن موسي------- بن عبد الله ورواية عن زيد -بن علي قال واليه ذهب جماعة من المتاخرين منهم ابن تيمية وابن القيم وجماعة من المحققين وقد نقله ابن مغيث في كتاب الوثاءق عن محمد بن وضاح ونقل الفتوي بذلك----------------------- عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن بقي ومحمد بن السلام وغيرهما ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	18122	966709047781157506	194	303.5	153	369	52.57452392578125	34	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	151	203	763	1026	1524	300	من حديث ا--------بن عمر ان عمر اصاب ارضا بخبي------ر فقال يا-رسول الله اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني--- فقال------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا-تباع ولا-توهب ولا-تورث-------------------------------------------------------------------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف------- وابن السبيل لا--------جناح علي من وليها ان	224	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18300	true	-2733798141230094274	216	300	1169	1556	1556	300	من حديث عبد الله بن عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به فقال صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث ولفظ الشيخين انه لا يباع اصلها زاد مسلم ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان-	18300	966709047781157506	247	387.0	196	389	63.49614334106445	51	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	56	92	281	470	1524	300	قال الترمذي لا-نعلم بين الصحابة والمتقدمين من اهل العلم خلافا في جواز وقف الارضين وجاء عن شريح انه انكر--------------------ه وقال ابو حنيفة لا-يلزم وخالفه جميع اصحابه الا زفر وقد --------حكي الطحاو--------ي عن ابي يوسف انه قال	224	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18302	true	-765907914012546656	214	257	1047	1265	1452	300	قال الترمذي لا نعلم بين الصحابة -المتقدمين من اهل العلم خلافا في جواز وقف الارضين وجاء عن شريح انه انكر الحبس ومنهم من تاوله وقال ابو حنيفة لا يلزم وخالفه جميع اصحابه الا زفر ابن الهذيل فحكي الطحاوي عن عيسي بن ابان-------- قال	18302	966709047781157506	174	299.5	140	227	76.65198516845703	30	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	200	254	1016	1297	1526	300	عمرو بن الاحوص-------------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا في النساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	148	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	172	235	877	1198	1521	300	عمرو بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا ب--النساء خيرا فانما هن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	18575	966709047781157506	249	418.5	200	338	73.66864013671875	42	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	160	245	869	1319	1619	300	عمرو ابن الاحوص-------------------- انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال -----استوصوا بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	155	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18575	true	1075961231000402239	172	267	877	1364	1521	300	عمرو -بن الاحوص الجشمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال الا واستوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	18575	966709047781157506	402	700.0	324	511	78.66927337646484	68	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	114	154	602	802	1518	300	ابو داود والنساءي والحاكم وصححه من حديث عاءشة بلفظ لا يحل قتل امرء الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او ر----جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	318	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms18890	true	-4129313340535117061	41	78	216	405	1709	300	ابو داود والنساءي والحاكم عنها--------------- بلفظ لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا فيقتل ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	18890	966709047781157506	173	319.5	137	204	84.80392456054688	33	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	64	101	304	470	1490	300	بردة بن----- ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي-------------------------------------------- انك بارض فيها الرب-----ا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل -بر او حمل شعير او حمل قت فلا-تاخذه فانه	199	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms19029	true	6741748096771491810	1	48	5	221	1482	300	بردة عند البخاري بلفظ قال اتيت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال الا تجء فاطعمك سويقا وتمرا وتدخل في بيت ثم قال انك بارض----- الربا فيها فاش -اذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه لانه	19029	966709047781157506	146	234.0	111	222	65.76576232910156	27	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms366	false	-9015558165499816011	122	265	630	1345	1515	300	ابن عباس في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلع--------------م اوصي عند موته بثلاث اخر------جوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والشك من سليمان الاحول واخرج مسلم رحمه الله وغيره من حديث عمر------------- انه سمع رسول الله صلع--------------م يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما واخرج ا---حمد من حديث عاءشة ان اخر--------------- ما عهد--- رسول الله صلع--------------م ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية ابن اسحق قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد والبيهقي من حديث ابي عبيدة----- بن الجراح قال اخر ما تكلم به صلع------------------------م اخرجوا يهود الح----جاز واهل-- نجران من جزيرة العرب	366	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms19848	true	-6323496794239388542	102	205	527	1031	1534	300	ابن عباس ا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته بثلاث اولها اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وما رواه احمد و-------------------------------------------------------------مسلم والترمذي عن------------ عمر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وما رواه احمد من حديث عاءشة رضي الله عنه قالت اخر ما عهد به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وروي----------------------------------------- عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة عامر بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز ونصاري نجران من جزيرة العرب	19848	966709047781157506	339	505.5	266	832	40.74519348144531	58	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	232	299	1217	1553	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخير-------------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ورجال اسناده ثقات وروي نحوه من حديث جابر اخرجه النساءي ومن حديث عاءشة اخرجه ايضا النساءي واخرج ابن ماجه عن----- عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ---ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فعجل	142	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms20158	true	-8106522037903014867	145	215	766	1108	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها اي ابطله قال بعض المحققين لا يكون سكوت البنت اذنا للاب بتزويجها الا اذا كانت تعلم ذلك فان كانت لا تعلم فينبغي اعلامها وروي احمد ------------------والنساءي -من حديث ابن بريدة و--------------------ابن ماجه من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل	20158	966709047781157506	199	267.0	156	381	52.23097229003906	35	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	130	161	671	826	1528	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها----------------------------------------- فيريد طلاقها--- وتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم- لي واما كونه	156	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms20194	true	8876344771642750750	79	120	409	605	1585	300	قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها اي من معاشرتها لكبر سن او مرض او غير ذلك فيريد طلاقها او يتزوج غيرها فتقول--- امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري فانت في حل من النفقة علي والقسمة لي -الخ رواه	20194	966709047781157506	145	250.0	115	200	72.5	24	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	116	189	607	999	1580	300	الترمذي---------------- عن عاءشة ق-------------------------------الت كان الرجل يطلق امراته ما-شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته والله لا-اطلقك فتبني مني ولا-اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فك-ما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرها فسكتت حتي جاء النبي فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم -----حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	163	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms20324	true	-7925419002553083351	3	75	15	403	1592	300	الترمذي والحاكم وغيرهما عن عاءشة واورده السيوطي في اسباب النزول قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة و--اكثر حتي قال --رجل لامراته والله لا اطلقك فتبي---ني ولا اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المرا-------------------ة ف----------------------------اخبر------ت النبي صلي الله عليه وسلم فسكت حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان	20324	966709047781157506	329	565.5	268	448	73.4375	57	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000175-ara1.ms286	false	2792060353035429167	74	114	366	547	1473	300	ابي موسي في الصحيحين قال دخلت علي النبي ص ا-----------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال ا-------------------نا والله لا نولي هذ ا العمل احدا	286	8232703482157725153	Shamela0006947-ara1.ms21264	true	6617206421925083244	256	300	1386	1594	1594	300	ابي موسي الاشعري انه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله------- وقال الاخر مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم انا والله لا نولي هذ-ا العمل احدا-	21264	966709047781157506	158	266.0	124	217	72.8110580444336	29	JK000175-ara1	Shamela0006947-ara1