id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms006	false	-8556573240534452492	173	225	883	1146	1543	300	الساكن ما دام ساكنا كحديث ابي هريرة عند مسلم رضي الله عنه وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاي-غتسلن احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقالوا يا ابا هريره كيف يفعل قال يتناوله تناولا وفي لفظ -------------لاحمد وابي داود لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابه	6	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0002	true	-2570549975778792620	240	289	1191	1432	1479	300	الداءم وهو جنب 8 عن------ ابي هريرة---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغتسلن احدكم في الماء الداءم وهو جنب فقالوا يا ابا هريرة كيف يفعل قال يتناوله تناولا رواه مسلم وابن ماجه ولاحمد وابي داود لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من --جنابة	2	7248920564300478048	201	344.0	160	277	72.56317901611328	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms001	false	-9026920265167002511	190	220	1025	1177	1566	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعه وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء الطهور لا-ينجسه شء	1	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0004	true	6472464752209201358	70	101	332	483	1459	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء --طهور لا ينجسه شء	4	7248920564300478048	149	286.5	119	153	97.3856201171875	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms008	false	392167782420773935	182	257	977	1374	1590	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا و---------------------------------------------------------طء الاذي بخفيه فطهورهما التراب رواهما ابو داود وابن السكن والحاكم والبيهقي وقد اختلف فيه علي الاوزاعي واخرج احمد وابو داود والحاكم وابن حبان من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليص------------------------------------------------------ل فيهما وقد اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول واخرج اهل	8	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0008	true	-5002737356060757441	184	275	918	1391	1512	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور وفي لفظ اخر اذا وطء الاذي بخفيه فطهورهما التراب رواهما ابو داود والحاك-----------م والبيهقي وفي اسناده مجهول وصححه ابن حبان وابن خزيمة 36 وعن------------------------ ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه احمد وابو داود والحاكم وابن حبان وصححه ابن خزيمة وقد اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول وذكر صاحب	8	7248920564300478048	306	534.0	244	508	60.23622131347656	53	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms010	false	-5247191617353918915	51	122	261	621	1588	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه -----ولم يغسله------------- وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وفي صحيح ------مسلم رحمه الله تعالي عنها قالت كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	10	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0009	true	-6971203410972084203	138	262	669	1294	1491	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن---- صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله رواه الجماعة وفي رواية لهما ولم يزد علي ان نضح بالماء ولهما في اخري فدعا بماء فرشه 40 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا اطعما غسلا جميعا رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه باسناد صحيح 41 وعن--------- عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء رواه البخاري ولمسلم-------------------------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	9	7248920564300478048	306	543.5	245	664	46.0843391418457	58	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	147	250	725	1232	1481	300	انية الذهب والفضة فلحديث حذيفة في الصحيحين وغيرهما قال سمعت رسول الله صلعم يقول--------- لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافه-ا فانه-ا لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث ام --------------------سلمة ان النبي صلعم قال ان الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي لفظ مسلم رحمه ال--له ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب او الفضة واخرج مسلم رحمه الله تعالي من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء بن عازب قال نهانا رسول الله صلع--------------م عن الشرب في الفضة قال- من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	258	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0017	true	2296458887911483337	20	148	97	715	1407	300	انية الذهب 76 عن-------- حذيفة بن ال--يمان-------- قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانهما لهم في الدنيا ولكم في الاخرة اخرجاه 77 وعن------ ام سلمة قالت قال رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم-------- متفق عليه ولمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب --والفضة 78 وعن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة كانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وابو عوانة في صحيحه وفيه اختلاف 79 وعن البراء بن عازب قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة	17	7248920564300478048	348	483.5	265	688	50.58139419555664	59	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms015	false	527684441563056930	269	299	1443	1604	1608	300	لا-يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك اخرجه احمد -ابو داود وابن ماجه من حديث ابي سعيد واخرج نحو------ه ابن السكن وصححه من حديث جابر	15	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0020	true	7796605047123453394	255	287	1213	1381	1447	300	لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفين عورتهما يتحدثان فان الله يمقت علي ذلك روا-ه احمد وابو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه 102 وقد اخرجه ابن السكن وصححه من حديث جابر	20	7248920564300478048	131	233.0	106	169	77.5147933959961	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	60	198	288	1035	1553	300	ابن عمر قال رقيت يوما ف-ي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة وجعلوا هذا الحديث ناسخا لاحاديث النهي ومن جملة ما استدلوا به حديث جابر عند احمد وابي داود والترمذي وحسنه وابن ماجه والبزار وابن الجارود وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني نقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل الترمذي عن البخاري تصحيحه وصححه ايضا ابن السكن وحسنه ايضا البزار ولا يخفي انه قد تقرر في الاصول ان فعله صلي لا يعارض القول الخاص بالامة فما وقع منه صلي الله عليه وسلم لايعارض النهي عن الاستقبال والاستدبارللقبلة فان قلت حديث عاءشة عند احمد وابن ماجه قالت ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال او قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة	17	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0022	true	-611200236131492186	164	264	904	1443	1636	300	ابن عمر قال رقيت يوما علي بيت حفصة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم علي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة رواه الجماعة 111 وعن--------------------------------------------- جابر بن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان تستقبل القبلة ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي والبزار وصححه ابن السكن ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه وقال الحاكم حديث صحيح علي شرط مسلم 112 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة------------------- قالت ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم ق-ال او قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة	22	7248920564300478048	358	598.0	288	853	41.969520568847656	61	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	262	299	1367	1550	1553	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة شء يسترك فلا-باس	17	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0023	true	-5982449607059926649	39	77	220	404	1557	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	23	7248920564300478048	182	358.0	145	184	98.91304016113281	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms016	false	-127287857723673490	56	114	280	587	1540	300	ابي هريرة عند مسلم رحمه الله تعالي واحمد وابي داود قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا-رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم ومن حديث--------------------------------------------- معاذ بن جبل عند ابي داود وابن ماجه والحاكم وابن السكن وصححاه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل	16	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0024	true	-5089116271956401805	243	300	1227	1517	1517	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------------ال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو داود 125 وعن ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل-	24	7248920564300478048	210	365.0	170	353	59.49008560180664	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms022	false	-3863043245118935211	249	278	1266	1425	1518	300	صلي الله عليه وسلم بعث سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما-اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب -التساخين-------------------- وفي اسناده	22	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0048	true	5364650764910812201	141	174	744	921	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين رواه احمد وابو داود وفي اسناده	48	7248920564300478048	155	281.5	127	181	85.63536071777344	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	171	223	903	1181	1562	300	بسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا رواه احمد واهل السنن ومالك والشافعي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود وصححه احمد والترمذي والدارقطني ويحيي بن معين والبيهقي والحازمي وابن خزيمة وابن حبان قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب وفي	27	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0063	true	-6145573467463784937	45	75	224	366	1503	300	بسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصل- حتي يتوضا رواه الخمسة------------------------------------------------------------------ وصححه ------الترمذي و---------------------------------------------------------------قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب وفي	63	7248920564300478048	137	231.5	107	278	49.280574798583984	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms028	false	-4811357361821984902	60	136	314	706	1578	300	ام حبيبة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا وصح----------------------حه احمد وابو زرعة وقال ابن السكن لااعلم له علة واخرج الدارقطني من حديث عاءشة مرفوعا اذا امست احداكن فرجها فلتتوضا وفي اسناده عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله العمري وفيه مقال واخرج احمد والترمذي والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	28	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0063	true	-6145573467463784937	106	215	534	1067	1503	300	ام حبيبة قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا رواه ابن ماجه والاثرم وصححه احمد وابو زرعة 365 وفي رواية للترمذي من حديث بسر------------------------ة مرفوعا --من مس-------- فرجه- فليتوضا وفي اخري اذا افضي احدكم بيده الي فرجه فليتوضا 366 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من افضي بيده الي ذكره ليس دونه ستر فقد وجب عليه الوضوء رواه احمد وابن حبان في صحيحه وقال حديث صحيح سنده عدول نقلته وصححه الحاكم وابن عبد البر 367 وعن---------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	63	7248920564300478048	242	368.5	188	619	39.095314025878906	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms029	false	-6700153411352591061	166	190	861	975	1573	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا-رسول الله ان الله لا-يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	29	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0069	true	-7509043733328790238	180	206	879	995	1476	300	ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	69	7248920564300478048	114	218.0	90	116	98.27586364746094	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms029	false	-6700153411352591061	0	61	0	300	1573	300	من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها واخرج مسلم رحمه الله تعالي من حديث عاءشة رضي الله تعال-----------------------ي عنها--------------------------------- ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة جالسة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لافعل---- انا وهذه ثم نغتسل	29	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0070	true	-3796620000542215421	13	85	63	415	1472	300	من الماء رخصة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول الاسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها رواه احمد وابو داود وفي لفظ انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها رواه الترمذي وصححه 416 وعن عاءشة ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل وعاءشة جالسة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	70	7248920564300478048	233	387.5	185	362	64.36463928222656	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms029	false	-6700153411352591061	165	190	856	975	1573	300	حديث ام سلمة ان ام سليم قالت يا-رسول الله ان الله لا-يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	29	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0070	true	-3796620000542215421	196	223	952	1073	1472	300	حديث ام سلمة ان ام سليم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق فهل علي المراة الغسل اذا احتلمت قال نعم اذا رات الماء	70	7248920564300478048	119	228.0	94	121	98.34710693359375	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms029	false	-6700153411352591061	270	299	1424	1571	1573	300	عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر--------------------------------------- وصححه ابن السكن واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وعبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان	29	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0071	true	5836782132456076494	76	132	373	658	1520	300	عن قيس بن عاصم انه اسلم فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر رواه الخمسة الا ابن ماجه وحسنه الترمذي وصححه ابن السكن 423 وعن ابي هريرة ان ثمامة اسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به الي حاءط بني فلان فمروه فليغتسل رواه احمد وعبد الرزاق والبيهقي وابن خزيمة وابن حبان	71	7248920564300478048	135	229.5	107	290	46.55172348022461	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms032	false	-7024841782559229155	150	252	786	1310	1559	300	غسل العيدين فقد روي من فعله صلي من حديث الفاكة بن سعد ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويو----------م الفطر ويوم النحر اخرجه احمد وابن م--------------------------------------------------------------------------اجه والبزار والبغوي واخرج نحوه ابن ماجه من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس واخرجه البزار من حديث ابي رافع وفي اسانيدها ضعف ولكنه يقوي بعضه بعضا ويقوي ذلك اثار عن الصحابة جيدة واما مشروعية ذلك لمن غسل --ميتا فوجهه مااخرجه احمد واهل السنن من حديث ابي هريرة مرفوعا من غسل مي-------------------------تا فليغتسل ومن حمله فليتوضا وقد روي من طرق واعل بالوقف وبان في اسناده صالحا مولي التومة ولكنه قد -----------------حسنه الترمذي وصححه ابن القطان وابن حزم	32	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0075	true	2934701039608054922	43	169	216	839	1539	300	غسل العيدين -----ويوم- عرفة 449 عن----- الفاكه بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الفطر ويوم النحر وكان الفاكه بن سعد يامر اهله بالغسل في هذه الايام رواه عبد الله بن احمد في مسند ابيه وابن ماجه ولم يذكر الجمعة والحديث قد روي من طرق كلها ضعيفة وقال البزار لا احفظ في الاغتسال للعيد حديثا صحيحا وقال في الخلاصة قد روي باسانيد صحيحة من رواية ابن عباس وا------لفاكه بن سعد ومحمد بن عبيد الله-------------------------------------------- عن ابيه عن جده 1107 باب الغسل ----من غسل الميت ومن الحجامة 450 عن --------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فلي------------------------------------------------توضا رواه الخمسة ولم يذكر ابن ماجه الوضوء وحسنه الترمذي وصححه ابن حب--ان وابن حزم	75	7248920564300478048	225	260.5	172	758	29.683378219604492	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms033	false	3692424764005490073	226	255	1195	1335	1577	300	ابن عمر انه كان لايدخل -مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله واخرج ا-------لبخاري -معناه	33	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0076	true	763395258152155495	122	153	632	780	1508	300	ابن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله -اخرجه مسلم وللبخاري بمعناه	76	7248920564300478048	132	240.0	105	149	88.59060668945312	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms030	false	-7244608184278946377	224	300	1216	1597	1597	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمنيه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض ---------------------------------------------------------------------------------علي ساءر جسده ثم يغسل رجليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من حديث عاءشة وورد في الصحيحين وغيرهما من حديث ميمونة بلفظ -------انه صلي الله عليه وسلم ا--------------فرغ علي يديه فغسلهما مرتين او-ثلاثا ثم افرغ بيمنيه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واست-شق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم-	30	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0077	true	-4185780629092929659	3	147	15	720	1487	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة -بدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم يغسل رجليه اخرجاه وفي رواية لهما ثم يخلل بيده شعره حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات 460 وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه اخرجاه 461 وعن-------------------------------------------------- ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم ماء يغتسل به فافرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه ويديه ثم غسل راسه ثلاثا ثم	77	7248920564300478048	315	409.0	249	756	41.66666793823242	59	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms031	false	8320197453405791661	0	37	0	189	1553	300	افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه وثبت عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه كان لايتوضا بعد الغسل كما اخرجه احمد واهل السنن وقال الترمذي حسن صحيح واخرجه البيهقي ايضا باسانيد جيد---ة وقد روي ابن	31	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0077	true	-4185780629092929659	147	199	720	992	1487	300	افرغ علي جسده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه فاتيته بخرقة فلم يردها وجعل ينفض الماء بيده رواه الجماعة وليس لاحمد والترمذي نفض اليد 462 وعن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم لا -------يتوضا بعد الغسل رواه الخمسة-------------- وقال الترمذي حسن صحيح واخرجه الطبراني باسنا-----د جيد 463 وعن جبير بن	77	7248920564300478048	123	181.5	96	298	41.275169372558594	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	84	166	474	876	1575	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وقد تفرد به الزبير بن خريق وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن	34	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0082	true	4630600708598960598	204	285	1029	1431	1504	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده رواه ابو داود والدارقطني وابن ماجه و-------صححه ابن السكن	82	7248920564300478048	349	637.0	276	413	84.50363159179688	67	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms035	false	5700624681900163314	33	100	190	537	1626	300	صلي الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين اخرجه الترمذي وغيره وصححه ومنها مافي الصحيحين من حديث عمار ايضا--------ان النبي صلي الله عليه وسلم------ قال له----- انما كان يكفي-------------ك هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجه وكفيه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التر اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	35	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0084	true	-8165006966531314330	118	202	597	1021	1510	300	صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف-------------------------ي الصعي------د كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيدك هكذا ثم ضرب بيده الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه اخرجاه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب -------------------------بكفيه الارض ونفخ فيه-ا ثم مسح به-ا وجه-----ه وفي لفظ للدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التر-اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	84	7248920564300478048	231	331.0	181	488	47.33606719970703	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms040	false	-8334538601281914226	165	233	871	1214	1557	300	وقت العصر فلما ورد في ذلك من الاحاديث منها حديث ابن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما-لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما-لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما-لم تطلع الشمس اخرجه احمد ومسلم وا-نساءي وابو داود ولايخالف ماوقع في هذا الحديث في اخر وقت صلاة العصر	40	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0097	true	-595785851888474229	147	210	734	1039	1486	300	وقت العصر 584 عن عبد الله -----------------------بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس روا-ه احمد ومسلم والنساءي وابو د--------------اود وفي روا-----ية لمسلم ووقت صلاة الفجر	97	7248920564300478048	265	449.5	211	348	76.14942169189453	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms043	false	-3483850978223781168	207	295	1131	1560	1580	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المءذن -وفي الباب عن جماعة من الصحابة بنحو هذا وورد مفصلا مبينا من حديث عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا-اله الا-الله قال اشهد ان لا-اله الا-الله ث----------------------------م قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا-حول ولا-قوة الا-بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول	43	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0115	true	917616820403416180	208	300	1042	1462	1462	300	ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المءذن رواه ال-------جماعة 693 وعن------------------------------------- عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول-	115	7248920564300478048	374	673.0	297	465	80.43010711669922	80	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms045	false	4283828430690059223	0	47	0	244	1573	300	احفظ عورتك الا من زوج-ك او ما-ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لايراها احد فلا يرنيها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه اخرجه احمد وابو داود والترمذي وابن ماحه وعلقه البخاري وحسنه الترمذي	45	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0119	true	-401417788854959476	259	300	1284	1487	1487	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت الا -يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه رواه الخمسة------------------------------------------ وحسنه الترمذي-	119	7248920564300478048	185	327.0	148	247	74.89878845214844	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms259	false	-2468814958851278897	16	79	86	391	1477	300	حزام عن ابيه عن احمد وابي داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فقلت فان ك-ان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	259	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0119	true	-401417788854959476	242	296	1210	1462	1487	300	حكيم عن ابيه عن جد--------------------------------------------------ه قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر ق-ال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ال--ا يراها احد فلا يرينها -قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	119	7248920564300478048	242	451.5	189	306	79.08496856689453	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms045	false	4283828430690059223	52	113	270	596	1573	300	صلي الله عليه وسلم لعلي لاتبرز فخدك ولا-تنظر الي فخد حي ولا-ميت اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والبزار وفي اسناده مقال ولكنه يعضده حديث محمد بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر عط فخذيك فان الفخذين عورة اخرجه احمد والبخاري في صحيحه تعلقيا واخرجه ايضا في تاريخه والحاكم في المستدرك	45	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0120	true	-7725230956148676834	118	174	590	872	1518	300	صلي الله عليه وسلم لا ----تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت روا-ه ابو داود وابن ماجه والحاكم والبزار وفي اسناده مقال 723 وعن--------- محمد بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة روا-ه احمد والبخاري--------- تعليقا والح----------------------اكم في المستدرك	120	7248920564300478048	258	451.0	206	328	78.65853881835938	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms261	false	5508351418757987295	217	258	1141	1366	1579	300	ابي هريرة عند احمد وابي داود والنساءي ان النبي صلع--------------م لعن الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبس الرجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح البخاري وغيره من حديث ------------------ابن عباس قال لعن رسول الله صلع--------------م المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء وفي -	261	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0135	true	1947777148032153953	234	298	1172	1516	1528	300	ابي هريرة---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن الرجل يلبس لبس المراة والمراة تلبس لبس الرجل رواه احمد وابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح واخرجه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 817 وعن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المشتبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء رواه	135	7248920564300478048	167	255.5	136	372	44.89247131347656	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms259	false	-2468814958851278897	179	256	894	1257	1477	300	ابي موسي ان النبي صلعم ق--------------ال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها وفي اسناده سعيد بن ابي هند عن ابي موسي قال ابو حاتم انه لم يلقه وقد صححه ايضا ا---بن حزم وروي من حديث علي رضي الله عنه عند احمد وابي داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان قال اخذ النبي صلع--------------م حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي ----------------------------------------------------------زاد ابن ماجه حل لاناثهم	259	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0141	true	-5232290721675745517	218	288	1061	1418	1477	300	ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي و---------------------------------------صححه الحاكم وابن حزم 849 وعن -----علي رضي الله عنه ق------------------------------------------------ال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال هذا---ن حرام علي ذكور امتي اخرجه احمد وابو داود والنساءي وحسن اسناده علي بن المديني وزاد ابن ماجه حل لاناثها	141	7248920564300478048	221	337.0	173	452	48.89380645751953	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms044	false	112111606950001028	92	165	520	875	1565	300	صلي الله عليه وسلم لمن ساله هل يصلي في الثوب الذي ياتي فيه اهله فقال نعم الا ان يري فيه شيءا فيغسله اخرجه احمد وابن ماجه ورجال اسناده ثقات ومثله عن معاوية قال قلت لام حبيبة هل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامع في-----ه قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد رجاله ثقات---- ومنها-- حديث ----خلعة صلي الله عليه وسلم	44	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0146	true	1493564835408310883	206	277	980	1318	1438	300	صلي الله عليه وسلم------------ اصلي في الثوب الذي -اتي فيه اهلي -قال نعم الا ان تري فيه شيءا فتغسله -رواه احمد وابن ماجه ورجال اسناده ثقات 883 و-عن معاوية قال قلت لام حبيبة هل كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم----- في الثوب الذي يجامع فيه اهله قالت نعم اذا لم يكن فيه اذي رواه الخمسة الا ------الترمذي و-----رجال اسناد-----ه ثقات 884 وعن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	146	7248920564300478048	276	418.5	214	375	73.5999984741211	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms008	false	392167782420773935	229	255	1222	1364	1590	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما وقد ----------------------------------------------اختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول	8	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0147	true	3445777777426468570	3	37	15	203	1503	300	جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فان راي خبثا فليمسحه بالارض ثم ليصل فيهما رواه احمد وابو داود والحاكم وابن خزيمة وابن حبان واختلف في وصله وارساله ورجح ابو حاتم في العلل الموصول	147	7248920564300478048	138	252.0	113	188	73.40425872802734	24	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms051	false	2204166821359431047	149	249	794	1318	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان---------------- يقرا في الظهر في الاولين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وورد ما يشعر بوجوب قران مع الفاتحة من غير تعيين ك----------------------------------حديث ابي هري---------------------------رة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا-صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وقد اعلها البخاري في جزء القراء-------------------------------------------------------------------ة واخرج- ابو داود من حديث ابي سعيد بلفظ----------------------------------------------------------------------------- امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما-تيسر ق--------------ال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ بن حجر اسناده صحيح واخرج ابن ماجه من حديث ابي سعيد بلفظ لاصلاة لمن ---------لم لايقرا------------- في كل ركعة بالحمد وسورة	51	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0173	true	3651102583063419457	102	228	530	1153	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها--------------- بام ال---------------------------------------------------------------------قران فهي خداج رواه احمد وابن ماجه باسناد فيه مقال يسير ويشهد له حديث ابي هريرة المتقدم 1042 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة الا ب-------------------------------------------------------قراءة فاتحة الكتاب وما تيسر رواه ابو داود باسناد فيه مقال قال في الخلاصة واخرجه ابن خزيمة وابن حبان بلفظ لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بام القران ويشهد له حديث عبادة المتقدم 1043 وعن ابي سعيد امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه ابو داود قال ابن سيد الناس -اسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ------- اسناده صحيح -1044 وعن------------- ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة	173	7248920564300478048	282	355.5	222	784	35.96938705444336	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms053	false	582150907814921179	42	113	222	571	1573	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه ابو داود والترمذي---------- وابن ماجه وفي اسناده انقطاع وما ذكر الاعتدال من الركوع فقد ثبت في الصحيح--------------- م---------------------ن حديث ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع	53	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0185	true	6593930512266640283	45	120	240	609	1516	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه رواه -----------الترمذي وابو داود وابن ماجه وقد اعله البخاري وغيره بالارسال 1111 قال------------ في التلخيص وروي ابو داود من حديث عقبة بن عامر في حديث فيه فكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا ركع	185	7248920564300478048	266	443.0	207	397	67.00251770019531	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms052	false	1230864419132253504	16	106	80	570	1574	300	ابن مسعود قال ان محمدا ق-------------------ال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا-اله الا-الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به ربه عز-وجل------------------------------------------------------------ ورجاله- ثقات واخرجه الترمذي بلفظ علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعدنا في الركعتين فالتقييد بالقعود في كل ركعتين يفيد ان هذا التشهد هو التشهد الاوسط ولكن ليس فيه ما ينفي زيادة الصلاة علي ال---------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	52	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0196	true	-6980364686061677929	46	166	245	872	1529	300	ابن مسعود قال ان محمدا صلي الله عليه وسلم قال اذا قعدتم في كل ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فليدع به ربه عز وجل رواه احمد والنساءي فرواية احمد من طرق في بعض الفاظها اختلاف ورجالها ثقات ورواية الترمذي بلفظ علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعدنا في الركعتين وفي رواية للنساءي فقولوا في كل جلسة واصل الحديث في الصحيحين بدون ال--------------------زيادة التي في اوله اعني اذا قعدتم في كل ركعتين وسياتي ان شاء الله 1167 وعن رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم	196	7248920564300478048	388	671.0	317	648	59.87654495239258	68	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms055	false	-2933763483060531386	205	300	1065	1571	1571	300	وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر وصلاة الضحي وصلاة الليل واكثرها ثلاث عشرة ركعة يوتر في اخرها وتح---------ية المسجد والاستخارة------------------------------------------- وركعتان بين كل اذان واقامة اما مشروعية------------------- الاربع قبل الظهر والاربع بعده- والاربع قبل العصر فلما ثبت في ذلك من حديث ام حبيبة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله علي النار رواه احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان واخرج احمد وابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والترمذي -------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي-	55	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0235	true	897467352780552897	147	293	767	1520	1555	300	وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ولابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نحو رواية الترمذي وكذلك للحاكم وقال علي شرط مسلم وللنساءي نحوه لكن قال وركعتين قبل العصر ولم يذكر ركعتين بعد العشاء 3177 باب فضل الاربع قبل الظهر و-------بعدها و-------قبل العصر وبعد العشاء 1395 عن---- ام حبيبة قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرمه الله علي النار رواه الخمسة--------- وصححه الترمذي وابن حبان وابن خزيمة في صحيحه 1396 وعن عبد الله بن السايب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان تصعد لي فيها عمل صالح رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن غريب 1397 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رحم الله امرا صلي	235	7248920564300478048	329	446.5	258	785	41.91082763671875	49	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms057	false	-325403099845400467	0	105	0	539	1600	300	صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا من السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولااق-در وتعلم ولا-اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خيرا لي في دينا ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وانت كنت تعلم تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او-قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	57	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0254	true	-165651619637031303	155	260	751	1280	1482	300	صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا--- السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير- لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره--- ثم بارك لي فيه وان- كنت----- تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته	254	7248920564300478048	523	1005.0	421	542	96.49446868896484	98	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms063	false	8131892625180898538	126	171	631	863	1530	300	المغيرة بن شعبة -انه صلي بقوم فترك التشهد الاوسط ف---------------------------------لما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم و--قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي وصححه وحديث ابن مسعود الثابت في الصحيحين وغيرهما ------ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	63	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0269	true	-3563847467692125785	174	226	864	1115	1501	300	المغيرة بن شعبة فلما صلي ركعتين قام ولم يجلس فسبح به من خلفه فاشار اليهم ان قوموا فلما فرغ من صلاته سلم ثم سجد سجدتين وسلم ثم قال هكذا صنع بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والترمذي و-------------------------------------------صححه 1593 وعن المغيرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	7248920564300478048	154	239.0	120	294	52.380950927734375	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms058	false	-7886022644659450239	100	159	487	783	1528	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو اجب الي الله احرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم واما----------------- صح------ة الجماعة بع-د المضول فقد ----------صلي صلي الله عليه وسلم	58	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0278	true	7411849462253368852	183	249	953	1282	1561	300	ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله روا-ه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم واشار ابن المديني الي صحته 1640 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	278	7248920564300478048	273	484.0	214	330	82.7272720336914	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms060	false	-246405887607029080	92	189	478	980	1573	300	قوما -هم له كارهون فلحديث عب--------------------د الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا-يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا ور-------------------------------جل اعتبد محرر اخرجه ابو داود وابن ماجه و----------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد- بن انعم الافريقي وفيه ضعف واخرج الترمذي من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وقد حسنه الترمذي----------------------- وضعفه البيهقي -قال النووي في الخلاصة والارجح قول الترمذي	60	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0292	true	3187943634734461780	164	278	857	1440	1542	300	قوما وهم له كارهون او خص نفسه بالدعاء 1708 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اع-بد محررا رواه ابو داود وابن ماجه وقال فيه بعدما تفوته والحديث في اسناده عبد الرحمن بن زيادة بن انعم الافريقي ضعفه الجمهور 1709 وعن--------- ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون روا----ه الترمذي وقال هذا حديث حسن غريب وضعفه البيهقي وقال النووي ------------الارجح قول الترمذي	292	7248920564300478048	439	756.5	351	609	72.08538818359375	77	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms062	false	3795431597889104701	82	133	447	702	1551	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة عنه ايضا في الصحيحين--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا واعتدلوا وثبت في الصحيح------ من حديث النعمان بن بشير انه قال صلي الله عليه وسلم	62	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0304	true	2591749361409233764	212	263	1049	1297	1502	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الص--ف من تمام الصلاة متفق عليه 1778 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكبر فيقول تراصوا متفق عليه وفي رواية لابي داود من حديث-------ه ان رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم	304	7248920564300478048	185	288.5	142	265	69.81131744384766	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms077	false	4804980182809271292	120	173	622	891	1543	300	لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسع- عشرة ليلة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا واقول هذا هو الفقه الدقيق والنظر المبني علي ابلغ تحقيق ولو قال له جابر اقمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين ليلة ن--قصر الصلاة	77	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0315	true	7982655290419897841	31	78	158	397	1518	300	لما فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة اقام فيها تسعة عشر-----ة يصلي ركعتين قال فنحن اذا سافرنا فاقمنا تسع عشرة قصرنا وان زدنا اتممنا رواه احمد والبخاري وابن ماجه وفي رواية لابي داود ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	315	7248920564300478048	173	281.5	134	272	63.60293960571289	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	100	193	542	1026	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رحل قبل ان تزيغ الشمس صلي اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمدمن حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والع------شاء و--------------------------------------------------اخرجه ايضا ا-لبيهقي والدارقطني	78	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0316	true	-5487916901856516107	189	275	942	1398	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر و------------------العصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ول------------------------احمد وابي داود والترمذي وقال حسن غريب------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعه-ا الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب واخرجه ايضا ابن حبان والدارقطني	316	7248920564300478048	273	434.5	217	541	50.46210861206055	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	151	300	779	1494	1494	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه احرجه احمد وابو داود وهو في الصحيحين بلفظ الغسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم و-----------------------------------------------------ان يستن وان يمس طيبا ان وجد واحرج احمد والبخاري وغيرهما من حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس ---طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما-كتب الله له ثم ينصت للامام اذا تكلم الاماغفر له ماب-ين الجمعة الي الجمعة الاخري -واخرج احمد وغيره من حديث---- ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم-	68	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0324	true	-3891132349324098277	56	212	273	1001	1453	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه -رواه احم----------د وهو متفق عليه-- بلفظ --غسل---- الجمعة واجب علي كل محتلم والسواك وان يمس من الطيب ما يقدر عليه وفي رواية لهما وان يستن وان يمس طيبا وقد تقدم في باب غسل الجمعة 1886 وعن------- سلمان الفارسي -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب----- له ثم ينصت للامام اذا تكلم الا -غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة الاخري روا--ه احمد والبخاري 1887 وعن ابي ايوب---- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم	324	7248920564300478048	596	1006.0	465	785	75.92356872558594	116	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms067	false	-156688654528838936	180	281	899	1413	1510	300	عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتحطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت احرجه احمد وابو داود والنساءي -صححه ابن خزيمة وغيره ولحديث ا--------------------------------رقم بن ابي الارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب------ يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبة في النار اي امعاءه اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناد--------ه مقال وفي الباب احاديث منها عن معاذ بن انس عند الترمذي وابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --------------------------تخطي رقاب الناس	67	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0329	true	4054413938027034203	130	235	645	1181	1526	300	عبد الله بن بشر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت رواه -------ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وغيره وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم 1915 وعن ارقم بن ابي ا--رقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار رواه احمد----------- والطبراني في الكبير ب---اسناد ضعيف وله شواهد 1916 وعن عقبة--------------- بن الحارث قال صليت وراء------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر ثم قام مسرعا يتخطي رقاب الناس	329	7248920564300478048	403	702.0	320	587	68.6541748046875	69	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	27	93	139	457	1494	300	قال من دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم وفي -----------------اسناد---ه مجهول وفي الباب احاديث عن جماعة من الصحابة واما كونه يندب التبكير فلحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة	68	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0336	true	5608225279646763299	5	62	21	279	1502	300	قال من دنا من الامام ولغا ولم يس-مع ولم ينصت كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود باسناد فيه مجهول 1954 وعن ابن عباس قال قال-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم----- يوم الجمعة	336	7248920564300478048	201	344.0	155	338	59.46745681762695	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	152	219	787	1111	1533	300	زيد بن ارقم -----ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم وصححه -----------علي بن المديني واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث--------------- ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	69	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0340	true	-3721089045466617069	190	256	953	1273	1509	300	زيد بن ارقم قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---- العيد------------ ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الا الترمذي-------------------------- وصححه ابن خزيمة وعلي بن المديني وقال الحاكم صحيح الاسناد وله شاهد علي شرط مسلم 1984 وعن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	340	7248920564300478048	212	301.0	163	363	58.40220260620117	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	214	290	1080	1434	1488	300	ا-ن عمر---- وجد---- حلة في السوق من اس-برق تباع--------- فاخذها فاتي بها النبي ف-------------------قال يا-رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال انما هذه لباس من لا-خلاق له واخرج الشافعي عن شخيه ابراهيم بن محمد -----------عن جعفر بن محمد--- ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد و--------------------------------------------------شيخ الشافعي ضعيف ولكنه قد تابعه سعي-------------------------------------------د ابن الصلت عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ع--------------ن ابن عباس	71	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0341	true	-8502948017802311751	102	204	521	994	1471	300	ابن عمر قال وجد عمر حلة--------- من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذا فتجمل بها للعيد والوفد فقال انما هذه لباس من لا خلا---------------------------------ق له متفق عليه 1988 وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد رواه الشافعي مرسلا باسناد ضعيف فيه ابراهيم بن محمد شيخ الشافعي لا يحتج به 1989 قال في التلخيص ورواه الطبراني في الاوسط من طريق سعد ابن الصلت عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن ابن عباس	341	7248920564300478048	283	420.0	217	515	54.95145797729492	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms070	false	-5344573163082734119	73	100	376	532	1571	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في الفطر والاضحي والعواتق والحيض -ذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة----------------------- ويشهدان الخير ودعوة المسلمين	70	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0342	true	-1660072696253258988	156	188	788	966	1559	300	ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في الفطر والاضحي -العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة وفي لفظ المصلي وفي لفظ ويشهد-ن الخير ودعوة المسلمين	342	7248920564300478048	154	287.0	127	180	85.55555725097656	24	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms072	false	-8423420038773275018	212	235	1086	1201	1532	300	عليه وسلم انه خرج مع الناس يوم عيد فطرا و-اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	72	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0344	true	-5295021923695266332	0	24	0	116	1491	300	عليه وسلم انه خرج مع الناس يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	344	7248920564300478048	113	219.0	91	116	97.4137954711914	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms070	false	-5344573163082734119	77	292	395	1530	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج في الفطر والاضحي والعوات---------------------ق والحيض ذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدان ال---------------------------------------------------------------خير ودعوة المسلمين والامر بالخروج يقتضي الامر بالصلاة لمن لاعذر لها بفحوي الخطاب والرجال بذلك اولي من النساء واما كون التكبير في الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الثانية خمس كذلك فلحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشر ت-كبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرج----------------------ه احمد وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه قال العراقي سن--اده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كليتهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي و-انكر---------------------------------------- عليه تحسينه لان في اسناده كثير ابن عبد الله ابن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده وهو متروك قال النووي لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي ان الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفرد سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	70	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0345	true	-7336303853128750925	76	219	380	1085	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ---------------الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما ب ق وال-------------قر--------------------------------ان المجيد ق1 و اقتربت الساعة وانشق القمر القمر1 رواه الجماعة الا البخاري 3296 باب في عدد------------------------------------------------------------------------------------------------- التكبير في صلاة العيد ومحلها 2013 عن--------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وابن ---------------------------ماجه قال العراقي واسناده صالح ونقل الترمذي----------------- عن البخاري انه قال انه حديث صحيح 2014 وعن عمرو بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف المزني ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة روا----ه الترمذي وقال هو احسن شء في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم ونق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في----- العلل المفردة عن البخاري انه --------------------قال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	345	7248920564300478048	447	694.0	352	1285	34.78599166870117	76	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	97	183	501	924	1488	300	ابي سعيد قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد- ان يقطع بعثا او يامر يشء امر به ثم ينصرف وفي الباب من حديث جابر عند مسلم وغيره واول من حطب قبل الصلاة في العيد مروان وانكر عليه ذلك واخرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي وابو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	71	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0347	true	4703067044014952530	52	149	264	744	1492	300	ابي سعيد قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والاضحي الي المصلي واول شء يبدا به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس حوله علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم فان كان مريدا ان يقطع بعثا او--------- امر به ثم ينصرف متفق عليه 2022 وعن طارق بن شهاب قال --------------------------------------------------------اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد اما هذا فقد ادي ما عليه سمعت------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	7248920564300478048	247	281.5	193	616	40.09740447998047	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	170	203	864	1020	1488	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------عيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	71	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0348	true	-1818582956795660625	128	163	644	815	1513	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد يوم الفطر فكبر تكبير العيد فلما قضي الصلاة قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	348	7248920564300478048	139	258.0	109	183	75.95628356933594	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms065	false	2437162488509207238	196	251	1013	1294	1573	300	عمير بن انس عن عمومة له انه------------- غم عليهم الهل---ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راو- الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد -------------------------اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وصححه ابن المنذر وابن	65	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0349	true	-3480465950820541417	244	300	1240	1527	1527	300	عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد رواه الخمسة الا الترمذي واخرجه -----------------------------------ابن حبان في صحيحه وصححه ابن المنذر وابن-	349	7248920564300478048	238	419.0	190	323	73.68421173095703	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	160	203	821	1040	1535	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا الي يوم تلقتون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	137	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0349	true	-3480465950820541417	133	176	678	896	1527	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا الي يوم تلق-ون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	349	7248920564300478048	205	399.0	165	232	88.36206817626953	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms074	false	8267899989720527700	23	137	110	736	1591	300	صلي الله عليه وسلم طا-------------------------ءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو وظهورهم الي القبلة فكبر ف-----------------------------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابل- العدو ثم ركع ر-----------------------------كعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت ا--------لتي تليه والاخرون قيام مقابل- العدو ثم قا-----------------------------م وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو وقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م كما هو ثم قاموا فركع ر-----------------------------كعة اخري فركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد و-من معه ثم كان السلام فس-----------------------------لم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وللقوم لكل طاءفة ركعتان وهذه الصفة اخرجها احمد والنساءي	74	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0353	true	-8956739357816984306	82	231	412	1210	1579	300	صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه وسج-----دوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلة العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد وممن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان و------لكل طاءفة ركعة ركعة رواه ابو داود ول------لنساءي	353	7248920564300478048	582	1033.5	475	815	71.41104125976562	88	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms075	false	-8890760359971261123	8	142	41	693	1486	300	في تفسير سورة البقرة بلفظ فان كان خوف- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا-اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا-عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ وهو في مسلم من قول ابن عمر بنحو ذلك وقد رواه ابن ماجه ----------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وصف صلاة الخوف وقال فان كان خوف اشد من ذلك فرجالا او ركبانا واخرج احمد وابو داود باسناد حسن --------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد ابن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه و--عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	75	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0355	true	-3201393044857661413	0	150	0	713	1428	300	في تفسير سورة البقرة بلف----ظ فان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وهو في مسلم من قول ابن عمر------------- رواه ابن خزيمة من حديث مالك بلا شك ورواه البيهقي من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر جزم-----------------------------------------------------------------------------------ا واخرج ابن المنذر عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يخبر بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن حجر والراجح رفعه 2063 وعن عبد الله بن ان-س قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد -بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة او عرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	355	7248920564300478048	498	850.0	392	821	60.65773391723633	93	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	140	181	745	972	1615	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا وهو في الصحيحين وفي حديث ابي موسي بلفظ فاذا را--------------------------------------------يتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفار وهو في الصحيحين ايضا وفي حد--يث المغيرة فاذا رايتوهما فادعوا اليه وصلوا حتي ينجلي	79	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0360	true	8489377955336576896	111	157	585	833	1539	300	فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا وصلوا 2087 وعن---------------- ابي موسي قال خسفت الشمس فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقال اذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله ودعاءه واستغفاره متفق عليهما 2088 وقد تقدم حديث المغيرة ---------وفيه فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف	360	7248920564300478048	146	240.5	118	273	53.479854583740234	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	263	300	1429	1615	1615	300	ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي بنا فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا-اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر-	79	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0362	true	-8786607294253305292	144	180	727	906	1529	300	ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم----- يستسقي---- فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر	362	7248920564300478048	177	330.5	143	188	94.14893341064453	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms081	false	1534346676947461808	17	276	107	1495	1617	300	ابي سعيد الثابت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا-اله الا-الله -وفي الباب احاديث واما توجيه المحتضر القبلة فلحديث عبيد ب-----ن عمير عن ابيه------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد سال رجل عن الكباءر فقال هن تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال الب-ت الحرام قبلتكم احياء-وامواتا اخرجه ابو داود والنساءي والحاكم وقد اخرج البغوي في الجعيديات من حديث ابن عمر نحو وفي اسناد ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد ا------------------------------------ستدل بهذا علي مشروعية توجيه المريض الي القبلة ليموت اليها لقوله صلي الله عليه وسلم قبلتكم احياء وامواتا وفيه نظر لان المراد بقوله احياء عند الصلاة وبقوله امواتا في اللحد والمحتضر حي غير مصل فلا يتناوله الحديث والالزم وجوب التوجه الي القبلة علي كل حي وعدم اختاصه بحال الصلاة وهو خلاف الاجماع والاولي الاستدلال بما رواه الحاكم والبيهقي عن ابي قتادة ان البراء ابن معرور اوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة وقد اختلف في الصفة التي يكون التوجه الي القبلة عليها فقيل يكون مستلقيا ليستقبلها بكل وجهه وقيل علي جنبه الايمن وهو الاولي واما تغميضه اذا مات فلحديث----------------------------------- شداد بن اوس عند احمد وابن ماجه والحاكم والطبراني والبزار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرت-م موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال اهل الميت واخرج مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل ع-------------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض -تبعه البصر	81	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0370	true	-5224377431203812689	44	265	224	1359	1526	300	ابي -----------------سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه الجماعة الا البخاري 2141 وعن----------------- عبيد الله بن عمير وكانت له صحبة ان رجلا قال يا رسول الله ما----------------------------------- الكباءر -قال هي تسع الشرك والسحر وقتل النفس واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات وعقوق الوالدين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا روا-ه ابو داود والنساءي والحاكم في اسناده------------------------------------------------- ايوب بن عقبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه 2142 قال في التلخيص واستدل له ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما رواه الحاكم والبيهقي عن---- قتادة ان البراء -بن معرور اوصي ان يوجه الق----بلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة 2143 وحديث البراء بن عازب اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك--------------------------- الايمن وفيه فان مت مت علي الفطرة رواه احمد والبخاري وقد تقدم في الوضوء 2144 وعن شداد بن اوس ---------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتكم موتاكم فاغمضوا البصر فان البصر يتبع الروح وقولوا خيرا فانه يءمن علي ما قال اهل الميت رواه احمد وابن ماجه والحاكم والطبراني في الاوسط والبزار وفي اسناده قزعة بن سويد بفتح القاف والزاي والعين قال ابو حاتم محله الصدق ليس بذاك القوي 2145 وعن ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر	370	7248920564300478048	683	1035.0	541	1632	41.85049057006836	114	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms082	false	273854610995754419	56	116	299	601	1540	300	الحصين بن دحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنو-ي به وعجلوا فانه لا-ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله واخرج احمد والترمذي من -----------------------------------------------------حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ------------------------ ثلاث لاي--------ءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	82	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0371	true	9196314273926683490	97	198	516	1012	1525	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب انتهي وقد وثق سعيدا المذكور ابن حبان وفي اسناده ايضا مجهولان 2149 وعن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث يا علي لا تءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفوا	371	7248920564300478048	266	438.5	210	496	53.629032135009766	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms085	false	-4216525789499783426	110	178	587	931	1615	300	الشهيد في ثيابه التي قتل فيها فقد كان ذلك صنعه صلي الله عليه وسلم في الشهداء المقتولين معه واخرج احمد وابو داود وابن ماجه من حديث ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءهم وثيابهم -واخرج احمد من حديث------------------------------------------------------------ عبد الله بن ثعلبة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	85	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0380	true	-7872960592677115163	105	168	545	860	1506	300	الشهيد في ثيابه التي قتل فيها 2201 عن-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءهم وثيابهم روا--ه احمد وابو داود وابن ماجه باسناد ضعيف وقد تقدم في باب غسل الشهيد 2202 وعن عبد الله بن ثعلبة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	380	7248920564300478048	233	383.0	185	410	56.82926940917969	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	79	125	378	592	1459	300	عمران ابن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي ص----------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله ص----------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني---- ففعل- فامر بها رسول اله ص فشدت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0384	true	-7717728694406265607	107	155	497	730	1452	300	عمران -بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي ---------فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها وقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها ففعلت فامر بها----------- فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	384	7248920564300478048	192	318.0	151	254	75.5905532836914	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms086	false	8181675561545927781	202	291	1046	1487	1530	300	ابن عامر والبراء بن عازب وزيد بن ثابت وابن مسعود وغيرهم واما الخمس فثبت في الصحيح من حديث عب------------------د الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما-نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر خمسا------------------------------ وفي اسناده يحيي بن عبد الله الجابري	86	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0389	true	-7625339800855004717	160	255	801	1274	1493	300	-بن عامر والبراء-------- وزيد بن ثابت وابن مسعود قال البيهقي قال الترمذي والعمل عليه عند اهل العلم 2263 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها رواه الجماعة الا البخاري 2264 و--------عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا ثم التفت فقال ما نسيت ولا وهمت ولكن كبرت كما كبر النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة فكبر خمسا رواه احمد وسكت عنه في التلخيص وفي اسناده يحيي بن عبد الله الجابري	389	7248920564300478048	353	628.5	278	490	72.04081726074219	69	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	234	300	1195	1538	1538	300	بعد التكبيرة ال----------------------اولي ال--فاتحة وسورة فلحديث ابن عباس عند البخاري واهل السنن انه صلي ---------------علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه -من السنة ولفظ ------------------------النساءي--------- فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر----------- فلما فرغ قال سنة وحق وروي الشافعي في مسندة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا-	87	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0390	true	-2850513909847887932	44	143	228	747	1583	300	بعد التكبيرة الاولي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 2267 عن ابن عباس -----------------------انه صلي الله عليه وسلم علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انها من السنة رواه البخاري والترمذي وصححه والنساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ قال سنة وحق وفي رواية للترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وقال اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف 2268 وعن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا	390	7248920564300478048	275	430.5	220	542	50.738006591796875	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms088	false	-1766665155064060119	0	77	0	399	1563	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا-يقرا في شء منهن ثم يسلموا سرا في نفسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الفتح واسناده صحيح وقد اخرج عبد الرزاق والنساءي بدون قوله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه واما الادعية الماثورة فمنها ما اخرجه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي	88	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0390	true	-2850513909847887932	143	221	747	1148	1583	300	بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منها ثم يسلم-- سرا في نفسه رواه الشافعي في مسنده باسناد ضعيف وروي البيهقي في المعرفة نحوه واخرج نحوه الحاكم والنساءي وعبد الرزاق قال في الفتح واسناده صحيح وليس فيه ق-------------------------وله بعد التكبيرة ولا قوله ثم يسلم سرا في نفسه 2269 وعن جابر ---------------------------------------------------------------------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكبر علي ---	390	7248920564300478048	260	375.0	206	507	51.28205108642578	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms088	false	-1766665155064060119	60	190	321	1008	1563	300	داود وابن ماجه من حديث ابي هريرة -------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا واثنانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توف-ته منا فتوفه علي الايمان --------------------زاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا-تحرمنا اجره ولا-تضلنا بعده واخرجه ايضا النساءي وابن حبان والحاكم -قال-------------------------- وله شاهد صحيح من حديث عاءشة نحوه واخرج هذا الشاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي واعله بعكرمة بن عمار واخرج مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حديث------- عوف ابن مالك قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يق-------------------------------------------------ول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله ب--ماء و--ثلج و--برد ونقه من الخطايا كما بنقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خير -من اهله وز-جا خير- من زوجه	88	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0391	true	-4755091510918138652	132	295	667	1532	1558	300	داود وابن ماجه وصححه ابن حبان 2275 وعنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان رواه احمد والترمذي وزاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده واخرجه ابن ح--------------بان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين 2276 وله شاهد صحيح من حديث عاءشة 2277 وروي احمد والنساءي والترمذي عن ابي مسلمة من طريق ابراهيم الاشهل عن ابيه مرفوعا مثل حديث ابي هريرة الا قوله وانثانا وقال الترمذي حسن صحيح قال البخاري اصح هذه الروايات رواية ابراهيم عن ابيه 2278 وعن عوف ب-ن مالك قال صلي رس--------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه اللهم اغفر له وارحمه واعف عن------ه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه	391	7248920564300478048	530	865.5	425	912	58.114036560058594	87	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms086	false	8181675561545927781	9	120	50	614	1530	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ولا يءذنونه كما في حديث السوداء التي كانت تقم المسجد فانه لم يعلم النبي صلي الله عليه وسلم الابع------------د دفنها فقال لهم الااذنتموني وهوفي الصحيح وامنتع من الصلاة علي من عليه دين وامرهم بان يصلوا عليه واما كونه يقوم الامام حذاء راس الرجل ووسط المراة فلحديث انس بن مالك انه صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي عليها فقام وسطها فسءل عن ذلك وقيل له ا--------هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم مع الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن ماجه ولفظ ا------بي داود اهكذا كان الرسول الله صلي الله	86	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0392	true	-4838389905544620854	189	300	936	1481	1481	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت في نفاسها فقام عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وسطها رواه الجماعة الا ان الترمذي اختصره فقال ان------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي امراة فقام وسطها وقال حديث حسن ---------------صحيح 2282 وعن ابي غالب الخياط قال شهدت----------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك---- صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي عليها فقام وسطها فسال--ه رجل فقال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم روا-ه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه وابو داود وقال العلاء بن زياد -هكذا كان --رسول الله صلي الله-	392	7248920564300478048	301	337.0	231	732	41.12022018432617	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms089	false	6821515610963950142	243	300	1300	1591	1591	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم وقد ذهب الجمهور الي ان الاسراع مستحب وقال ابن حزم بوجوبه وذهب بعض اهل العلم الي ان المتسحب التوسط لحديث ابي موسي قال مرت برسول الله صلي--------------- جنازة تمخض مخيض الزق-	89	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0395	true	7797684088829747716	233	277	1164	1387	1503	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربت-وها الي الخير وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه--- الجماعة 2303 وعن------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي قال مرت برسول الله صلي الله عليه وسلم جنازة تمخض مخ-ض الزق	395	7248920564300478048	192	324.5	153	307	62.54071807861328	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms090	false	1690404636252027390	144	182	767	958	1624	300	ابن مسعود قال من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فانه من السنة ثم ان شاء فليتوطع وان شاء فليدع اخرجه ابن ماجه وابو داود الطيالسي والبيهقي--------------------------- من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عنه وفي ----	90	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0395	true	7797684088829747716	38	82	179	399	1503	300	ابن مسعود قال من اتبع جنازة ف-يحمل بجوانب السرير كلها فانه من السنة ثم ان شاء فليتطوع وان شاء فليدع روا-ه ابن ماجه وابو داود الطيالسي والبيهقي باسناد ضعيف قال في التلخيص من رواية ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال	395	7248920564300478048	179	325.5	142	222	80.63063049316406	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms089	false	6821515610963950142	206	264	1107	1410	1591	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بالجنازة رملا -واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تاريخه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اسرع النبي صلي الله عليه وسلم حتي تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ واخرج- البخاري ومسلم وغيرهما من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجن-ازة فان ك----------------------------انت صالحة قربتموها الي الخير وان كانت غير	89	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0396	true	4812619888503782330	0	178	0	927	1587	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بالجنازة رملا رواه احمد والنساءي وابو داود والحاكم 2305 وعن ابن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة قال ما دون الخبب فان كان خيرا يعجل اليه وان كان غير ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها رواه ابو داود وضعفه والترمذي ورواه ابن ماجه مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم وفي رواية الترمذي وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار 2306 وعن محمود بن لبيد عن رافع قال اسرع النبي صلي الله عليه وسلم حتي تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ -اخرجه البخاري في تاريخه 2307 وعن ابن عمر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا مات احدكم فلا تحبسوه واسرعوا به الي قبره اخرجه الطبراني باسناد حسن وقد تقدم في باب المبادرة الي تجهيز الميت 2308 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني وان ك-------انت غير	396	7248920564300478048	229	369.5	183	935	24.49197769165039	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms090	false	1690404636252027390	1	52	5	272	1624	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم القصد اخرج-----------------ه احمد وابن ماجه والبيهقي وفي اسناده ضعف واخرج الترمذي وابو-داود من حديث ا---------بن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة فقال ما-دون الخبب اي الرمل فان كان خير عجلتمو---ه وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شرا فلا يبعد الا-اهل النار	90	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0396	true	4812619888503782330	1	91	3	486	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بالجنازة رملا رواه احمد والنساءي--------------------------------------- وابو داود والحاكم 2305 وعن ابن مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المشي خلف الجنازة -قال ما دون الخبب--------- فان كان خيرا يعجل اليه وان كان غير ذلك فبعدا لاهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من يقدمها رواه ابو داود وضعفه والترمذي ورواه ابن ماجه مختصرا مقتصرا علي قوله الجنازة متبوعة وضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنساءي والبيهقي وغيرهم وفي رواية الترمذي وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار	396	7248920564300478048	183	277.0	145	532	34.398494720458984	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms091	false	7031582618718680805	84	153	419	778	1545	300	ثوبان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فراي ناسا ركبانا فقال الا-تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب اخرجه --------ابن ماجه والترمذي واخرج ابوداود من حديث ثوبان ايضا-------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابته وهو مع --جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	91	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0397	true	6497383163069738426	41	124	231	656	1549	300	ثوبان قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي وابن ماجه باسناد ضعيف وقال الترمذي- حديث ثوبان قد روي عنه موقوفا قال محمد الموقوف اصح انتهي 2313 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة- وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقلت له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت	397	7248920564300478048	317	555.5	253	429	73.89277648925781	59	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms092	false	3308695981286625572	62	164	302	845	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة واما تحريم اتباعها بنار وشق الجيب والدعاء بالويل والثبور فلحديث ابي بردة قال اوصي ابو موسي حين حضر-ه الموت فقال لاتتبعوني بمجمر قالوا او-سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن ماجه وفي اسناد------- مجهول وقد كان هذا الفعل من افعال الجاهلية و-----------------------------------------------------------------------في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية واما كونه لا يقعد المتبع لها حتي توضع فلحديث----------------------------------------------- اذا رايتم الجنازة فقوموا لها فمن اتبعها فلا-يجلس حتي توضع	92	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0398	true	5984957330475202826	131	263	678	1332	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتبع جنازة معها رانة رواه احمد وابن ماجه باسناد فيه ابو يحيي القتات وفيه مقال 2317 وعن ------ابي بردة قال اوصي ابو موسي حين حضرته الوفاة فلا ت--تبعوني بمجمر قالوا او سمعت فيه شيءا قال نعم من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابن ماجه باسناد فيه مجهول 2318 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتبعوا الجنازة بصوت ولا نار اخرجه ابو داود وفي اسناده رجلان مجهولان قوله رانة بالراء المهملة بعد الالف نون مشددة هي المصوتة و المجمر كمنبر الذي يوضع فيه الجمر 439 باب ما جاء في التابع للجنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقعد----------- حتي توضع 2319 عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها فمن اتبعها فلا يجلس حتي توضع	398	7248920564300478048	261	304.5	204	788	33.121826171875	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms093	false	-8231765618678267178	172	197	943	1069	1594	300	وابن ماجه من حديث- انس قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما	93	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0400	true	8179656446058785571	275	300	1419	1545	1545	300	وابن ماجه 2329 وعن انس قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما-	400	7248920564300478048	118	219.0	95	127	92.91338348388672	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms093	false	-8231765618678267178	197	278	1069	1484	1594	300	سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا له واسن-------------------------------اده حسن فتقريره صلي الله عليه وسلم للرجلين في حياته هذا--------------------------------------------------------------------- يلحد وهذا يضرح يدل علي ان الكل جاءز واما اولوية اللحد فلحديث ابن ع------------------------------------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا اخرجه احمد واهل السنن وقد حسنه الترمذي وصححه-------------------------------------------------------- ابن السكن مع ان----------------- ------------في اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف واخرج احمد----------------------------------------------------------- والبزار وابن ماجه من حديث جرير ونحوه- وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	93	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0401	true	195101756740167465	0	147	0	724	1481	300	سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا له رواه احمد وابن ماجه قال الحافظ واسناده حسن وقال في الخلاصة اسناده صحيح 2330 رواه احمد والترمذي من حديث ابن عباس وبين ان الذي كان يضرح هو ابو عبيده وان الذي كان يلحد هو ابو طلحة وفي اسناده ضعف 2331 ورواه ابن ماجه من حديث عاءشة نحو حديث انس واسناده ضعيف وله من طريق اخري عن هشام عن ابيه عنها 2332 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا ----------رواه الخمسة وق----ال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي نسخة صحيحة من الترمذي حديث ابن عباس حديث حسن غريب انتهي قال في التلخيص وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وصححه ابن السكن وقد روي من غير حديث ابن عباس 2333 رواه ابن ماجه واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير به كذا وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	401	7248920564300478048	252	337.0	196	738	34.14634323120117	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms094	false	813965595888682785	119	167	578	814	1491	300	ابي هريرة ان النبي صلي -------------------علي جنازة ثم اتي قبر الميت فحثي عليه من قبل راسه ثلاثا اخرجه ابن ماجه وابو------------------------------------------- داود-------------------------------------------------- واسناده صحيح لاكما قال ابو حاتم واخرج البزار والدراقطني من حديث عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي قبر عثمان بن مظعون	94	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0402	true	-5473668605283695241	126	189	666	973	1543	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي جنازة ثم اتي قبر الميت فحثي عليه من قبل راسه ثلاثا رواه -ابن ماجه قال الحافظ في التلخيص ورجاله ثقات ورواه ابن ابي داود من هذا الوجه وحكم عليه بالصحة وفي نسخه من التلخيص واسناده ظاهر الصحة 2341 وعن------------------------------------ عامر بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي---- عثمان بن مظعون	402	7248920564300478048	168	254.5	129	348	48.27586364746094	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms096	false	-6554080772164651298	102	155	555	811	1549	300	ابي هريرة قال ---------------------------------لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد صحيح -----عن عمرو ابن حزم قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا-تءذ صاحب هذا ا-----------------------------------------------------------------------------لقبر واما تحريم سب الاموات فلقوله صلي الله عليه وسلم	96	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0405	true	1462104234665729766	61	181	321	888	1517	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي 2358 وقد تقدم قريبا النهي عن القعود علي القبور ووطءها 2359 وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان امشي علي جمرة او سيف او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر رواه ابن ماجه باسناد جيد 2360 وعن عمرو -بن حزم قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا تءذه رواه احمد قال في الفتح اسناده صحيح 2361 وعن بشير بن الخصاصية ان رسو-----------ل ال----------له صلي الله عليه وسلم	405	7248920564300478048	208	326.5	162	594	35.0168342590332	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms096	false	-6554080772164651298	261	300	1369	1549	1549	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ود-كا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه-	96	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0409	true	-65493804772215253	248	287	1238	1420	1488	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه	409	7248920564300478048	180	350.0	142	182	98.9011001586914	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	24	69	127	346	1537	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صيبا لها او--- ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتح-سب	97	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0410	true	1694186777428066911	100	146	489	712	1469	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ان ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	410	7248920564300478048	216	421.0	171	223	96.8609848022461	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	82	128	422	672	1537	300	مشروعية اهداء الطعام لاهل الميت فلحديث------------------------ عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه احمد وابوداود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن السكن وحسنه الترمذي واخرج نحو احمد---------------- والطبراني	97	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0411	true	-2342969369506959722	245	299	1192	1477	1479	300	مشروعية صنع ----طعام لاهل الميت وتحريم الذبح فوق القبر 2397 عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال النبي صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الخمسة الا النساءي وحسنه الترمذي- وصححه ابن السكن وقال الحاكم صحيح الاسناد 2398 وقد اخرجه احمد والطبراني	411	7248920564300478048	179	292.0	143	290	61.72413635253906	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms097	false	-8740625965245222697	24	69	127	346	1537	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صيبا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول------------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتح-سب	97	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0413	true	-4860136807768080390	5	52	26	256	1469	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	413	7248920564300478048	203	384.5	161	244	83.19672393798828	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms102	false	592052718590273139	260	300	1421	1623	1623	300	في الذهب والفضة مع النصاب والحول لحديث علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها-	102	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0430	true	4034160758919215000	200	237	1003	1189	1511	300	---الذهب والفضة 2491 عن--------------- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهمان وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها	430	7248920564300478048	177	319.0	142	204	86.76470947265625	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms106	false	3755223435975868411	156	247	799	1298	1562	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العش-ر وفيما سقي بالسانية نصف العش-ر رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود وقال والانهار والعيون واخرج البخاري واحمد واهل السنن من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيماسق-ت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر ----------------------------------------------------------------------------------والعثري بفتح المهملة والثاء المثلثة وكسر الراء هو الذي يشرب بعروقه وقيل الذي في سواقي الغيل ونحوها واما كون النصاب خمسة اوسق فلحديث ابي سعيد في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيما	106	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0432	true	-920941301469088101	216	295	1065	1481	1503	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشور رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود وقال -الانهار والعيون 2503 وعن------------------------------ ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه الجماعة الا مسلما لكن لفظ النساءي وابي داود وابن ماجه بعلا بدل عثريا 2504 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي ---موسي الاشعري- و--معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهما	432	7248920564300478048	304	421.0	242	584	52.05479431152344	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	19	174	103	943	1562	300	هذه الار--------بعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو م-------------------------------------------------------------------------------تصل واخرج الطبراني عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه------------------------------------ والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وزاد ابن ماجه والذرة وفي اسناده------------------ محمد بن عبد الله العزرمي وهو-متروك واخرج البي----------------------------هقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا--- خمسة فذكرها واخرج ايضا من طريق الحسن فقال لم يفرض الص-------------------------دقة النبي صلي الله عليه وسلم الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة واخرج ايضا عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن وانما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	105	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0433	true	3986533866586917258	1	182	3	962	1589	300	هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبران--------ي وال--حاكم قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل وقال الحاكم صحيح الاسناد 2505 قال في التلخيص وروي الدارقطني من حديث موسي بن طل-------------حة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها قا--ل ابو زرعة موسي عن عمر مرسل 2506 وروي ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب -زاد ابن ماجه والذرة وا---سناده واه لانه من رواية محمد بن عبد الله العرزمي وهو متروك والراوي عن العرزمي ضعيف 2507 وروي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها 2508 ومن ط-----ريق الحسن -قال لم يفرض النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا -------------------------في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة 2509 وع-----ن الشعبي ----قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ا-نما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي تءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي	433	7248920564300478048	702	1258.5	567	1038	67.63005828857422	115	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	199	276	1081	1446	1562	300	عطاء ابن الساءب قال اراد عبد الله بن المغيرة ان ياخذ صدقة من ارض موسي بن طلحة من الخضروات----- فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة وهو---------------- مرسل قوي-- وقد اخرجه الدارقطني والحاكم من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بلفظ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فعفو--------- عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	105	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0435	true	-5050928651807956266	60	154	311	786	1556	300	عطاء ب-ن الساءب قال اراد عبد الله بن المغيرة ان ياخذ -----من ارض موسي بن طلحة من الخضروات صدقة فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة رواه الاثرم في سننه مرسلا 2522 وقد اخرج- الدارقطني والحاكم من حديث--------------------------------------------- معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء العشر والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب فاما القثاء والبطيخ والرمان والقضب والخضروات فقد عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	435	7248920564300478048	294	499.0	231	527	55.7874755859375	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	117	248	587	1233	1509	300	تعجيل الزكاة -فلحديث علي ان العباس بن عبد المطلب سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك اخرجه احمد وابوداود و-------------الترمذي وابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------الح------------------اكم والدارقطني والبيهقي وقد قيل انه مرسل وقد روي عن علي بلفظ اخر من طريق اخري اخرجها-------- البيهق------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاسلفنا العباس صدقة عامين ورجاله ثقات الا ان فيه انقطاعا وهو في الصحيح من حديث ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في زكاة العباس هي علي مثلها معها لما قيل له انه منع من الصدقة وقد قيل انه كان سلف منه صدقة عامين واما كون علي الامام ان يرد صدقات اغنياء كل محل في فقراءهم فوجهه حديث ابي جحفية قال قدم علينا مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0437	true	8615031744261300726	91	222	459	1123	1511	300	تعجيل الزكاة 2531 عن علي ان العباس بن عبد المطلب سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك رواه الخمسة الا النساءي وفي رواية الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا قد اخذنا زكاة العباس عام الاول وقال حسن صحيح واخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد والدارقطني والبيهقي وقد اختلف في اسناده ورجح ابو داود والدارقطني ارساله وشهد له ما اخرجه البيهقي من حديث علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انا كنا احتجنا فاسلفنا العباس صدقة عامين ورجاله ثقات الا ان فيه انقطاع 2532 وعن --------------ابي هريرة قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر علي--------------------------------------------------- الصدقة--- فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد وعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	437	7248920564300478048	350	484.5	277	790	44.30379867553711	59	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	236	300	1175	1509	1509	300	ابي جحفية قال قدم علينا مصدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا فينا وكنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا اخرجه الترمذي وحسنه وحديث--- عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال فقال له وللمال ارسلتني اخذناه من حديث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه-	107	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0439	true	2568281266118151496	84	147	422	747	1506	300	ابي جحيفة قال قدم علينا مصدق----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ الصدقة من اغنياءنا فجعلها في فقراءنا ف-----كنت غلاما يتيما فاعطاني منها قلوصا روا-ه الترمذي وحسنه 2543 وعن عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال -قال او -للمال ارسلتني اخذناه من ح-يث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه	439	7248920564300478048	306	548.0	245	339	90.26548767089844	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms108	false	2053155002447070480	30	117	149	594	1550	300	-------صحيح وفي الصحيحين عن معاذ ان النبي------------------- لما بعث- الي اليمن قال له خذها من اغنياءهم وضعها في فقراءهم واما كونه يبرا رب المال بدفعها الي السلطان وان كان جاءرا فلحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثره وامور تنكروها قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم والترمذي وصححه من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم --ورجل	108	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0439	true	2568281266118151496	166	257	848	1304	1506	300	رجال الصحيح 2544 و-------عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال له خذها من اغنياءهم وضعها في فقراءهم اخرجاه 2545 وح----------------------------------------------ديث ابيض بن حمال فيه دليل علي جواز صرف الزكاة في غير بلدها وله شواهد محلها شروح الحديث 2546 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها ان تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما رواه ابن ماجه باسناد ضعيف 2547 وللنساءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث واءل بن حجر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل	439	7248920564300478048	150	193.0	116	699	21.459226608276367	28	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms108	false	2053155002447070480	61	171	307	896	1550	300	ابن مسعود في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثره وامور تنكرو-ها قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم واخرج مسلم والترمذي وصححه من حديث واءل بن حجر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالونا حقهم فقال اسمعوا واطعيوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم واخرج ابو-------------------------- داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا بلفظ سيات-كم ركب مبعوضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم	108	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0440	true	-7275888433150339603	79	182	394	945	1522	300	ابن مسعود-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله------------------- فما تامرنا قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم متفق عليه 2551 وعن--------------- واءل بن حجر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجل يساله فقال ارايت ان كان علينا امراء يمنعونا حقنا ويسالون- حقهم فقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم رواه مسلم والترمذي وصححه 2552 ولابي داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا----- سياتيكم ركب مبغ-ضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم	440	7248920564300478048	488	860.5	393	618	78.96440124511719	80	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	31	99	179	521	1589	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي -حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك-------------- وفي اسناده عد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وفيه مقال وقد اطال اءمة التفسير وال-حديث والفقه	109	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0441	true	3249965960537120557	47	105	250	547	1552	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال--- رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي يحكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود وفي اسناده-------------------------- الافريقي 518 باب ما جاء في الفق-------ير والمسكين والغني	441	7248920564300478048	248	394.0	198	360	68.88888549804688	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms274	false	6085924306057879569	26	66	125	310	1446	300	معن بن يزيد قال كان- ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال--- والله ما اياك اردت بها- فخاصم-ه الي النبي ص فق-----------------ال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	274	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0456	true	-6227061046947302226	156	194	802	980	1503	300	معن بن يزيد قال اخرج ابي -----دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال لا والله ما اياك اردت فجءت فخاصمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	456	7248920564300478048	146	232.0	113	208	70.19230651855469	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms113	false	2570553466084160627	8	76	42	399	1602	300	ابن عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه----------------------------------------------------------------------- واخرج اهل السنن وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم من حديث ا-------------------------------بن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني----- رمضان فقال اتشهد ان لا-اله الا-الله قال نعم قال اتشهد ان محمد- رسول الله قال نعم قال يا-بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	113	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0460	true	7722896144902903382	113	207	581	1046	1518	300	ابن عمر قال- تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة واخرجه الدارمي- وابن حبان-------------------- والحاكم وصححاه وصححه ابن حزم 2667 وعن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	460	7248920564300478048	317	542.0	255	487	65.09239959716797	60	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms113	false	2570553466084160627	183	228	968	1212	1602	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا اخرجه احمد والنساءي وفي حديث امير مكة------ الحارث ابن حاطب--------- قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهيما اخرجه ابو داود والدارقطني وقال وهذا اسناد متصل صحيح	113	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0461	true	-42970547741986380	63	110	328	578	1534	300	فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا روا-ه احمد والنساءي ولم يقل مسلمان 2670 وعن الحارث -بن حاطب امير مكة قال عهد الينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادته-ما روا-ه ابو داود والدارقطني وقال -هذا اسناد متصل صحيح	461	7248920564300478048	209	351.5	167	259	80.69498443603516	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	36	109	184	527	1495	300	المجامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رمضان فان النبي صلي الله عليه وسلم قال له هل تجد ما-تعتق رقبة قال لا قال فهل تس-طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لا-بتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اذهب فاطعمه اهلك	116	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0469	true	-131843021155521808	195	294	945	1404	1435	300	المجامع في نهار رمضان 2715 عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله فقال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا في رمضان فقال------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق من- تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر مني فما بين لا بتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال اذهب فاطعمه اهلك	469	7248920564300478048	298	533.0	232	492	60.56910705566406	60	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	149	300	735	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة فراي زحاما ورجلا قد ضلل عليه فقال ماهذا فقالوا صاءم فقال ليس من البر الصيام في السفر واخرج مسلم رحمه الله تعالي واحمد وابو داود من حديث ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة------- ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وقد ذهب الي كون الصوم رخص-------------------------------------------------------------------------------ة في السفر الجمهور وقد روي ع---------------------------------------------------------------------------------------ن بعض الظاهرية وهو محكي عن ابي هريرة والامامية------------------ ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لفطر في السفر واجب وان الصوم لايجزء وكذا المسافر والمرضع والحبلي لما اخرجه احمد واهل السنن وحسنه الترمذي من حديث انس بن مالك الكعبي ان-	117	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0477	true	5219804044128052639	56	228	289	1112	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم ال-----------------------------------------------صاءم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم علي بعض رواه مسلم 2763 وعن -----------------------------ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكان- رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكان- عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر رواه احمد ومسلم وابو داود 2764 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر اليه الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام قال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم 2765 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك الكعبي ان	477	7248920564300478048	394	456.5	307	1043	37.7756462097168	72	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms118	false	-8267662283592448334	115	202	600	1094	1598	300	سلمة بن الاكوع الثابت في الصحيحين وغيرهما قال انزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين---------- كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي انزلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج هذا الحديث احمد وابوداود----------------------- عن معاذ بنحو ما تقدم وزاد-- ثم انزل الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه---------- فاثبت الله------ صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر-وثبت الاطعام للكبير-الذي لايس-تطيع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام واخرج الب---خاري عن ابن عباس انه قال ليست هذه الاية منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لايس-تطيعان ان يصوما فيطعما- مكان كل يوم مسكينا	118	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0480	true	1371863607031397668	153	265	793	1402	1583	300	سلمة بن الاكوع قال لما ن------------------------زلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي انزلت الاية التي بعدها فنسختها رواه الجماعة الا احمد 2781 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بنحو حديث سلمة وفيه ثم انزل الله------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة185 فاثبت الله تعالي صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام مختصر لاحمد وابي داود وقد اختلف في اسناده 2782 وعن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة184 قال ابن عباس-------- ليست ب---------منسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا	480	7248920564300478048	383	626.5	311	656	58.38414764404297	63	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms119	false	2798703260627289037	15	160	83	798	1497	300	من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر واخرجه مسلم رحمه الله وغيره من حديث ابي ايوب وفي الباب احاديث واما صيام تسع من ذي الحجة فلما ثبت عنه صلي الله عليه وسلم من حديث حفصة عند احمد والنساءي قالت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر واخر---------------------------------------------جه ابو داود------------------------------------- بلفظ كان----------------------------- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر واول اثنين------------------------- من الشهر والخميس وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج مسلم -----------------------------عن عاءشة انها قالت ما-رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط وفي رواية لم يصم قط وعدم رءيتها وعلمها لايستلزم العدم واكد التسع يوم عرفة وقد ثبت في صحيح مسلم وغيره من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية	119	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0485	true	6403355850135769903	57	246	309	1235	1508	300	من صام رمضان و--------ستا من شوال ف-قد ص-ام السنة 731 باب ما جاء في عشر ذي الحجة ويوم عرفة 2811 عن------------------------------------------------------------------------------- حفصة ق------------------الت اربع لم يكن يدعهن رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام عاشوراء والعشر وثلاثة ايام من كل شهر والركعتين قبل الغداة رواه احمد والنساءي 2812 واخرجه ابو داود عن بعض ازوج النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء 2813 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اخرجه البخاري وابو داود والترمذي 2814 وعن عاءشة ق-----الت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما في العشر قط رواه م-------------------------------------------------------------------------------------سلم والترمذي من طريقين قال في احدهما وهذا اصح واوصل اسنادا انتهي ورواه ابو داود واسقط منه لفظة في 2815 وعن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة وصوم يوم عاشوراء يكفر سنة ماضية	485	7248920564300478048	397	562.5	309	1123	35.35173797607422	71	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms120	false	6119118926297835532	33	104	163	540	1483	300	الاثنين والخميس فلحديث- عاءشة----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام الاثنين والخميس اخرجه احمد والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه وابن حبان وصححه واخرج نحوه ابو داود من حد---------------يث اسامة بن زيد واخرجه النساءي ايضا وفي اسناد مجهول مع انه قد صححه ابن خزيمة واخرج احمد والترمذي من حديث---------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال كل اثنين وخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	120	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0490	true	8848850479020458254	59	119	276	582	1485	300	الاثنين والخميس 2839 عن عاءشة قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتحري صيام الاثنين والخميس رواه الخمسة الا ابا-------------------------------------------------------- داود 2840 فانه رواه من حديث اسامة بن زيد واخرج--------------------------------------------ه ابن -حبان وصححه وقال -الترمذي حسن غريب 2841 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال كل اثنين وخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	490	7248920564300478048	229	347.5	181	408	56.1274528503418	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms120	false	6119118926297835532	168	241	850	1196	1483	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صمت من الشهر فصم ثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة وفي ال---------باب احاديث واما كون افضل التطوع صوم يوم وافطار يوم فلحديث---- عبد الله بن عمرو في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم في كل شهر ثلاثة----- قلت اني اقوي من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم اخي داود عليه	120	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0491	true	-4412250439931185858	233	300	1191	1497	1497	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------م ثلاثة ايام من كل شهر صوم الدهر كله اخرجاه 736 ----------------باب افضل الصيام صيام داود عليه السلام 2857 عن عبد الله بن عمرو-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم في كل شهر ثلاثة ايام قلت اني اقوي من ذلك فلم يزل يرفعني حتي قال صم يوما وافطر يوما فانه افضل الصيام وهو صوم اخي داود عليه-	491	7248920564300478048	231	359.5	177	364	63.46154022216797	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms120	false	6119118926297835532	248	299	1235	1479	1483	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد وهو في الصحيحين وغيرهما واخرج احمد وابن حبان وابن حزيمة والبيهق-------------------------------------------------------------------ي وابن ابي شيبة من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جنهم هكذا وقبض كفه	120	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0494	true	6532563597394807460	176	244	893	1201	1503	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد متفق عليه 2872 وعن ابي قتادة قال قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجه 2873 وعن ---ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه	494	7248920564300478048	167	272.5	127	311	53.697750091552734	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	22	115	119	571	1502	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا واخرج ابو داود ---------------------------عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمر بالمريض وهو معتكف----- كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي -----------اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم رحمه الله وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	123	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0497	true	-8105903439583874902	9	149	48	746	1511	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا متفق عليه وليس في البخاري لفظ انسان 2893 وعنها ايضا قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة 2894 وعن صفية بنت حيي قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد متفق عليهما 2895 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود باسناد فيه مقال-------- قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم---------- وغيره 2896 وعنها قا-------------------------------------لت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	497	7248920564300478048	352	593.5	277	754	46.684349060058594	67	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	179	300	896	1502	1502	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعجلوا الي الحج------------- فان احدكم لا-يدري ما يعارض له اخرجه احمد واخرج احمد ايضا وابن ماجه من حديث ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض ا--------------------لحاجة وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الح---------------------------------------------------------------------------قظ واخرج احمد وابو يعلي وسعيد بن منصور والبيهقي من حديث ابي امامة مرفوعا من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وفي اسناده ليث بن ابي سليم وشريك وفيهما ضعف واخرج الترمذي من حديث علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة-	123	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0503	true	-3786892074648960371	16	103	79	514	1506	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعجلوا الي الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يع-رض له -رواه احمد 2934 وعنه ع---------------------------------ن الفضل او الفضل عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة رواه احمد وابن ماجه وفي اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحفظ قال ابن عدي غاية ما يرويه يخالفه فيه الثقات وقال في الكاشف ضعيف 2935 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي مرفوعا من ملك زادا وراحلة	503	7248920564300478048	300	368.0	239	716	41.89944076538086	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	0	99	0	485	1496	300	يبلغه الي بيت الله الحرام ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال------------------ الترمذي----- غريب وفي اسناده مقال و---------------الحديث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابن اسحق مجهول وقال -------------العقيلي لايتابع عليه وروي من طريق ثالثة من حديث ابي هريرة عند ابن عدوي نحوه وروي سعيد بن منصور في سننه عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب---- لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار ف-ينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	124	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0503	true	-3786892074648960371	103	198	514	985	1506	300	تبلغه الي بيت الله------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران97 الاية رواه الترمذي وقال غريب قلت وقد طال الكلام في تضعيف هذا الحديث واورد له الحافظ طرقا يصير مجموعها من قسم الحسن لغيره وقال الدارقطني والعقيلي لا يصح في هذا الباب شء 2936 و----------------------------------------روي سعيد--------- في سننه ان-------------- عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	503	7248920564300478048	312	499.0	247	541	57.67097854614258	57	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms126	false	-8155838478041391700	0	34	0	170	1594	300	الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	126	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0508	true	-2597018949771538193	148	182	748	918	1472	300	الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم قال فهن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله وكذلك حتي اهل مكة يهلون منها	508	7248920564300478048	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	185	242	946	1215	1496	300	عاءشة قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل ناس معه بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	124	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0514	true	6990173803380307277	238	294	1224	1492	1519	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	514	7248920564300478048	260	502.5	204	270	96.29629516601562	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms125	false	7345790493987861638	155	183	756	911	1535	300	يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا كما يفعل الحلال حتي اذا-كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	125	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0521	true	-8548767602410304038	7	36	36	192	1504	300	يا ايها الناس احلوا فلولا الهدي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا كما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	521	7248920564300478048	155	305.0	127	156	99.35897064208984	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms127	false	-4975997516274617095	67	127	356	632	1525	300	كعب بن عجرة في الصحيحين وغيرهما قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما-كنت اري ان الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت------ ففدية من صيام او صدقة او نسك ----------قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين	127	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0528	true	-6928044304177220107	49	108	246	516	1457	300	كعب بن عجرة --------------------قال كان بي اذي من راسي فحملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل تتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجهد قد بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة196 قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين	528	7248920564300478048	252	463.0	196	293	86.00682830810547	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	267	296	1396	1551	1574	300	قال---- قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة	129	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0543	true	8646244125965692144	271	300	1403	1557	1557	300	قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة-	543	7248920564300478048	147	268.5	120	160	91.875	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms130	false	1656312953550851314	16	50	88	253	1552	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ---------------------------------------- رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	130	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0543	true	8646244125965692144	116	157	600	805	1557	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا	543	7248920564300478048	159	306.0	126	205	77.56097412109375	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms130	false	1656312953550851314	0	86	0	435	1552	300	ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها---- الابقاء عليهم متفق عليه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه-------------- ---------------------------------------------------------------------------------------عن عمر انه قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اظهر الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع لا-----ندع شءيا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	130	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0544	true	2354986051637514774	5	104	25	511	1544	300	ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرج نحوه -ابو داود وزاد قال ابن عباس وكانت سنة 3146 وعنه قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجه وعمره كلها وابو بكر وعمر والخلفاء رواه احمد من طريق ابن معاوية عن ابن جريج عن عطاء عنه وسكت عنه في التلخيص وقال في الخلاصة متفق عليه بنحوه من رواية ابن عمر 3147 وعن عمر قا----ل فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا ا-لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	544	7248920564300478048	227	374.0	181	678	33.48082733154297	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms130	false	1656312953550851314	116	270	611	1391	1552	300	من حديث ابن عم--------------------ر انه كان يقبل الحجر------- ويقول اني لاعلم انك حجر لا-تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك واخرج احمد وابن والترمذي وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان بيصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن است-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه بحق وفي الباب احاديث وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوادع علي بعير يستلم الركن ب--محجن واخرج نحوه مسلم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الطفيل وزاد ويقب----------------------------------------------------------------------------------ل المحجن-------------------- واخرج احمد من حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ياعم-ر انك رجل قوي ولاتزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر وفي -------اسناد---ه مجهول واخرج احمد والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط	130	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0545	true	-7130802109420550497	27	300	142	1491	1491	300	من حديث انس عند الحاكم 3154 وعن عمر انه كان يقبل الحجر الاسود ويقول اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك رواه الجماعة 3155 وعن ابن عمر سءل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن استلام الحجر فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله رواه البخاري 3156 وعن نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يفعله متفق عليه 3157 وعن ا-------------------------------------------------------بن عباس قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بالمحجن متفق عليه وفي لفظ طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر رواه احمد والبخاري 3158 وعن ابي الطفيل عامر ين واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن رواه مسلم وابو داود وابن ماجه 3159 وعن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم علي الحجر فتءذي الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبل- وهلل وكبر رواه احمد باسناد فيه راو لم يسم 3160 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني ادم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وابن خزيمة في صحيحه الا انه قال اشد بياضا من الثلج والمحجن بكسر الميم وسكون الحاء المهملة وفتح الجيم بعدها نون هي عصا محنية الراس 842 باب استلام الركنين اليمانيين 3161 عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مسح الركن اليماني والركن الاسود يحط-	545	7248920564300478048	460	603.0	363	1551	29.65828514099121	85	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms131	false	4946880743208724270	122	199	618	1004	1540	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يطوف بالبيت عريان واما كون الحاءض تفعل ما يفعل الحاج غير ان لاتطوف في البيت فلحديث عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض تقضي المناسك كلها الا الطواف اخرجه احمد واخرج نحوه ابن ابي شيبة باسناد صحيح من حديث ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------عمر ولحديث عاءشة ايضا في الصحيحين وغيرهما انه قال لها النبي صلي الله عليه وسلم لما حاضت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي	131	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0549	true	-7891166933079927309	111	248	582	1269	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الطوا-ف بالبيت صلاة فاذا طفتم فاقلوا الكلام قال في التلخيص وهذه الرواية صحيحه انتهي 3173 وله عن ابن عمر موقوفا اقلوا من الكلام في الطواف فانما انتم في صلاة وله حكم الرفع لانه لا يقال من قبيل الاجتهاد 3174 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض تقضي المناسك كلها الا الطواف روا-ه احمد 3175 و-----ابن ابي شيبة باسناد صحيح من حديث ابن عمر وزاد بعد الا الطواف وبين الصفا والمروة واخرج هذه الزيادة الطبراني 3176 وعنها قالت خرجنا مع رسول------------------ ال-----------------------له------- صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج حتي جءنا سرف فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال مالك لعلك نفست فقالت نعم فقال هذا شء كتبه الله علي بنات ادم افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي	549	7248920564300478048	237	349.0	185	742	31.94070053100586	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms131	false	4946880743208724270	208	297	1059	1523	1540	300	عبد الله ابن الساءب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود و----------------------------النساءي وصححه ابن حبان والحاكم------------------ وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني -سالك العفو والعافية في الدنيا وفي الاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه ---باسناد فيه اسماعيل بن عياش و-------------------------هشام بن عمار	131	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0550	true	7962570110534017112	15	116	71	597	1528	300	عبد الله -بن الساءب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار روا-ه احمد وابو داود وقال بين الركنين واخرجه ايضا النساءي وصححه ابن حبان والحاكم علي شرط مسلم 3181 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والا---خرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين رواه -ابن ماجه وفي اسناد---ه اسماعيل بن عياش وفيه مقال وفي اسناده ايضا هشام بن عمار	550	7248920564300478048	436	786.0	351	540	80.74073791503906	77	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms132	false	2889504940735194018	5	73	23	386	1510	300	انه سمعه------------------------ يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الابسبحان الله والحمد الله ولا-اله الا-الله والله اكبر ولا-حول ولا-قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب- له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات وفي اسناده من تقدم في الحديث الاول واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي وصححه من حديث عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم انما جعل---- الطواف بال----بيت وبالصفا والمروة لاقامة ذكر الله تعالي	132	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0550	true	7962570110534017112	122	218	626	1124	1528	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات رواه ابن ماجه بالاسناد------ الاول وقال في التلخيص اسناده ضعيف 3183 وعن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله تعالي وحده رواه احمد وابو داود والترمذي و-----------------------------------------------صححه ولفظه انما جعل رمي الجمار والسعي بين --الصفا والمروة لاقامة ذكر الله تعالي	550	7248920564300478048	268	428.0	214	554	48.375450134277344	49	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms132	false	2889504940735194018	86	258	458	1307	1510	300	جابر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------- فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون و---------- قل هو الله احد--------- ثم عاد الي الركن فاستلمه فصل ويسعي بين الصف-----------------------ا وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروة سبعة اشواط داعيا بالماثور واذا كان متمتعا صار بعد السعي حلالا حتي اذا كان يوم التروية اهل بالحج اقول اخرج والشافعي من حديث حبيبة ابي تجزاة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسمعوا فان الله كتب عليكم السعي --------------------------------------وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف وله طريق اخري في صحيح ابن خزيمة والطبراني عن ابن عباس واخرج احمد نحو من حديث صفية بنت شيبة واخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه ------اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما يشاء ان يدعو واخرج نحوه النساءي من حديث جابر وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما	132	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0552	true	3932901333520568438	142	260	734	1334	1547	300	جابر ان رسول---------- ال-له صلي الله عليه وسلم لما انتهي الي مقام ابراهيم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي ركعتين فقرا فاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون الكافرون1 و قل هو الله احد الاخلاص1 ثم عاد الي الركن فاستلمه ثم خرج الي الصفا رواه احمد والنساءي مرفوعا واللفظ له ورواه مسلم علي شك في وصله وارساله وللبخاري تعليقا عن اسماعيل بن امية قال قلت للزهري يجزء المكتوبة من ركعتي الطواف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السنة افضل لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم اسبوعا الا صلي ركعتين 3194 وفي المتفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ابن --عمر ان-----ه صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه صلي ركعتين 3195 ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث جابر انه صل-------------------ي صلي الله عليه وسلم لما	552	7248920564300478048	301	286.0	232	1066	28.236398696899414	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms132	false	2889504940735194018	163	300	850	1510	1510	300	وسلم قال اسمعوا فان الله كتب عليكم السعي --------------------------------------------------------وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف وله طريق اخري في صحيح ابن خزيمة والطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس واخرج احمد نحو من حديث صفية بنت شيبة واخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر ال----بيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما يشاء ان يدعو- واخرج نحوه النساءي من حديث جابر وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث جابر رضي الله عنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الصفا --------قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء-	132	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0553	true	-7257235955149046552	12	194	57	951	1477	300	وهو يقول اس-عوا فان الله كتب عليكم السعي رواه احمد والشافعي وغيره من حديث صفية بنت شيبة عن حبيبة وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو ضعيف و------قد وثقه------- ابن حبان وقال يخطء 3197 وعن صفية بنت شيية ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا رواه احمد قال في مجمع الزواءد في اسناده موسي بن عبيدة وهو ضعيف 3198 وعن----------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما -شاء ان يدعو رواه------------------------------------- مسلم وابو داود 3199 وعن جابر ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم طاف وسعي رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة125 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم الركن ثم خرج فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء	553	7248920564300478048	448	722.5	350	1036	43.24324417114258	86	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms133	false	6692007610910871228	0	46	0	222	1548	300	قدير لا-اله الا-الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي ختي اتي المروة ختي ففعل علي المروة مثل ما فعل علي الصفا	133	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0553	true	-7257235955149046552	194	240	951	1168	1477	300	قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة---- ففعل علي المروة ك---ما فعل علي الصفا	553	7248920564300478048	212	398.5	168	224	94.64286041259766	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms133	false	6692007610910871228	72	152	360	784	1548	300	صلي الله عليه وسلم------ فاما من اهل بعم--رة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة وهو في الصحيحين وغيرهما وفيهما ايضا من حديث------------------------ جابر ان------- النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمروة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي يو--------م التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها م-----------------------تعة------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ-- لمسلم رحمه الله تعالي من حديثه ايضا ق---------------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما -حللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح	133	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0554	true	-8441543234912066355	152	279	762	1419	1525	300	صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او بالحج والعمرة فلم يحلوا الي يوم النحر 3201 وعن جابر انه حج مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ساق البدن معه وقد اهلوا بالحج مفردا فقال لهم احلوا من احرامكم بطواف البيت وبين الصفا والمر-ة وقصروا ثم اقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا -الحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة فقالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امركم ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا متفق عليهما وفي رواية لمسلم فلما قدمنا مكة امرنا ان نحل ونجعلها عمرة 3202 وعنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني فاهللنا من الابطح	554	7248920564300478048	344	537.5	275	659	52.20030212402344	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	72	201	351	997	1499	300	صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين ال-------ظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية---- توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا-تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع ب--الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماء---------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وفي صحيح مسلم رحمه	134	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0555	true	180585255600026451	127	253	625	1265	1495	300	صلي الله عليه وسلم الظهر يوم----- التروية بمني والعصر يوم النفر بالابطح متفق عليه 3208 وفي------------------------ حديث جابر قال لما كان يوم التروية حين توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا مختصر من مسلم قوله	555	7248920564300478048	550	987.5	437	675	81.48148345947266	102	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	16	79	90	385	1499	300	بن يعمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر مناديا فنادي الحج عرفة واخرج احمد وابو داود ----------------------------------------------------عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة---- عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به ح------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين	134	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0556	true	1218155042616724695	226	300	1153	1509	1509	300	بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من تلبيته سال الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار رواه الشافعي باسناد ضعيف 3212 وعن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين-	556	7248920564300478048	248	414.0	192	357	69.46778869628906	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	211	300	1042	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكنية وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا-------------------------------------------------------------------------- وفي حديث جابر عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ختي اتي-	134	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0560	true	-5565441777488900925	137	234	707	1201	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع ------حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة رواه احمد ومسلم 3229 وفي حديث جابر------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصو-ي حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي اتي	560	7248920564300478048	413	781.5	332	532	77.63157653808594	76	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	0	52	0	264	1530	300	بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ومنها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر وفي الصحيحين وغيرهما من حديث جابر ايضا قال رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم	135	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0560	true	-5565441777488900925	234	283	1201	1443	1522	300	بطن محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري ا---------------لتي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -منها---- حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر رواه مسلم 3230 وعن اسامة بن زيد------- قال دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	560	7248920564300478048	198	333.5	156	269	73.60594940185547	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	43	96	221	490	1530	300	جابر ايضا قال رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذا زالت الشمس وفيهما ايضا من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمنيه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ----------------وفي رواية حتي انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جمرة العقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	135	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0562	true	4782910218645535816	75	232	394	1209	1552	300	جابر ق-----ال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد فاذ- زالت الشمس رواه مسلم والنساءي وابن ماجه والترمذي وحسنه والبخاري تعليقا 3241 وعنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة علي راحلته يوم النحر ويقول لتاخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه رواه احمد ومسلم والنساءي 3242 وعن ابن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه ولمسلم في رواية جمرة العقبة وفي رواية لهما رمي عبد الله بن مسعود جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة وفي رواية لاحمد انه انتهي الي جمرة العقبة فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات وهو راكب يكبر مع كل حصاة وقال اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ثم قال هكذا يقول الذي انزلت عليه سورة البقرة وفي رواية للترمذي والنساءي لما اتي عبد الله جمرة العقبة	562	7248920564300478048	230	341.0	183	822	27.98053550720215	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	175	269	880	1381	1530	300	خذ واشارت الي جانبة الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر للمحلقين قالوا يارسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال وللمقصرين اخرج احمد ابي داود والنساءي وابن ماجه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل كل لكم كل شء الاالنساء وفي الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	135	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0565	true	-5955534585486675265	0	119	0	621	1491	300	خذ واشار- الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس رواه احمد ومسلم وابو داود وفي رواية لهما انه اعطي الشق الايسر ام سليم 3253 وعن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر قبل ان يحلق وامر اصحابه بذلك رواه البخاري 3254 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين متفق عليه 3255 ولمسلم من حديث ام الحصين سمعت النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وللمقصرين مرة واحدة 3256 وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	565	7248920564300478048	151	6.5	117	922	16.377439498901367	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	22	101	97	475	1485	300	افعل ولا حرج اخرجه احمد من حديث علي -------------قال جاء رجل فقال يا-رسول الله صلي الله عليه وسلم حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج ثم اتاه اخر فقال ------------اني افضت قبل ان احلق -قال احلق او قصر ولا حرج ----------وفي لفظ للترمذي وصححه قال اني افضت قبل ان احلق وفي الصحيحين وغيرهما -----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي -------والتقديم والتاخير فقال لا-حرج واخرج احمد وابو----------------- داود وابن حبان	136	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0568	true	-5218423910810800682	85	190	391	873	1368	300	افعل ولا حرج 3269 وعن---------- علي رضي الله عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------- حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج ثم اتاه اخر فقال له يا رسول الله افضت قبل ان احلق فقال احلق او قصر ولا حرج رواه احمد وفي لفظ للترمذي وصححه قال اني افضت قبل ان احلق فقال احلق ولا حرج قال وجاء اخر فقال يا رسول الله اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج 3270 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والنفر والتقديم والتاخير فقال لا حرج متفق عليه وفي رواية للبخاري وابي داود وابن ماجه	568	7248920564300478048	299	448.5	232	511	58.51272201538086	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	160	203	821	1040	1535	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا الي يوم تلقتون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	137	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0569	true	174068133714898588	252	295	1268	1486	1512	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا الي يوم تلق-ون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعدكم رقاب بعض	569	7248920564300478048	204	396.0	164	232	87.93103790283203	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	104	249	491	1222	1485	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم -حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف ع-------------------------------------ندها وعن ابن عباس قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه وفي البخاري عن ابن عمر----------------------------------------- كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا -واخرج الترمذي وصححه--------------------------- من حديث -ابن ------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------كان اذا رمي الجمار ممشي اليها ذاهبا وراجعا -------------------وفي لفظ--- عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اخرجه احمد وابو داود وفي الصحيحين من حديث ابن عباس وابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم	136	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0571	true	5583363608743139276	91	275	472	1384	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة لا --يقف عندها رواه ابو داود وابن حبان والحاكم 3287 وعن ابن عباس قال رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه 3288 واخرج نحوه مسلم في صحيحه من حديث جابر 3289 وعن ابن عمر قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا روا--ه البخاري وابو داود 3290 ويءيد ذلك ما تقدم من حديث جابر في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم رمي يوم النحر ضحي ورمي بعد ذلك بعد الزوال 3291 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمار -مشي اليها ذاهبا وراجعا رواه الترمذي وصححه وفي لفظ له عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبر-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ورواه احمد 3292 -----------------وعن قدامة بن عب-------------د الله قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	571	7248920564300478048	619	1058.0	488	954	64.88469696044922	111	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	242	300	1183	1485	1485	300	العباس استاذن النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليال----ي من اجل سقايته فاذن له وفي البخاري واحمد------- من حديث ابن -------------------------عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيستهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستبقل القبلة ثم يدعو ويرفع-	136	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0572	true	6146376684177404805	0	67	0	333	1525	300	العباس رسول الله--- صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 3294 ولهم مثله من حديث ابن عمر 3295 وعن سالم عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم يتقدم فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع	572	7248920564300478048	267	478.5	213	339	78.76106262207031	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	34	119	179	607	1535	300	بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص -لرعاء ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر واخرج احمد والنساءي عن سع-د بن مالك قال رجعنا في الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت -سبع حصيات وبعضنا يقول رميت بست حصيات ولم يعب بعضهم علي بعض------------------- ورجاله رجال الصحيح واما استحباب الخطبة في يوم النحر لمن حج بالناس فلحديث ا-لهرماس ------بن ----زياد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	137	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0572	true	6146376684177404805	209	296	1059	1501	1525	300	عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا بالليل واية ساعة شاءوا من النهار رواه الدارقطني واسناده ضعيف 3298 وقد رواه البزار عن ابن عمر باسناد حسن والحاكم والبيهقي 3299 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن مالك قال رجعنا من الحجة مع النبي صلي الله عليه وسلم وبعضنا يقول رميت بسبع حصيات وبعضنا يقول رميت بس------ت ولم يعب بعضهم علي بعض رواه احمد والنساءي ورجاله رجال الصحيح 3300 واخرج نحوه من ------------------------------حديث ابن عباس 3301 وعن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	572	7248920564300478048	238	241.5	184	596	39.932884216308594	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	0	64	0	326	1535	300	يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا-يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر	137	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0572	true	6146376684177404805	67	129	333	642	1525	300	يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه- احمد والبخاري 3296 وعن--------------- عاصم بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغد-- ليومين ثم يرمون يوم النفر	572	7248920564300478048	289	535.0	230	327	88.37920379638672	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	205	286	1053	1471	1535	300	الخطبة في وسط ايام التشريق فلحديث بسرة ابنة نهبان قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق اخرجه ابو د--------------------------------------اود ورجاله رجال الصحيح واخرج نحوه احمد من حديث------------------ ابي بصرة ورجاله رجال الصحيح واخرج نحوه ابو داود عن رجلين من بني بكر واما ان الحاج يطوف طواف الافاضة وهو طواف الزيارة يوم النحر فلحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0573	true	8251418568376076383	59	145	293	724	1509	300	الخطبة --اوسط ايام التشريق 3303 عن سراء بنت نبهان قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق -رواه ابو داود باسناد حسن وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله ثقات وفي رواية انه خطب اوسط ايام التشريق 3304 وعن ابن ابي نجيح عن ابيه------------------------------- عن رجلين من بني بكر ----------------------------------------قال--ا راينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	573	7248920564300478048	239	320.0	185	507	47.14004135131836	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms139	false	4145043375886041519	181	250	944	1292	1555	300	قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يسوق بدنه فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها وفيهما نحوه من حديث ابي هريرة واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد ومسلم رحمهما الله تعالي من حديث---------------------------------- جابر رضي الله عنه انه سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد لها ظهرا	139	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0585	true	1722840088670596628	143	280	697	1391	1484	300	قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يسوق بدن---------------------------ه فقال اركبها -قال انها بدنة قال اركبها ثلاثا متفق عليه 3362 وعن-------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويلك في الثانية او الثالثة اخرجاه وللبخاري قال لقد رايت راكبها يساير النبي صلي الله عليه وسلم والنعل في عنقها ولمسلم نحوه وقال فيه بدنة مقلدة 3363 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قد اجهده المشي فقال اركبها قال انها بدنة قال اركبها وان كانت بدنة رواه احمد والنساءي وقد روي هذا الحديث من طرق ضعفها الحافظ في الفتح 3364 وعن جابر------------- انه سءل عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا لجي-ت اليها حتي تجد---- ظهرا	585	7248920564300478048	215	316.0	168	765	28.104576110839844	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms265	false	1096804591366830861	114	157	587	794	1551	300	ان رسول الله صلع--------------م قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره------------------------- وفي لفظ-- لمسلم رحمه الله تعالي وغيره ايضا------ من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره و------اظفاره----- حتي يضحي	265	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0590	true	-1630939686174813408	234	287	1170	1435	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية لمسلم والترمذي وصححه ابو داود والنساءي من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي	590	7248920564300478048	178	288.5	139	265	67.16981506347656	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms139	false	4145043375886041519	7	50	44	268	1555	300	ابن عباس عند احمد والنساءي وابن ماجه والترمذي وحسنه قال كنا---------------------------- في سفرة فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة وكذلك لايعارضه مافي الصحيحين من حديث ابي------- رافع بن خديج ان-----ه صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير	139	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0591	true	-3966277228559328919	23	68	112	333	1474	300	ابن عباس------------------------------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفره فحضر الاضحي فذبحنا البقرة عن سبعة والبعير عن عشرة رواه الخمسة الا ابا داود وحسنه الترمذي 3390 وعن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم فعدل عشرا من الغنم ببعير	591	7248920564300478048	142	219.5	111	264	53.787879943847656	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms264	false	6873277762484067765	17	157	89	779	1556	300	ان رسول الله صلعم قال يجوز ------الجذع من الضان ضحية وفي الصحيحين من حديث عقبة ابن عامر قال قسم رسول الله صلعم ضحايا بين اصحابه--------------- فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله اصابني جذع- فقال ضح به وقد ذهب الي انه يجزء الجذع من الضان الجمهور واما كونه لا يجزء دون الثني من المعز فلحديث ابي بردة في الصحيحين وغيرهما انه قال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعه من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك واما ما روي في الصحيحين وغيرهما من حديث عقبة ان النبي صلع--------------م اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلع--------------م فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فقد اخرج البيهقي عنه باسناد صحيح انه ق------------ال اعطاني رسول الله صلع--------------م غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح به ا-نت ولا رخصة----- لاحد فيه بعدك	264	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0592	true	-2670822191883811503	57	161	265	786	1473	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجذع من الضان رواه النساءي ورجاله ثقات 3397 وعنه -----قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصحابة ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقلت يا رسول الله اصابني جذعة فقال ضح به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متفق عليه وفي رواية للجماعة الا ابا داود--------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت 3398 وفي رواية ل-------------------------------لبيهقي---- باسناد صحيح عن عقبة بن عامر قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا----------- فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة فيها لاحد---- بعدك	592	7248920564300478048	321	441.5	250	772	41.5803108215332	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms264	false	6873277762484067765	264	299	1334	1548	1556	300	انما نهي رسول الله صلع--------------م عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	264	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0594	true	2939526356508656445	73	111	369	600	1660	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي يستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي استاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	594	7248920564300478048	206	389.0	171	231	89.177490234375	31	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms262	false	8431882782236974718	109	169	553	847	1538	300	كل بيت فلحديث --------ابي ايوب الانصاري قال كان الرجل ف-ي عهد رسول----- الله صلع-----م يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته اخرجه ابن م----------------------------------------------اجه والترمذي وصححه واخرج نحوه ابن ماجه من حديث ابي ش----ريحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد صحيح واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث محنف بن سليم انه سمع النبي صلعم يقول ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	262	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0595	true	-731018774370225423	147	234	783	1226	1554	300	-البيت الواحد 3414 عن ابي ايوب الانصاري قال كان الرجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي------- عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصاروا كما تري رواه ابن ماجه والترمذي وقال حديث حسن صحيح 3415 وعن الشعبي عن ابي سريحة قال قال حملني اهلي علي الجفاء بعدما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا رواه ابن ماجه باسناد صحيح 3416 وقد تقدم ح-------------------ديث مخنف بن سليم مرفوعا يا-------------- ايها الناس علي كل اهل بيت في كل عام اضحية	595	7248920564300478048	168	215.0	129	484	34.71074295043945	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms268	false	-3937519016178903628	0	93	0	508	1616	300	رسول الله صلعم ع--------------ن العقيقة فقال لا-احب العقوق فكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له -قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن --------------------------------الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاه فكان هذا الحديث دليلا علي ان الاحاديث الواردة في رهن الغلام بعقيقته ليست علي الوجوب بل للاستحباب واما كونها شاتين عن الذكر وشاة عن الانثي فلحديث عمرو بن شعيب المذكور ولحديث عاءشة عند احمد والترمذي وابن حبان والبيهقي وصححه الترمذي قالت قال رسول الله صلعم عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة واخرج نحوه احمد---------- والنساءي	268	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0602	true	2635719900221692639	130	176	675	908	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شاة روا------ه احمد وابو داود والنساءي	602	7248920564300478048	167	113.5	132	566	29.505300521850586	31	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	47	84	247	442	1526	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخرج نحوه ابن حبان------ وابن السكن وصححاه من حديث عاءشة	269	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0602	true	2635719900221692639	214	268	1098	1387	1550	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود والنساءي واحمد وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقال في التلخيص اسناده صحيح 3457 وقد اخرج نحوه ابن حبان وصححه وابن السكن وصحح-ه من حديث عاءشة	602	7248920564300478048	188	344.0	152	296	63.513511657714844	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms268	false	-3937519016178903628	198	284	1101	1537	1616	300	تحلق -شعر راس الحسين وتتصدق بوزنه من ا-------------------------لورق اخرجه احمد والبيهقي وفي اسناده ابن عقيل وفيه مقال ويشهد له ما اخرجه مالك وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------- في المراسيل والبيهقي من حديث جعفر بن محمد زاد البيهقي عن ابيه عن جده ان فاطمة رضي الله عنها وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم فتصدقت بوزنه فضة واخرج الترمذي والحاكم من حديث علي رضي الله عنه قال عق رسول الله صلع--------------م عن الحسن -شاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بوزن شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	268	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0603	true	7049686368957532668	53	138	258	684	1494	300	احلقي شعر راسه فتصدقي بو------زنه من الورق ثم ولد حسين فصنعت مثل ذلك رواه احمد والبيهقي وفي اسناده ابن عقيل وفيه مقال وقال البيهقي انه تفرد به وذكر في مجمع الزواءد حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث المذكور وقال رواه احمد والطبراني في الكبير وهو حديث حسن 3461 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله عنه قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بوزن شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم	603	7248920564300478048	208	346.5	165	578	35.98616027832031	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms183	false	-5424708819673698970	202	271	1024	1377	1524	300	يا-رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا وهو حرام ثم قال------------------------------------- قاتل الله اليهود ان شاء الله لما حر------م شحومه-ا جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه واخرج احمد وابوداود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه	183	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0614	true	8276561068329139537	111	186	553	931	1517	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا -هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان ا----لله لما حرم عليهم شحومهما جملوه فب--اعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة 3533 وعن------ ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرم- عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها فان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حر------م ثمنه	614	7248920564300478048	309	533.5	247	398	77.63819122314453	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms184	false	1344611857405461788	42	162	216	799	1529	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر واخرج احمد من حديث ------------------------------ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-تشتروا السمك في الماء فانه غرر وفي اسناده يزيد ابن ابي زياد وقد رجح البيهقي-------- وقفه ولكنه داخل في بيع الغرر واما حبل الحبلة فلنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك كما في مسلم وغيره من حديث ابن عمر وفي الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجزور الي حبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد قيل انه بيع ولد الناقة الحامل في الحال وقيل بيع ولد ولدها كما في الرواية وقد ورد النهي عن شراء ما في بطون الانعام	184	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0617	true	-8066101796586488614	113	270	564	1334	1477	300	ابي ه---------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر رواه الجماعة الا البخاري 3557 وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشتروا السمك في الماء فانه غرر رواه احمد واختلف في رفعه ووقفه و-رجح الدارقطني واحمد وقفه 3558 وعن ------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة رواه احمد ومسلم والترمذي وفي رواية عن بيع حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل الذي نتجت رواه ابو داود وفي لفظ كان اهل الجاهلية يبتا-عون لحوم الجزر الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل الذي نتجت فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن ذلك متفق عليه وفي لفظ البخاري كانوا يبتاعون الجزور الي حبل الحبلة--------------------------------------------- فنهاهم صلي الله عليه وسلم عن ذلك 3559 وعن شهر بن حوشب عن ابي سعيد قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- عن شراء ما في بطون الانعام	617	7248920564300478048	270	358.5	210	947	28.51108741760254	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms184	false	1344611857405461788	172	224	847	1141	1529	300	والدارقطني وفي اسناده شهر بن حوشب وفيه ضعف واما المنابذة والملامسة فلحديث ابي سعيد في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة يلمس------ ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل----------------- بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا-تراض	184	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0618	true	7047167363932674668	106	154	554	808	1557	300	-----------وفي اسناد-----------------ه ضعف 3564 وعن---------------------- ابي سعيد------------ قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة -لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	618	7248920564300478048	214	331.0	172	321	66.66666412353516	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms189	false	-1712190653181174153	53	122	259	593	1506	300	في بيعة فلحديث ابي هريرة عند احمد والنساءي وابي داود والترمذي و----------------------------------------------------------صححه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة ولفظ ابي داود من باع بيعتين في بيعة فله او كسهما او الربا واخرجه احمد من حديث عب--------------------------د الله بن مسعود --------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صقفة ---------------قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسء كذا --وبنقد -كذا ورجاله رجال	189	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0619	true	-6883780984400064734	129	208	652	1026	1492	300	في بيعة رواه اح----------------مد والنساءي---------- والترمذي وصححه وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وفي لفظ لابي داود قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------ من باع بيعتين في بيعة فله او-كسهما او الربا وفي اسناده ضعف 3570 وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة رواه احمد وقال قال سماك هو الرجل ي------بيع فيقول هو نسي بكذا وهو نقد بكذا قال في مجمع	619	7248920564300478048	213	299.5	164	444	47.97297286987305	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms187	false	6389941822913998229	9	102	50	574	1558	300	التفريق بين المحارم فلحديث -----ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة واخرج احمد والترمذي------ والدارقطني والحاكم وصححه وحديث علي------------------------------------------------------------------------- امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال ادركهما فارتجعهما ولا-تبعمها الا-جمعيا -واخرجه احمد وقد ص--------------------------ححه ابن خزيمة وابن الجاورد وابن حبان والحاكم وغيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ واخيه اخرجه ابن ماجه والدارقطني ولا--------------------باس باسناده	187	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0623	true	7772401502887735954	100	288	516	1505	1568	300	التفريق بين ذوي الارحام 3590 عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة رواه اح-مد والترمذي وحسنه والدارقطني والحاكم وصححه قال في بلوغ المرام وفي اسناده مقال لكن له شاهد 3591 وعن علي رضي الله تعالي عنه قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا روا---ه احمد قال الحافظ ورجال اسناده ثقات وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم والطبراني وابن القطان وفي رواية للترمذي وابن ماجه وهب لي النبي صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال لي يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده وقال الترمذي هذا حديث حسن 3592 وعن عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يفرق بين الام وولدها قيل الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الدارقطني وضعفه والحاكم وصححه 3593 وعن ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه -رواه ابن ماجه والدارقطني وقال في شرح المنتقي لا باس باسناده	623	7248920564300478048	467	731.0	378	995	46.93467330932617	78	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms187	false	6389941822913998229	140	265	774	1393	1558	300	الحاضر للباد -فلحديث ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يب-ع حاضر لباد اخرجه البخاري واخرج مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا--بيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض -وفي الصحيحين من حديث------------ انس قال نهي---------------------------نا ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه وامه واما التناجس وهو الزيادة في ثمن السلعة مواطاة لرفع ثمنها فلحديث ابي هريرة في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ان يبيع حاضر لباد وان تناجشوا وفيهما من حديث ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النجش واما البيع علي البيع فلحديث ابن عمر عند احمد والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	187	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0624	true	2667596029126935867	149	227	731	1110	1462	300	--حاضر -لباد 3596 عن ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد روا-ه البخاري والنساءي 3597 وعن----------------------- جابر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض رواه الجماعة الا البخاري 3598 وعن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد وان كان اخاه لابيه ----------------------------------------------------وامه متفق عليه ولابي ---داود والنساءي- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	624	7248920564300478048	269	377.0	207	663	40.573150634765625	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	3	35	15	189	1574	300	الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل وال-------فضة وزنا بوزن مثلا بمثل وعند م------سلم والنساءي وابي داود من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم لا-----تبيعوا الذهب بالذهب الا-وزنا بوزن	192	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0636	true	-274874800119740864	200	268	1024	1385	1554	300	الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل رواه احمد ومسلم والنساءي 3653 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربا الا ما اختلفت الوانه رواه مسلم 3654 وعن فضالة بن عبيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	636	7248920564300478048	155	253.0	123	361	42.93628692626953	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	154	209	832	1124	1574	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بيع الصبرة من التمر لا-يعلم كيلها بالكيل المسمي من التمر فان هذا يدل علي انه لايجوز البيع الابعد العلم واما كونه لاتاثير لمصاحبة شء اخر لاحد المثلين فلحديث فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت	192	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0638	true	-9009842593828324459	260	300	1315	1520	1520	300	قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم كيلها بالكيل المسمي من التمر رواه مس------------------------------------لم والنساءي 3664 وعن----------------------------------- فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت-	638	7248920564300478048	172	252.5	138	296	58.10810852050781	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	82	131	416	642	1502	300	ابن عمر في الصحيحين قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وغن كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي لفظ ---لمسلم و--------عن كل ثمر يخرصه	191	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0639	true	-3820522125436597026	112	160	570	791	1497	300	ابن عمر------------ قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل تمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله متفق عليه ولمسلم في رواية عن كل تمر بخرصه	639	7248920564300478048	192	339.0	148	237	81.01265716552734	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms193	false	-2164796809966031038	10	44	57	232	1545	300	زيد ابن ثابت عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ان تباع بخرصها كيلا------------------- وفي لفظ في الصحيحين رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	193	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0640	true	8087693220945112606	38	71	216	385	1566	300	زيد -بن ثابت------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا ان تباع بخرصها كيلا رواه احمد والبخاري وفي لفظ لمسلم رخص ف------ي العرية ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	640	7248920564300478048	139	248.5	111	194	71.64948272705078	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms193	false	-2164796809966031038	148	280	786	1440	1545	300	وصححه الترمذي ---------------قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين واخرجه ايضا مسلم في صحيحه واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي واخرج احمد وابو داود من حديث ا---------------بن عمر-- ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم امره ان يبعث جيشا علي ابل كانت عنده قال فحملت الناس عليه- حتي نفذت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفذت و---بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من --ابل الصدقة الي محلها حتي ينفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفذت ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اسناده محمد	193	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0641	true	-73120382265498719	92	256	476	1308	1541	300	وصححه البيهقي ايضا 3677 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين رواه الخمسة وصححه الترمذي ولمسلم والترمذي والنساءي------- من حديثه ايضا انه جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين 3678 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي رواه ا-حمد ومسلم وابن ماجه 3679 وعن عبد الله بن عمرو قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-----بعث جيشا علي ابل كانت عندي قال فحملت الناس عليها حتي نفدت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فقال--- ابتع------ ابلا بقلاءص من الابل الصدقة الي محلها حتي ينفد هذا البعث ف----كنت ابتاع البعير بقلوصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفد- ذلك البعث فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم ------رواه احمد	641	7248920564300478048	529	886.5	416	865	61.156070709228516	90	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms194	false	1703321677913875351	50	173	257	908	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم البلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا---- دينهم اخرجه احمد وابو داود والطبراني و-----ابن القطان و------------------------------------------------------------------------صححه قال الحافظ رجاله ثقات والمراد بالعينة بكسر العين المهملة بيع التاجر سلعته بثمن الي اجل ثم يشتريها منه باقل من ذلك الثمن ويدل علي المنع من ذلك ما رواه ابو اسحق السبيعي ع---------------------------------------------------------------------ن امراته انها دخلت علي عاءشة فدخلت معها ام ولد زيد بن ارقم فقالت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانم-اءة درهم نسيءة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها عاءشة بءسما اشتريت وبءس-ما شريت ان جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بطل الا-ان يتوب	194	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0642	true	-761464785793145430	98	210	497	1067	1529	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم --بلاء فلا يرفعه حتي ير-جعوا الي دينهم قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات وصححه ابن القطان واعله في التلخيص بان الاعمش مدلس ولم يذكر سماعه من عطاء وقد روي حديث النه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن العينة من طرق يقوي بعضها بعضا 3683 وروي الدارقطني باسناد فيه مقال ان امراة------ دخلت علي عاءشة فق------------------------------الت يا ام المءمنين اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمان ماءة درهم نسي-ة واني ابتعته منه بستماءة نقدا فقالت لها بءس -----ما اشتريت وبءس ما شريت ان جهاده مع رسول الله------------------- قد بطل الا ان يتوب	642	7248920564300478048	383	532.0	309	804	47.63681411743164	66	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms195	false	1533997639619257478	193	233	1022	1235	1604	300	القطان وابن خزيمة ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية-------------------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة -الضمان والمراد بالخراج	195	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0643	true	4672461254561375868	227	300	1149	1546	1546	300	الضمان 3688 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان الخراج بالضمان رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم وابن القطان وضعفه البخاري وابو داود وقد رواه الدارقطني من غير الطريق الضعيفة وقال حسن صحيح وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه ان رجلا ابتاع غلاما فاستغله ثم وجد به عيبا فرده بالعيب فقال الباءع غلة عبدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الغلة بالضمان قول----ه الخراج-	643	7248920564300478048	191	320.5	154	402	47.51243591308594	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms195	false	1533997639619257478	9	94	52	507	1604	300	لاي-حل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا-بينه وقد حسن اسناده الحافظ ف--------------------------------------------------------ي الفتح واخرج نحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك ومن حديث واثلة مرفوعا وفي اسناده ابو جعفر الرازي وابو سباع والاول مختلف------------------------------------------ فيه والثاني مجهول واخرج ابن ماجه والترمذي----------------------- والنساءي وابن الجاورد والبخاري تعلقيا من حديث العداء ابن خالد --------قال كتب لي----- النبي صلي الله عليه وسلم------ هذا م--اشتراه العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله اش-------------------تري منه عبدا او امة لا-داء ولاغاء-لة ولا خبثة بيع المسلم -من المسلم	195	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0643	true	4672461254561375868	0	148	0	721	1546	300	لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه له رواه ابن ماجه واحمد والدارقطني والحاكم وقال صحيح علي شرطهما والطبراني وحسن في الفتح اسناده وذكره البخاري في ترجمة باب 3685 وعن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لاحد ان يبيع شيءا الا بين ما فيه ولا يحل لاحد يعلم ذلك الا بينه رواه احمد وابن ماجه والحاكم في المستدرك---------------------- وفي اسناده مقال 3686 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال من غشنا فليس منا رواه الجماعة الا البخاري والن----------------------------ساءي 3687 وعن العداء -بن خالد بن هوذة قال كتب لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتابا هذا ما اشتر-ي العداء بن خالد-------- من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا غايلة ولا خبثة بيع المسلم علي المسلم	643	7248920564300478048	278	334.0	217	782	35.54987335205078	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms196	false	2323557420843028434	26	52	135	266	1508	300	وصاعا من تمر وفي رواية مسلم وغيره--------- من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام وان شاء امسكها وان شاء ردها ومعها صاعا من تمر لا-سمراء	196	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0644	true	7561598850873878916	96	124	489	629	1526	300	وصاعا من تمر وفي رواية للجماعة الا البخاري من اشتري مصراة فهو منها بالخيار ثلاثة ايام -ان شاء امسكها وان شاء ردها ومعها صاعا من تمر لا سمراء	644	7248920564300478048	121	217.0	96	141	85.81560516357422	24	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms197	false	-5969751891322876518	225	261	1182	1384	1598	300	السكن -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما-يقوله صاحب السلعة او يترادان وفي لفظ والم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع قاءم بع------------------------------------------------------------------ينه وفي لفظ اذا اختاف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول الباءع	197	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0646	true	-2458072055907603457	219	293	1173	1570	1605	300	-مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول- صاحب السلعة او يترادان وفي رواية او يتتاركان رواه الخمسة وصححه الحاكم وابن السكن وفي الحديث كلام كثير في تضعيفه وله طرق والعمل عليه عند اهل العلم وزاد فيه ابن ماجه والمبيع قاءم بعينه ولاحمد في رواية والسلعة كما هي وللدارقطني عن ابي واءل عن عبد الله---- قال اذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول الباءع	646	7248920564300478048	178	317.5	145	403	44.16873550415039	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms198	false	3921560840088862875	118	240	587	1187	1479	300	ابن عباس قال قدم النبي وهو------------------- يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف------- فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم واخرج احمد والبخ--اري من حديث--------------- عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير وال------------------زيت الي اجل مسمي وقيل اكان لهم زرع او لم يكن قالا ماكن-ا نسالهم عن ذلك -وفي لفظ لاحمد واهل السنن ---------------الا الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------ وما نراه عندهم واما كونه لاياخذ الا ما سماه او راس المال فلحديث ابن عمر عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف شءيا فلا يشرط علي صاحبه غير قضاءه وفي لفظ من اسلف في شء فلا	198	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0647	true	4264213384610349688	140	280	671	1361	1462	300	ابن عباس قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه الجماعة وللبخاري من اسلف في شء 3705 وعن عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن---- اوفي قالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي -قيل اكان لهم زرع او لم يكن قال- ما كنا نسالهم عن ذلك رواه -----احمد والبخاري وفي رواية للخمسة الا الترمذي كنا نسلفهم علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والزيت والتمر وما نراه عندهم ورواية ابي داود الي قوم ما هو عندهم 3706 وعن ابي سعيد ق-----------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م من اسلف في شء فلا	647	7248920564300478048	438	727.0	344	768	57.03125	80	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	138	299	654	1485	1490	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء يتقاضاه فقال اعطوه فطلبوا سنة فلم يجدوا الا-سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي------------------- ان خيركم احسنكم قضاء واخرج نحوه م------------------------------------------سلم وغيره من حديث ابي رافع وهذان الحديثان كما يدلان علي جواز ان يكون القضاء افضل يدلان علي انه لايصح قرض الحيوان واليه ذهب الجمهور ومنع من ذلك الهدوية واما كونه لايجوز انم يجر القرض نفعا للمقرض فلحديث انس عند ابن ماجه انه سءل عن الرجل---- يقرض اخاه المال فيهدي اليه ف-----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه--- حمله علي الدابة فلا يركبها ولا-يقبله الا-ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك وفي اسناده يحيي ابن اسحاق الهناءي وهو مجهول وفي اسناده ايضا عتبة بن حميد العتبي وقد ضعفه احمد والرواي عنه اسماعيل بن عياش وهو ضعيف وقد اخرج البخاري في التاريخ من حديث انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض فلا-------ياخذ هدية	199	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0650	true	8480446712335387791	89	214	457	1071	1475	300	ابي هريرة قال كان لرجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شء من الابل فجاء يتقاضاه -قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء متفق عليه 3726 وعن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------كان -لي عليه دين فقضاني وزادني متفق عليه 3727 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس و----------------سءل عن الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي اليه هدية فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه او حمله علي الدابة فلا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك رواه ابن ماجه باسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف 3728 وعن ان---------------------------س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقرض احدكم فلا ياخذ هدية	650	7248920564300478048	438	697.0	346	915	47.86885070800781	80	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms213	false	5051841286399531917	166	212	907	1157	1593	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمة اخرجه الشافعي والدارقطني وا-----------------------------الحاكم و--------------------------------البيهقي وابن حبان في صحيحه وحسن الدارق-----------------------------------------------طني اسناده وقال ابن حجر---------- في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	213	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0651	true	4918557779733902718	229	298	1215	1580	1587	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه روا-ه الشافعي والدارقطني وقال هذا اسناد حسن متصل واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين واخرجه البيهقي وابن حبان في صحيحه واخرجه ابن ماجه من طريق اخري وصحح ابو داود والبزار والدارقطني ارساله عن سعيد بن المسيب وقال في بلوغ المرام--- رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله	651	7248920564300478048	215	359.5	173	369	58.26558303833008	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms278	false	8029304701559330985	198	300	947	1409	1409	300	من وجد -ماله عند مفلس فهو احق به-- فلحديث الحسن عن سمرة عن النبي ص قال----------------- من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به واخرجه احمد وابو داود وقال ابن حجر في الفتح اسناده حسن ولكن سماع الحسن عن سمرة فيه مقال معروف وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي ص قال----------------- من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره------------- وفي لفظ لمسلم رحمه الله انه ص قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي -------------------باعه وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد رجل-	278	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0654	true	-5348083897432923702	186	280	906	1344	1431	300	من وجد سلعته عند مفلس فهو احق بها 3752 عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به روا--ه احمد وابو داود وحسن اسناده ف-ي الفتح 3753 وعن--------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره رواه الجماعة وفي لفظ ----------------------قال في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه رواه مسلم والنساءي وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد رجل	654	7248920564300478048	327	552.5	251	532	61.466163635253906	67	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms278	false	8029304701559330985	57	154	286	741	1409	300	كعب بن مالك ان النبي ص----------------- حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد ابن منصور وابو داود وعبد الرزاق من حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فات-----------ي النبي ص فكلمه ليكلم غرماءه---------------------------------------------------------------------------- فلو تركوا ل-----------احد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم مال------------ه حتي قام معاذ بغير شء ----------------------------------------------قال عبد الحق المرسل اصح وقل ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	278	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0655	true	9180288450736792680	140	265	694	1291	1461	300	كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني والبيهقي والحاكم وصححه 3757 وعن عبد---- الرحمن بن كعب --------------قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله--------- فاتي غرماءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فطلب معاذ من النبي صلي الله عليه وسلم ان يسال غرماءه ان يضعوا او يءخروا فابوا فلو ترك-- لاحد من اجل احد لترك-- لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله كله في دينه حتي قام معاذ بغير شء رواه ابو داود وعبد الرزاق وسعيد في سننه مرسلا قال عبد الحق المرسل اصح قال ابن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	655	7248920564300478048	357	587.5	275	628	56.84713363647461	69	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms279	false	1602999988025151244	64	101	296	478	1489	300	هشام مرسلا ان النبي ص----------------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقد وصله ------------ابو داود	279	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0655	true	9180288450736792680	0	41	0	206	1461	300	هشام------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود	655	7248920564300478048	166	293.5	132	212	78.30188751220703	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms280	false	2450502177461037851	101	250	494	1260	1510	300	جواز الحجر علي ال--------مبذر ومن لا يحسن التصرف فلقوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم --------قال في الكشاف -السف-اء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا---- لهم باصلاحها وتثميرها و---التصرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقوم به الناس معايشهم كما قال ولا تقتلوا انفسكم فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات والدليل علي انه خطاب للاولياء في اموال اليتامي قوله وارزقوهم فيها واكسوهم ومما يدل علي عدم انكاره ص علي قرابة حسان لما سالوه ان يحجر علي ان صح ذلك ويدل ذلك رده ص لبيضة التي تصدق بها من لا مال له كما اخرجه ابو داود وصححه ابن خزيمة من حديث جابر وكذلك رده ص صدقة الرجل الذي تصدق باحد ثوبيه كما اخرجه اهل-- السنن وصححه الترمذي و-----------ابن حبان من حديث ابي سعيد وكذلك رده ص عتق من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعتق عبدا له---- عن دبر ولا مال له غيره كما اشار ال--ي ذلك البخاري وترجم عليه	280	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0656	true	767391317824696115	98	208	478	1071	1497	300	جواز الحجر علي السفيه والمبذر ق---------------------وله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء5 قال في الكشاف والسفهاء المبذرون اموالهم الذين ينفقونها فيما لا ينبغي ولا يدي لهم باصلاحها وتمييزها ولا التصرف فيها والخطاب للاولياء واضاف الاموال اليهم لانها من جنس ما يقيم--- الناس معاءشهم 3760 واستدل ايضا برده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص صدقة الرجل الذي تصدق باحد ثوبيه---- اخرجه اصحاب السنن وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي سعيد 3761 وبحديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد البيضة علي من تصدق بها ولا مال له غيرها رواه ابو داود وصححه ابن خزيمة 3762 وبحديث الرجل الذي اعتق----- له عبد عن دبر ولا مال له غيره فبا---عه النبي صلي ال---------له عليه	656	7248920564300478048	370	568.5	297	936	39.52991485595703	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	0	79	0	381	1500	300	درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله ص----------------- انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي به --سطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله ص----------------- اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	276	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0658	true	2540667970932233060	201	286	1106	1521	1593	300	درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه وانما اقطع له قطعة من --نار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	658	7248920564300478048	377	715.0	299	417	90.40767669677734	73	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	108	158	535	793	1500	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي ص----------------- فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم النبي ص حاء-----------------طي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النحل ودعا في ثمرها بالبركة فجذذتها فقضيتها وبقي لنا من ثمرها	276	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0659	true	2245206326749679918	114	168	561	842	1488	300	جابر ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالهم ان يقبلوا ثمر حايطي ويحللون---ي فابوا فلم يعطهم النبي صلي الله عليه وسلم حايطي وقال سنغدو عليك فغدا علينا حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها-------- فجذذتها فقضيتهم وبقي لنا من ثمرها	659	7248920564300478048	239	438.5	192	292	81.84931182861328	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms212	false	8397826534485826990	8	68	44	342	1513	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وللرجل ان يضع خشبة في حاءط ج-اره واذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع اخرجه احمد وابن ماجه والبيهقي والطبراني وعبد الرزاق قال ابن كثير اما حديث لا ضرر ولا ضرار فرواه ابن ماجه عن عبادة بن الصامت وروي من حديث ابن عباس وابي سعيد الخدري	212	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0660	true	2053812517105465933	183	227	917	1145	1516	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ض-ر ولا ضرار وللرجل ان يضع خشبه في حاءط جداره وان- اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع روا-ه احمد وابن ماجه والبيهقي والطبراني وعبد الرزاق 3781 ورواه الحاكم من رواية --------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري	660	7248920564300478048	196	345.5	157	299	65.55184173583984	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	206	249	1034	1250	1500	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص----------------- قال من قتل متعمدا دفع اليه اولياء ال-قتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل	276	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0660	true	2053812517105465933	67	113	342	574	1516	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل متعمدا دفع الي- اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك تشديد العقل	660	7248920564300478048	214	400.0	171	234	91.45298767089844	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms212	false	8397826534485826990	120	212	624	1052	1513	300	سمرة بن جندب انه كان له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فط-لب غليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه النبي صلي ---------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبة فيه فابي -قال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخلة وهو من رواية جعفر بن محمد عن ابيه عن سمرة و-----------لم يسمع منه	212	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0661	true	2884979969936576861	67	161	324	768	1473	300	سمرة بن جندب انه كان له عضة--- نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله---- وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطالب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله رواه ابو داود من حديث الباقر----- عن سمرة وقد قيل انه لم يسمع منه	661	7248920564300478048	381	687.5	299	459	83.00653839111328	73	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms210	false	-5526151677173151759	194	242	1030	1288	1603	300	الساءب بن ابي سا--ءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لات-داريني ولات-ماريني اخرجه ابو داود وابن ماجه و--------------------------------------------------------------النساءي والحاكم وصححه وفي لفظ لابي داود وابن ماجه ان الساءب المخزومي كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء يوم	210	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0662	true	4075010153924171170	238	300	1225	1547	1547	300	الساءب بن ابي الساءب انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير شريك لا تداريني ولا تماريني روا-ه ابو داود وابن ماجه ولفظه كنت شريكي ونعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري واخرجه ايضا النساءي والحاكم وصححه وفي لفظ لابي داود وابن ماجه ان الساءب المخزومي كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة فجاء يوم-	662	7248920564300478048	249	465.5	202	324	76.85185241699219	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms210	false	-5526151677173151759	242	300	1288	1603	1603	300	الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي لاي-داري ولاي-ماري وله طرق غير هذه واخرج البخاري عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء ابن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما---------------------------------------------------------------------كان يدا بيد فخذوه وما-كان نسيءة فردوه واخرج ابوداود والنساءي وابن ماجه عن ا------------------------------------------بن مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما-	210	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0663	true	6886052456759742685	0	80	0	403	1469	300	الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي لا تداري ولا تماري 3792 وعن ------------------------ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء -بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسي-ة فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيزوه وما كان نسية فردوه رواه احمد ورواه البخاري بلفظ ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسي-ة فردوه رواه احمد انتهي واستدل به علي جواز تفريق الصفقة 3793 وعن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما	663	7248920564300478048	244	392.0	199	430	56.74418640136719	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	0	99	0	487	1538	300	نصيب يوم بدر قال فجاء سغد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء وفيه انقطاع واخرج احمد وابوداو-----------------------------------------------------------------------د -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ نقد اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح واخرجه الدارقطني والبيهقي واما كونه تجوز المضاربة فقد روي ------------عن حكيم بن حزا------------------------------م انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0663	true	6886052456759742685	80	254	403	1243	1469	300	نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه باسناد منقطع وهو حجة في شركة الابدان 3794 وفي البخاري عن زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وجء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فمسح راسه ودعا له بالبركة وكان يبتاع فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا فان النبي صلي الله عليه وسلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم 3795 وعن رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش والاخر القدح رواه احمد وابو داود باسناد ضعيف ورواه النساءي باسناد رجاله ثقات 3796 وعن حكيم بن حزام صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبة ولا تحمله في بحر ولا تنزل به بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	663	7248920564300478048	396	663.0	309	845	46.86390686035156	78	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms273	false	2657160109649240058	166	214	831	1074	1502	300	البارقي رضي الله عنه ان النبي ص----------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري ل---ه شاتين فباع احدهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج -----------الترمذي من حديث----------------------- حكيم بن حزام ان النبي ص----------------- بعثه ليشتري له اضحية بدينار	273	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0665	true	-268966973776665217	215	294	1094	1506	1542	300	البارقي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه ولو كان اشتري التراب لربح فيه رواه الخمسة الا النساءي وقد اخرجه البخاري في ضمن حديث لم نسق لفظه وقال في الخلاصة اخرجه البخاري في صحيحه مرسلا واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح 3811 وعن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار	665	7248920564300478048	215	336.0	173	425	50.588233947753906	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms202	false	-5870823147039099682	244	300	1266	1541	1541	300	ابي هريرة عند البخاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما بعث الله نبيا الا رعي الغنم فقال اصحابه وانت -------------قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث-------------------------------------------------- سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله-	202	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0666	true	3356855126715057218	210	277	1111	1436	1560	300	ابي هريرة عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا الا رعا الغنم فقال اصحابه وانت يا رسول الله قال نعم كنت ارعاها علي قراريط لاهل مكة رواه- احمد والبخاري وابن ماجه قال بعض رواته يعني شاة بقيراط وقال اخر قراريط اسم موضع 3815 وعن سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله	666	7248920564300478048	223	371.0	176	343	65.01457977294922	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms274	false	6085924306057879569	26	66	125	310	1446	300	معن بن يزيد قال كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمه الي النبي ص ف-----------------قال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	274	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0666	true	3356855126715057218	95	138	498	700	1560	300	معن بن يزيد قال كان ابي خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	666	7248920564300478048	183	357.0	144	202	90.59406280517578	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	31	131	158	657	1533	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه والاولي الجمع بين الاحاديث بان كسب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجام مكروه غير حرام ارشاد منه صلي الله عليه وسلم الي معالي المور ويءيد ذلك حديث------------------------------------------------------------------- محيصة بن مسعود عند احمد وابي داود والترمذي وابن ماجه باسناد رجاله ثقات انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا-اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضجة فلو كان حراما بحتا لم يرخص فيه ان يعلفه ناضجة ويستفاد م------------------نه ان- اعطا------ءه صلي الله عليه وسلم--------- للحجام	204	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0667	true	-7034497385778233231	104	211	521	1059	1511	300	خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------ كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه وللنساءي شر المكاسب ثمن الكلب وكسب الحجام ومهر البغي ولمسلم من---------------------------------------------------------------------------- حديث رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كسب الحجام خبيث 3820 وعن محيصة بن مسعود --------------------------------------------------------انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الا اطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه ناضحه رواه احمد ومالك وابن ماجه قال في الفتح رجاله ثقات ولابي داود والترمذي وحسنه انه استاذن النبي صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام	667	7248920564300478048	231	198.0	179	742	31.132076263427734	44	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	88	192	453	984	1564	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذها فلمعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق اخرج----------------------------ه احمد وابو داود والنساءي واما كونه لا يجوز اخذها علي تعليمه فلحديث ابي ابن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها اخرجه ابن ماجه والبيهقي وقد اعل بالانقطاع وتعقب واعل ايضا بجهالة بعض رواته وله شاهد عند الطبراني من حديث الطفيل بن عمر الدوسي قال اقراني ابي ابن كعب --------------------------------------------------------------------------------القران فاهديت اليه-------- قوسا فغدا الي------ النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	205	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0668	true	-658670826147255847	153	257	776	1296	1515	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقراوا القران واسالوا الله به فان من بعدكم قوما يقراون القران يسالون الناس به رواه احم----------د والترمذي وقال حديث حسن 3826 وعن ابي بن --------------------كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت---- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها روا-ه ابن ماجه والبيهقي وقال منقطع---------------------------------------- وله -----------طرق --------------------------------قال----------- ابن القطان لا يثبت منها شء 3827 وعن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي- الي رجل منهم قوسا فقلت -ليس بمال وارمي عليها في سبيل الله -عز وجل لاتين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	668	7248920564300478048	260	322.0	200	653	39.81623458862305	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	0	59	0	297	1564	300	سليما فانطلق الرجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء ب--شاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا---- المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذنم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث------ ابي سعيد ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	205	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0669	true	7899172592933268224	117	182	569	897	1495	300	سليما فانطلق --رجل منهم يقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا الي المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله رواه البخاري 3831 وعن ابي سعيد قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	669	7248920564300478048	276	495.0	220	330	83.63636016845703	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	67	174	330	844	1486	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله---------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا-ازار لك فالتمس شءيا فقال ما-اجد شءيا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها--- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	154	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0670	true	6937711531027021023	162	276	829	1362	1492	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال -صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا ----يسميها له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	670	7248920564300478048	492	891.0	388	543	90.60773468017578	100	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	19	64	96	312	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما -خرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا------- وفي لفظ لمسلم رحمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	206	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0674	true	3629953475993569897	8	114	35	571	1524	300	رافع بن خديج ------------قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض قال فربما تصاب ذلك وتسلم الارض فنهينا فاما الذهب الورق فلم تكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون عل عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم وهذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	674	7248920564300478048	189	298.5	147	549	34.426231384277344	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	140	194	705	973	1514	300	قال كنا نخابر علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن كذا ومن كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له ارض فليزرعها او ليحثرها اخاه والا فليدعها وفي حديث س----------------عد بن ابي وقاص انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهاهم ان يكرو- بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة اخرجه احمد وابو داود والنساءي	206	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0675	true	228129603985927168	19	106	92	534	1516	300	قال كنا نخابر علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري ومن --------كذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه والا فليدعها رواه احمد ومسلم 3856 وعن سعد بن ابي وقاص ان اصحاب المزارع في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون علي السواقي وما سعد بالماء مما حول النبت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة رواه اح-مد وابو داود والنساءي	675	7248920564300478048	231	407.0	184	456	50.657894134521484	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms215	false	7068691127840712468	17	165	94	895	1592	300	من حديث صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين ادرعا فقال اغصبا يامحمد قال بل عارية مضمونة واما كونه لايجوز منع الماعون كالدلو والقدر فلحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث ابن مسعود قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر اخرجه ابو-داود وحسن---------ه المنذري -----وروي عن ابن مسعود وابن عباس انهما فسرا قوله تعالي ويمنعون الماعون انه متاع البيت الذي يتعاطاه الناس بينهم من الفاس والدلو والحبل الماعون الزكاة واما كونه لايجوز منع اطراق الفحل وحلب المواشي والحمل عليها في سبيل الله فلما اخرجه مسلم رحمه الله وغيره من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي قال ما من صاحب ابل ولا-بقر ولا-غنم لا-يءدي حقها الا-اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقرة تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها----------------------- قلنا يا-رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنحتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	215	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0677	true	6224106202515945345	50	191	250	967	1509	300	من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي امامة سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في خطبة الوداع العارية مءداة والزعيم غارم والدين مقضي وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان 3870 وعن ابن مسعود قال كنا نعد الماعون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر روا-ه ابو داود وسكت عنه وحسنه المنذري 3871 وعن عاءشة انها قالت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها درع قطري ثمن خمس دراهم كان لي منهن درع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين بالمدينة الا ارسلت الي تستعيره رواه احمد والبخاري 3872 وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد عليها---------- بقاع قرقر- تطاه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن ليس فيها يومءذ جما ولا مكسورة قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنحتها وحلبها---------- وحمل عليها في سبيل الله	677	7248920564300478048	348	519.0	277	1080	32.22222137451172	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms207	false	-8716439024639544031	194	280	969	1387	1497	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتا فهي له وليس لعرق ظالم حق واخرج البخاري وغيره من حديث عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها واخرج ابو داود من حديث----- اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما-لم يسبق اليه مسلم فهو له---- فخرج الناس يتعادون يتخاطون اي يجعلون في الارض خطوطا علامة لما سبقوا اليه وصححه الضياء في المختارة	207	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0678	true	3902562006759535117	2	110	9	541	1480	300	سعيد بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وقال روي مرسلا قال الحافظ وهو كما قال واختلف في صحابيه فقيل جابر وقيل عاءشة وقيل عبد الله بن عمر والراجح الاول 3876 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها رواه احمد والبخاري 3877 وعن اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون رواه ابو داود-------------------------------- وصححه الضياء في المختارة	678	7248920564300478048	324	570.0	253	564	57.446807861328125	66	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms210	false	-5526151677173151759	14	76	73	400	1603	300	ع----------بادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النحل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي الحواءط او بفني الماء واحاديث الباب صالحة للاحتجاج بها واما كونه لايجوز منع فضل الماء ليمنع به الكلا فلحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	210	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0679	true	3411253603656234838	237	297	1194	1498	1508	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من السيل ان الاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي الحوايط او يفني الماء رواه ابن ماجه والبيهقي والطبراني باسناد منقطع 3889 وعن عمرو بن شعيب------------------------------------------------ عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم	679	7248920564300478048	212	359.0	167	352	60.227272033691406	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms208	false	9160360030402930181	147	218	756	1122	1567	300	ابن عباس قال اقطع----- النبي صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارس المزني معادن القبيلة جليسها وغوويها واخرجاه ايضا من حديث عمرو بن عوف المزني واخرج الترمذي وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وحسنه الترمذي من حديث------------------------------------------------------------- ابيض بن جمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح----------- فقطع- له فلما ان ولي قال له رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعته-- المال العد قال فانتزعه منه	208	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0681	true	4164413629153439554	104	193	540	982	1490	300	ابن عباس قال اقطع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وحيث يصلح الزرع من قدس ومن لم يعطه حق مسلم رواه احمد- وابو داود باسناد فيه مقال وقال في الخلاصة قال الشافعي ليس هو مما يثبت عند اهل الحديث وخالف الحاكم وقال صحيح 3898 وعن ابيض بن حمال انه وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال--- رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعت له الماء العد قال فانتزعه منه	681	7248920564300478048	260	393.0	204	447	58.16554641723633	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms208	false	9160360030402930181	1	115	5	577	1567	300	تنقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابو داود --------------------------عن ابن عمر -ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير حضر فرسه واجري الفرس حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اقطعوه حيث بلغ السوط 9 وفي اسناده عبد الله بن عمر بن حفص وفيه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خفيف واقطع النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر ا----------------------------------رضا بحضرموت كما اخرجه الترمذي وابو دا-----------ود و-------------------------ابن حبان والبيهقي والطبراني وابن المنذر باسناد حسن وصححه الترمذي واخرج احمد من حديث عروة بن الزبير ان عبد الرحمن ابن عوف قال اقطعني----- النبي صلي الله عليه وسلم وعمر بن الحطاب ارض كذا وكذا ------واخرج البخا----------ري وغيره من----- حديث انس قال -----دعا------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	208	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0682	true	337130343840766179	117	300	642	1541	1541	300	انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهو مني علي ثلثي فرسخ متفق عليه 3902 وعن ابن عمر قال اقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم الز-----بير حضر فرسه واجر- الفرس حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اقطعوه حيث بلغ السوط رواه احمد وابو داود باسناد ----------فيه مقال 3903 وفي الصحيح من حديث اسماء بنت ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير بخيبر 3904 وعن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك رواه ابو داود وسكت عنه هو والمنذري وحسن اسناده الحافظ 3905 وعن واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت وبعث معاوية ليقطعها اياه رواه ابو داود والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن حبان 3906 وعن------------------------------------------------------------------ عروة بن الزبير ان عبد الرحمن -بن عوف قال اقطعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا فذهب الزبير الي ال عمر فاشتري نصيبه منهم فاتي عثمان فقال ان عبد الرحمن بن عوف زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم-	682	7248920564300478048	369	485.5	288	984	37.5	60	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms208	false	9160360030402930181	96	144	484	739	1567	300	وعمر بن الحطاب ارض كذا وكذا واخرج البخاري وغيره من حديث------------------------------------------------------------------ انس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا يا-رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي ف-------------------قال انكم ستلقون بعدي اثره فاصبروا حتي تلقوني -واخرج احمد	208	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0683	true	-405815874065462041	1	68	6	345	1555	300	وعمر بن الخطاب ارض كذا وكذا واني اشتريت نصيب ال عمر فقال عثمان عبد الرحمن بن عوف جاءز الشهادة له وعليه رواه احمد 3907 وعن انس قال دعا النبي صلي الله عليه وسلم الانصار ليقطع لهم البحرين فقالوا يا رسول الله ان فعلت فاكتب لاخواننا من قريش بمثلها فلم يكن ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم ستر-ون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني روا--ه احمد	683	7248920564300478048	223	381.0	178	342	65.20468139648438	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms216	false	8985050966946721849	61	89	319	456	1555	300	الساءب بن يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها عليه	216	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0685	true	548124833780258785	79	107	406	543	1495	300	الساءب بن يزيد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا اخذ احدكم عصا اخيه فليردها عليه	685	7248920564300478048	137	274.0	109	137	100.0	28	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms216	false	8985050966946721849	132	259	684	1347	1555	300	رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي والبيهقي والطبراني وابن ابي شيبة والطيالسي وابو يعلي وحس-------------نه البخاري واما رفع الغرس عن ارض الغير فلما اخرجه ابو داود والدارقطني من حديث------------- عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم -واخرج احمدوابو داود والترمذي وحسنه والنساءي واخرجه البخ-اري تعليقا	216	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0687	true	-3915426124270053662	9	119	39	591	1505	300	رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه الخمسة الا النساءي وح---------------------------------------------------------------------سنه الترمذي وقال البخاري هو----------------------------------------------------------- حديث حسن 3935 وعن عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال ولقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم روا-------ه ابو داود والدارقطني وقال في الخلاصة ذكره البخاري تعليقا	687	7248920564300478048	459	820.5	363	692	66.32948303222656	89	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms217	false	-2967633699205162067	76	154	385	805	1590	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ---لها اناء كاناء وطعام كطعام اخرجه احمد وابو داود والنساءي وحسنه الحافظ في الفتح واخرج البخاري وغيره من حديث انس رضي الله عنه ان خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضم-ها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة ولفظ الترمذي قال------------------------------------- اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	217	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0688	true	4769357299866096494	135	203	652	1022	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء رواه الترمذي وصححه ورواه--------------------------------------------- البخاري------ من حديث-------ه بلفظ ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم--ها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمنها وجعل فيها الطعام وقال كلوا ودفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة 3939 وعن عاءشة انها قالت ما رايت صانعة طعاما مثل صفية اهدت ------الي النبي صلي الله عليه وسلم	688	7248920564300478048	270	404.5	215	462	58.441558837890625	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	134	206	677	1032	1534	300	وغي--ره ان------ النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل ما-لم يقسم ف---------------------------------------------------------------------------------------------اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق بلا شفعة اخرجه ايضا بنحو هذا اللفظ اهل السنن وحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها اخرجه ابو داود وابن ماجه ب------------اسناد رجاله ثقات واخرج مسلم وغيره من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم	200	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0695	true	-4278648292774722967	62	146	311	720	1459	300	وفي لفظ انما جعل النبي صلي الله عليه وسلم -----الشفعة في كل ما لم يقسم رواه احمد والبخاري وابو داود وابن ماجه وفي لفظ للترمذي وصححه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة 3976 وعن--------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها روا-ه ابو داود وابن ماجه بمعناه ورجال اسناد-----ه ثقات 3977 وعن---------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم يقسم	695	7248920564300478048	270	414.0	211	469	57.569297790527344	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms201	false	-1669956671332499588	197	233	1042	1201	1557	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعه او حاءط ولايحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	201	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0695	true	-4278648292774722967	133	170	661	820	1459	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم يقسم ربعة او حايط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	695	7248920564300478048	153	300.0	117	159	96.2264175415039	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	220	262	1098	1319	1500	300	قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي ص----------------- فقال عرفها فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ -------وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاس----تمتعت بها فلقيته بعد---- بمكة	282	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0697	true	-2291409414514549096	173	210	864	1059	1514	300	قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها ---حولا فلم اجد من يعرفه------------------------------------------------ا فقال احفظ عددها ووعاءه-------ا ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة	697	7248920564300478048	158	259.0	127	253	62.450592041015625	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	0	148	0	748	1500	300	من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها -وكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم ----------------------فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء واخرجه احمد وابن ماجه وابو داود والنساءي وابن حبان وفي الصحيحين من حديث- زيد بن خالد -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال سءل -----رسول الله ص عن ل----------قطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعصافها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن- ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب ------------------------------------وفي لفظ لمسلم رحمه الله تعالي فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فا-طها اياه والا فهي لك وفي مسلم وغيره من حديث ابي--- كعب ان النبي ص --------------------------------------------------قال عر-----------------------فها فان جاء احد يخبرك بعدتها ووعاء-ا ووكاءها فاعطها اياه وا---لا فاستمتع بها فدل	282	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0697	true	-2291409414514549096	18	204	88	1026	1514	300	من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عقاصها ووكاءها ثم -------------لا يكتم ولا يغيب فان جاء ربها فهو احق بها والا -------------فهو مال الله يءتيه من يشاء رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ابن خزيمة و-ابن حبان وابن الجارود 3990 وعن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم 3991 وعنه قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فا-ستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عنه ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاه-ا وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب متفق عليه ولم يقل احمد الذهب والورق وفي لفظ ----------------لمسلم فان جاء صاحبها فعرف عقاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك 3992 وعن-------------- ابي بن كعب قال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها فقال احفظ عدده---------ا ووعاءها ووكاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال	697	7248920564300478048	557	895.0	440	1006	55.367794036865234	91	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms283	false	4573992251170461220	105	173	542	881	1485	300	جابر قال رخص لنا -----رسول الله ص ف--------ي العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به و----------------------------في اسناده المغيرة بن زياد وفيه مقال وقد وثقه وكيع وابن معن وابن عدي وفي الصحيحين من حديث انس ان النبي ص مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها وقد اخرج احمد والطبراني والبيهقي من حديث يعلي بن مرة مرفوعا م---------------------ن التقط لقطة يسيرة حبلا او	283	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0697	true	-2291409414514549096	257	300	1304	1514	1514	300	جابر قال رخص لنا النبي صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به رواه احمد وابو داود وقد تكلم في اسناده 3994 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلي بن مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم من التقط لقطة يسيرة حبلا او-	697	7248920564300478048	124	176.5	98	401	30.922693252563477	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms283	false	4573992251170461220	173	236	881	1187	1485	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه- ستة ايام زاد ----------------الطبراني -----فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناد- عمر- بن عبد الله بن يعلي وهو ضعيف واخرج عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق من حديث ابي سعيد ان عليا رضي الله عنه جاء الي النبي ص----------------- بدينار وجده في السوق فقال النبي ص----------------- عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	283	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0698	true	-5169397702017045842	0	105	0	545	1493	300	درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفها ستة ايام رواه احمد والبيهقي والطبراني وزاد فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها وفي اسناده عمرو بن عبد الله بن يعلي وقد ضع-ف وقال ابن رسلان ينبغي ان يكون هذا الحديث معمولا به لان رجال اسناده ثقات وليس فيه معارضة للاحاديث الصحيحة بتعريف سنة لان التعريف سنة هو الاصل المحكوم به عزيمة وتعريف الثلاثة رخصة للملتقط اليسير 3995 وقد روي عبد الرزاق عن----- ابي سعيد ان عليا -------------جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	698	7248920564300478048	272	436.0	215	564	48.226951599121094	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	238	300	1211	1516	1516	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين وقد اخرج احمد والطبراني من حديث ام------------------------------------------------------------------ سلمة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واو-قي من مسك ولا-اري النجاشي الا-قد مات ولا-اري هديتي الا مردودة فان ردت الي فهي لك-	227	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0699	true	1488581103294550981	198	273	987	1364	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم تطرفه اياه فيقبله مني وفي لفظ كانت تبعثني الي النبي صلي الله عليه وسلم بالهدية فيقبلها رواهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني في الكبير قال في مجمع الزواءد ورجالهما رجال الصحيح 4007 وعن ام كلثوم بنت ابي سلمة قالت لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة فان ردت علي فهي لك	699	7248920564300478048	165	144.0	130	505	32.67326736450195	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	20	111	106	581	1516	300	قالت قلت يارسول الله تكره رد اللطف قال مااقبحه لو اهدي الي كراع لفبلته واخرج احمد برجال الصحيح من حديث--------------------- خالد بن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولامسا-لة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج البخاري وغيره من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها والاحاديث في قبوله الهدية والمكافاة عليها كثيرة وذلك معلوم منه صلي الله عليه وسلم واما كونها تجوز بين المسلم والكافر فلان النبي صلي الله عليه وسلم	227	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0699	true	1488581103294550981	118	217	595	1083	1498	300	قال قال ---رسول الله صلي الله عليه وسلم------- لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت رواه احمد والترمذي وصححه 4005 وعن خالد بن عدي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من جاءه من اخيه معروف من غير اشراف ولا مسءلة فليقبله ولا يرده فانما هو رزق ساقه الله اليه رواه احمد وابو يعلي والطبراني في الكبير قال في مجمع الزواءد ورجال احمد رجال الصحيح 4006 وعن عبد الله بن بسر قال كانت اختي ربما تبعثني بالشء الي النبي صلي الله عليه وسلم تطرفه اياه فيقبله مني وفي لفظ كانت تبعثني الي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	699	7248920564300478048	172	41.5	134	737	23.33785629272461	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	113	189	590	964	1516	300	هدايا الكفار ويهدي لهم كما اخرجه احمد والترمذي والبزار من حديث علي قال اهدي كسري ل----رسول الله---------- فقبل منه واهدي له قيصر فقبل ----واهدت له الملوك فقبل منها واخرج ابو داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اهدي-- الي النبي صلي الله عليه وسلم عظم فدك وفي الصحيحين من حديث----------------------------- انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس واخرج ابو داود من حديثه ان ملك -الروم اهدي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	227	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0700	true	4250741310531138678	115	260	606	1349	1559	300	هدايا الكفار والاهداء اليهم 4009 عن--------------------------- علي قال اهدي كسري للنبي صلي الله عليه وسلم فقبل منه واهدي له قيصر فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منها رواه احمد والترمذي والبزار وسكت عنه في التلخيص وقد حسنه الترمذي قال في شرح المنتقي وفي اسناده ثور بن ابي فاختة وهو ضعيف 4010 وعن بلال المءذن وكان يتولي نفقة النبي صلي الله عليه وسلم قال انطلقت حتي اتيته يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي ابشر فقد جاءك الله بقضاءك قال الم تر الركاب المناخات الاربع قلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظي------------------------م فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت مختصرا لابي داود 4011 وعن انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس -اخرجاه 4012 وعن------ه ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	700	7248920564300478048	229	292.5	174	802	28.55361557006836	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	224	262	1144	1331	1516	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم ----------------------قال ابن عيينة فانزل الله تعالي فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	227	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0701	true	7169932650390376238	41	82	211	414	1538	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم اصلها قال نعم متفق عليه زاد البخاري قال ابن عيينة فانزل الله------ فيها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين	701	7248920564300478048	181	342.5	144	209	86.60286712646484	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms228	false	954897916759414997	34	217	187	1101	1512	300	عياض بن حماد انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت قال لا قال اني نهيت عن زبد المشركين-------------------------------------------------- واخرج موسي بن عقبة في المغازي عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك ان عامر بن مالك الذي يقال له ملاعب الاسنة------------- قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم واه---------دي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك قال في الفتح ورجاله ثقات ------------------------------------الاانه مرسل وقال الخطابي يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا وقيل انما رد ذلك اليهم لقصد الاغاظة او لءلا يميل اليهم ولا يجوز الميل الي المشركين واما قبوله لهدية من تقدم ذكره فهي لكونهم قد صاروا من اهل الكتاب وقيل ان الرد في حق من يريد بهديته التوود والمولاة والقبول في حق من يرجي لك تانيسه وتاليفه ويمكن ان يكون النهي لمجرد الكراهة التي لاتنافي الحواز جمعا بين الادلة و----------------------زبد المشركين هم بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها دال مهملة قال في الفاتح هو الرفد انتهي واما كونه يكره الرجوع فيها فلكون الهدية هي هبة لغة وشرعا وقد ورد في ذلك حديث ---ابن عباس عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -	228	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0701	true	7169932650390376238	164	282	845	1439	1538	300	عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسلمت قال لا قال اني نهيت عن زبد المشركين رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه ابن خزيمة 4018 واخرج موسي بن عقبة ان------------------------------------------------------------------- ملاعب الاسنة عامر بن مالك قدم---- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشرك فاهدي له فقال اني لا اقبل هدية مشرك قال في الفتح ورجاله ثقات قوله قتيلة بضم القاف وفتح الفوقية وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون التحتية مصغر قوله ضباب قال ---في المغرب والضباب بالكسر جمع ضب وقد جاء اضب قوله زبد المشركين--- بفتح الزاي وسكون الموحدة بعدها دال مهملة-------------- هو الرفد 243 باب الثواب علي-------------------- -------------------------------------الهدية والهبة 4019 عن عا---ءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل	701	7248920564300478048	370	373.0	291	1048	35.30534362792969	65	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	35	122	187	608	1575	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد -لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل مااعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ لاحمد من حديث----------------- النعمان ابن بشير لاتشهدني علي جور وان لبنيك عليك حق ان تعدل بينهم وفي الصحيحين من حديثه ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم -قال له اكل ولدك نحلته مثل هذا	229	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0702	true	8599955116756614816	211	289	1035	1408	1458	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثلما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق رواه ----احمد ومسلم وابو داود 4025 وعن النعمان -بن بشير----------------------------------------------------------------------- ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني انحلت ابني------- هذا	702	7248920564300478048	302	515.0	237	458	65.9388656616211	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms228	false	954897916759414997	205	288	1042	1455	1512	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد يعود في قيءه وهو في مسلم ايضا وفي لفظ للبخاري ليس لنا مثل السوء واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم من حديث-------------------------------------------- ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا-الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كث-ل الكلب اكل اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	228	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0703	true	5619123330602100192	96	186	456	890	1451	300	ابن عباس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العايد في هبته كالعايد يعود في قيءه متفق عليه وزاد احمد والبخ----اري ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يعود في قيءه ولاحمد في رواية قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما 4027 وعن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ----اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في قيءه	703	7248920564300478048	305	515.0	241	460	66.3043441772461	58	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms230	false	7324613079045300508	268	300	1419	1574	1574	300	جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهب----------ت له وفي لفظ لمسلم------------------------------- فمن اعمر عمري فهي للذي اعمر-- حيا وميتا ولع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبه وفي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ لاحمد ومسلم وابي داود-------- انما-	230	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0705	true	1317863626347691934	0	97	0	508	1538	300	جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له متفق عليه وفي لفظ قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فمن اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه رواه احمد ومسلم وفي رواية للخمسة قال العمري جاءزة لاهلها وفي رواية لاحمد ومسلم والنساءي من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمر وعقبه وفي رواية لمسلم والنساءي والترمذي وصححه ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا يرجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ لاحمد ومسلم وابي داود عن جابر انما	705	7248920564300478048	146	232.5	116	508	28.740158081054688	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms231	false	-8059507840309093502	119	187	606	961	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبة الهبة ويستنثي ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي الرجل والي عقبي انها لمن اعطاها ولعقبه وهكذا مااخرجه احمد من حديث جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل---- حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا و----------------------------------رجاله رجال الصحيح	231	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0705	true	1317863626347691934	124	196	639	1007	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويسثني- ان حدث بك حدث وبعقبك فهي الي------ والي عقبي انها لمن اعطيها ولعقبه 4038 وعن------------------ جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخيل في حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا رواه احمد وابو داود وقال ابن رسلان رجاله رجال الصحيح	705	7248920564300478048	315	576.5	252	393	80.15267181396484	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	122	254	624	1297	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعوا له -وفي الصحيحين من حديث ابن ع----------------------مر ان عمر اصاب ارضا بخبي------ر فقال يا-رسول الله اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا-تباع ولا-توهب ولا-تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا-جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول واخرج النساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترمذي وحسنه البخاري تعليقا من حديث---------------------------------------------------------------- عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء مستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وفي -	224	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0708	true	-5975157542612423856	39	258	200	1271	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة اشياء صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو- له رواه الجماعة الا البخاري وابن ماجه 4051 وعن ابن عمر ان عمر اصاب ارضا من ارض خيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني ق-ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وفي لفظ غير متاثل مالا رواه الجماعة وفي حديث عمرو بن دينار قال في صدقة عمر ليس علي الولي جناح ان ياكل ويوكل صديقا له غير متاثل قال فكان ابن عمر هو الذي يلي صدقة عمر ويهدي للناس من اهل مكة كان ينزل عليهم اخرجه البخاري ولمسلم معناه وقال لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول مالا ولابي داود والترمذي معناه وصححه وفي رواية للنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حبس اصلها وسبل ثمرتها 4052 وعن عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بير رومة فقال من يشتري بير رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه	708	7248920564300478048	596	1068.5	472	1074	55.49348068237305	115	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms226	false	-5920977250360344363	0	58	0	284	1512	300	في هذا المسجد فقال جلس الي عمر رضي الله عنه في مجلسك هذا فقال---- لقد هممت ان لاادع فيها صفراء ولا-بيضاء الا-قسمتها بين المسلمين قلت ما-انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك فقال هما المران اللذان يقتدي بهما لان هذا من عمر ومن شيبة بن عثمان بن طلحة اقتداء بما وقع من النبي صلي الله عليه وسلم	226	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0711	true	1421021053298730339	188	239	971	1221	1528	300	في هذا المسجد فقال جلس الي عمر------------- في مجلسك---- فقال عمر لقد هممت الا -ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لم يفعله صاحباك -قال هما المر-------ان يقتدي بهما رواه احمد والبخاري 4068 وعن عاءشة قالت سمعت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	711	7248920564300478048	199	306.0	158	291	68.38488006591797	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	231	281	1152	1398	1490	300	ابي هريرة عن -----رسول الله صلع-----م قال ان الرجل ليعمل او المراة------ بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله--------- الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجة --------ابو داود والترمذي	332	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0712	true	4097275843945721044	130	184	655	928	1501	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرج------ل او المراة ليعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله النساء12 الي قوله وذلك الفوز العظيم النساء13 رواه ابو داود والترمذي	712	7248920564300478048	229	406.5	181	279	82.07884979248047	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms334	false	-2684452455168298669	232	299	1183	1510	1512	300	ابي زيد الانصاري ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم -----رسول الله صل-----عم فاعتق اثنين وارق اربعة -وفي -لفظ لابي داود ----انه قال صلعم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين وقد اخرج الحديث مسلم رحمه الله وغيره من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران بن حصين وفي لف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ لاحمد انه -------------------------------جاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلع--------------م بما صنع فقال	334	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0714	true	6072933772547425831	121	259	625	1310	1517	300	ابي زيد الانصاري ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ليس له مال غيرهم فاقرع بينهم النبي صلي الله عليه وسلم فاعتق اثنين وارق اربعة رواه احمد وابو داود بمعناه وقال فيه- لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين وفي رواية لاحمد لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه واخرجه النساءي وفيه لقد هممت الا اصلي عليه وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح 4085 وعن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم ثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ لاحمد ان رجلا اعتق عند موته ستة رجلة له فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع -قال	714	7248920564300478048	262	390.5	202	687	38.13682556152344	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms335	false	3820118669417594014	25	66	126	340	1563	300	الصحيح ان اخاه مات وترك ثلث--ماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلع--------------م ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه فقال يا رسول الله قد-اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينه قال فاعطها فانها محقه	335	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0719	true	-262729236998434487	161	207	843	1073	1576	300	الاطول ان اخاه مات وترك ثلاث ماءة درهم وترك عيالا قال فاردت ان انفقها علي عياله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه -قال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امراة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة	719	7248920564300478048	205	375.0	164	231	88.74459075927734	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms338	false	1722421629369765082	213	265	1068	1322	1497	300	قال جاءت امراة سعد ابن الربيع الي رسول الله صلع--------------م بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابو هما معك شهيدا في احد------ وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميرا-ث فارسل رسول الله	338	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0720	true	-4645839905431566177	252	300	1323	1564	1564	300	قال جاءت امراة سعد -بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها -------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوه-ما معك------ في احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهم------------------ا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث فارسل رسول الله-	720	7248920564300478048	215	369.5	172	275	78.18181610107422	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	13	65	64	334	1597	300	الاخ لاب مع----- الاخ لابوين فلحديث- علي قال انكم -تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين ---------وان رسول الله صلع--------------م قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخية لابيه اخرجة زحمد وابن ماجة والترمذي---------------------------------------------------- والحاكم وفي اسناده الحارث	339	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0721	true	-1251223487037883712	188	253	920	1260	1493	300	الاخ لاب مع وجود الاخ لابوين 4101 عن علي قال انكم لتقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي بها او دين النساء11 وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه ا-حمد---------- والترمذي وابن ماجه وللبخاري منه تعليقا قضي بالدين قبل الوصية والحديث -في اسناده الحارث	721	7248920564300478048	241	411.0	192	352	68.46591186523438	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	222	298	1170	1543	1550	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلع--------------م شيءا فارجعي حتي اسال ------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلعم ف-------------اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء	336	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0722	true	2880479695188921065	149	229	771	1163	1516	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر------------- فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء	722	7248920564300478048	352	652.5	280	406	86.69950866699219	67	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms337	false	589251186402120545	66	297	332	1490	1505	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلع--------------م قضي للجدتين من الميراث بالسدس بينهما وهو من رواية اسحاق بن يحي عن عبادة ولم يسمع منه واخرج- ابو داود والنساءي من حديث-------------------------------------------------- بريدة-------- ان النبي صلع--------------م جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام وصححة ابن السكن و------------ابن خزيمة وابن الجارود الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل وقواه ابن عدي وفي اسناده عبيد الله العتكي وهو مختلف فيه واخرج الدارقطني ع------------------------------------------ن عبد الرحمن بن يزيد مرسلا قال اعطي -----رسول الله صلع-----م ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام واخرجه ابو داود ايضا في المراسيل عن----------------------------------- ابراهيم النخعي واخرجة ايضا البيهقي من مرسل الحسن واخرجة الدارقطني من طرق عن زيد بن ثابت وفي الباب اثار غير ما ذكر قال في البحر مساله فرضهن يعني الجد-ات السدس وان كثرن ادا استوين وتستوي ام--------------- الام وام الاب لا فصل----------------------------------------------------------------- بينهما فان اختلفن سقط الابعد------ بالاقرب ولا يسقطهن الا الامهات والاب يسقط الجدات من جهتة والام من الطرفين واما كون للجد السدس مع من لا يسقطه فلحديث عمران ابن حصين ان رجلا اتي النبي صل--------------عم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثة قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد وابو داود والترمذي و--------صححة و------اخرج احمد--- وابو داود والنساءي وابن ماجة عن ال--------------------------------حسن------- ان عمر سال عن فري--------ضة رسول الله صلع في ------------الجد فقام معقل ابن يسار	337	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0723	true	217438408620048273	15	280	66	1379	1465	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي للجدتين من الميراث بالسدس بينهما رواه عبد الله بن احمد في المسند---------------- واخرجه ابو القاسم بن مندة في مستخرجه والطبراني في الكبير باسناد منقطع 4106 وعن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن السكن--------------------------------- وقواه ابن عدي وفي اسناده عب-د الله العتكي قال صاحب الالمام وثق وقال ابو حاتم صالح واغرب ابن حزم فقال لا يصح 4107 وعن عبد الرحمن بن يزيد ق------ال اعطي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام رواه الدارقطني هكذا مرسلا واخرجه ايضا مرسلا البيهقي وابو داود من رواية ابراهيم النخعي و--------هو المروي عن جماعة من الصحابة 4108 وعن القاسم بن محمد------------------------------------ قال جاءت--------------------- الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل السدس بينهما رواه مالك في الموطا وقد اعل بالانقطاع لان القاسم لم يدرك جده 4109 وعن عمران ---------------------------------------------------------------------------بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر قال------ لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حسن صحيح وقال علي بن المديني وابو حاتم -ال-رازي وغيرهما-- ان الحسن لم يسمع من عمران 4110 وعن الحسن البصري ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قال- معقل -بن يسار	723	7248920564300478048	612	763.0	467	1521	40.23668670654297	98	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	143	196	778	1046	1597	300	ذوي الارحام ومما يءيد ذلك حديث-------------------------- المقدام ابن معدي كرب عند احمد وابي داود وابن ماجة والنساءي والحاكم وابن حبان وصححاه عن النبي صلع--------------م قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه -واخرج احمد وابن ماجة والترمذي---------- وحسنه	339	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0724	true	113120697469409679	50	103	251	504	1468	300	ذوي الارحام والموالي من اسفل ومن اسلم علي يد رجل 4111 عن المقدام -بن معدي كرب ع---------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه روا--ه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وحسنه	724	7248920564300478048	176	277.5	137	319	55.17241287231445	31	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms341	false	-1776045582009151180	38	150	202	734	1507	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلع--------------م لا مساعاة في الاسلام ومن ساعي في الجاهلية فقد الحقنة بعضبته ومن ادعي ولدا من غير رشده فلا يرث ولا يورث واخرج الترمذي من حديث ع----------------------------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلعم ايما رجل عاهر بحرة او امه فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث وفي اسناده ابو محمد عيسي بن موسي القرشي الدمشقي قال البيهقي ليس بمشهور واخرج ابو داود من حديث عمرو ابن شعيب ايضا عن ابيه عن جده ان النبي صلع--------------م قضي ان كل مستحلق ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امه وذلك فيما استحلق في اول الاسلام وفي اسناده محمد بن راشد المكحول- الشامي	341	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0726	true	-115828088487879654	55	140	288	691	1458	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساع-ة في الاسلام -من ساعي في الجاهلية فقد الحقته بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشده فلا يرث ولا يورث رواه احمد وابو داود وفي اسناده رجل مجهول 4125 واخرج ايضا ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي اسناده محمد بن راشد المكحولي الشامي	726	7248920564300478048	290	520.0	226	613	47.308319091796875	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms341	false	-1776045582009151180	187	278	933	1400	1507	300	ابي هريرة عند ابي داود عن النبي صلع--------------م قال اذا استهل المولود----------------------------- ورث وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال معروف وقد روي عن ابن حبان تصحيحة واخرج احمد في روايه ابن عبد الله في المسند عن المسور بن مخرمة وجابر بن عبد الله قالا قضي رسول الله صلع--------------م لا يرث الصبي حتي يستهل و--------------------------------------اخرجه ايضا الترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي بلفظ اذا استهل السقط صلي عليه وورث وفي اسناده اسماعيل ابن مسلم وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا والموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعة	341	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0727	true	-4625016236907048307	114	206	595	1068	1533	300	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث رواه ابو داود وصححه ابن حبان وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه ---------------------------------------مقال 4130 وعن جابر -بن عبد الله و------------المسور بن مخرمة------------------ قالا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرث الصبي حتي يستهل رواه احمد في رواية ابنه عبد الله 4131 واخرجه----- الترمذي والنساءي وابن ماجه والبيهقي بلفظ اذا استهل السقط صلي عليه وورث وفي اسناده اسماعيل -بن مسلم وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا والموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه	727	7248920564300478048	353	603.0	283	562	62.81138610839844	57	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms342	false	-5986077438039510759	26	84	144	450	1537	300	قتادة عن سلمي بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صل--------------عم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي ورج-----------------------------ال احمد رجال الصحيح ولكن قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجة ايضا الطبراني واخرج الدارقطني من حديث -------------------------------ابن عباس ان مولي -لحمزة توفي وترك ابنته وابنه حمزة فاعطي النبي صل--------------عم ابنته النصف وابنه حمزة النصف	342	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0728	true	-3590989329181984129	17	93	82	467	1513	300	قتادة عن سلمي بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجال احمد ثقات الا ا-----ن قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجه----- الطبراني باسانيد رجال بعضها رجال الصحيح 4135 وعن جابر بن زيد عن ابن عباس ان مولي الحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف	728	7248920564300478048	261	424.5	207	395	66.0759506225586	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms342	false	-5986077438039510759	250	300	1288	1537	1537	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا--- وجعلتة ساءبه فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهليه يسيبون وانت ولي نعمتة ولك ميراثه وان تاثمت او تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله-	342	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0729	true	1312429765334442584	24	67	120	331	1504	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ف----------قال اني اعتقت عبدا لي وجعلته سايبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون------------------------------ وانت ولي نعمته ولك ميراثه وان تاثمت و--تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله	729	7248920564300478048	201	370.0	160	253	79.44664001464844	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms218	false	-7540694924898929026	100	179	499	910	1518	300	امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عضو من اعضاءها عضو من اعضاءها و---------------------------------اسناده صحيح وفي الباب احاديث وفي الصحيحين من حديث ابي ذر قال قلت يا-رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا واما كونه يجوز العتق بشرط الخدمة فلحديث سفنية ابن عبد الرحمن قال اعتقتني ام سلمة وشرطت علي ان اخدم النبي صلي الله عليه وسلم --ما عاش	218	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0734	true	3907881086703778057	4	74	21	382	1480	300	امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجري -كل عضو من اعضا---------------ءها واخرج حديث كعب النساءي وابن ماجه باسناد- صحيح 4164 وعن----------------------------- ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا 4165 وعن ميمونة بنت الحارث انها اعتقت وليدة لها ولم تستاذن---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان	734	7248920564300478048	261	427.5	208	447	58.38926315307617	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms219	false	2825866012034781965	187	299	960	1501	1505	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه -وفي مسلم ايضا -----------عن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها -----------------------------وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------اذا استغنوا فليخلوا سبيلها وفي مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي الي ان قال فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر----- منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	219	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0736	true	-3597095179167344338	151	278	725	1349	1443	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه رواه مسلم وابو داود 4176 وعن سويد بن مقرن قال كنا بني مقرن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها رواه مسلم وابو داود والترمذي وفي رواية مسلم انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن قال فليس تخدمونها فاذا استغنوا فليخلوا سبيلها 4177 وعن------------- ابي مسعود قا-------ل كنت اضرب غلاما بالسوط فسمعت صوتا من خلفي ف-----------اذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلام وفيه قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله -------قال لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	736	7248920564300478048	479	851.0	377	667	71.81409454345703	92	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms220	false	-176978301202182867	204	297	1057	1494	1510	300	والا فقد عتق عليه ما-عتق زاد الدراقطني ورق مابقي واخرج احمد والنساءي وابن ماجه من حديث ابي المليح عن ابيه عن جده ان رجلا من قومه اعتق شقص-ا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس الله عز وجل شريك وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا--- من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	220	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0738	true	5808559166282667853	70	142	335	670	1453	300	والا فقد عتق عليه ما عتق 4183 وما اخرجه ابو داو-----------د والنساءي باسناد حسن عن ----ابي البلد عن- ابي-------ه ان رجلا --------اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه--- النبي صلي الله عليه وسلم 4184 وعن -------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوك فعليه خلاصة في ماله وان لم يكن له مال قوم المملوك قيمه عدل و--استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	738	7248920564300478048	268	421.5	208	442	60.63348388671875	47	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	42	88	201	423	1543	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلاما يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي ت---------------عتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات و-----------------------------رجاله ثقات------------- واخرجه الطبراني	221	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0738	true	5808559166282667853	6	63	27	303	1453	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام- يقال له طهمان و--ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجاله ثقات الا انه مرسل واخرجه الطبراني	738	7248920564300478048	215	380.5	170	279	77.06092834472656	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	104	192	512	956	1543	300	بريرة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما-بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرط- ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق	221	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0739	true	-2058291019220672174	94	181	450	886	1476	300	بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك للنبي ص-----لي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله---- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم -----قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط الله احق واوثق	739	7248920564300478048	418	785.5	333	451	92.68292999267578	77	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms222	false	-8292700195548613597	97	170	517	896	1545	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كوتب بماءة اوقية فاداها الا-عشرا اوقيات فهو رقيق رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه وفي لفظ لابي داود----- المكاتب عبد ما-بقي عليه من مكاتبة درهم ولايعارض هذا ما تقدم فالجمع ممكن بحمل هذا علي مالايمكن تبعضه من الاحكام وفي حديث ام سلمة ان النبي ق-------------------ال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما-يءدي فلتحتجب منه	222	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0739	true	-2058291019220672174	204	274	998	1347	1476	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كوتب بماءة اوقية فاداها الا عشر -اوقيات فهو رقيق رواه الخمسة الا النساءي واخرجه ---------الحاكم وصححه و--اخرجه ابو داود بلفظ المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم وحسن في بلوغ المرام اسناده 4191 وعن--------------------------------------------- ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه	739	7248920564300478048	251	399.5	200	406	61.82265853881836	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms222	false	-8292700195548613597	238	300	1234	1545	1545	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من وطء امته فولدت له فهي مقتقة عن دبر منه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه----------------------- والبيهقي وفي اسناده الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من حديث ابن ع-----------------------------------------------------------------------باس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها واخرجه ايضا ---الدارقطني و--------في اسناده الحسين بن-	222	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0740	true	3346798363359554022	159	236	793	1168	1480	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه روا-ه احمد---------- وابن ماجه والحاكم وصححه وفيه نظر والبيهقي ---باسناد-------------------------------- ضعيف ورجح جماعة وقفه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده 4197 وعن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني وقد تكلم في اسناده وصححه ابن	740	7248920564300478048	215	320.5	172	421	51.06888198852539	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms141	false	-6120906639214105958	77	197	424	1066	1576	300	اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء والمراد بالباءة النكاح والاحاديث الواردة في الترغيب في النكاح كثيرة واما وجوبه علي من خشي الوقوع في المعصية فلان اجنتاب الحرام واجب واذا لم يتم الاجنتاب الا بالنكاح كان واجبا وعلي ذلك تحمل الاحاديث المقتضية لوجوب النكاح كحديث انس في الصحيحين وغيرهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لاات-زوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن -رغب عن سنتي فليس مني واخرج--------------------------------------- ابن ماجه والترمذي من حديث--------------------------------------------------------------------------- الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التبتل	141	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0742	true	7912793307666105392	119	251	617	1253	1520	300	اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء رواه الجماعة 4205 وعن سعد بن ابي وقاص قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا 4206 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لا اتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر------ وانام واتزوج النساء فمن يرغب عن سنتي فليس مني متفق عليهما 4207 وعن سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس هل تزوجت قلت لا قال تزوج فان خير هذه الامة اكثرها نساء رواه احمد والبخاري 4208 وعن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التبتل	742	7248920564300478048	380	599.5	297	759	50.06587600708008	72	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	38	160	192	833	1558	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة واخرج نحوه احمد من حديث ابن عمرو وفي اسناده جرير بن عبد-------------------- الله العامري وقدوثق وفيه ضعف واخرج نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود والنساءي وابن حبان من حديث معقل بن يسار وفي الصحيحين وغيرهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-------- تزوجت بكرا ام ثيبا قال ثيبا -قال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك -وفي الصحيحين من حديث------------ ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وفي صحيح مسلم رحمه ال-له تعالي وغير----------------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها وجما--لها فعليك بذات الدين تربت يداك	142	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0743	true	-4515288011076648295	102	285	525	1481	1570	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة روا------ه احمد وتقدم قريبا 4212 وعن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد فاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم رواه ابو داود والنساءي وابن حبان --------------------------وصححه الحاكم 4213 وعن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بكم يوم القيامة رواه احمد وقد تكلم في اسناده 4214 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا جابر تزوجت بكرا ام ثيبا قال ثيبا فقال هلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك رواه الجماعة الا الترمذي 4215 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح المراة لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك-------------- رواه الجماعة الا الترمذي 4216 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة تنكح علي دينها ومالها او جمالها فعليك بذات الدين تربت يداك	743	7248920564300478048	477	737.5	377	1002	47.60478973388672	80	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms144	false	-7929371009503735403	112	219	596	1139	1558	300	عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولاي-خطب علي خطبة اخيه حتي يذر وهو في صحيح مسلم رحمه الله تعالي وغيره واخرج البخاري وغيره من حديث ابي ه--------------------------------ريرة لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك واخرج ايضا من حديث------------ ابن------------------------------------ عمر لا-يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له وقد ذهب الي تحريم ذلك الجمهور واما كونه يجوز النظر الي المخطوبة فلحديث المغيرة عند احمد وال---------نساءي وابن ماجه والترمذي والدارمي وابن حبان وصححه انه خطب امراة من الانصار فقال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0744	true	2607373496980514698	101	210	478	1009	1475	300	عقبة بن عامر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل لمء-من ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه احمد و-مسلم 4220 وعن----------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك رواه البخاري والنساءي 4221 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له الخاطب رواه اح-----------------------------------------------------------------------مد والبخاري والنساءي 295 باب التعريض بالخطبة في العدة 4222 عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	744	7248920564300478048	296	430.5	226	650	45.53845977783203	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	226	250	1190	1309	1558	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	142	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0752	true	4624405993104035711	157	181	824	943	1548	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	752	7248920564300478048	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	272	300	1427	1558	1558	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان- ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فعجل الامر-	142	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0753	true	2563484478196875134	105	133	556	689	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر	753	7248920564300478048	129	246.0	102	133	96.99247741699219	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	0	44	0	224	1520	300	اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر شء ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة واما اعتبار الكفاءة فلحديث علي عند الترمذي ان-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	143	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0753	true	2563484478196875134	133	189	689	954	1493	300	اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه 4267 وروا-ه احمد والنساءي--- حديث ابن بريدة عن عاءشة ورجال ابن ماجه رجال الصحيح 2914 باب ما جاء في الابن يزوج امه 4268 عن ام سلمة انها لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم	753	7248920564300478048	161	245.5	124	269	59.85129928588867	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	145	189	735	955	1520	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقة فانحكوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانحكوه ثلاث مرات وقد حسنه الترمذي	143	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0755	true	-3873708856681269289	207	252	1030	1257	1492	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ا--لا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات روا----ه الترمذي	755	7248920564300478048	202	374.0	160	233	86.69528198242188	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	0	31	0	153	1520	300	اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء و--------------------رجاله رجال الصحيح واخرج----ه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	143	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0755	true	-3873708856681269289	154	190	763	940	1492	300	اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء رواه ابن ماجه باسناد رجاله رجال الصحيح 4277 ورواه احمد والنساءي من حديث ابن بريدة عن عاءشة	755	7248920564300478048	147	268.5	116	177	83.05084991455078	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms146	false	-2405751454934121191	135	237	734	1224	1544	300	ابن مسعود ----قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان تنكح المراة بالثوب الي اجل ----------------------------------------------------------------وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة فاذن لهم رسول الله صلي في متعة الن-------------------------------------------------------------ساء قال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه وان الله حرم ذلك الي يوم القيامة واخرج الترمذي عن ابن عباس ا----نما كانت المتعة في اول الاسلام	146	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0758	true	2527893202200242355	188	287	925	1391	1453	300	ابن مسعود قال قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا----------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الماءدة87 الاية متفق-------------------------------------------------------------------------------- عليه 4299 وعن ابي جمرة قال سالت ابن عباس عن متعة النساء فرخص لنا فقال له مولي له انما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قلة او نحوه فقال ابن عباس نعم رواه البخاري 4300 وعن محمد بن كعب---------------------------------------------------- عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام	758	7248920564300478048	217	290.5	160	628	34.554141998291016	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms146	false	-2405751454934121191	153	226	822	1166	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان تنكح المراة بالثوب الي اجل وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج ---------------------------مسلم وغيره من حديث سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة------------------------ فاذن لهم رسول الله صلي--------------- في متعة النساء ق-------------------ال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه---------------------------------------------------------------------------------------- وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة	146	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0759	true	-5042461530387989931	83	178	415	864	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة------------------------------------------------------------------ النساء عام او طاس ثلاثة ايام ثم نهي عنهما رواه احمد ومسلم 4303 وعن----- سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث الي ان قال فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	759	7248920564300478048	223	323.5	172	520	42.88461685180664	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms147	false	1801961174353934682	4	183	29	961	1569	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له وصححه ايضا اب-----------------------ن القطان وابن دقيق العيد وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق وطريق ثالثة اخرجها اسحق في مسنده واخرج احمد وابوداود وابن ماجه والترمذي وصححه ابن السكن من حديث علي مثله واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال -هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له و----------------------في اسناده يحيي بن عثمان وهوضعيف وقد اعل بالاسال واخرج احمد والبيهقي والبزار وابن ابي حاتم والترمذي في العلل من حديث ابي هريرة نحوه وحسنه البخاري واخرج الحاكم والطبراني في الاوسط من حديث عمر انهم كانوا يعدون التحلل سفاحا في عهد رسول الله واما تحريم------------------- الشغار فلثبوت النهي عنه كما في حديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم رحمه الله من حديث ابي هريرة قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول الرجل زوجني ابتنك علي ان ازوجك ابنتي او زوجني اختك علي ان ازوجك اختي	147	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0760	true	7938366258439954269	50	224	245	1122	1509	300	قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم المحلل والمحلل له رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه ابن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري 4305 واخرجه الخمسة الا النساءي من حد-------------------------------------------------------------------------يث علي مثله وصححه ابن السكن 4306 وعن------ عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال فهو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه وقد تكلم في اسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شواهد 2922 باب ما جاء في نكاح الشغار 4307 عن نافع عن------------- ابن عمر-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته وليس بينهما صداق رواه الجماعة لكن الترمذي لم يذكر تفسير الشغار وابو داود جعله من كلام نافع وهو كذلك في رواية متفق عليها 4308 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام رواه مسلم 4309 وعن ابي هر---------يرة قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول الرجل زوجني ابنتك وازو------جك ابنتي او زوجني اختك وازو------جك اختي	760	7248920564300478048	443	692.0	345	1238	35.78352355957031	77	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	37	236	176	1194	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال لايحل ان ي-----نكح المراة بطلاق اخري واما كونه يحرم علي الرجل ان ينكح زانية او مشركة والعكس فلما اخرجه احمد باسناد -----------------------رجاله ثقات والطبراني في الكبير والاوسط من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول ك-انت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه --فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم و---------------------------------الزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داو--د والنساءي والترمذي وحسنه من حديث اب-------------------------------------ن عمر------------------------ ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فج----ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك------- فدعاني وقراها علي وقال لا-تنكحها واخرج ابو داود باسناد رجاله ثقات من حديث ابي هريرة قال قال----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الزاني المجلود لاينكح-------- الا مثله واخرج ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث عمرو ب-----------------------ن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الاان	148	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0762	true	8728866508785786326	72	300	380	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم الزاني المجلود لا ينكح الا مثله روا----------------------------------------------------------------------ه احمد وابو داود قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات 4318 وعن--------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من المسلمين استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول وكانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له امرها فقرا عليه نبي الله والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور3 رواه احمد والطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات 4319 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور3 فدعاني فقرا --علي وقال لا تنكحها رواه- ابو داود والنساءي والترمذي قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2925 باب حكم المراة اذا فعلت فاحشة غير الزنا 4320 عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بال--نساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان	762	7248920564300478048	706	1135.0	558	1245	56.70682907104492	128	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	125	196	691	1048	1619	300	من حديث ابي هريرة قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث عمرو اب-------------------------------------------------------------------------------ن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان	155	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0762	true	8728866508785786326	228	300	1175	1517	1517	300	من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 2925 باب حكم المراة اذا فعلت فاحشة غير الزنا 4320 عن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان-	762	7248920564300478048	215	333.0	169	447	48.09843444824219	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	236	297	1194	1510	1526	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا واخرج- ابو داود والنساءي من حديث --------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لاتمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قا------------------------------------------------ل المنذري رجال اسناده محتج بهم في	148	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0763	true	-2445325369512804331	0	75	0	382	1496	300	ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -اخرجه ابن ماجه والترمذي وصححه وسياتي ان شاء الله تعالي 4321 وعن ابن عباس قال اتي--------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا ترد يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها رواه ابو داود وقال الحافظ ابن حجر حديث حسن صحيح قال المنذري رجال اسناده محتج بهم في	763	7248920564300478048	274	479.0	218	398	68.84422302246094	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms150	false	8602203991467860707	132	246	690	1262	1528	300	------------------------------------------------------------------------------بغير اذن سيده فلحديث جابر عند احمد وابي داود والترمذي و---------------ابن حبان والحاكم وصححاه -------------------قال قال صلي الله عليه وسلم من تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر واخرجه ايضا ابن ماجه من حديث ابن عمر قال الترمذي لايصح انما هو جابر واخرجه ابوداودج من حديث ابن عمر ايضا وفي اسناده مندل بن علي وهو ضعيف وقد ذهب الي عدم صحة عقد العبد بغير اذن مولاه الجمهور وقال مالك ان العقد نافذ ولسيده فسخة ورد بان العاهر الزاني والزنا باطل وفي رواية من حديث جابر بلفظ باطل واما كون الامة اذا -عتقت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكت امر نفسها وخيرت في زوجها فلحديث عاءشة في صحيح مسلم وغيره ان بريرة خيرها النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	150	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0766	true	-3483212758232803997	138	251	737	1297	1545	300	بغير اذن سيده 4337 عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن سيده فهو عاهر رواه احم--د وابو داود والترمذي وقال حسن واخرجه ابن حبان والحاكم وصححاه 4338 وعن ابن عمر عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال اذا نكح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بغير اذن مواليه فنكاحه باطل رواه ابو داود وصحح وقفه 2930 باب الخيار ل-------------------------------------------------------------------لامة اذا اعتقت تحت عبد 4339 عن عاءشة ان بريرة كانت تحت عبد فلما اعتقتها قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاري فان شءت ان تمكثي تحت هذا العبد وان شءت ان تفارقيه رواه احمد والدارقطني 4340 وعن عاءشة ان بر-------------------------------------------------------------------يرة خيرها النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	766	7248920564300478048	178	87.5	139	877	20.296464920043945	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms151	false	-5026615739398946943	51	137	249	685	1557	300	ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شءيا اخرجه احمد وسعيد بن منصور وابن عدي والبيهقي واخرجه من حديث كعب بن عجرة الحاكم في المستدرك واخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي من حديث ابن عمر وفي الحديث اضطراب وروي مالك في المءطا والدارقطني وسعيد بن منصور والشافعي وابن ابي شيبة عن عمر انه قال ايما امراة غر-بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	151	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0768	true	-485713263983725126	156	202	821	1038	1539	300	ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا 4352 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر انه قال ايما امراة غر بها رجل بها جنون او جذام او برص فلها مهرها بما اصاب منها وصداق الرجل علي من غره	768	7248920564300478048	208	395.5	164	437	47.59725570678711	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms151	false	-5026615739398946943	260	300	1344	1557	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اطلق احدهما واخرج احمد وابن ماجه والترمذي والشافعي والحاكم وصححه عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وتحته عشرة نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن-	151	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0770	true	-503061170423718176	17	58	90	291	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكح اختها فقال لا تحل لي اخرجاه 4358 وعن الزهري عن سالم-------- عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وعنده عشر- نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن	770	7248920564300478048	146	220.5	113	215	67.90697479248047	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms152	false	4218508644354595435	63	89	311	456	1506	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا-فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا-ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	152	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0771	true	2385983426383232813	204	236	1025	1189	1513	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	771	7248920564300478048	136	247.0	110	164	82.92682647705078	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	0	38	0	182	1486	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله--------------- ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين -قالت نعم فاجازه واخرج احمد وابو داود من حديث----------------------------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي	154	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0772	true	1634314918504488897	254	300	1326	1551	1551	300	ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم فاجازه رواه- احمد وابن ماجه والترمذي وصححه وخولف في ذلك 4369 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي-	772	7248920564300478048	156	254.5	121	227	68.72246551513672	28	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms173	false	-622851080838296730	205	300	1082	1559	1559	300	بن سارية ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن واخرج ابن ابي شيبة من حديث علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا حامل ختي تضع ولا توطا حامل حتي تستبرء بحيضة وفي اسناده ضعف وانقطاع واخرج احمد والطبراني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقعن رجل علي امراة وحملها لغيره وفي اسناده بقية وحجاج بن ارطاة وهما مدلسان وهو يشمل المسبية وغيرهما كالمشتراه والموهوبة وكذلك حديث رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من كان------ يءمن بالله-	173	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0772	true	1634314918504488897	116	156	615	810	1551	300	بن سارية ان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم وطء السبايا حتي يضعن ما في بطونهن رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والترمذي ورجال اسناده ثقات 4366 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رويفع بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء يءمن بالله	772	7248920564300478048	142	196.0	109	489	29.038854598999023	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms153	false	259800497216297146	131	232	700	1175	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة وفي اسناده ضعف وفي صحيح مسلم -------------------------------------------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك	153	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0773	true	7982570621024953465	216	300	1070	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم 4376 وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار علي اربع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندي- ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك-	773	7248920564300478048	289	501.0	225	524	55.152671813964844	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	67	238	330	1173	1486	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا-ازار لك فالتمس شءيا فقال ما-اجد شءيا قا-ل التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من القران ولايعارض ماذكر حديث لامهر اقل من عشرة دراهم عند الدارقطني من حديث جابر لان في اسناده مبشر بن عبيد وحجاج بن ارطاة وهما ضعيفان واما كون من تزوج امراة ولم يسم لها صداقا فلها مهر نساءها فلحديث----- علقمة عند احمد واهل السنن والحاكم والبيهقي وصححه الترمذي وابن حبان قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض	154	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0774	true	-573850774846962321	110	300	551	1445	1445	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران ---قال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران متفق عليه وقد تقدم في اول الكتاب مطولا وتقدم ايضا في كتاب الاجارة 4381 وعن النعمان الازدي قال زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة علي سورة من القران ثم قال لا يكون لاحد بعدك رواه سعيد في سننه مرسلا قال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------في اسناده من لا يعرف 2940 باب----------------------------- من تزوج و------لم يسم---- صداقا لزوجته حتي مات عنها 4382 عن علقمة ق-------------------------------------------------------------ال اتي عبد الله ---------------في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض-	774	7248920564300478048	582	855.5	458	1103	52.76518630981445	115	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	238	276	1173	1358	1486	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد مقعل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة و-شق بمثل ما قضي	154	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0775	true	-5961363245846193325	0	37	0	181	1509	300	لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال ان- لها---- مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	775	7248920564300478048	177	334.5	140	186	95.16129302978516	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms266	false	2015795171412301258	85	198	434	989	1546	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الققراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسول----------ه وفيهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلعم --------------قال اجيبوا هذه الدعوة اذا د------------------------------------------------------------------------------عيتم لها وفي لفظ لهما من حديثه اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها وفي اخر لمسلم رحمه الله وغيره من حديثه من ---------------------------------------------------------------------------دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وغيره من حديث----- جابر قال قال رسول الله صل--------------عم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وفي لفظ من حديث----------------------------------------------- ابي هريرة عند مسلم رحمه الله وغي-------------ره اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	266	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0777	true	2116788596139878022	7	235	31	1150	1487	300	ابي هريرة --قال-------------- شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله متفق عليه وفي رواية لمسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعو لها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله 4392 وعن ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا هذه الدعوة اذا دعيتم اليها وكان ابن عمر ياتي الدعوة في العرس وغير العرس وياتيها وهو صاءم متفق ع----ليه وفي------------ رواية اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها متفق عليه ورواه ابو داود وزاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا رواه ابو داود باسناد ضعيف وفي لفظ اذا دعي احدكم اخاه فليجب رواه احمد ومسلم وابو داود وفي لفظ اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواهما مسلم وابو داود 4393 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وقال فيه وهو صاءم 4394 وعن ابي هريرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فليطعم	777	7248920564300478048	404	615.0	315	1165	34.6781120300293	72	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms267	false	7493556584320028585	13	83	67	437	1564	300	حميد ابن عبد الرحمن الحميري عن رجل من الصحابة ان النبي صلع--------------م قال اذا احتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه احمد وابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------في اسناده زيد ابن عبد الرحمن الدالاني وقد وثقه ابو حاتم وضعفه ابن حبان واخرج البخاري وغيره من حديث عاءشة انها سالت النبي صلع--------------م فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا	267	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0778	true	8356270615181120559	60	157	295	793	1481	300	حميد -بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من ا-صحاب---- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق روا-ه احمد وابو داود بسند رجاله ثقات الا ان ابا خالد يزيد بن عبد الرحمن الدلاني فهو مختلف في توثيقه وتضعيفه وقال في بلوغ المرام رواه ابو داود بسند ضعيف وفي التلخيص ان اسناد هذا الحديث ضعيف وقال في الخلاصة في اسناده مقال 4398 وعن--------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي ق-ال الي اقربهما منك بابا	778	7248920564300478048	267	444.5	214	581	45.95524978637695	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	34	153	168	753	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لما سالوه عن العزل ما عليكم ان لاتفعلوا فان الله عز-وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد قيل ان معناه النهي وقيل ان معناه ليس عليكم ان تتركوا وغايته الاحتمال فلا يصلح للاستدلال واخرج احم----------د والترمذي والنساءي -باسنا----د رجاله ثقات -قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقره قراره فانما ذلك القدر -واخرج احمد ومسلم من حديث اسامة ابن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل ذلك فقال اني اشقف --علي ول---------------دها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا -ضر فارس والروم	157	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0785	true	5933879523806593403	47	201	244	990	1479	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------------ل ما عليكم الا -تفعلوا فان الله عز وجل قد كتب ما هو خالق الي يوم القيامة متفق عليه 4437 وعن ابي سعيد قال قالت اليهود العزل الموءدة الصغري فقال النبي صلي الله عليه وسلم كذبت يهود ان الله عز وجل لو اراد ان يخلق شيءا لم يستطع احد ان يصرفه رواه اح----------------------------------------------------------------------------------------------------مد وابو داود والترمذي والنساءي وقال الحافظ رجاله ثقات وقال في مجمع الزواءد رواه البزار وفيه موسي بن وردان وهو ثقة وقد ضعف وبقية رجاله ثقات 4438 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقر- قراره فانما ذلك القدر روا--ه احمد 4439 وعن----- اسامة -بن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تفعل---- فقال الرجل اشفق علي ولدها او علي اولادها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم لو كان ضارا لضر فارس والروم	785	7248920564300478048	417	564.5	328	886	47.06546401977539	76	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	177	239	885	1194	1489	300	اتيان المراة في دبرها -فلحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن والبزار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لايعرف حاله واخرج احمد والترمذي وابو داود من حديث ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر	157	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0786	true	-13248939575732825	229	300	1165	1508	1508	300	اتيان المراة في دبرها 4447 عن ابي هريرة ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي ا-مراة في دبرها رواه احمد------------------------------------------------ وابو داود والنساءي واللفظ له ورجاله ثقات ولكن اعل بالارسال وفي لفظ لا ينظر الله الي رجل جامع امراته في دبرها رواه احمد وابن ماجة 4448 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر-	786	7248920564300478048	200	312.0	156	421	47.50593948364258	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	75	173	406	932	1619	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ابمانا احسنهم حلقا وخياركم خياركم لنساءهم -وا----خرج الترمذي وصححه من حديث-------------------------- عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما كون عليها الطاعة فلقوله تعالي فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا وفي الصحيحين وغيرهما من حديث------------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليه-------ا لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث عمرو ابن الاحوص انه شهد حجة ال--------وداع مع النبي صلي الله عليه وسلم	155	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0789	true	7486440553061197761	78	190	379	970	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنساءهم رواه احمد والترمذي وصححه واخرجه ابن حبان في صحيحه 4466 وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي رواه الترمذي وصححه 4467 وعن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة رواه ابن ماجة والترمذي وصححه الحاكم وقال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------- حديث حسن غريب 4468 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء ف------بات عليها غضبانا لعنتها الملاءكة حتي -------------------------------------------------------------تصبح متفق عليه 4469 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	789	7248920564300478048	339	464.5	272	749	45.260345458984375	57	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	184	254	928	1297	1526	300	صلي الله عليه وسلم -الزاني المجلود لاينكح الا مثله واخرج ----------------ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث------------------------------------------ عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	148	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0791	true	6034374609539104235	58	139	300	728	1534	300	صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيما ضرب امراته رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة واخرجه الحاكم وقال صحيح واقره الذهبي ورمز السيوطي بصحته 4478 وعن عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بال--نساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	791	7248920564300478048	313	549.5	251	430	72.79069519042969	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	133	245	727	1319	1619	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل--------- امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث--------------------------- عمرو ابن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	155	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0791	true	6034374609539104235	58	171	300	895	1534	300	صلي الله عليه وسلم لا يسال الرجل فيما ضرب امراته رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة------------------------------- واخرجه الحاكم وقال صحيح واقره الذهبي ورمز السيوطي بصحته 4478 وعن عمرو -بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس- تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فر-شكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	791	7248920564300478048	489	879.5	394	629	77.74244689941406	87	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	177	260	913	1331	1528	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وفي الصحيحين من حديث انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم وفي الباب احاديث واما كونه لايجوز العزل فلحديث جذامة بنت وهب الاسدية انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ذلك الواد الخفي اخرجه مسلم رحمه الله وغيره واخرج-- احمد وابن ماجه عن عمر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	156	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0793	true	-8301729828917941136	8	135	45	656	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك فان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجة والدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين دخل بها ليس لك علي اهلك هوان ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم معي ثلاثا خالصة واسناد الدارقطني ضعيف 4487 وعن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- اخرجاه 4488 و---------عن انس قال---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	793	7248920564300478048	232	351.0	176	722	32.132965087890625	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms156	false	-7379040639497862945	64	161	329	826	1528	300	ان النبي----------------------- اذا كان اراد ان يخرج سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها واما كون للمراة ان--------------------- تهب نوب------تها او تصالح الزوج عليها فلحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة وفي الصحيحين عن عاءشة في تفسير قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير-- قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها و-تزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي واما كونه	156	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0794	true	-4114397381517441079	190	295	939	1464	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا---- اراد ان يخرج سفرا -قرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه متفق عليه 2960 باب ما جاء في المراة تهب يومها لضرتها او تصالح الزوج علي اسقاطه 4497 عن عاءشة-------------- ان سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لعاءشة يومها ويوم سودة متفق عليه 4498 وعنها في ق-------وله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء128 قالت هي المراة تكون عند زوجها لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم لي فذلك قوله	794	7248920564300478048	356	576.0	279	551	64.60980224609375	63	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms160	false	8690814923743088845	67	138	333	690	1514	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرة فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا 9 وفي لفظ انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله وهو في الصحيحين وغيرهما وفي رواية في الصحيح انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	160	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0797	true	-8243237725352570516	137	257	685	1286	1492	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله تعالي وفي لفظ فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء رواه الجماعة الا الترمذي فان له منه الي الامر بالرجعة ولمسلم والنساءي نحوه وفي اخره قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	797	7248920564300478048	294	512.0	235	601	48.9184684753418	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms162	false	-8618118962905301879	0	48	0	236	1519	300	عليه وسلم ودنا منها قالت اعوذ بالله منك قال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك -وفي الصحيحين وغيرهما في حديث تخلف------------------------------ كعب بن مالك------------------------------------------------- لما قيل له------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال اطلقها ام ماذا افعل قال بل اعتزلها فلا تقربها	162	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0805	true	5419320802978928190	222	300	1096	1488	1488	300	عليه وسلم دني- منها قالت اعوذ بالله منك قال لها لقد عذت بعظيم الحقي باهلك رواه البخاري وابن ماجة والنساءي وقال الكلابية بدل الجون 4549 وعن كعب بن مالك في قصة تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقلت اطلقها ام ماذا قال لا-- بل اعتزلها فلا تقربنها	805	7248920564300478048	186	292.5	144	395	47.08860778808594	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms164	false	-1130744689798382304	27	117	142	614	1584	300	بعد الخلع فلحديث- ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس---- جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ما-------------اعتب عليه في خلق ولادي-ن ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صبلي-------------- اقبل الحديقة وطلقها وفي رواية لابن ماجه------ والنساءي باسناد رجاله ثقات انها قالت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت له نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ ---الحديق-ة ولا-يزداد	164	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0806	true	-8009856217770366163	8	132	43	652	1475	300	باب الخلع 4550 عن ابن عباس قال جاءت------------ امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكن اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة واحدة رواه البخاري والنساءي 4551 وعنه ان جميلة بنت ابي بن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ن---عم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد	806	7248920564300478048	379	623.5	298	625	60.63999938964844	70	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms165	false	-9210489312941427750	134	212	726	1121	1584	300	صلي الله عليه وسلم ----------قال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة واحدة وتلحق باهلها ورجال اسناد كلهم ثقات ولها حديث اخر عند الترمذي والنساءي وابن ماجه ان النبي صلي امرها ان تعتد بحيضة وفي اسناد محمد بن اسحاق قد صرح بالتحديث واخرج الترمذي وابوداود وحسنه عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها فامر---------------------------------ها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة	165	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0806	true	-8009856217770366163	179	242	878	1182	1475	300	صلي الله عليه وسلم الي ثابت فقال له خذ الذي لها عليك وخل سبيلها قال نعم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تربص حي-ضة واحدة وتلحق باهلها رواه --------------------------------------------النساءي باسناد لا باس به 4553 و-----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اختلعت من زوجها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تعتد بحيضة	806	7248920564300478048	227	395.0	178	438	51.82648468017578	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	63	191	335	1010	1580	300	ابن عباس عندج ابي داود والنساءي في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية قال------ وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان----------------------------- وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال واخرج الترمذي عن عاءشة قالت كان ال------رجل يطلق امراته ما-شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته والله لا-اطلقك فتب-ني مني ولا-اويك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فك-ما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبر-ها فسكتت ------حتي جاء النبي فاخ-------------------برته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ق-------الت عاءشة	163	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0807	true	-6243811996098955263	160	300	779	1507	1507	300	ابن عباس----------------------- في قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك الطلاق مرتان الاية رواه ابو داود والنساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال 4559 وعن عروة عن عاءشة قالت كان الناس الرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال --رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اويك ابدا قالت فكيف ذاك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة قالت عاءشة-	807	7248920564300478048	623	1124.0	502	754	82.62599182128906	112	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms164	false	-1130744689798382304	128	156	672	823	1584	300	اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين----- حديقته -التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم	164	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0807	true	-6243811996098955263	9	37	38	186	1507	300	اصدقها حديقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت ------------نعم وزيادة -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم	807	7248920564300478048	134	236.0	109	162	82.71604919433594	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	191	242	1010	1272	1580	300	فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق واخرج ابو داود وابن ماجه والبيهقي والطبراني ---------------------------------عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة واشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا-تعد	163	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0808	true	-8280579328044652177	0	56	0	277	1540	300	فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم ي---طلق رواه الترمذي 4560 ورواه ايضا--------------- عن عروة مرسلا وذكر انه اصح 4561 وعن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة -اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	808	7248920564300478048	216	383.0	172	296	72.97297668457031	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms166	false	7234488472300618764	79	165	382	809	1487	300	اخرج البخاري عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف------- حتي يطلق قال البخاري---------------------------------- ويذكر -ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي واخرج الدارقطني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يوقفون المولي واخرج ايضا -------------------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي تنقضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا-طلق	166	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0810	true	-3670005332706493001	31	157	145	762	1474	300	اخرجاه 4569 وعن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر -وقف المولي حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق رواه البخاري قال ويذكر كذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في رواية ابي طالب قال عمر وعثمان وعلي وابن عمر يوقف المولي بعد الاربعة فاما ان يفي واما ان يطلق 4570 وعن سليمان بن يسار قال ادركت بضعة عشر رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلهم ي-قفون المولي رواه الشافعي والدارقطني 4571 وعن سهيل بن ابي صالح عن ابيه قال سالت اثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل يولي قالوا ليس عليه شء حتي يم-ضي اربعة اشهر فيوقف فان فاء والا طلق	810	7248920564300478048	368	579.0	289	621	59.25925827026367	70	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms167	false	-3391529447615291565	47	157	243	803	1558	300	النبي صلي الله عليه وسلم في قصة سلمة بن صخر لما ظاهر من امراته ثم وطءها فقال له رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم-------------- اعتق ر----------------------قبة فقال لا-والذي بعثك بالحق مااصي-حت املك غيرها وضرب صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال يا-رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم قال فتصدق قال والذي بعثك بالحق لقد بنتا ليلتن-----ا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم---- منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك اخرجه احمد وابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وصححه وابن خزيمة وابن الجاورد وفي لفظ منه لابي داود فقال---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	167	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0811	true	2954370309820037558	38	162	187	786	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------اخبرته ----خبري فقال لي انت بذاك فقلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت انا بذاك فقال لي انت بذاك قلت نعم ها انا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر له قال اعتق رقبة فضربت صفحة رقبتي بيدي فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها ق----------------ال فصم شهرين متتابعين قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصوم قال فتصدق قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا عشاء قال اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منها وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	811	7248920564300478048	370	596.5	292	746	49.59785461425781	66	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms167	false	-3391529447615291565	169	206	863	1065	1558	300	عباس وصححه ايضا الحاكم------ قال ابن حجر رجاله ثقلت لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا-يضره ارسال من الاسله وللحديثين شواهد واخرج نحوه ابوداود واحمد من حديث خولة بنت مالك بن ثعلبة	167	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0812	true	-8696257500439186075	51	83	264	432	1494	300	عليك ورواه ايضا الحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات لكن اعله ابو حاتم والنساءي بالارسال وقال ابن حزم رواته ثقات ولا يضره ارسال من ا-رسله 4579 وعن---------------------------------------- خولة بنت مالك بن ثعلبة	812	7248920564300478048	138	226.0	110	209	66.0287094116211	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms162	false	-8618118962905301879	200	298	1047	1510	1519	300	عن ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج عنه النساءي انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ع---------ليك اغلظ الكفارة عتق رقبة -واخرج النساءي ايضا باسناد صحيح عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطءها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك الاية وفي الباب -------	162	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0813	true	6279385964847809595	159	258	825	1289	1499	300	عن ابن عباس قال اذا حرم الرجل امراته فهي يمين يكفرها وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة متفق عليه وفي لفظ انه اتاه رجل فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك -حرام ثم-------- تلا-- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم1 عليك اغلظ الكفارة عتق رقبة روا--ه النساءي 4583 وعن ثابت--- عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له امة يطاها فلم تزل به عاءشة وحفصة حتي حرمها علي نفسه فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم1 الي اخر الاية	813	7248920564300478048	403	739.0	312	480	83.95833587646484	81	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms169	false	818051337282987956	71	133	374	695	1586	300	صلي الله عليه وسلم لانه لم يكن هناك حمل ولاولد واما كونه يفرق الحاكم بينهما ثم لايجتمعان ابدا ففي حديث حسنة سهل --بن سعد عند ا--بي داود قال -----------مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي حديث------------------------------------------------------------------------- ابن عباس عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا-يجتمعان ابدا--------------- واخرج نحوه عنه ابو داود	169	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0815	true	-8366072412324420492	166	266	842	1351	1525	300	صلي الله عليه وسلم وكان بما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال--------------------------------------- سهل حضرت هذا عند النبي صلي الله عليه وسلم فمضت السنة ف----ي المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح 4592 وعنه في قصة المتلاعنين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا رواه الدارقطني وفي اسناده عياض بن عبد الله قال في التقريب فيه لين ولكنه قد اخرج له مسلم 4593 وعن ابن عباس-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا رواه الدارقطني واخرج نحو----ه ابو داود	815	7248920564300478048	197	227.5	154	570	34.561405181884766	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms169	false	818051337282987956	160	194	843	1005	1586	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله في------------------- ولد المتلاعنين ان يرث امه وترثه امه ومن رماها به جلد ثماثين اخرجه احمد وفي اسناده محمد بن اسحاق وبقية رجاله ثقات	169	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0819	true	3579237713355096610	67	103	348	519	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ولد الم-لاعنة---- يرث امه وترث----ه ومن رماها به جلد ثمانين روا-ه احمد وفي اسناده محمد بن اسحاق وبقية رجاله ثقات	819	7248920564300478048	145	248.0	113	181	80.1104965209961	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms158	false	-7272973279173251336	123	285	646	1455	1535	300	الولد للفراش ولا عبرة بشبهه بغير صاحبه فلحديث ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وفيها ايضا من حديث---------------- عاءشة قالت اختصم سعد ابن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فقال سعد يا-رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا-رسول الله ولد---- فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبني منه يا سودة بين زمعة واما كونه اذا اشترك ثلاثة الي اخره فلما اخرجه احمد وابو د--اود وابن ماجه والنساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ارقم قال اتي --------------علي وهو باليمن بثل--اثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتاتقر-ن لهذا بالولد -قالا لا ثم سال اثنين----- اتقران لهذتا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا لهذا بالولد قالا	158	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0821	true	-2298624665332863195	83	300	418	1467	1467	300	الولد للفراش وللعاهر الحجر 4617 عن -----------ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر رواه الجماعة الا ابا داود 4618 وعن عاءشة قالت اختصم سعد -بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غلام فقال سعد يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي ----انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجب-ي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم ير سودة قط رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ابي داود ورواه للبخاري هو اخوك يا عبد 4619 وعن ابن عمر ان عمر قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعتزلونهن لا تاتني وليدة يعترف سيدها انه قد الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا بعد ذلك او اتركوا رواه الشافعي 3023 باب ما جاء في حكم الشركاء يطءون الامة في طهر واحد 4620 عن زيد بن ارقم قال اتي امير المءمنين علي وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال --اتقران لهذا بالولد فقالا لا ثم سال اثنين فقال اتقران لهذ-ا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران----- لهذا بالولد قالا-	821	7248920564300478048	640	1079.0	507	1096	58.394161224365234	116	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms170	false	5265376876104911259	173	300	948	1634	1634	300	فمكث- قربيا من عشر ليالي ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي واخرج البخاري عن ابن مسعود--- المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغ-يظ ولاتحع-لون لها الرخصة نزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن وقد اخرج احمد والدارقطني من حديث----- ابي--- كعب قال قلت يا-رسول اللله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن-------- للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها قال هي للمطلقة------ وللمتوفي عنها واخرجه ---------------ابو يعلي والضياء في المختارة وابن مردويه و-------------------في اسناده المثني بن الصباح وثقة ابن معين وضعفه الجمهور فرجع وقد اخرج ابن ماجه عن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كثلوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها------- ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما-لها خدعتني خدعها الله ثم-	170	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0825	true	2487602581716933915	6	133	32	719	1596	300	فمكثت قريبا من عشر ليال- ثم نفست 4630 وع----------------------------------------------------ن ابن مسعود في المتوفي عنها زوجها وهي حامل قال اتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون لها الرخصة نزلت سورة النساء القصري بعد الطولي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق رواه البخاري والنساءي 4631 وعن ابي بن كعب قال قلت يا رسول ا-لله واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن الطلاق4 للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها قال هي للمطلقة ثلاثا وللمتوفي عنها رواه احمد والدارقطني وابو يعلي والضياء في المختارة وابن مردويه قال في مجمع الزواءد في اسناده المثني بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه الجمهور 4632 و-----------------عن الزبير بن العوام انها كانت عنده ام كلثوم بنت عقبة فقالت له وهي حامل طيب نفسي بتطليقة فطلقها تطليقة ثم خرج الي الصلاة فرجع وقد وضعت فقال ما لها خدعتني خدعها الله ثم	825	7248920564300478048	558	948.0	453	758	73.61477661132812	96	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms171	false	-8484186821908708004	273	300	1450	1584	1584	300	ام سلمة ان امراة توفي زوجها فخش-وا علي عينها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر-	171	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0826	true	2163085772969759623	92	119	466	602	1477	300	ام سلمة ان امراة توفي زوجها فخشيوا علي عينها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال لا تكتحل كانت احداكن تمكث في شر	826	7248920564300478048	134	258.0	108	136	98.52941131591797	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	14	60	64	295	1516	300	اربعة اشهر وعشر وفي الصحيحين من حديث ام عطية قالت كنا ننهي ان نجد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا-نكتحل ولا-نتطيب ولا-نلبس ثوبا مصبوغا الا-ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من -حيضها في نبذة من كست اظفار	172	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0827	true	-8025452796469831591	117	166	556	788	1463	300	اربعة اشهر وعشرا اخرجاه 4641 وعن---- ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار	827	7248920564300478048	210	373.0	167	236	88.98304748535156	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms172	false	-5739966329122000866	145	300	745	1516	1516	300	في البيت الذي -كانت فيه الخ فلحديث---------------------------- فريعة بنت مالك عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قالت خرج زوجي في طلب اعلاج--- فادركهم في طريق القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقلت له ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع لي نفقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي دور اهلي واخوت-ي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتدت---- اربعة اشهر وعشرا وفي بعض الفاظه انه ارسل اليها عثمان بعد ذلك فاخبرته فاخذ به وقد اعل هذا الحديث بما لايقدح في الاحتجاج به واخرج النساءي وابو داود وغزاه المنذري الي البخاري-------------------------------------------- عن ابن عباس في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا-	172	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0829	true	382498832373006313	69	220	359	1110	1523	300	في البيت الذي اتاها فيه خبر موت زوجها وانه لا نفقة لها 4646 عن فريعة بنت مالك ق----------------------------------------------------الت خرج زوجي في طلب اعلاج له فادركهم في طرف- القدوم فقتلوه فاتي نعيه وانا في دار شاسعة من دور اهلي فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقلت--- ان نعي زوجي اتاني وانا في دار شاسعة من دور اهلي ولم يدع ن---فقة ولا مالا ورثته وليس المسكن له فلو تحولت الي اهل----ي واخوالي لكان ارفق بي في بعض شاني قال تحولي فلما خرجت الي المسجد او الي الحجرة دعاني او امر بي فدعيت فقال امكثي في بيتك الذي اتاك فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت و-------------ارسل الي-- عثمان-------- فاخبرته فاخذ به رواه الخمسة وصححه الترمذي ولم يذكر---------------- النساءي وابن ماجة ارسال عثمان وصححه ايضا الذهبي وابن حبان والحاكم وغيرهم 4647 وعن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا	829	7248920564300478048	585	980.5	458	853	68.58147430419922	107	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms175	false	-7467243648131972255	97	129	530	696	1604	300	فاطمة بنت قيس انه قال لها صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه احمد والنساءي وفي لفظ لاحمد ف----اذا لم يكن عليها رجعة فلا نفقة	175	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0829	true	382498832373006313	272	300	1383	1523	1523	300	فاطمة بنت قيس وفيه-------------------------- انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليه- الرجعة وهو حديث معمول به-- وفي لفظ لاحمد واما اذا لم يكن عليها رجعة فلا نفقة-	829	7248920564300478048	115	184.0	92	170	67.64705657958984	20	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms175	false	-7467243648131972255	225	286	1218	1531	1604	300	فاطمة بنت قيس عند مسلم رحمه الله وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا لا-نفقة لها ولاسكني وفي ------------الصحيحين وغيرهما عنها انها قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- نفقة ولاسكني وقد صح حديثها بلا نزاع وقد اخرج احمد ومسلم وابو داود والنساءي انه قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0830	true	8020078349266395281	194	253	971	1263	1481	300	فاطمة بنت قيس------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا قال ليس لها ---سكني ولا نفقة رواه احمد ومسلم وفي روا---ية عنها قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سكني ولا نفقة رواه الجماعة الا البخاري وفي رواية عنها قالت طلقني زوجي ثلاثا فاذن لي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	830	7248920564300478048	186	257.0	141	335	55.52238845825195	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms176	false	25974230768803534	16	44	76	215	1535	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن-------- حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا-------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	176	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0831	true	-3018007735912544262	246	275	1218	1367	1501	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن الطلاق1 حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق1 فاي امر يحدث بعد الثلاث	831	7248920564300478048	133	241.5	106	155	85.80644989013672	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms175	false	-7467243648131972255	102	136	552	733	1604	300	-------لها صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه احمد والنساءي وفي لفظ لاحمد فاذا---------------------------------------------------- لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا-سكني وفي اسناده-------------- مجالد بن سعيد--------- وقد	175	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0832	true	-7806221667190158204	39	90	206	468	1515	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه ا-حمد والنساءي وفي لفظ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة وان لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني رواه احمد مرفوعا من طريق مجالد بن سعيد وهو ضعيف وقد	832	7248920564300478048	154	255.0	123	264	58.33333206176758	28	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms176	false	25974230768803534	136	158	710	823	1535	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجه----------------------------------------------------------------------------------------ا عليها رجعة فاذا لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	176	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0832	true	-7806221667190158204	41	79	216	416	1515	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة رواه احمد والنساءي وفي لفظ انما النفقة والسكني للمراة علي زوجها ما كانت له عليها رجعة وان- لم يكن عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	832	7248920564300478048	109	210.0	87	201	54.22885513305664	20	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	179	240	916	1211	1518	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك هذا الغلام الايفع الذي ما-احب ان يدخل علي فقالت عاءشة مالك في رسول الله اسوة حسنه وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يارسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك 9 اخرجه ---مسلم	179	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0835	true	-7978098419153235838	139	181	694	892	1483	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة انه يدخل عليك---- الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم	835	7248920564300478048	184	337.5	146	302	60.92715072631836	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	95	148	493	752	1518	300	عقبة بن الحارث انه تزوح ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت- امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها--- ارضعتكما فنهاه وفي لفظ-------------------------- دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر------------------------- كيف وقد قيل ففارقها عقبة	179	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0837	true	-9191920426294192644	130	191	671	985	1526	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءته امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت انها قد ارضعتكما فنهاه عنها رواه احمد والبخاري وفي رواية دعها عنك رواه الجماعة الا مسلما وابن ماجة وفي رواية للبخاري كيف وقد قيل ففارقها عقبة	837	7248920564300478048	226	408.0	179	314	71.97452545166016	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	219	271	1115	1365	1528	300	جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	181	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0843	true	7435324096227069741	0	53	0	252	1504	300	جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	843	7248920564300478048	249	487.0	197	252	98.80952453613281	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms317	false	2432260422037871294	245	300	1283	1535	1535	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص -----------------قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل واخرجه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث----------------------- ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او-	317	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0844	true	-2508670234461650071	172	234	862	1158	1486	300	ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل 4719 وعن ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحف-هو بالخيار بين احدي ثلاث اما ان يقتص او	844	7248920564300478048	198	323.0	155	310	63.870967864990234	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	0	67	0	333	1518	300	ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يده------------------------------- وفي اسناده سفيان ابن ابي العوجاء السلمي وفيه مقال وفيه ايضا محمد ابن اسحاق وقد عنعن وقد اخرج البخاري وغيره من حديث -----------------ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر------- الاية فمن عفي له من اخيه قال ف---------العفو ان يقبل في	318	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0844	true	-2508670234461650071	234	300	1158	1486	1486	300	ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي يديه رواه احمد وابو داود وابن ماجة وفي اسناده------------------------------------------------- محمد -بن اسحاق وقد عنعن و---اخرج ال---------------حديث النساءي 4720 وعن ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر البقرة الاية فمن عفي له من اخيه شء البقرة قال العفو ان تقبل في-	844	7248920564300478048	257	435.5	205	397	64.73551940917969	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	212	258	1069	1302	1520	300	ابو جحيفة------------- هل عندكم--- من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحب- وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بالكافر وقد اجمع	320	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0845	true	-7090276518372445625	44	92	245	474	1515	300	ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل----------------- وفكاك الاسير وان لا يقتل --مسلم ب--كافر روه احمد	845	7248920564300478048	203	352.0	159	250	81.19999694824219	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	16	59	92	305	1520	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي ص----------------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه --------------------عن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي في الشاميين	320	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0846	true	1901998686900792467	128	172	669	875	1503	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة واسما----------عيل بن عياش فيه ضعف الا ان احمد قال ما روي عن---------------------------------- الشاميين	846	7248920564300478048	155	269.5	122	250	62.0	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	92	124	478	626	1569	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فجء به فاعترف فامر--- النبي ص----------------- فرض راسه بين حجرين	319	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0847	true	-8727557144902955983	110	145	573	738	1525	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه ب---حجرين	847	7248920564300478048	145	265.0	114	168	86.30952453613281	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms325	false	4285528033311310486	95	184	486	921	1507	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص -----------------قال عقل شبه العمد مغلظ كال-------عمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو- الشيطان بين الناس فيكون دما- في غير ضغينة ولا حمل سلاح واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والبخاري في التاريخ و----------------------------------------------الدارقطني -------من حديث عبد الله بن عمرو--------- ان رسول الله ص -----------------قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها------------------------ وصححه ابن حبان وابن القطان واخرج هذا الحديث من تقدم ذكره من حديث ابن-------- عمر	325	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0848	true	-6407675948831881331	120	231	612	1161	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزوي الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه- احمد وابو داود وفي اسناده محمد بن اسد الدمشقي المكحولي تكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد واخرج الحديث الدارقطني وضعفه 4743 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط و--العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها رواه الخمسة الا الترمذي وصححه ----------ابن القطان وا-بن حبا---------ن 4744 ولهم من حديث عبد الله بن عمر	848	7248920564300478048	347	536.5	270	572	60.664337158203125	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms322	false	488490276707901550	142	225	716	1132	1566	300	ابن عمر عند ا لدارقطني عن النبي ص ق-----------------ال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك وهو من طريق الثوري عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ورواة ه معمر وغيره عن اسماعيل قال الدارقطني والارسال اكثر واخرجه ايضا البيهقي ورجح المرسل وقال انه غير محفوظ قال ابن حجر رجاله ثقات وصححه ابن القطان واخرج الشافعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	322	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0849	true	6078574076458022773	54	124	269	628	1522	300	ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا امسك الرجل الرجل وقتله الاخر يقتل الذي قتل ويحبس الذي امسك رواه-------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني موصولا ومرسلا-------------------------------------------------------------------------- وصححه ابن القطان موصولا قال في بلوغ المرام ورجاله ثقات الا ان البيهقي رجح ارساله انتهي وقال ابن كثير هذا الاسناد علي شرط مسلم 4748 وعن علي انه قضي في رجل قتل رجلا متعمدا وامسكه اخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر في السجن حتي يموت	849	7248920564300478048	210	329.0	166	534	39.325843811035156	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms321	false	5656604408736226168	204	272	1090	1455	1582	300	عاءشة ان رسول الله ص قال و----------------علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول- فالاول- وام كانت امراة والم-----------------------------------------------------راد بالمقتتلين اولياء المقتول---------------- وينحجزوا اي ينكفوا عن القود بعفو احدهم ولو كان- امراة واما قوله الاول فالاول اي الاقرب فالاقرب هكذا فسر الحديث ابو داود وفي اسناده------ حصن بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن ابو حذيفة الدمشقي قال ابو حاتم الرازي لا اعلم من-- روي عنه غير الاوزاعي ولا اعلم احدا نسبه	321	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0851	true	5266961104094273559	213	289	1048	1472	1526	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاولي فالاولي وان كانت امراة رواه ابو داود والنساءي وقال الاول فالاول قوله المقتتلين اراد بالمقتتلين اولياء المقتول والطالبين القود وينحجزوا اي ينفكوا عن القود بعفو احدهم ولو كانت امراة قول-----ه الاول فالاول اي الاقرب فالاقرب------------------------- وفي اسناد الحديث حصن بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن ابو حذيفة الدمشقي قال ابو حاتم------- لا اعلم احدا روي عنه غير الاوزاعي ولا اعلم احدا نسبه	851	7248920564300478048	309	515.0	250	461	67.0281982421875	49	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms322	false	488490276707901550	0	24	0	126	1566	300	ولا يرثون منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها------------------------ وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد	322	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0851	true	5266961104094273559	182	210	884	1034	1526	300	ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وثق	851	7248920564300478048	123	231.0	99	150	82.0	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	13	79	61	414	1547	300	فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا- مسعود الي النبي صلع--------------م فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر مبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلع--------------م من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره------------- رسول الله	331	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0857	true	9092979151075647207	0	72	0	383	1536	300	فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحو-------يصة ابناء مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما -قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبر-كم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة----------- وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله	857	7248920564300478048	309	531.0	248	403	76.67493438720703	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	25	70	128	361	1490	300	ابي سلمه ابن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان النبي صلع--------------م قال اليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا فقالوا يخلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلعم دية علي اليهود لانه وجد بين اضهرهم	332	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0857	true	9092979151075647207	213	260	1089	1329	1536	300	ابي سلمة -بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله----- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	857	7248920564300478048	216	402.5	173	247	87.44939422607422	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	40	74	210	381	1569	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان ا-صحاب رسول الله والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد	319	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0863	true	7259894794122225820	136	162	719	855	1564	300	وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في----- الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- فان الصحابة--------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال------------------ ابن عبد	863	7248920564300478048	134	230.5	108	172	77.90697479248047	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	139	202	675	1002	1501	300	في الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي ا-لسان وف------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	327	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0863	true	7259894794122225820	24	87	114	442	1564	300	في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	863	7248920564300478048	318	619.0	256	334	95.20957946777344	58	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	206	293	1021	1462	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله ص-------- قضي في الانف اذا جدع كله بالعقل------ واذا جدعت ارنبته فنصف العقل وقضي في العين نصف العقل والرجل نصف العقل واليد نصف العقل واما المامومة ثلث العقل والمنقله خمسة عشر من الابل وقد اخرجه -ابو داود وابن ماجة بدون ذكر ال----عين و---المنقلة وفي اسناده------ محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد تكلم فيه جماعة ووثقه جماعة واخرج الترمذي وصححه من حديث ابن عباس زن النبي ص -----------------------------------------------------------------------------------------قال دية --اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع	327	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0863	true	7259894794122225820	193	293	1016	1528	1564	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الانف اذا جدع كله بالعقل كاملا واذا جدعت ارنبته فنصف العقل وقضي في العين نصف العقل والرجل نصف العقل واليد نصف العقل و----المامومة ثلث العقل والمنقلة خمس- عشر من الابل رواه احمد وابو داود وابن ماجة ولم يذكر فيه العين ولا المنقلة وفي اسناد الحديث محمد بن راشد-------- المكحولي ---مختلف فيه 4808 وعن------------------------------------- ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام رواه الجماعة الا مسلما وفي رواية قال دية الاصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل اصبع	863	7248920564300478048	351	547.5	277	565	62.12389373779297	60	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	218	283	1052	1372	1445	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمان------------------ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0865	true	-8403290587268674845	113	180	591	924	1517	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	865	7248920564300478048	299	543.5	238	345	86.66666412353516	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	71	113	368	571	1556	300	ابي هريرة في الصحيحين قال قضي رسول الله ص----------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص----------------- بان ميراثها ل-------بنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي	323	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0866	true	-5249092043998543885	144	190	716	941	1506	300	ابي هريرة------------ قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لزوجها وبني-------ها وان العقل علي عصبتها وفي	866	7248920564300478048	184	322.5	145	244	75.40983581542969	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	51	121	250	577	1501	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في الاصبيعن قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل قلت حتي عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او في الامور متعلم قال في السنة يا ابن اخي	327	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0866	true	-5249092043998543885	11	75	48	343	1506	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت -كم في --اصبعين قال عشرون من الابل قلت كم- في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت كم ----------في اربع قال عشرون ---------قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قال بل عالم متثبت او جاهل----- متعلم قال هو السنة يا ابن اخي	866	7248920564300478048	273	502.0	211	327	83.48623657226562	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	51	148	272	722	1445	300	عطاء بن ابي رباح عن النبي ص -------------------------وفي رواية--- عطاء عن جابر عن النبي ص قال فرض رسول الله ص ف-----------------ي الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داو د مسندا ومرسلا وفيه عنعن--ة محمد بن اسحاق واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله ص----------------- ان من كان عقله ف---------------ي البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاة وفي اسن------------------------اده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي	324	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0870	true	-6507489547807070734	113	222	604	1118	1507	300	عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي وفي رواية عن عطاء عن جابر -----------قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ---------ماءة وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشا- الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داو-د مسندا ومرسلا وهو من رواية محمد بن اسحاق وقد عنعن وفي اسناده ايضا مجهول 4838 وعن-------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقرة علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشا- الفي شاة رواه الخمسة الا الترمذي وفي اسناده محمد بن راشد-------- المكحولي	870	7248920564300478048	343	561.5	266	553	62.02531814575195	64	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms325	false	4285528033311310486	32	95	167	486	1507	300	عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي ص----------------- ان النبي ص----------------- خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل --خطا العمد بالسوط والعصا والحجر فيه دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والبخاري في تاريخه------- وساق اختلاف الرواة فيه واخرجه لايضا الدارقطني واخرج احمد وابو داود من حديث	325	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0870	true	-6507489547807070734	228	295	1148	1484	1507	300	عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال الا وان قتيل الخطا العمد بالسوط والعصا والحجر---- دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة رواه الخمسة الا الترمذي واخرجه ----------البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 4840 ويشهد له ما اخرجه ابو د------------اود من حديث	870	7248920564300478048	238	400.0	187	362	65.74585723876953	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	145	181	723	930	1556	300	احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله ص----------------- دية المقتول- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله ص ميراث--------------------ها لزوجها وولدها------------------------------ وصححه النووي و-------------------في اسناده مجالد	323	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0872	true	4726672161683975910	0	54	0	297	1519	300	احداهما الاخري ولكل واحد- منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها رواه ابو داود واخرجه ابن ماجة وصححه النووي في الروضة وتعقب بان في اسناده مجالد	872	7248920564300478048	198	331.5	163	298	66.44295501708984	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	132	189	720	993	1551	300	ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله ص-- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته	297	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0873	true	-1497407111390403745	244	300	1252	1517	1517	300	ابي هريرة وزيد بن خالد ا---------نهما قال---------------ا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي --يا رسول الله قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته-	873	7248920564300478048	237	422.5	186	292	81.16438293457031	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	189	300	993	1551	1551	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله ص----------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا اليها فاعترفت فامر بها رسول الله ص----------------- فرجمت قال مالك العسيف الاجير وفي البخاري وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي ص----------------- قضي فيمن زني ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه واخرج مسلم رحمه الله تعالي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله-	297	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0874	true	-4797920704959310012	0	130	0	662	1538	300	واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه الجماعة 4862 وعن--------------------------- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي فيمن زنا ولم يحصن بنفي عام واقامة الحد عليه رواه احمد والبخاري 4863 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب رواه الترمذي ورجاله ثقات 4864 وعن عبادة بن الصامت -------------قال قال رسول الله	874	7248920564300478048	463	811.0	371	703	65.860595703125	84	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms298	false	85423827698043025	233	299	1162	1482	1487	300	يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وثبت عنه ص انه -------------------------------------------------------------------رجم الغامدي------ة ولم تقر الا مرة واحدة كما قال في صحيح مسلم رحمه الله تعالي وغيره وكما اخ--------------------------------------------------------------------------------------------رجه ابو داود والنساءي من حديث خالد ابن اللجلاج عن ابيه ان---------------------------------------------------------------------------------------- النبي ص رجم رجلا اقر مرة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ذلك حديث الرجل الذي ادعت المراة انه وقع عليها فامر برجمه ثم قام اخر فاعترف انه الفاعل	298	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0878	true	2792920100922166573	26	203	145	1014	1495	300	يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها 4877 وبما اخرجه مسلم والترمذي من حديث عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة من جهينة ولم تقر الا مرة واحدة وسياتي الحديث في باب تاخير الرجم عن الحبلي 4878 وحديث بريدة الذي سياتي هنالك فان فيه انه صلي الله عليه وسلم رجمها قبل ان تقر اربعا 4879 وما اخرجه ابو داود والنساءي من حديث خالد ب-ن اللجلاج عن ابيه انه كان قاعدا يعمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا وثار الناس معها وثرت فيمن ثار وانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت فقال شاب خذوها انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فامر به فرجم 4880 وقد تقدم حديث الذي اقر بانه زنا بامراة وانكرت وسياتي في باب ما جاء في حد من اقر بالزنا بامراة تنكره ولم يذكر فيه تكرار الاقرار 4881 ومن ذلك حديث الرجل الذي ادعت المراة انه وقع عليها فامر برجمه ثم قام اخر فاعترف انه الفاعل	878	7248920564300478048	232	354.5	180	870	26.66666603088379	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms299	false	-6897408548507985636	192	271	1009	1412	1562	300	لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه اخرجه البخ-----اري وغيره من حديث ابن عباس واخرج ابو داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي رسول الله ص----------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال ------------------------------نعم الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده ابن الهصهاص -قال البخاري --------------------------------------------------حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد	299	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0879	true	-6209396505508291001	0	114	0	575	1452	300	لا يكني-قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه احمد والبخاري و----------------------------ابو داود 4884 وعن------------------- ابي هريرة قال جاء الاسلمي الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشي ف-ي البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم رواه الدارقطني والنساءي وفي اسناده ابن الهضهاض ذكره البخاري في تاريخه وحكي الخلاف فيه وذكر له هذا الحديث وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الواحد	879	7248920564300478048	317	524.5	251	625	50.720001220703125	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	121	194	624	969	1505	300	وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضربه به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله ص----------------------------------------------------- فقال----------------------------- هلا تركتموه قال -----------------الترمذي حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة ورجال اسناده ثقا ت واخرج ابو داود والنساءي من حديث جابر نحوه وزاد -------------------------انه لما وجد مس الحجارة صرخ يا قوم ردوني الي رسول الله ص----------------- فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله	300	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0880	true	4829980820148589559	216	300	1049	1454	1454	300	وجد مس الحجارة فر يشتد حتي مر برجل معه لحي جمل فضر---به وضربه الناس حتي مات فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه فر حين وجد مس الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه احمد وابن ماجه والترمذي وقال حسن 4889 وعن-------------------------------------------------------------------------- جابر في قصة ماعز قال كنت فيمن رجم الرجل انه لما وجد مس الحجارة صرخ بنا--- ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله-	880	7248920564300478048	236	341.5	186	486	48.559669494628906	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	194	217	969	1087	1505	300	صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله ص و-----------------اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	300	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0881	true	-1251245443343181027	0	26	0	135	1489	300	صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	881	7248920564300478048	116	221.5	94	135	85.9259262084961	21	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms301	false	-2070857230574825590	218	241	1074	1180	1459	300	ابي سعيد قال لما امرنا رسول الله ص----------------- ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا -وثقناه	301	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0884	true	-1086837841816839683	150	176	757	881	1507	300	ابي سعيد قال لما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما حفرنا له ولا اوثقناه	884	7248920564300478048	106	195.5	83	124	85.48387145996094	21	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms301	false	-2070857230574825590	150	211	743	1044	1459	300	حفر لماعز حفرة ثم امر به فرجم كما في حديث عبد الله بن بريدة في قصة ماعز واخرجها احمد وزاد حفرله ح-فرة فجعل فيها الي صدره واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث خالد بن اللجلاج عن ابيه انه--------------- اعترف رجل بالزنا فقال له رسول الله ص----------------- احصنت قال نعم فامر برجمه فذهبنا فحفرنا له حتي امكننا ورميناه بالحجارة حتي هدا	301	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0885	true	-5164546529063508259	118	183	577	894	1527	300	حفر له ح---فرة ثم امر به فرجم رواه مسلم واحمد وقال في اخره فامر النبي صلي الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها الي صدره ثم امر الناس برجمه 4913 وعن---------- خالد بن اللجلاج ان اباه اخبره فذكر قصة رجل اعترف---- بالزنا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر برجمه فذهبنا فحفرنا له حتي امكننا ورميناه بالحجارة حتي هدي	885	7248920564300478048	192	281.0	150	334	57.48503112792969	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	0	125	0	592	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي ص فقال و -------------------ضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها واخرج مسلم رحمه الله وغيره من- حديث-------------- عمران ابن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي ص--------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله ص----------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول ا-له ص----------------- فشدت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0886	true	-5835884846741785388	80	219	397	1072	1469	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت---- حبلي من الزنا قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها رواه- مسلم والدارقطني وقال هذا حديث صحيح 4915 وعن عمران -بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	886	7248920564300478048	545	963.5	427	683	79.7950210571289	103	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	26	55	121	266	1469	300	ان امة لرسول الله ص----------------- زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلدها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي ص----------------- فقال احسنت اتركها حتي تماثل	303	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0886	true	-5835884846741785388	260	295	1265	1444	1469	300	ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلدها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت اتركها حتي تماثل	886	7248920564300478048	145	265.5	116	179	81.00558471679688	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	192	279	931	1352	1459	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد ابن عبادة قال كان بين ابياتنا رويجل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو---- امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقال-- يا رسول الله انه اضعف مما تحسب لو ضربناه ماءة قتلناه فقال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا روا- احمد وابن ماجه والشافعي والبيهقي والدارقطني عن فليح عن ابي -سالم عن سهل بن سعد	302	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0887	true	2032412194785928889	114	201	553	963	1480	300	ابي امامة بن سهل عن سعيد بن سعد -بن عبادة قال كان بين ابياتنا ر--جل ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم يخبث بها فذكر ذلك سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده -قالوا يا رسول الله انه اضعف مما يحسب لو ضربناه ماءة قتلناه -قال خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة قال ففعلوا رواه احمد وابن ماجة ولابي داود معناه من رواية-------------- ابي امامة بن سهل عن بعض	887	7248920564300478048	370	667.5	288	429	86.24708557128906	70	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms304	false	-1574920746589004513	209	252	1056	1266	1501	300	ان النبي ص قال----------------- من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة -وان اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه فقد -----------------------------------------------------------------------------------روي الترمذي وابو داود من حديث --------ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه وقال انه اصح	304	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0888	true	2499630960149830130	167	232	835	1154	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة رواه الخمسة وقال في بلوغ المرام رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا والصقه بالحديث الذي قبله وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو وروي الترمذي وابو داود من حديث عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه وذكر انه اصح	888	7248920564300478048	152	246.5	118	319	47.648902893066406	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms305	false	-8343723596413921244	74	153	374	776	1527	300	علي قال ارسلني رسول الله ص----------------- الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد---- فوجدتها في دمها فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اذا تعالت لاجلدها الحد فوجدتها في دمها فاخبرت رسول الله ص فقال اذا تعالت من نفاسها فاجل-ها خمسين وهو في صحيح مسلم رحمه الله تعالي كما تقدم بدون ذكر الخمسين واخرج مالك في الموطا ------عن عبد الله بن عياش------------- المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ول---------اءد الامارة خمسين خمسين في الزنا	305	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0889	true	-845268348204721656	231	300	1134	1482	1482	300	علي قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي امة سوداء زنت لاجلدها الحد قال فوجدتها في دمها فا------تيت النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم فاخبرته بذل------ك فقال اذا تعالت من نفاسها فاجلدها خمسين رواه عبد الله بن احمد ف------------------------------------------------ي المسند 4931 وعن عبد الله بن عباس بن ابي ربيعة المخزومي قال امرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش فجلدنا ولاءد من ولاءد الامارة خمسين خمسين في الزنا-	889	7248920564300478048	260	409.5	206	453	57.3951416015625	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	50	160	252	798	1488	300	ان النبي ص----------------- اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين جلده فامر به عمر وفي البخاري وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن الحارث قال جء بالنع---------------مان شاربا فامر رسول الله ص----------------- من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضرب--------ه بالنعال والجريد وفيه ايضا من حديث---------- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد -----رسول الله ص و--------في ام-رة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم عليه ----نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين وفيه ايضا من حديث ----------ابي هريرة	311	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0893	true	-4191270747372748903	67	215	324	1085	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين ف-----امر به عمر رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه 4946 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين متفق عليه 4947 وعن عقبة بن الحارث قال جء بالنعمان او ابن النعمان شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد رواه احمد والبخاري 4948 وعن الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وصدرا من امرة عمر فنقوم اليه هو فنضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين رواه احمد والبخاري 4949 وعن ابي هريرة	893	7248920564300478048	481	806.5	379	766	62.79373550415039	84	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	195	221	971	1085	1488	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي---- شيءا غلا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله ص----------------- لم يسنه	311	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0894	true	-6270039726416656002	88	118	430	565	1442	300	قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه	894	7248920564300478048	112	204.0	86	135	82.96295928955078	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms307	false	-7123418530145334208	86	164	431	810	1508	300	قالت كان رسول الله ص----------------- يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا-------------------------- وفي رواية لمسلم رحمه الله وغيره ان النبي ص -----------------قال لا تقطع يد السارق ا--------------------------------------------------------------------------------لا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ-- لاحمد---- اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وفي رواية للنساءي قال رسول الله ص----------------- لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار	307	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0898	true	423073656427298370	7	110	39	559	1499	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا ابن ماجة وفي رواية---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية للبخاري تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لاحمد قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثنا عشر درهما وفي رواية للنساءي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار	898	7248920564300478048	350	612.0	277	542	64.57564544677734	67	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms307	false	-7123418530145334208	259	300	1299	1508	1508	300	ما روي من حديث -------ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده فقد قال الاعمش كانوا يرون انها بيض- الحديد والحبل كانوا يرون ان منها-	307	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0898	true	423073656427298370	113	150	575	760	1499	300	-------عن ابي صالح عن ابي هريرة --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده ----قال الاعمش كان-- يرون انها بيضة الحديد والحبل كانوا يرون ان منها	898	7248920564300478048	171	305.0	138	218	78.44036865234375	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms306	false	1434195774487169386	227	274	1151	1383	1505	300	صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله ص ف-----------------امر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصة ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له --------------قال فهلا كان قبل ان تاتيني به واخرج احمد وابو دا---------ود والنساءي------------- من حديث	306	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0899	true	-3518864220530420144	211	268	1062	1347	1500	300	صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصه لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بقطعة فقلت يا رسول الله افي خميصة ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له او ابيعها له فقال فهلا كان قبل ان تاتيني به رواه الخمسة وصححه ابن الجارود والحاكم 4982 وله شاهد من حديث	899	7248920564300478048	206	363.5	163	285	72.28070068359375	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms306	false	1434195774487169386	84	153	417	744	1505	300	تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنه فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن وقد اخرجه ايضا احمد والنساءي	306	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0899	true	-3518864220530420144	0	67	0	317	1500	300	تءخذ في مرابعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله والثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه---------- احمد والنساءي	899	7248920564300478048	308	597.5	241	327	94.18960571289062	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	192	249	991	1248	1511	300	ابي هريرة ان رسول الله ص ا-----------------تي بسارق قد سرق شملة فقال قالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال رسول الله ص ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فا--تي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك	308	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0901	true	4681360489167213172	241	300	1196	1462	1462	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة ف----قالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله-- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ا-توني به فقطع ثم اتي به فقال تب الي الله -قال--- تبت الي الله ق-ال تاب الله عليك-	901	7248920564300478048	239	422.5	187	279	85.6630859375	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	184	283	939	1413	1511	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان من ح-------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي --------------------------------------------هريرة ان رسول الله ص اتي بسارق قد سرق شملة فقال قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ص ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله فقال تاب الله عليك واخرج اهل السنن وحسنه الترمذي من حديث فضالة بن عبيد ق--------------------------------------ال اتي رسول الله ص بس-----------------ارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه--------------------- وفي اسناد- الحجاج ابن ارطاه قال النساءي------- ضعيف -لا يحتج	308	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0902	true	-6270151674273373307	1	76	5	402	1498	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي وصححه ابن القطان وقال الحاكم صحيح الاسناد علي شرط مسلم وضعفه الدارقطني بالارسال وقد تقدم الاشارة اليه في حديث ابي امية 4991 وعن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في عنق السارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه رواه الخمسة الا احمد وفي اسناده الحجاج -بن ارطاة قال النساءي الحجاج ضعيف ولا يحتج	902	7248920564300478048	174	113.0	139	688	25.29069709777832	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms313	false	-6190303454966149822	93	129	452	653	1500	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	313	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0907	true	-8642994067156416498	194	228	1023	1212	1587	300	في قطاع الطر-ق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال----------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	907	7248920564300478048	189	363.0	155	201	94.02985382080078	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms367	false	1449115693899284994	230	256	1180	1308	1514	300	واخرج----- ابن ابي شيبة والحاكم والبيهقي من طريق عبد خير عن علي بلفظ نادي منادي علي يوم الجمل الا لا يتبع مدبرهم ولا يذفف علي جريحهم	367	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0910	true	-9033671108935756589	94	121	495	627	1512	300	واخرج نحوه ابن ابي شيبة والحاكم والبيهقي من طريق عبد خير عن علي بلفظ نادي منادي علي يوم الجمل ان- لا يتبع مدبرهم ولا يذفف علي جريحهم	910	7248920564300478048	126	239.0	100	133	94.7368392944336	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms368	false	6846214033806943687	0	28	0	144	1560	300	هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلع--------------م متوافرون فاجمعوا---- ان لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد يعينه واخرج البيهقي ---------------------------عن ابي امامة قال	368	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0910	true	-9033671108935756589	197	235	987	1176	1512	300	هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا علي ان لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينه ذكره احمد في رواية الاثرم واحتج به 5029 وعن ابي هريرة قال	910	7248920564300478048	124	210.5	98	189	65.60846710205078	22	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	126	192	698	1057	1612	300	عوف بن مالك رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت -----رسول الله صلع-----م يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن	369	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0913	true	-5865029370538974922	237	300	1207	1543	1543	300	عوف بن مالك الاشجعي ------------------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنوه-م ويلعنو-كم قال قلت- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا----- الصلاة الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من-	913	7248920564300478048	300	515.5	244	376	79.7872314453125	48	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms370	false	-3958489097984152405	150	196	769	1011	1540	300	الصبر علي جورهم فلما تقدم من الاحاديث وفي الصحيحين من حديث--- ابن عباس قال قال رسول الله صلعم-------------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهيلة وفي--ها من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	370	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0913	true	-5865029370538974922	71	176	357	889	1543	300	الصبر علي جور الاءمة وترك قتالهم والكف عن اقامة السيف 5031 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية وفي لفظ من كره من اميره شيءا فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية 5032 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كانت بنو اسراءيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون قالوا فما تامرنا قال فوا ببيعة الاول فالاول ثم اعطوهم حقهم فان الله ساءلهم عما استرعاهم	913	7248920564300478048	187	284.0	145	532	35.15037536621094	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	201	300	1102	1612	1612	300	حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلع--------------م قال يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع واخرج مسلم رحمة الله ايضا من حديث عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول الله صلع--------------م يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصامكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه وفي الصحيحين من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلعم-------------------------------- في منشطنا ومكرهنا و عسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر-	369	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0914	true	4083249119695037039	3	130	14	663	1487	300	حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس-- قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتط-ع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 5037 وعن------------------------- عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اتاكم وامركم جم-ع علي رجل واحد يريد ان يشق عصا-كم او يفرقها عن-كم فاقتلوه رواهن احمد ومسلم 5038 وعن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الاخر منهما اخرجه مسلم 5039 وعن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا و-عسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر	914	7248920564300478048	441	749.5	354	681	64.75770568847656	77	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms370	false	-3958489097984152405	200	245	1030	1235	1540	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلع--------------م قال يا-ابا ذر كيف بك عند ولاه يستاثرون عليك بهدا الفء قال والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي واضرب حتي الحقك قال او لا ادلك علي ما-هو خير لك من ذلك تصبر حتي تلحقني---------- وفي	370	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0914	true	4083249119695037039	145	193	734	951	1487	300	ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر كيف بك عند ولاة يستاثرون عليك بهذا الفء قال والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي واضرب حتي الحقك قال او-لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك تصبر حتي تلحقني رواه احمد وفي	914	7248920564300478048	188	328.5	147	231	81.38528442382812	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms315	false	-3224094399711989653	126	170	621	825	1443	300	ان يهودية كانت تشتم النبي ص----------------- وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله ص----------------- دمها ولكنه من رواية الشعبي عن علي وقد قيل انه سمع منه واخرج ابو داود والنساءي من حديث------------ ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي	315	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0920	true	-8077840909354400942	140	181	671	871	1482	300	ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها رواه-------------------------------------------------- ابو داود ورجاله ورجال الصحيح 5066 وعن ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي	920	7248920564300478048	135	210.0	104	250	54.0	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms314	false	5771676738521577977	140	206	714	1031	1512	300	من بدل دينه فاقتلوه وهو ل-------لبخاري وغيره من حديث ابن عباس وحديث لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث كفر بعد ايمان الحديث وهو في الصحيحين وغيرهما من حديث ----------------------------------------------------------------------------ابن مسعود ولحديث ------------------------------------------------------ابي م----------------------------------------------------------------عاذ بن جبل فلما قدم ع-----ليه القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	314	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0921	true	6970784185124231109	201	291	999	1422	1467	300	من بدل دينه فاقتلوه 5070 واخرج البخاري----------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------جهاد من حديث ابي هريرة حديثا وفيه وان النار لا يعذب بها الا الله 5071 ولابي داود من حديث ابن مسعود بلفظ وانه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار 5072 وفي حديث ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم معاذ عليه القي له وسادة وقال انزل فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضي ا-لله ورسوله	921	7248920564300478048	198	325.0	155	523	37.8585090637207	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms316	false	-339695688512499418	210	271	1054	1347	1499	300	قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربة خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال رضي الله عنه هل حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم ارض اذ بلغني	316	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0922	true	3399454350286314727	40	97	191	466	1527	300	قدم علي عمر بن الخطاب رجل--------- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربه خبر قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا-------- حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم ارض اذ بلغني	922	7248920564300478048	267	505.0	210	293	91.12628173828125	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms346	false	-6195865188951239932	141	184	724	926	1511	300	انس قال قال رسول الله صلع--------------م ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفرة بذنب ولا نخرجة عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	346	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0932	true	-3376853406416902144	23	69	131	348	1532	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	932	7248920564300478048	198	378.0	155	217	91.2442398071289	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms347	false	-383337369933570227	7	78	31	388	1490	300	ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلع--------------م من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك -قال لا فقال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما-------------- وصححه ابن حبان واخرج احمد والنساءي والبيهقي من حديث معاوية ابن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلع--------------م فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقيل هل لك من ام قال نعم قال الزمها فان الجنة عند رجليها	347	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0935	true	-4451151980772071861	69	145	373	743	1509	300	ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا ق-ال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما رواه ابو داود وصححه ابن حبان 5139 وعن---------------------------- معاوية -بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت الغزو وجءتك استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال الزمها فان الجنة عند رجليها	935	7248920564300478048	314	557.0	248	400	78.5	58	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms349	false	-3573681730789781075	182	299	948	1515	1519	300	لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها واخرج احمد والشافعي من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال ما-رايت احدا قط كان اكثر مش-ورة لاصحابة من رسول الله صل---عم واخرج مسلم رحمه الله وغيره من حديث عاءشه قالت سمعت رسول الله صلعم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به واخرج مسلم رحمه الله تعالي ايضا من حديث معقل ابن يسار عن النبي صلعم قال ما م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنه واخرج ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر قال كان وسول الله صلع--------------م يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم -واخرج احمد وابو داود من حديث---------------------------------------------------- سهل--- معاذ عن ابيه قال غزونا مع	349	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0938	true	-3227652209735271465	0	182	0	884	1510	300	لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا رواه احمد ومسلم 5154 وعن ابي هريرة------------- قال ما رايت احدا قط---- اكثر مشاورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والشافعي 5155 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معقل -بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة رواه مسلم 5156 وعن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه احمد ومسلم 5157 وعن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في السير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم روا--------ه ابو داود ورجال اسناده رجال الصحيح الا الحسن بن شوكر وهو ثقة 5158 وعن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع	938	7248920564300478048	316	404.0	241	1030	30.679611206054688	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms371	false	5370030202433485036	44	115	221	561	1122	217	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلعم قال ما----------------من عبد يسترعية الله رعية----- يوم يموت وهو غاش لرعيتة الا-حرم الله عليه الجنة---------- وفي لفظ لمسلم رحمه الله تعالي ما من امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة واخرج مسلم رحمة الله وغيره من حديث عاءشة قالت سمعت رسول الله صلعم ي--------------قول اللهم من ولي من امر امتي شي----------------------------------------------ءا فرفق بهم فارفق به	371	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0938	true	-3227652209735271465	52	137	272	666	1510	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه وفي لفظ ما م----------------------ن امير يلي امور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم الا لم يدخل الجنة رواه- مسلم 5156 وعن--------------- عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به	938	7248920564300478048	273	471.0	212	432	63.19444274902344	53	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms348	false	8516466624741187096	239	300	1240	1541	1541	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلعم --------------قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني--------------- وعن ابن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ---------قال نزلت في عبد الله ابن حذافه بن قيس ابن عدي بعثه رسول الله صلع--------------م في سرية اخرجه احمد-	348	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0939	true	-6121262755489469480	98	166	499	830	1531	300	ابي هريرة-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني متفق عليه 5161 وعن ابن عباس في قوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم النساء59 قال نزلت في عبد الله -بن حذافة بن قيس -بن عدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية روا-ه احمد	939	7248920564300478048	270	467.5	214	354	76.27118682861328	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms349	false	-3573681730789781075	9	98	46	509	1519	300	علي قال بعث رسول الله صلع--------------م سرية و--استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا------ فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلعم-------------- ان تسمعوا وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رس-ل الله م-------------------ن النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو-دخلو-ا لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعه في معصية الله انما الطاعة في المعورف	349	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0939	true	-6121262755489469480	181	283	924	1444	1531	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية ثم استعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا قا-لوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفيت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها لم يخرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	939	7248920564300478048	451	833.0	362	521	86.56430053710938	81	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	9	146	42	763	1558	300	قال كان رسول الله صلع--------------م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله غ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ول-دا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما-اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان--- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	351	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0940	true	-4896003633316219112	119	259	614	1344	1548	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم -ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين فاخبره-----م ان هم فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونوا كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	940	7248920564300478048	702	1345.5	567	741	94.7368392944336	125	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms350	false	3828006754692955381	49	118	262	610	1546	300	للامام اذا اراد --غزوا ان يوري بغير ما يريده فلحديث------------- كعب بن مالك عن النبي صلع--------------م انه كان اذا اراد غزوة وري بغيرها---------- وهو -----------------------------------------------------------في الصحيحين وغيرهما واما كونه يشرع له ان يذكي العيون فلحديث جابر في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلعم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الا-----------------------حزاب من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا الحديث وثبت في صحيح مسلم رحمه الله وغيره ان النبي صلعم------------------------------ بعث----------------------------------- عينا ينظر-------- عير ابي سفيان	350	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0942	true	7138844402298970631	67	191	365	968	1531	300	الامام اذا اراد الغزو من كتمان حاله والتطلع علي حال عدوه 5169 عن كعب بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اراد غزوة وري بغيرها متفق عليه وهو لابي داود وزاد الحرب خدعة 5170 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة 5171 وعن ابي هريرة قال سمي-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة 5172 وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ياتيني بخبر القوم يوم الاحزاب فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حوري وحواري الزبير متفق عليهن 5173 وعن انس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبسا عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان	942	7248920564300478048	186	177.0	140	635	29.291337966918945	30	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms350	false	3828006754692955381	208	285	1072	1455	1546	300	ابن عباس عند الترمذي وابي داود قال كانت راية رسول الله صلع--------------م سوداء ولواءه ابيض واخرج ابو داود من حديث------------------------- سماك بن حرب عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت رايه -----رسول الله صلع-----م صفراء --------------وفي اسناده مجهول واخرج اهل السنن والحاكم وابن حبان من حديث جابر ان النبي صلع--------------م دخل مكة ولواءه ابيض وفي حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن حسان انه راي في مسجد النبي صلعم--------------------------------------------------------------------------------- رايات سوداء اخرجة الترمذي وابن م------------------------------------------------اجة ورجاله رجال الصحيح وفي	350	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0943	true	6630903420430720486	163	291	853	1493	1547	300	ابن عباس ----------------------قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض رواه الترمذي وابن ماجة باسناد فيه مقال 5177 وعن سماك------- عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية النبي صلي الله عليه وسلم صفراء رواه ابو داود وفي اسناده مجهول 5178 وعن--------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض رواه الخمسة الا احمد واخرجه الحاكم وابن حبان وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك 5179 وعن الحارث بن حسان البكري قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وبلال قاءم بين يديه متقلد بالسيف واذا رايات سود فسالت ما هذه الرايات فقالوا عمرو بن العاص قدم من غزاة رواه احمد وابن ماجة ورجاله رجال الصحيح وفي	943	7248920564300478048	231	260.5	179	702	32.905982971191406	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	207	300	1085	1558	1558	300	رسول الله صلعم قال لا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيا و------لا امراة وفي اسناده خالد بن القرز وفيه مقال واخرج احمد و-------------------ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم والبيهقي من حديث رباح ابن ربيع انه قال صلعم لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا والعسيف الاجير واخرج احمد من حديث ابن عباس ان النبي صلعم قال لا تقتلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الولدان ولا اصحاب الصوامع ---------وفي اسنادة ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة وهو ضعيف وقد وثقه احمد واخرج احمد ايضا والاسماعيلي في مستخرجه من حديث------------------------------------------------------------ كعب بن مالك عن عمه ان النبي صلع--------------م حين بعث الي ابن ابي-	351	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0950	true	1943044663118187597	139	252	722	1299	1539	300	رسول الله --------ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين رواه ابو داود باسناد ضعيف 5220 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيوشه قال اخرجوا باسم الله تعالي تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع رواه احمد في اسناده ابراهيم بن -----------ابي حبيبة وهو ضعيف و---وثقه احمد 5221 ورواه البيهقي من رواية خالد بن يزيد بلفظ لا تقتلوا النساء ولا اصحاب الصوامع وقال منقطع وضعيف 5222 وعن كعب بن مالك عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي	950	7248920564300478048	205	229.5	158	708	28.954801559448242	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms352	false	7084957590320820193	102	176	554	948	1597	300	حديث سليمان بن بريدة عن ابيه عن جده وفيه ولا تمثلوا واخرج نحو ذلك احمد وابن ماجة من حديث صفوان بن عسال واحاديث النهي عن المثله كثيرة واما تحريم الاحراق بالنار فلحديث ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلعم --------------في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا -لرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	352	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0951	true	-5636513624351220117	181	241	953	1267	1561	300	حديث سليمان بن بريدة عند----------------------------------------- احمد ومسلم وفيه----------------------------- النهي عن المثلة وقد تقدم في باب الدعوة 5229 وعن------- ابي هريرة ------------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا الرجلين فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	951	7248920564300478048	254	435.0	205	409	62.10268783569336	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms355	false	-7211556765104082460	32	90	167	463	1536	300	سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ويكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك امك ابن ام سعد وهل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم واخرجه البخاري ايضا والنساءي عن مصعب ابن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي------------------- هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم -واخرج نحوه احمد وابو داود والنساءي	355	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0963	true	-755614885685072387	17	75	85	373	1544	300	سعد بن مالك قال قلت يا رسول الله الرجل يكون حامية القوم ايكون سهمه وسهم غيره سواء قال ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم رواه احمد 5267 و-------------عن مصعب -بن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم روا-------ه ا-------لبخاري والنساءي	963	7248920564300478048	235	395.5	183	316	74.3670883178711	42	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms355	false	-7211556765104082460	176	264	902	1343	1536	300	احمد وابي داود وابن ماجة وصححه ابن الجارود وابن حبان والحاكم -------------------------ان النبي صلعم نفل------------------------------ الربع بعد االخمس في بداتة ونفل الثلث بعد الخمس في رجعنة واخرج نحوه احمد وابن ماجة والترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صححة ابن حبان من حديث عبادة ابن الصامت واخرج احمد وابو داود وصححة الطحاوي من حديث معن ابن -زيد قال سمعت -----رسول الله صلع-----م يقول لا نفل الا بعد الخمس وفي الصحيحين من حديث ----------------------ابن عمر ان النبي صل--------------عم كان ينفل بعد ان يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسمة عامه الجيش والخمس في دلك كله	355	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0964	true	-3063937136225399737	140	258	717	1310	1520	300	احمد وابو داود وابن ماجة وصححه ابن الجارود وابن حبان والحاكم 5272 وعن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل في البداية الربع وفي الرجعة-------------- الثلث روا-------------------------ه احمد وابن ماجة والترمذي وحسنه وفي رواية كان اذا غاب في ارض العدو نفل الربع واذا اقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث وكان يكره الانفال ويقول ليرد قوي المءمنين علي ضعيفهم رواه احمد وصححه ابن حبان 5273 وعن----------------------------------------------------------- معن -بن يزيد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس رواه احمد وابو داود وصححه الطحاوي 5274 وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم- عامة الجيش والخمس في ذلك كله	964	7248920564300478048	282	405.0	219	693	40.69264221191406	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms356	false	-712787234126543947	0	80	0	397	1483	300	اذ دخل رجل معه قطعه اديم فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله صلعم الي بني زهير بن قيس انكم ان شهدتم ان- لا-اله الا الله وان محمد ا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلعم وسهم-------------- الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب--- هذا قال رسول الله صلعم قال ----------------------------------------------------المنذري ورواه بعضهم عن -----يزيد بن عبد الله وسمي الرجل النمر بن تولب واخرج ابو داود عن--------------------- الشعبي مرسلا قال كان النبي	356	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0965	true	9121216017199015284	206	295	1025	1471	1493	300	اذ دخل رجل معه قطعة اديم فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله----- الي بني زهير بن قيس انكم ان شهدتم انه لا اله الا الله وان محمد-ا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والنساءي وسكت عنه ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح ويزيد بن عبد الله هو اب------------------------------------ن الشخير 5279 وعن عامر الشعبي ------قال كان للنبي	965	7248920564300478048	319	525.0	254	494	64.57489776611328	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms356	false	-712787234126543947	82	136	406	666	1483	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس واخرج ابو داود من حديث ابن عون مرسلا نحوه واخرج احمد والترمذي وحسنه من حديث ابن عباس ان النبي صلعم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر واخرج ابو داود من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كانت صفية من الصفي -واخرج ابو داود	356	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0966	true	2930618487114363192	0	65	0	308	1486	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 5280 وعن ا--------------بن عوف قال سالت محمدا عن سهم----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء رواهما ابو داود مرسلا ورجالهما ثقات 5281 وعن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي روا--ه ابو داود	966	7248920564300478048	126	176.0	97	359	35.09749221801758	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms356	false	-712787234126543947	254	300	1261	1483	1483	300	بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي صلعم----------------- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ ذلك رسول الله صلع--------------م فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا--	356	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0967	true	-2919518249299486847	0	49	0	235	1547	300	بن زياد عن جدته ام امية انها خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خر---------------جتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعانا	967	7248920564300478048	195	342.5	154	255	76.47058868408203	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	0	55	0	288	1551	300	داوء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه -خيبرا اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا -------------------وفي اسناده رجل----- مجهول وهو حشرج وق-----ال الخطابي اسن---اده ضعيف لا تقوم به الحجة واخرج-------------------------------------------------------------------------- الترمذي ع---------------------------------------ن الاوزاعي مرسلا قال اسهم النبي صلع--------------م للصبيان بخيبر	357	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0967	true	-2919518249299486847	49	135	235	674	1547	300	دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه بخيبر- اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا رواه احمد وابو داود في اسناده حشرج وهو مجهول كما في التلخيص قال الخطابي في اسناده ضع-ف لا تقوم به --حجة 5288 وعن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم لقوم من اليهود قاتلوا معه رواه الترمذي مرسلا وحسنه وابو داود في مراسيله 5289 وعن الاوزاعي ق------ال اسهم النبي صلي الله عليه وسلم للصبيان بخيبر	967	7248920564300478048	251	384.0	198	449	55.90200424194336	40	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms354	false	5988010963148817057	217	267	1099	1368	1536	300	مجمع ابن حارثة عند احمد وابي داود قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلعم علي ثمانيه عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءه فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وهذا الحديث في اسناده ضعف وقال ابو داود ان فيه وهما و-------------------------------------انه قال ثل-ثماءة فارس وانما كانوا	354	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0968	true	-7479425889900316487	196	244	1030	1291	1566	300	مجمع -بن حارثة الانصاري ----------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله--------- ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه-------------------------- ابو داود وقال حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا	968	7248920564300478048	197	320.5	160	307	64.16938018798828	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	227	300	1184	1551	1551	300	نجاها الله عليها فقال رسول الله صلعم لا وفاء بندر في معصيه الله ولا في-ما لا-يملك العبد واخرج البخاري وغيره --عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلعم----------------------------------------------- وفي رواية لابي داود ان غلاما لابن عمر ابق ا-ي العدو فظهر عليهم المسلمون-	357	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0973	true	8945561055720615216	5	81	21	400	1548	300	نجاها الله لتنحرها------------------ لا وفاء لنذر في معصية----- ولا في ما لا يملك العبد رواه احمد ومسلم 5308 وعن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه العدو وظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه ا----بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وابو داود وابن ماجة وفي رواية---------- ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليهم المسلمون	973	7248920564300478048	288	458.5	228	421	68.40855407714844	51	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms358	false	-3321683015431418410	179	298	925	1523	1531	300	ابن عمر قال كنا نصيب في مغازيل- العسل واالعنب فتاكله ولا نرفعه وزاد ابو داود فلم يءخد منهم الخمس وصحح هده الزياده ابن حبان واخرج ابو داود والبيعقي وصححة من حديث ابن عمر ايضا ان جيشا غنموا في زمن -----رسول الله صلع-----م طعاما وعسلا فلم ياخد منهم الخمس واخرج مسلم رحمه الله وغيره من حديث عب------------------------------------------د الله ابن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمنه فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلعم مت----------بسما واخرج -ابو داود والحاكم والبيهقي من حديث ا---------------------------------------بن ابي اوفي قال اصبنا طعاما يوم خيبر------ وكان الرجل يجء فياخد منه مقدار ما يكفيه ثم ينطلق -واخرج ابو داود من حديث--------------------------- القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي	358	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0973	true	8945561055720615216	167	290	872	1502	1548	300	ابن عمر قال كنا نصيب في مغازينا العسل و-العنب فناكله ولا نرفعه رواه البخاري 5310 وعنه---------------------------------------------------------------------------------------- ان جيشا غنموا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم --خمس رواه ابو داود وابن حبان وصححه ابن حبان والبيهقي ورجح الدارقطني وقفه 5311 وعن عبد الله ب-ن المغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله----- متبسما رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وزاد الطيالسي في مسنده باسناد صحيح فقال هو لك 5312 وعن ابن ابي اوفي قال اصبن------ا يوم خيبر طعاما وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينطلق روا--ه ابو داود وصححه الحاكم وابن الجارود 5313 وعن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي	973	7248920564300478048	389	577.0	302	735	52.9251708984375	64	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms358	false	-3321683015431418410	94	160	493	831	1531	300	الانتفاع بشء ---من الغنيمه قبل القسمه الا الطعام والعلف فلحديث رويفع ابن ثابت عند احمد وابي داود والدارمي والطحاوي وابن حبان ان رسول الله صلع--------------م قال--------- لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يتناول مغنما حني يقسم ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا ان يركب دابه من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه و-------------------في اسناده محمد بن اسحاق	358	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0974	true	-8930286302863126478	202	268	1052	1369	1532	300	الانتفاع بما يغنمه الغانم- قبل ان يقسم 5316 عن---------------- رويفع -بن ثابت----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبتاع- مغنما حتي يقسم ولا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه ولا ان يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه رواه احمد وابو داود في اسناده محمد بن اسحاق	974	7248920564300478048	242	384.0	188	383	63.18537902832031	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms359	false	-337400314489761868	76	205	391	1019	1498	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمله لتلتهب عليه نارا اخدها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففرغ الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلع--------------م شراك------- او شراكان من نار و اخرج مسلم رحمه الله من حديث عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر قت-ل نفر من اصحا------ب رسول الله صلع-----م فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلع--------------م كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث----------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر ق-ال كان علي ثقل النبي صلع--------------م رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلع--------------م هو في االنار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا	359	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0976	true	7665344085959078501	130	300	647	1468	1468	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله ق-ال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكين من نار متفق عليه 5323 وعن عمر ق---------------------ال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من -صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت انه لا يدخل الجنة الا المءمنون رواه احمد ومسلم 5324 وعن عبد الله بن عمرو قال كان علي نفل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في الن-ار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا-	976	7248920564300478048	516	879.5	406	857	60.21003341674805	92	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms360	false	2780974227448965142	115	150	570	755	1578	300	انس انه صلعم اخذ الثمانين النفر الذين---- هبطوا عليه------------------------ واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم ثم ان النبي صلعم -------------------------اعتقهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكه	360	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0977	true	-7268245701637405476	240	284	1191	1417	1498	300	انس ان ------------ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	977	7248920564300478048	145	228.5	116	238	60.92436981201172	24	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms361	false	3095415146787757971	219	300	1168	1595	1595	300	قتل الجاسوس فلحديث سلمه------------------------- بن الاكوع عند البخاري وغيره قال اتي النبي صلع--------------م عين وهو في سفر فجلس عند بعض اصحابه يتحدث ثم انسل فقال النبي صلع--------م اطلبوه فاقتلوه فسبق-هم اليه فقتل-ه فنفلني رسول الله صلعم سلبه وهو متقن علي قتل الجاسوس الحربي واما المعاهد والذمي فقال مالك والاوزعي ينتقص عهده بذلك واخرج احمد--------- وابو داود ------عن فرات بن حبان ان النبي صلع--------------م امر بقتله و----------كان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فهو بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال-	361	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0983	true	-5783455071735058159	177	255	893	1288	1512	300	قتل الجاسوس اذا كان مستامنا او ذميا 5342 عن سلمة بن الاكوع------------------ قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين وهو في سفر فجلس عند بعض اصحابه يتحدث ثم انسل فقال صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه فسبقتهم اليه فقتلته فنفلني--------------- سلبه رواه---------------------------------------------------------------------------------------- احمد والبخاري وابو داود 5343 وعن فرات بن حيان ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان ذميا وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال	983	7248920564300478048	278	431.5	221	516	53.87596893310547	45	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms361	false	3095415146787757971	157	185	850	994	1595	300	ان النبي صلع--------------م قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءزا علي العرب لكان اليوم انما هو اسري وفي ---------------------------اسناده الواقدي وهو ضعيف جدا ورواه الطبراني من طريق اخري	361	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0983	true	-5783455071735058159	28	61	139	306	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءز- علي العرب لكان اليوم انما هو اسار او فدي رواه الشافعي في القديم باسناد------------- ضعيف---- ورواه الطبراني من طريق اخري	983	7248920564300478048	119	184.5	95	185	64.32432556152344	19	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms362	false	5532533820544589177	0	33	0	164	1510	300	رجل من الانصار يا-رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلع--------------م ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم قرات بن خبان---------------------------------------------- وفي اسناده ابو همام الدلال محمد بن محبب ولا يحتج	362	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0983	true	-5783455071735058159	255	300	1288	1512	1512	300	رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان رواه احمد وابو داود وترجمه بحكم الجاسوس الذمي وفي اسناده ابو همام الدلال محمد بن مجيب ولا يحتج-	983	7248920564300478048	157	268.0	125	225	69.77777862548828	29	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms362	false	5532533820544589177	86	154	439	776	1510	300	اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله اخرجة احمد وابو داود و-------------------------رجاله --ثقات وفي لفظ---------------- ان القول اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم واخرج ابو يعلي من حديث ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له وضعفه ابن عدي ب---------ياسين-------- الزيات الراوي له عن ابي هريرة قال البيهقي انما يروي عن ابن ابي مليكه عن عروة مرسلا----- وقد اخرجه عن عروة مرسلا سعيد بن منصور برجال ثقات ان	362	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0985	true	-6102244397936445250	200	266	985	1322	1487	300	اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله رواه- احمد وابو داود بمعناه قال في بلوغ المرام رجاله موثقون و---لفظ ابي داود يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم 5350 وعن ابي هر--------------يرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له رواه البيهقي وفي اسناده ياسين بن معاذ الزيات وهو ضعيف اخرجه البخاري وغيره و-----انما -------------------------يروي مرسلا 5351 وقد اخرجه-------------- سعيد بن منصور عن عروة بن ---	985	7248920564300478048	195	264.0	154	402	48.50746154785156	31	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms363	false	5584556824976950189	0	64	0	322	1528	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلعم------------------- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا-محمد ماخر-جوا اليك رغبه في دينك -انما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ر-دهم اليهم فغضب رسول الله صلعم و--------------قال ما اراكم تنتبهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب اعناقكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	363	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0985	true	-6102244397936445250	52	123	249	597	1487	300	قال خرج عبد-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح-فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله فردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنت-هون يا معشر قريش حتي يبعث الله------ من يضرب رقاب-كم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	985	7248920564300478048	297	527.5	236	359	82.72980499267578	52	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms363	false	5584556824976950189	243	297	1239	1513	1528	300	عن النبي صلع--------------م قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم -واخرج احمد وابو د---------ا--------------------------------------------------------------------------------------ود وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد-المسلمين علي من سواهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم واخرجة ----ابن حبان في صحيحة من حديث ابن عمر مطولا	363	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0992	true	4593920154323114733	192	269	975	1362	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم روا--ه احمد والنساءي وابو داود والحاكم وصححه وقد تقدم في كتاب الجنايات في باب لا يقتل مسلم بكافر 5380 وقد اخرجه احمد وابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من سواهم تتكافي دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم 5381 ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر مطولا	992	7248920564300478048	252	458.0	200	389	64.781494140625	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms364	false	3438827639999346499	126	213	663	1100	1531	300	رسول الله صلعم قال-- لرسولي مسيلمة لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما---------------------------------------------------------------------------- واخرج احمد وابو داود من حديث------------------------------------- نعيم بن مسعود الاشجعي ------ان رسول الله صلعم قال لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وقد اخرج احمد وابو داود والنساءي وابن حبان وصححة ان رسول الله صلعم قال لابي رافع لما---------------------------------- بعثته- قريش اليه فقال------------------------------------------------------------ يا رسول الله لا ارجع اليهم فقال له رسول الله صلعم اني لا اخيس ب--العهد ولا احيس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان يعني الاسلام فارجع	364	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0993	true	-5438308763753351140	107	247	515	1225	1486	300	رسول الله امنت بالله ورسوله------- لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد الله مضت السنة ان الرسل لا تقتل رواه احمد والحاكم وقال صحيح الاسناد واخرج-----ه ابو داود والنساءي مختصرا ويشهد لصحته ما بعده 5387 وعن نعيم بن مسعود الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قرا كتاب مسيلمة الكذاب قال للرسولين فما تقولان انتما قالا نقول كما قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما---- رواه احمد وابو داود وفي اسناده ابن اسحاق معنعنا 5388 وعن -----------ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثتني قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت النبي وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله لا ارجع اليهم -قال------------------ اني لا اخيس في العهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه الان------------- فارجع	993	7248920564300478048	300	397.5	233	769	39.01170349121094	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms364	false	3438827639999346499	232	274	1198	1404	1531	300	ان قريشا صالحوا النبي صلعم فاشترطوا عليه ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	364	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms0994	true	-6694671338672831938	116	157	616	817	1536	300	ان قريشا صالحوا النبي----- فاشترطوا عليه ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	994	7248920564300478048	200	392.0	159	206	97.0873794555664	39	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms365	false	-8861566850003030639	116	190	606	995	1550	300	عمرو بن عوف الانصاري في الصحيحين وغيرهما ان رسول الله صلعم --------------بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلع--------------م هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ابن الحضرمي واخرج ابو عبيدة عن الزهري مرسلا قال قبل رسول الله صلعم الجزية من اهل البحرين وكانوا مجوسا -واخرج ابوداود من حديث---------------------------------------- انس ان النبي صلعم --------------بعث خالدا ا---------لي اكيدر دومة فاخد-ه فاتوا به فحقن د-ه وصالحة علي الجزية -واخرج ابو عبيد	365	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1008	true	-5656611606121991978	76	165	374	821	1492	300	عمرو بن عوف الانصاري-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء ب-ن الحضرمي متفق عليه 5406 وعن الزهري------ قال قبل رسول الله الج-----زية من اهل البحرين وكانوا مجوسا روا--ه ابو عبيد في الاموال مرسلا وفي الباب ما يشهد له 5407 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوا به فحقن دمه وصالح- علي الجزية روا--ه ابو داود	1008	7248920564300478048	306	469.0	244	484	63.223140716552734	49	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms365	false	-8861566850003030639	271	293	1401	1514	1550	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما-شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	365	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1009	true	-770116253352568149	68	91	340	454	1509	300	ابن ابي نجيح قال قلت لمجاهد ما شان اهل الشام عليهم اربعة دنانير واهل اليمن عليهم دينار قال جعل ذلك من قبيل اليسار	1009	7248920564300478048	113	221.0	91	114	99.12281036376953	23	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms366	false	-9015558165499816011	131	265	678	1345	1515	300	عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة والشك من---------------------- سليمان الاحول واخرج مسلم رحمه الله وغيره من حديث عمر انه سمع رسول الله صلع--------------م يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما -واخرج احمد من حديث عاءشة ان اخر------------------------ ما عهد -----رسول الله صلع-----م ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينان وهو من رواية------------------------------ ابن اسحق --------------قال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنها والادلة هذه قد دلت علي اخراج كل مشرك من جزيرة العرب سواء كان ذميا او غير ذمي وقيل انما يمنعون من الحجاز فقط استدلالا بما اخرجه احمد والبيهقي من حديث ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به صلع--------------------م اخرجوا يهود الح----جاز واهل نجران من جزيرة العرب	366	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1010	true	2918000939357349310	12	138	61	706	1532	300	عند موته بثلاث اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم ونسيت الثالثة متفق عليه والقاءل نسيت الثالثة سليمان الاحول احد رواته 5416 وعن---------------- عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما روا--ه احمد ومسلم والترمذي وصححه 5417 وعن عاءشة قالت اخر ما عهد النبي صلي الله عليه وسلم ان قال لا يترك بجزيرة العرب دينا-------ن رواه احمد ورجال اسناده ثقات وقد صرح ابن اسحق بالتحديث فيه فقال حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة 5418 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	1010	7248920564300478048	431	701.5	340	806	53.47394561767578	79	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms239	false	-7904845487509867969	136	181	676	898	1482	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلع--------------م عن السمن والجبن والفرا- فقال الحلال ما احل- الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفي لكم اخرجه ابن ماجه والترمذي وفي -----اسناد ابن ماج----ه سيف بن ه-رون البرجمي وهو ضعيف	239	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1029	true	268875906907216759	38	86	201	440	1479	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احله الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم روا-ه ابن ماجة والترمذي والحاكم واسناد ابن ماجة فيه سيف بن هارون-------- وهو ضعيف	1029	7248920564300478048	204	348.0	161	248	82.25806427001953	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	0	59	0	274	1475	300	عيسي بن نملية الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر رضي الله عنه فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذة الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلع--------------م فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلع--------------م فهو كما قال	242	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1032	true	-843529967232165414	171	232	890	1177	1536	300	عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسا-------------ل عن اكل القنفذ فقرا هذه الاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام145 ال----اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال	1032	7248920564300478048	236	418.0	183	304	77.63157653808594	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	245	299	1191	1472	1475	300	صيد بالسلاح الجارح والجوارح فلحديث ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----------------------------------------لبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	242	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1039	true	2788260655006390847	12	65	60	327	1466	300	صيد -الكلاب المعلم والبازي 5571 عن ابي ثعلبة الخشني------------ قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يص-ح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم ا----------------------------------------لله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1039	7248920564300478048	209	373.5	166	321	65.1090316772461	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	3	109	17	528	1405	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يش-ركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل -وفي رو------------------------------------اية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادر---كته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	243	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1039	true	2788260655006390847	67	206	336	993	1466	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشاركها كلب ليس معها قلت له- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فما ادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة متفق عليهن 5573 وعن عدي بن حاتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	1039	7248920564300478048	456	861.0	360	659	69.19574737548828	85	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	174	262	841	1223	1405	300	عبد الله ابن عمرو--------- ان ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما -امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر غير سهمك	243	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1040	true	-9115847426939794626	163	252	765	1151	1378	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص ان ابا ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر غير سهمك	1040	7248920564300478048	371	708.0	285	394	94.16243743896484	81	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	21	219	104	1042	1405	300	اذا ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وفي حديث ا---------------------بن عباس عند احمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد فلا تاكل -انما امسكه علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسكه علي صاحبه---------- وقد اخرج احمد وابو داود من حديث عبد الله ابن عمرو ان ابا ثعلبة الخشني قال يا- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال	243	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1040	true	-9115847426939794626	0	97	0	459	1378	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي نفسه متفق عليه 5575 وعن ابراهيم عن ابن عباس--------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من ص--يد فلا تاكل فانما امسك- علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل فكل فانما امسك -علي صاحبه رواه احمد وقد تقدم ما يشهد له 5576 وعن ابي------------------------ ثعلبة------- قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم---- في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل و-----------------------------------------------------ان اكل منه وكل	1040	7248920564300478048	333	504.0	256	973	34.22404861450195	55	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms244	false	-4627328099716375674	239	300	1137	1415	1415	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي قال ا-ن ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا لا-----ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ ل----------------------------------------------------------------------ه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك-	244	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1041	true	-3455410310946569298	22	99	127	482	1429	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي قال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ وقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك	1041	7248920564300478048	269	503.0	210	355	75.77465057373047	57	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	40	133	195	631	1446	300	ابي ثعلبة الخشني عن النبي صل--------------عم قال اذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكله ما لم ينتن اخرجه -----مسلم رحمه الله تعالي وغيره وفي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلع--------------م عن الصيد قال اذا رميت بسهمك فاذكر ا----لله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي لفظ من حديث لاحمد والبخاري عن النبي صل--------------عم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	245	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1041	true	-3455410310946569298	156	255	751	1211	1429	300	ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة ايام فادركته فكله ما لم ينتن رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي 5581 وعن--------------- عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت بسهم- فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك ------متفق عليه -5582 و----عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل	1041	7248920564300478048	360	603.0	275	487	73.9219741821289	71	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	145	186	690	883	1446	300	فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي لفظ للترمذي وصححه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	245	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1042	true	-6225490023467760583	0	84	0	403	1473	300	فنقتفي اثره اليومين والثلاث- ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء رواه البخاري وفي رواية قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت ان ارضنا ارض صيد فيرمي احدنا الصيد فيغيب عنه ليلة او ليلتين فنجده وفيه سهمه قال اذا وجدت سهمك ولم تجد فيه اثر غيره وعلمت ان سهمك قتله فكله رواه احمد والنساءي وفي رواية قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	1042	7248920564300478048	170	320.0	133	404	42.07920837402344	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms246	false	-1316335895169750814	147	176	733	875	1501	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد ب--كفر	246	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1043	true	9192484260135213359	37	65	189	328	1489	300	عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا----- وكانوا حديثي عهد بالكفر	1043	7248920564300478048	137	261.5	109	144	95.13888549804688	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	257	300	1243	1446	1446	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلع--------------م ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر-	245	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1044	true	-1736542744727277450	65	108	309	507	1470	300	رافع بن خديج-------------------- قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر	1044	7248920564300478048	182	334.5	143	218	83.48623657226562	38	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms246	false	-1316335895169750814	115	272	572	1355	1501	300	قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الظرار وشقة العصا فقال صلعم ا------------------------مر الدم بما شءت واذكر اسم الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والظرار الحجر او المدر واخرج البخاري وغيره من حديث عاءشة ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري ا---------------------------------------------ذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قالت وكانوا حديثي عهد بكفر وهذا لا ينافي وجوب التسمية علي الذابح بل فيه الترخيص لغير الذابح اذا شك في اللحم هل ذكر اسم الله عليه عند الذبح ام لا فانه يجوز له ان يسمي وياكل واما كونه يحرم تعذيب الذبيحة فلحديث--------- شداد بن اوس عن رسول الله صلعم------------------ ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته اخرجه احمد ومسلم---------- والنساءي وابن ماجه من حديث -ابن عمر ان رسول الله صلعم امر-------------- ان تحد الشفار وان توار ي عن البهاءم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز-------------------- وفي اسناده -بن لهيعة	246	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1044	true	-1736542744727277450	0	185	0	902	1470	300	قلت يا رسول الله انا نصيد الصيد فلا نجد سكينا الا الظرار وشقة العصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الدم بما شءت واذكر اسم الله عليه رواه الخمسة الا الترمذي قال ابن حزم خبر ساقط لانه عن سماك ابن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن فطري وهو مجهول قلت قد اخرجه ابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم 5594 وعن رافع بن خديج قال قلت---------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه ف--------------------------كلوا ما لم يكن سنا او ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الظفر فمدي الحبشة رواه الجماعة 5595 وعن شداد بن اوس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته رواه اح-مد ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة 5596 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان تحد الشفار وان توار-ي عن البهايم وقال اذا ذبح احدكم فليجهز رواه احمد وابن ماجة وفي اسناده ابن لهيعة	1044	7248920564300478048	432	542.5	342	1120	38.57143020629883	75	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms247	false	5760218316706732321	55	151	301	779	1559	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك اخرجه احمد واهل السنن وفي اسناده مجهولون وابو العشراء لا يعرف من ابوه ولم يروعنه غير حماد بن سلمة فهو---------------------------------------------------------------------------------- مجهول لا تقوم الحجة بروايته والذي يصلح للاستدلال به حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع بن خديج في الصجيجين وغيرهما قال كنا مع رسول الله صلع--------------م في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلع--------------م ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	247	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1045	true	5103219865299922003	59	192	295	953	1528	300	ابي العشر-ي عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك رواه الخمسة وقال الترمذي حديث غريب لا نعفره الا من حديث----------------------------- حماد بن سلمة --ولا نعرف لابي العشري عن ابيه غير هذا الحديث قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وقال احمد غلط ولا يعجبني وقال البخاري في سماعه من ابيه نظر وقال في الخلاصة بعد ان ذكر القدح في الحديث المذكور واما ابن السكن فاخرجه في سننه الصحاح الماثورة انتهي 5602 وعن رافع بن خديج --------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا	1045	7248920564300478048	323	523.5	253	710	45.492958068847656	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms248	false	9050791183872415541	60	89	300	429	1463	300	عمر--- قوله تعالي احل لكم صيد البحر ----------قال صيده ما اصيد وطعامه ما رمي به وفيه --عن ابن ع----------------------------------------------باس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	248	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1048	true	-2100438801910865773	174	215	849	1039	1457	300	عمر في قوله تعالي احل لكم صيد البحر الماءدة96 قال صيده ما اصيد وطعامه ما رمي به 5615 وقال ابن عباس طعامه ميتة الا ما قذرت منها 5616 قال ابن عباس كل من صيد البحر صيد يهودي او نصراني او مجوسي	1048	7248920564300478048	123	208.5	94	190	64.7368392944336	26	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms250	false	-4957224492483217712	11	101	50	516	1503	300	عمير مولي ابي الللحم قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتي اذا دنونا من المدينة قال فدخلوا وخلفوني في اظهرهم فاصابتني مجاعة شديدو قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقالوا لو دخلت المدينة فاصبت من ثمر حواءطها قال فدخلت حاءطا فقطعت منه قنوين فات--ي صاحب الحاءط واتي ب----ي رسول الله صلع--------------م فاخبره خبري وعلي ثوبان فقال لي ايهما افضل فاشرت الي احدهما فقال خذه واعط صاحب الحاءط الاخر فخلي سبيلي------------ وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن لهيعة وله طريق اخري عند احمد وفي اسناده ايضا ابو بكر بن يزيد بن المهاجر	250	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1050	true	-1650053744134611865	121	227	574	1128	1501	300	عمير مولي ابي ا-للحم قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتي اذا دنونا من المدينة قال فدخلوا وخلفوني في -ظهرهم فاصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة فقالوا لو دخلت المدينة فاصبت من تمر ح-اءطها قال فدخلت حاءطا فقطعت منه قنوين فاتاني صاحب الحاءط واتي بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره خبري وعلي ثوبان فقال--- ايهما افضل فاشرت الي احدهما فقال خذه واعط صاحب الحاءط الاخر فخلي سبيلي رواهما احمد وفي اسناد الاول حاتم بن اسماعيل مختلف فيه وحديث عمير قال في مجمع الزواءد اخرجه احمد باسنادين في احدهما ابن لهيعة وفي الاخر----------------------------- ابو بكر بن -زيد بن المهاجر	1050	7248920564300478048	419	745.5	336	590	71.01695251464844	71	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms250	false	-4957224492483217712	149	295	748	1477	1503	300	من حديث سمرة--------------------------- ان النبي صل--------------عم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذن- وان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وهو من------------------------------------------------------- سماع الحسن عن سمرة وفيه مقال معروف واخرج احمد وابن ماجه وابو يعلي وابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد ان رسول الله صل--------------عم قال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فليناد---- صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فليناد- يا صاحب الابل او يا-راعي الغنم فان اجابه والا فليشرب واخرج الترمذي وابو داود من حديث رافع ------------------------------------------قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي -----رسول الله صلع-----م فقال يا رافع لم ترمم نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك -واخرج ابو داود	250	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1051	true	8202738713907720209	70	242	326	1174	1459	300	من حديثه 5625 وعن الحسن عن سمرة بن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح 5626 وعن ابي نضرة عن -----------------------------------------------ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فلينادي يا صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فلينادي يا صاحب الابل او يا راعي الابل فان اجابه والا فليشرب رواه احمد وابن ماجة وابو يعلي وابن حبان والحاكم والمقدسي 5627 وعن رافع بن عمرو قال كنت ارمي نخل الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم تر-م نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك روا--ه ابو داود	1051	7248920564300478048	594	1006.0	469	899	66.07341766357422	108	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms249	false	-1574853833528760998	12	127	60	630	1542	300	عقبة ابن عامر في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وفيهما من حديث ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلعم------------------ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما -ان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يخرجه واخرج احمد وابو داود من حديث المقدام انه سمع النبي صلع--------------م يقول ليلة الضيف واجبه علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا له عليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه	249	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1052	true	5728935059486642029	67	183	339	911	1484	300	عقبة -بن عامر ------------قال قلت يا رسول الله انك تبعثني فننزل بقوم لا يقرونا فما تري -قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لكم 5631 وعن------ ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه متفق عليهما 5632 وعن-------- المقدام انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليلة الضيف واجبة علي كل مسلم فان اصبح بفناءه محروما كان دينا ع---ليه ان شاء اقتضاه وان شاء تركه	1052	7248920564300478048	503	906.5	398	603	83.41625213623047	92	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	34	123	163	600	1481	300	ميمونة عند البخاري وغيره ان رسول ال--------------له صلعم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم -واخرجه ا-----بو داود والنساءي -في لفظ لهما من هذا الحديث انه صلعم سءل عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه وصححه ابن حبان واخرج احمد وابو داود والترمذي من حديث- ابي هريرة قال سءل -----رسول الله---------- عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه	258	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1053	true	-4303070650257969721	74	157	365	774	1499	300	ميمونة------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال القوها وما حولها وكلوا سمنكم روا---ه احمد والبخاري والنساءي وفي رواية----------------- انه سءل----- عن الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان مايعا فلا تقربوه --------------روا--------ه ابو داود والنساءي 5636 وعن ابي هريرة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان مايعا فلا تقربوه	1053	7248920564300478048	334	545.5	260	474	70.4641342163086	61	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms251	false	-2467192608640426724	109	192	597	1008	1576	300	قالت قال رسول الله صلع--------------م اذا اكل احدكم طعاما فليقل ب-سم الله فان نسي في اوله فليقل ب-سم الله علي اوله واخره واخرجه مسلم وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه سمع ا لنبي صلع--------------م يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء -واخرج مسلم وغيره من حديث------------------------ حذيفة بن اليمان قال	251	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1054	true	-4186942708917783965	177	282	924	1463	1546	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل باسم الله فان نسي في اوله فليقل باسم الله علي اوله واخره رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وصححه وقال في الهدي احاديث الامر بالتسمية صحيحة صريحة لا معارض لها 5644 وعن جابر------------- سمع ا-لنبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء روا--ه مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجة 5645 وعن حذيفة بن اليمان قال	1054	7248920564300478048	356	599.0	283	555	64.1441421508789	64	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms251	false	-2467192608640426724	193	300	1012	1576	1576	300	رسول الله صل-------------------------عم ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه الحديث واخرج الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلع--------------م ياكل طعاما في ستة من ا-صحابه فجاء اعرابي فاكل بلقمتين فقال رسول الله صلع--------------م اما اانه لو سمي لكفي لكم و-------------قال حسن صحيح وفي الباب احاديث واما مشروعية الاكل باليمين فلحديث ابن عمر عند مسلم رحمه الله وغيره ان النبي صلعم --------------قال لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان ياكل- بشماله ويشرب بشماله واما مشروعية الاكل من حافتي الطعام فلحديث ابن عباس عند احمد وابن ماجه والترمذي و------------------صححه ان النبي صلعم ق--------------ال البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا-	251	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1055	true	6514247740176296058	34	174	173	891	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان يس-تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بيدها فاخذت بيدها والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما رواه مسلم وابو داود والنساءي 5646 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من الصحابة فجاء اعرابي فاكل بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما -انه لو سمي لكفي لكم رواه الترمذي وقال حسن صحيح وابن حبان في صحيحه 5647 وعن ا-----------------------بن------------------------- عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياكل احدكم بشماله ولا يشرب بشماله فان الشيطان ياكله بشماله ويشرب بشماله رواه-------------------------------------------------- احمد ومسلم---- والترمذي وصححه 5648 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا	1055	7248920564300478048	383	565.5	305	822	46.59367370605469	64	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms252	false	-383264703509735323	30	105	155	541	1524	300	عمر بن ابي سلمة في الصحيحين وغيرهما قال كنت غلاما في حجر النبي صلع--------------م وكانت يدي تطيش في الصفحة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك واما مشروعية لعق الصابع والصفحة فلحديث------------------------------------------------------------------------------------------ انس رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلع--------------م كان اذا طعم طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	252	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1055	true	6514247740176296058	188	282	962	1424	1517	300	عمر بن ابي سلمة --------------------قال كنت غلاما في حجر النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه 5650 وعن ابي جحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكيا رواه الجماعة الا مسلما والنساءي 5651 وعن انس---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طعم طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا وقعت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة وقال انكم لا تدرون في اي طعامكم البركة	1055	7248920564300478048	303	524.5	239	504	60.119049072265625	57	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms252	false	-383264703509735323	156	230	808	1184	1524	300	ابي امامة عند البخاري وغيره ان النبي صلع--------------م كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه رب------------------------------------------------------------------------------------------------------نا واخرج احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي والبخاري في التاريخ من حديث ابي سع-د قال كان النبي صلع--------------م اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين -وا خرج احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث---------------------------------------------------------------------- معاذ بن انس --------قال قال رسول الله	252	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1057	true	1433736082299802404	190	296	946	1483	1501	300	ابي امامة------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا رواه البخاري وابو داود وابن ماجة والترمذي وصححه وفي لفظ كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واروانا غير مكفي ولا مكفور رواه البخاري 5666 وعن---------------------------- ابي سعيد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين روا---ه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة والنساءي والبخاري في تاريخه وفي اسناده اسماعيل بن رباح وهو مجهول 5667 وعن معاذ بن انس عن ابيه قال قال رسول الله	1057	7248920564300478048	268	382.0	210	586	45.733787536621094	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms252	false	-383264703509735323	231	297	1189	1508	1524	300	من اكل طعاما فقا-ل الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقتيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج ابو داود من---------------- حديث------------------ ابن -------------------------------------عباس ان النبي صلعم قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي----- لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه----------------------------- ليس شء يجزي من ----------الطعام والشراب الا اللبن واخرج-----------ه الترمذي	252	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1058	true	-337282952208452494	0	85	0	420	1534	300	من اكل طعاما فليقل الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وابن ماجة والترمذي وقال حديث حسن غريب 5668 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ا------طعمه ال------------له طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء يجزء مكان الشراب والطعام غير-------- اللبن رواه الخمسة وحسنه الترمذي	1058	7248920564300478048	245	353.5	188	446	54.932735443115234	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms254	false	-5229083271471967744	47	92	243	460	1534	300	بريدة قال قال رسول الله صلع--------------م كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا وفي لفظ ---مسلم رحمه الله ---تعالي ايضا وغيره نهيتكم عن الظروف وان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام وفي -	254	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1065	true	-4823918655405982097	248	296	1279	1516	1540	300	بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن الاشربة الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواي-ة نهيتكم عن الظروف وان ظرفا لا يحل شيءا ولا يحرمه وكل مسكر حرام رواه	1065	7248920564300478048	185	315.5	144	238	77.73109436035156	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms255	false	-7757610975792096189	48	116	253	575	1513	300	وابن ماجه -------------------قال علمت ان رسول الله صلع--------------م كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر واخرج احمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر في العصير قال اشربه ما لم ياخذه شيطانه قيل وفي كم ياخذه شيطانه قال في ثلاث واخرج مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حديث ابن عباس- انه كان	255	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1069	true	1197175597279640726	66	154	339	762	1463	300	وابن ماجة 5740 وعن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطرة بنبيذ صنعته في دبا- ثم اتيت---ه فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر رواه ابو داود والنساءي وابن ماجة ورجال اسناده ثقات وهشام بن عمار قد اخرج له البخاري ووثقه ابن معين 5741 وعن ابن عمر في العصير---- اشربه ما لم ياخذ- شيطانه قيل -في كم ياخذه شيطانه قال في ثلاث رواه احمد----------------- وغيره 5742 وعن ابي موسي انه كان	1069	7248920564300478048	257	415.5	200	450	57.11111068725586	46	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms256	false	-2426779739774111700	18	181	91	872	1483	300	يتنفس في الاناء او ينفخ فيه واخرج احمد والترمذي وصححه من حديث ابي سعيد ان النبي نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال اني لا اروي من نفس واحد قال -ابن القدح اذن عن فيك واما باليمين فلما تقدم في اداب ----------------------------------------------------------------------------الاكل واما من قعود فلحديث ابي سعيد عند مسلم رحمه الله تعالي وغيره ان النبي صلعم نهي عن الشرب قاءما واخرج مسلم رحمه الله تعالي ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقء ولا يعارض هذا حديث ابن عباس-------------- رضي الله عنهما في الصحيحين ان النبي صلعم شرب من ماء زمزم قاءما ولا ما اخرج البخاري وغيره من حديث علي رضي الله عنه انه شرب وهو قاءم------------ ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلع--------------م صنع مثل ما صنعت ولا ما اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي وصححه من حديث ابن عمر قال كنا ناكل عن----د رسول الله	256	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1070	true	1511163875193635268	147	296	737	1456	1474	300	يتنفس في الاناء متفق عليه 5750 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن-------- النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها فقال اني لا ار-ي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك رواه احمد والترمذي وصححه 5751 وعن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشرب قاءما قال قتادة فقلنا فالاكل قال ذاك اشر واخبث رواه احمد ومسلم والترمذي 5752 وعن ---------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احدكم قاءما فمن نسي فليستقي رواه مسلم 5753 وعن ابن عباس قال شرب النبي صلي الله عليه وسلم قاءما من------------------------ زمزم متفق عليه 5754 وعن علي---------------------------------- انه في رحبة الكوفة شرب قاءما ثم قال ان ناسا يكرهون الشرب قاءما وان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت روا--------ه احمد والبخاري 5755 وعن ا---------------بن عمر قال كنا ناكل علي عهد رسول الله	1070	7248920564300478048	372	515.5	281	903	41.196014404296875	62	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms256	false	-2426779739774111700	243	300	1198	1483	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطاه الاعرابي وقال الايمن فالايمن وفيهما من حديث------------------- سهل بن سعد اان النبي صلعم ا--------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله-	256	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1071	true	893361354314342131	235	298	1161	1478	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشرب ثم اعطي- الاعرابي وقال الايمن فالايمن رواه الجماعة الا النساءي 5764 وعن سهل بن سعد -ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله	1071	7248920564300478048	266	485.0	213	319	83.38558197021484	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms257	false	-7220727191721896307	145	251	770	1292	1545	300	ابي سعيد في الصحيحين قال نهي النبي صلعم ------------------عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها ----------وفي رواية لهما واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه وفي البخاري من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلع--------------م نهي ان يشرب من--- السقاء------------------- وزاد احمد قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وفي البخاري وغيره من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلعم --------------عن الشرب من في السقاء وهذا لا يعارضه ما رواه ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث-------- كبشة قالت دخل علي رسول الله صلع--------------م فشرب من في --قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته -واخرج احمد وابن شاهين والترمذي	257	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1071	true	893361354314342131	67	181	336	891	1485	300	ابي ------------سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها متفق عليه وفي رواية----- واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخرجاه 5758 وعن ----ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء رواه البخاري واحمد وزاد -----قال ايوب فانبيت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية 5759 وعن -----------------ابن ---------------عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من في السقاء رواه الجماعة الا مسلما 5760 وعن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في القربة معلقة قاءما فقمت ال---يها فقطعته روا--------ه ابن ما-جة والترمذي	1071	7248920564300478048	351	504.5	272	625	56.15999984741211	61	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	173	265	910	1354	1526	300	قال ما انزل الله من----- داء الا وانزل له شفاء واخرج-------------------------- احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي--------- وصححه وصححه ايضا ابن خزيمة والحاكم من حديث اسامة------------------------------- قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابن ماجه والترمذي وحسنه من حديث ابي خزامة قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	269	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1073	true	5322278466723853548	89	268	467	1321	1491	300	قال نعم فان الله لم ينزل داء الا ا-نزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه اح----------مد والن-ساءي والبخاري في الادب وصححه -----------ابن خزيمة والحاكم وفي رواية لابي داود وابن ماجة والترمذي وصححه قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم 5773 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله تعالي روا--ه احمد ومسلم 5774 وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم 5775 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء رواه احمد والبخاري وابن ماجة 5776 وعن --------------ابي خزامة قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترق-ها ودواء نتداوي به وتقاة نتق-ها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	1073	7248920564300478048	356	564.5	275	895	39.77653503417969	65	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms271	false	5866606154908681603	47	135	237	654	1473	300	قال سمعت رسول اله ص-------------- يقول ان كان في شء من ادويتكم خيرا في شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي وتقدم حديث ابن عباس مثله وثبت من حديث انس عند الترمذي وابي داود باسناد صحيح قال كان النبي ص يح-----------------تجم في الاخدعين والكاحل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين واخرج ابو داود من حديث------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله ص -----------------من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وواحد وعشرين كان شفاء من كل داء ولا باس باسناده وفي	271	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1076	true	715427841172554416	189	290	942	1433	1484	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة -نار يوافق الداء وما احب ان اكتوي متفق عليه 5795 وعن قتادة عن---------- انس ----------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وواحد وعشرين رواه الترمذي وقال حسن غريب وقال النووي رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم 5796 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود-- وفي	1076	7248920564300478048	290	443.5	223	538	53.90334701538086	53	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms271	false	5866606154908681603	200	300	1003	1473	1473	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري- في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي- ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي من حديث جابر رضي الله عنه قال نهي النبي ص عن الر---------------------قي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما-اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي الصحيحين من حديث عاءشة قال- كان رسول ص---------------------- اذا مرض اخذ من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت-	271	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1079	true	4085413761293884195	0	104	0	493	1505	300	كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف نرقي في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقاء ما لم يكن فيه شرك---- رواه مسلم وابو داود 5811 وعن----- جابر -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم 5812 وعن-- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت	1079	7248920564300478048	388	662.5	301	518	74.90347290039062	75	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms272	false	2284234574962096350	75	128	372	640	1472	300	عاءشة قالت كان رسول الله ص----------------- يامرني ان استرقي من العين واخرج احمد والنساءي والترمذي وصححه من حديث اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول ا-له ان بني جعفر تصيبهم العين افاسترقي لهم قال نعم فلو كان شء سبق القدر لسبقته العين واخرج نحوه مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حديث ابن عباس	272	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1080	true	348431909748923074	35	85	185	434	1475	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان استرقي من العين متفق عليه 5814 وعن------------------------ اسماء بنت عميس انها قالت يا رسول الله ان بني جعفر تصيبهم العين فنست-رقي لهم قال نعم فلو كان شء سبق القدر لسبقته العين رواه احمد والترمذي وصححه 5815 وعن------------ ابن عباس	1080	7248920564300478048	176	287.5	137	286	61.53845977783203	34	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms233	false	551146898855131694	22	130	107	616	1433	300	من حلف فقال ان شاء الله فقد استثني فلحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث اخرجه احمد والترمذي وابن ماجه والنساءي وابن حبان ولفظ ابن ماجه-------------------------------------- فله ثنياه ولفظ-- النساءي----- فقد استثني واخرجه الحاكم وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------صححه ابن حبان واخرج ابو داود عن عك----------رمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم --قال ابو داود ق-------------------------------د اسنده غير واحد عن ا---------بن عباس	233	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1090	true	-684206850100941640	138	282	702	1387	1470	300	من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث 5861 عن-- ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال ان شاء الله لم يحنث روا-ه احمد والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن وقال الحاكم صحيح الاسناد واللفظ للترمذي وقال ابن ماجة فله ثنياه واخرجه النساءي وقال فقد استثني 5862 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه الخمسة وصححه ابن حبان ورجاله رجال الصحيح 5863 وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم يغزهم اخرجه ابو داود وابن حبان من رواية عكرمة قالا وقد اسنده غير واحد عن عكرمة عن ابن عباس	1090	7248920564300478048	290	316.5	222	811	35.758323669433594	56	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms232	false	-4806364737686328424	221	284	1125	1452	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله -نهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف يالله تعالي او ليصمت ----------وفي لفظ من كان حالفا فلا يحلف الابالله وفي حديث ابي هريرة عند ابي داود والنساءي وابن حبان والبيهقي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا-تحلفوا الا-وانتم صادقون واخرج --------ابو داود	232	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1094	true	-367209304793448412	2	51	8	255	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع عمر وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله------ او ليصمت متفق عليه وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون رواه النساءي وابو داود	1094	7248920564300478048	219	384.5	176	348	62.931034088134766	41	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms235	false	-3024381709865750226	12	40	57	208	1493	300	عاءشة ان امراة اهدت اليها تمرا------- فاكلت بعضه وبقي بعضه فقالت اقسمت عليك الا اكلت بقيته فقال رسول الله صلع--------------م ابريها فان الاثم علي المحنث و-----------------------------رجاله رجال الصحيح	235	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1095	true	627838256673203355	156	195	747	948	1498	300	عاءشة ان امراة اهدت اليها تمرا في طبق فاكلت بعضه وبقي بعضه فقالت اقسمت عليك الا اكلت بقيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابريها فان الاثم علي المحنث رواه احمد قال في مجمع الزواءد رجاله رجال الصحيح	1095	7248920564300478048	149	264.0	121	201	74.12935638427734	27	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms237	false	-8290710031285888451	14	55	65	275	1430	300	ابن عباس عند البخاري وغيره قال بينا النبي صلع------------------م يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلع--------------م مروه -ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	237	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1099	true	3844242870147501367	232	277	1178	1402	1512	300	ابن عباس------------------ قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1099	7248920564300478048	182	311.0	145	243	74.8971176147461	32	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	151	198	725	956	1456	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين----------------------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1100	true	-6898163124364625063	102	162	474	763	1422	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة --رحم ولا فيما لا تملك	1100	7248920564300478048	228	433.5	181	292	78.08219146728516	43	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	166	225	817	1080	1430	300	كعب بن مالك فب الصحيحين انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلع--------------م امسك عليك بعض مالك فهو خير لك------------------------------------------- وفي لفظ لابي ---------------------داود ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	238	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1103	true	-4449093647494510967	225	299	1068	1397	1400	300	كعب بن مالك------------ انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه وفي لفظ لابي داود قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	1103	7248920564300478048	246	453.0	189	341	72.14076232910156	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms238	false	-6491634608809403555	225	279	1080	1334	1430	300	وفي اسناده- محمد بن اسحاق وفي لفظ لابي داود انه قال يجزي عنك الثلث واخرج احمد وابو داود من حديث ابي لبل------------ابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله -----------------------------فقال يجزي عنك الثلث	238	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1104	true	-6159744339476964190	5	62	23	294	1450	300	وفي اسنادها محمد بن اسحاق وفيه مقال معروف 5942 وعن الحسين بن الساءب بن------------------------- ابي لبابة ان ابا لبابة بن عبد المنذر لما تاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي واساكنك وان انخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك الثلث	1104	7248920564300478048	187	317.0	146	296	63.17567443847656	35	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms285	false	6165959290270921408	218	300	1062	1468	1468	300	عبد الرحمن ابن سمرة في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول ص--- يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنة من حديث انس رضي الله عن- قال قال رسول الله ص----------------- من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه ينزل----- ملك عليه يسدده واخرج البخاري وغيره من حديث---------------------------------------- ابي هريرة عن النبي ص ق-----------------ال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة-	285	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1107	true	-1637282023602914946	141	224	698	1114	1517	300	عبد الرحمن -بن سمرة-------------------- قال قال رسول الله يا عبد الرحمن -بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها من غير مسالة اعنت عليها وان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها متفق عليهما 5969 وعن---------------------------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال القضاء وكل الي نفسه ومن جبر عليه -نزل عليه ملك----- يسدده رواه الخمسة الا النساءي وقال الترمذي حسن غريب وصححه الحاكم 5970 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة	1107	7248920564300478048	281	427.5	221	490	57.34693908691406	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms286	false	2792060353035429167	74	119	366	571	1473	300	ابي موسي في الصحيحين قال دخلت علي النبي ص ا-----------------نا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذ ا العمل احدا يساله او احدا يحرص عليه	286	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1107	true	-1637282023602914946	94	139	480	689	1517	300	ابي موسي------------ قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذ-ا العمل احدا يساله او احدا احرص عليه	1107	7248920564300478048	189	352.5	148	222	85.1351318359375	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms286	false	2792060353035429167	147	208	731	1010	1473	300	قال قال رسول الله ص----------------- من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين واخرج احمد----------------------------- وابن ماجه والبيهقي من حديث ا-------------------------------بن مسعود عن النبي ص -----------------قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	286	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1108	true	7676912408907929928	47	123	242	613	1530	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه الخمسة الا النساءي وحسنه ابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذي وقال الحاكم صحيح الاسناد 5973 وعن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه-- علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	1108	7248920564300478048	245	423.5	190	373	65.68364715576172	50	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms284	false	2502752498943121196	231	278	1182	1416	1517	300	بريدة عن النبي ص----------------- قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق ففقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه وابو داود والنساءي والترمذي والحاكم	284	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1110	true	6993804167569025489	12	59	73	303	1490	300	بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق -فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس عن- جهل فهو في النار رواه اهل السنن والبيهقي------------------- والحاكم	1110	7248920564300478048	192	341.0	150	251	76.49402618408203	37	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms289	false	-7883814012794875112	42	86	206	434	1488	300	عمرو بن مرة عند احمد والترمذي والحاكم والبزار قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول ما من امام او وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله ب--اب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته-------------------------------- واخرج ابو داود والترمذي من حديث ابن مريم الازدي	289	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1112	true	1002424432665291948	182	226	945	1173	1546	300	عمرو بن مرة---------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امام او وال يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة الا -غلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته رواه احمد والترمذي والحاكم 6001 واخرجه من رواية ابي---------------- مريم الازدي	1112	7248920564300478048	164	270.0	130	279	58.7813606262207	28	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms288	false	5468892426304649070	38	119	192	575	1478	300	الحكم في حال الغضب فلحديث- ابي بكر في الصحيحين وغيرهما قال سمعت -----رسول الله ص-------- يقول لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان ولا يعارض هذا حديث--- عبد الله بن الزبير عن ابيه في الصحيحين وغرهما انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصم هو وانصاري فقا-----------------------ل النبي ص----------------- للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي اخيك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله ص----------------- ثم قال------- اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر لان -	288	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1113	true	-2143517326024203934	38	152	182	733	1499	300	الحكم في حال الغضب 6004 عن ابي بكرة -------------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان رواه الجماعة 6005 وعن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند النبي صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جار------ك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجذر فقال	1113	7248920564300478048	282	422.5	216	576	48.95833206176758	54	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms288	false	5468892426304649070	164	197	804	957	1478	300	الكني انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله ص----------------- يقول لا تساووهم في المجالس وقد قال---- ابو احمد	288	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1114	true	8818334707695320080	98	133	531	699	1483	300	الله عنه ------جنب شريح في خصومة له مع يهودي وقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس رواه الحاكم ابو احمد	1114	7248920564300478048	134	237.0	105	174	77.0114974975586	25	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms290	false	-6351568528828568376	0	35	0	155	1521	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وهذا	290	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1115	true	-969257504466818734	227	262	1161	1317	1523	300	في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه رواه	1115	7248920564300478048	151	293.0	116	156	96.79486846923828	33	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms295	false	7238282415005719314	171	242	859	1229	1513	300	قال ذكر رسول الله ص-- الكب---------------اءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قول شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول ال-------------زور فما يزال يكررها حتي قلنا ليته سكت	295	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1121	true	1380547002717778684	169	242	879	1261	1542	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور 6036 وعن----------------- ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما -زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1121	7248920564300478048	341	635.0	274	400	85.25	61	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1
JK000175-ara1.ms296	false	5678586419341957594	59	103	303	515	1494	300	الاشعث بن قيس في الصحيحين وغيرهما قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي -----رسول الله ص ف--------قال شاهداك او يمينه فقلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم------------- لقي الله وهو عليه غضبان	296	8232703482157725153	Shamela0006610-ara1.ms1123	true	-225417923024712522	16	62	82	300	1460	300	الاشعث بن قيس-------------------- قال كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1123	7248920564300478048	184	328.0	144	238	77.31092071533203	36	JK000175-ara1	Shamela0006610-ara1