id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms144	false	-7929371009503735403	234	276	1217	1425	1558	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول----- صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفي- ا--لباب	144	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0093	true	-386701624096014004	5	47	25	237	1561	300	ابي هريرة ولفظ-------ه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا وفيه استحباب	93	1590222715520820679	195	352.5	155	219	89.04109954833984	36	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms064	false	1215458130137990301	253	283	1325	1473	1565	300	في حديث الخثعمية حيث قال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم فدين الله احق ان يقضي وهو حديث صحيح وفيه من العموم الذي يفيده المصدر المضاف ما يشمل هذا الباب	64	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0151	true	5097982146499724568	175	202	889	1016	1520	300	في حديث الخثعمية حيث قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدين الله احق ان يقضي وهو حديث صحيح وفيه من العموم------------------------- ما يشمل هذا الباب	151	1590222715520820679	118	214.0	92	152	77.63157653808594	24	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	184	239	908	1182	1488	300	ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة	117	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0180	true	-515110830217557728	6	60	29	298	1537	300	ابن سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة	180	1590222715520820679	267	520.5	213	274	97.44525909423828	50	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	180	253	890	1244	1488	300	------وابو داود من حديث ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكا--------------------------------------نت عزيمة ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في	117	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0222	true	3009031856691697440	178	256	1027	1412	1634	300	ومسلم وابو داود عن----- ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا وجاء في زاد المعاد لابن القيم جزء اول --------صفحة 334 وسافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في	222	1590222715520820679	315	581.0	249	398	79.1457290649414	61	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	173	237	910	1224	1526	300	قال م--------------------------ا انزل الله من داء الا وانزل له شفاء واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن خزيمة والحاكم من حديث اسامة قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم -وا--خرج احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه	269	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0307	true	980913965642254393	177	237	1026	1302	1598	300	قال نعم فان الله لم ينزل داء الا ا----------------------نزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله وفي لفظ------------------------------------------------------ قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه ابن ماجه وابو داود والترمذي وصححه	307	1590222715520820679	190	290.5	145	352	53.977272033691406	35	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	35	107	187	541	1575	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وا-ني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ لاحم-------------------------------د من حديث النعمان ابن بشير لا----------تشهدني علي جور وان لبنيك عليك -----حق ان تعدل بينهم و-في الصحيحين	229	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0315	true	-2980655958156815462	53	137	258	654	1479	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا وانني لا اشهد الا علي --حق رواه ----احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان -بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور -ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم وعلي ذلك يكون	315	1590222715520820679	330	585.5	260	404	81.68316650390625	61	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms161	false	5572077178914490918	103	126	514	629	1550	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا عن جماعة من مشايخ قرطبة ----------------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	161	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms0920	true	4828983626669274012	228	258	1190	1336	1538	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير ونقل ع---------------ن مشايخ قرطبة ومنهم محمد بن تقي بن مخلف ومحمد بن عبد السلام ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس	920	1590222715520820679	95	167.0	76	161	59.00621032714844	18	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	92	124	478	626	1569	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فجء به فاعترف فامر--- النبي ص----------------- فرض راسه بين حجرين	319	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms2497	true	5566654546484306550	125	160	688	854	1563	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه ب---حجرين	2497	1590222715520820679	145	260.0	114	169	85.79881286621094	28	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms348	false	8516466624741187096	170	209	889	1083	1541	300	قزمان خرج مع النبي صلع------------------------م يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثه من بني عبد الدار حملة لواء المشركين حتي قال رسول الله صلع-----م ان الله ليازر هذا الدين بالرجل الفاج--------------------------ر وخرجت خزاعه مع النبي صلع--------------م علي قريش عام الفتح	348	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms2567	true	-8507292377589627170	106	160	541	803	1564	300	قرمان خرج مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بني عبد الراد حملة لواء المشركين حتي قال -صلي الله عليه وسلم ان الله ليازر هذا الدين بالرجل الفاجر كما ثبت ذلك عند اهل السير وخرجت خزاعة مع النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش عام الفتح	2567	1590222715520820679	175	284.5	136	263	66.53992462158203	29	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms346	false	-6195865188951239932	135	184	695	926	1511	300	داود وسعيد ابن منصور من حديث انس قال قال رسول الله صلع--------------م ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفرة بذنب ولا نخرجة عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	346	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms2572	true	-3506599678891735487	165	214	861	1094	1566	300	داود باسناده عن------------- انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	2572	1590222715520820679	204	373.5	159	246	82.92682647705078	40	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	106	144	511	692	1456	300	النذر علي القبور فلكون ذلك ليس من النذر في الطاعة ولا من النذر الذي يبتغي به وجه الله تعالي بل قد يكون من النذر في المعصية اذا ت----سبب عنه اعتقاد باطل في صاحب القبر كما يتفق ذلك كثيرا	236	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms2809	true	-6315603185022672397	170	209	933	1117	1590	300	النذر علي القبور -لكون ذلك ليس من النذر في الطاعة ولا من النذر الذي يبتغي به وجه الله تعالي بل قد يكون من النذر في المعصية اذا كان يسبب عنه اعتقاد فاسد في صاحب القبر كما يتفق ذلك كثيرا	2809	1590222715520820679	176	336.5	138	185	95.1351318359375	35	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	130	245	713	1319	1619	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت ان تجء فبات عضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح واخرج اهل السنن وصححه الترمذي من حديث عمرو ابن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه-----ن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا-ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسبوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	155	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3717	true	-6794122545891127752	47	154	218	768	1544	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا علي مغيبة الا ومعه رجل او اثنان والمغيبة هي التي غاب زوجها عن المنزل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الوداع الا و-------------------------------------------------------------استوصوا بالنساء خيرا فانما هن عوان عندكم ليس------ تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فراشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون---- وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	3717	1590222715520820679	365	506.5	296	762	47.90026092529297	59	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	35	105	187	528	1575	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلام-------------ا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان---------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ماا-عطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق وفي لفظ لاحم-د من حديث النعمان ابن بشير لا---------تشهدني علي جور وان لبنيك عليك -----حق ان تعدل بينهم	229	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3874	true	-8811828824493177350	215	297	1150	1533	1545	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني علاما اي اعطه عبدا واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته وسماها سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق ورواه ابو داود من حديث النعمان -بن بشير قال فيه لا تشهدني علي جور -ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم	3874	1590222715520820679	321	569.0	253	387	82.94573974609375	61	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms242	false	-5564063534419557446	250	296	1226	1455	1475	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقا-------ل ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم	242	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3876	true	-3371695675389628837	265	300	1442	1614	1614	300	ابا ثعلبة------------------- قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي فقال الرسول ما صدت بقوسك فذكرت اسم ا----------------------------------------لله عليه فكل وما صدت بكلبك---- المعلم-	3876	1590222715520820679	150	258.5	119	250	60.0	24	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	68	103	339	493	1446	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلعم عن الصيد -----قال اذا رميت بسهمك فاذكر---- الله فان------ وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في -------ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	245	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3877	true	-2087719507745712089	16	53	79	246	1510	300	عدي بن حاتم ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه فاذا وجدته ميتا-- فكل الا ان تجده قد وقع في الماء فمات فان- لا تدري الماء قتله او سهمك	3877	1590222715520820679	125	193.0	94	176	71.0227279663086	25	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	173	237	910	1224	1526	300	قال م--------------------------ا انزل الله من داء الا وانزل له شفاء واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن خزيمة والحاكم من حديث اسامة قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم -وا--خرج احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه	269	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3878	true	-5658389102032176941	220	281	1155	1440	1533	300	قال نعم فان الله لم ينزل داء الا ا----------------------نزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد وفي لفظ-------------------------------------------- قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا-رسول الله وما هو قال الهرم رواه ابن ماجه وابو داود والترمذي وصححه	3878	1590222715520820679	189	286.0	146	352	53.693180084228516	33	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	173	237	910	1224	1526	300	قال م--------------------------ا انزل الله من داء الا وانزل له شفاء واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه وصححه ايضا ابن خزيمة والحاكم من حديث اسامة قالت ال-عراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء --------الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم -وا--خرج احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه	269	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms3880	true	-8610427069029203186	63	125	334	620	1491	300	قال نعم فان الله لم ينزل داء الا ا----------------------نزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله رواه احمد وفي لفظ-------------------------------------------- قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم عباد الله تداووا فان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم رواه ابن ماجه وابو داود والترمذي وصححه	3880	1590222715520820679	190	293.0	146	352	53.977272033691406	35	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	183	254	923	1297	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم الزاني المجلود لاينكح الا مثله واخرج ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شءيا غير ذلك الا-ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجرو-ن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	148	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4016	true	6159213862357684364	236	297	1240	1564	1573	300	-----صلي الله عليه وسلم في----------------------------------------------------------------------------------------- حجة الوداع------------------------------------------------------------------ استوصوا رواه ابن ماجة والترمذي منتقي الاخيار وشرحه نيل الاوطار للشوكاني ج 6 ص 120 وما بعدها ففيه بيان حقوق اخري للزوج بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	4016	1590222715520820679	206	326.0	167	484	42.56198501586914	33	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms155	false	5406748255251325341	182	217	978	1162	1619	300	بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان لستم تملكون منهن شءيا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من	155	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4016	true	6159213862357684364	265	300	1391	1573	1573	300	بالنساء خيرا فانما هن عندكم عوان ليس- تملكون منهم شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان لكم من-	4016	1590222715520820679	177	339.0	143	184	96.1956558227539	31	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms346	false	-6195865188951239932	144	184	736	926	1511	300	رسول الله صلعم--------------------------------- ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفرة بذنب ولا نخرجة عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	346	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4056	true	389029783822467596	206	253	1115	1339	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	4056	1590222715520820679	184	345.0	144	224	82.14286041259766	35	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	126	175	698	974	1612	300	عوف بن مالك رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلع--------------م يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم--------------------------------------------------------- ويصلون عليكم--------------------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك ---قال لا مااقا-موا فيكم الصلاة الا من	369	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4071	true	8195432205325019531	171	238	928	1297	1623	300	عوف بن مالك --------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم تصلون اي تدعون لهم ويدعون لكم لان الصلاة في اللغة الدعاء ويصلون عليكم تصلون اي تدعون لهم ويدعون لكم لان الصلاة في اللغة الدعاء وشرار اءتمكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي نقاتلهم قال لا ما اقوموا فيكم الصلاة -لا ما	4071	1590222715520820679	222	378.5	183	408	54.411766052246094	34	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms359	false	-337400314489761868	76	126	391	639	1498	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمله لتلتهب عليه نارا اخدها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففرغ الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلع--------------م شراك او -------شراكان من نار	359	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4126	true	6962698513031588390	21	72	97	348	1550	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال كلا والذي نفس محمد بيده ان الشملة -تلتهب عليه نارا اخذها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففزغ الناس فجاء رجل بشراك او -شراكين فقال------------- اصبت---ه يوم خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار	4126	1590222715520820679	223	401.0	177	269	82.89962768554688	37	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	25	51	125	251	1514	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نك-ري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما -خرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا	206	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4157	true	-2002916894660502014	271	297	1456	1583	1602	300	كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكتري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا	4157	1590222715520820679	125	235.0	99	128	97.65625	23	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	118	147	606	748	1564	300	ابي ابن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها اخرجه ابن ماجه	205	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4280	true	4715764062737468788	165	193	853	988	1530	300	ابي -بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي -لي قوسا فذكرت ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها روا-ه ابن ماجه	4280	1590222715520820679	131	237.0	103	142	92.25352478027344	24	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	266	300	1377	1533	1533	300	البخاري وغيره------ ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او-	204	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4284	true	-3449524454443283448	251	287	1313	1476	1542	300	البخاري عن ابن عباس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او	4284	1590222715520820679	151	284.5	118	163	92.6380386352539	33	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	9	67	51	340	1564	300	فجاء ب--شاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا-رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذنم عليه اجرا كتاب ا---------------------------------------------------------------لله وفي لفظ من حديث ابي ----سعيد ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال----------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم سهما وضحك	205	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4285	true	-6826195284999237844	0	73	0	372	1575	300	فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وجاء في رواية اخري ان الراقي طلب اجرا لان القوم ابوا ان يضيفوهم وكانوا في حاجة الي الضيافة وان الرسول صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك	4285	1590222715520820679	263	463.0	208	372	70.69892120361328	47	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms096	false	-6554080772164651298	105	147	569	768	1549	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر واخرج احمد باسناد صحيح عن عمرو ابن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لاتءذ صاحب هذا القبر واما	96	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4756	true	-1052933197218511266	0	36	0	173	1545	300	لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وحديث احمد باسناد صحيح فيمن راه ال--------------رسول----- صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر لا تءذوا-- صاحب---- القبر -اما	4756	1590222715520820679	151	253.5	118	199	75.87939453125	28	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms033	false	3692424764005490073	78	131	419	673	1577	300	كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا-يغتسل اخرجه الخطيب عن ابن عمر وصحح ابن حجر ايضا اسناده---- ولما وقع من الفتيا من الصحابة لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- رضي الله عنه لما غسلته --------------------------------فقالت لهم ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمه فهل علي من غسل -قالوا لا رواه------- مالك	33	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4798	true	-9005015406235594083	228	279	1232	1484	1589	300	كنا نغسل الميت فمنا من يغتسل ومنا من لا يغتسل روا-ه الخطيب ب----------------------------اسناد صحيح ولما غسلت ---------------------اسماء بنت عميس زوجها ابا بكر الصديق رضي الله عنه حين توفي خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت---- ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل فقالوا لا رواه الامام مالك	4798	1590222715520820679	174	246.5	135	306	56.86274337768555	31	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	214	294	1142	1531	1562	300	قال البخاري هو اصح شء في هذا الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وفي الباب احاديث عن جماعة من الصحابة منهم جابر وابو هريرة وام حبيبة وعبد الله بن عمرو وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص وعاءشة وابن عباس وابن عمر والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية ابن ابي حيده وقبيصة واروي بنت انيس وحديث بسرة بمجرده ارجح من حديث طلق بن علي عند اهل السنن مرفوعا بلفظ الرجل يمس ذكره اعليه وضوء فقال صلي الله عليه وسلم انما هو بضعة منك	27	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4844	true	9063051239336705394	6	89	36	436	1530	300	قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب 2 وعن بسرة ايضا قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويتوضا من مس الذكر رواه احمد والنساءي وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ويل للذين يمسون فروجهم ولا يتوضاون اخرجه الدارقطني 4 وعن --------------------------------------------------------------ام حبيبة -رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس فرجه فليتوضا رواه--------------------------------------------- ابن ماجه وصححه احمد 5 سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------- الرجل يمس ذكره اعليه وضوء فقال------------------- انما هو بضعة منك	4844	1590222715520820679	109	-24.0	79	576	18.92361068725586	19	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	27	124	154	654	1562	300	-------القلس كالخلاف في القء قال الخليل وهو ماخرج م--ن الحلق--------- ملء الفم او دونه وليس بقء وف----------------------------------ي النهاية القلس ما خرج من الجوف ثم ذكر مثل كلام الخليل واما الرعاف فقد ذهب الي انه ناقض ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد والقاسمية واحم-----------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل واسحق وقيدوه بالسيلان وذهب ابن عباس والناصر ومالك والشافعي وروي----------------------- عن ابن ابي اوفي وابي هريرة وجابر بن زيد وابن المسيب ومكحول وربيعة الي انه غير ناقض واجابوا عن دليل الاولين بما فيه من المقال وبالمعارضة بمثل حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه	27	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4865	true	-429184006315361395	19	102	92	503	1538	300	الحلق والقلس بفتح القاف وسكون اللام او فتحها ما خرج من الحلق او الجوف ملء الفم او دونه وليس بقء قاله الجوهري في الصحاح وابن الاثير في النها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والمذي هو الماء الابيض الرقيق الذي ينزل من القبل عقب ثوران الشهوة بدون لذة او تدفق 4 اصيب عباد بن بشر بسهام وهو يصلي فاستمر في صلاته رواه البخاري تعليقا بدون سند ورواه ابو داود وابن خزيمة 5 عن انس قال احتجم رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم و-----------لم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه	4865	1590222715520820679	129	121.0	97	664	19.427711486816406	19	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms035	false	5700624681900163314	53	100	308	537	1626	300	صلي الله عليه وسلم قال له انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه وفي لفظ ل------لدارقطني انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التر اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	35	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4878	true	4184353181884931799	220	252	1124	1285	1563	300	صلي الله عليه وسلم------- انما كان يكفيك هكذا وضرب -------------------------بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وجاء في رواية الدارقطني انه قال له -------------------------------------------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الي الرسغين	4878	1590222715520820679	139	229.0	112	236	58.8983039855957	21	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	258	299	1347	1550	1553	300	ابو داود----------- والحاكم عن مروان الاصفر قال رايت------------- ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة شء يسترك فلا-باس	17	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4895	true	5298637704899189773	234	279	1209	1424	1544	300	ابو داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن كما في فتح الباري لابن حجران ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقال له مروا------ن اليس قد نهي عن ذلك -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء------ فلا باس	4895	1590222715520820679	162	258.5	125	228	71.0526351928711	29	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	152	272	787	1383	1533	300	زيد بن ارقم---- ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم --------------صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم وصححه علي بن المديني واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث-------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اج---تمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون وقد اعل بلارسال وفي اسناده ايضا بقية ابن الوليد وفي الباب احاديث عن ابن عباس وابن الزبير وغيرهما وظاهر احاديث الترخيص تشمل من صلي العيد ومن لم يصل بل روي النساءي وابو دا---------------------ود ان ابن الزبير ايام خلافته لم يصل با-----------------------------------------لناس---- الجمعة--- بعد صلاة العيد فقال ابن عباس لما بلغه ذلك-------------- اصاب السنة	69	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms4943	true	4796424008650219575	183	296	998	1542	1562	300	زيد بن ارقم شهد مع الرسول صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فصلي العيد اول النهار- ثم رخص في الجمعة وقال من شاء ان يجمع فليجمع في اسناده مجهول فهو-------------------------------------------------------------------------------------- حديث ضعيف وفي رواية لابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون -----------------في اسناده كلام وصحح احمد بن حنبل انه مرسل اي سقط منه الصحابي و-----------------------------------------------------------------------روي النساءي وابو داود انه اجتمع عيدان علي عهد ابن الزبير فاخر الخروج حتي تعالي النهار ثم خرح فخطب ثم نزل فصلي ولم يصل للناس يوم الجمعة اي لم يصل-- العيد ولما ذكر-------------- ذلك لابن عباس قال اصاب السنة	4943	1590222715520820679	284	346.0	217	739	38.43031311035156	46	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms265	false	1096804591366830861	115	216	590	1112	1551	300	رسول الله صلعم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي لفظ لمسلم رحمه الله تعالي وغيره ايضا من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره و------اظفاره ح-----تي يضحي وقد اختلف العلماء في ذلك فد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب سعيد ابن المسيب وربيعة واحمد-------- واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم عليه اخذ شء من شعر---------ه واظفاره----------------- حتي يضح ي في وقت الاضحية وقال الشافعي واصحاب----ه مكروه كراهة تنزيه وحكي المهدي في البحر عن الامام يحيي والهدوية والشافعي ان ترك الحلق والتقصير لمن اراد التضحية مستحب وقال ابو حنيفة لا يكره	265	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5347	true	5082560365025197979	192	292	985	1475	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وروي البخاري ومسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ثم يبعث بها ولا يحرم شء احله الله له حتي ينهر الهدي ذهب سعيد -بن المسيب وربيعة واحمد بن حنبل واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم----- اخذ شء من شعر الانسان او اظفاره اذا اراد ان يضحي حتي يضح----ي وق------------ال الشافعي واصحابه انه مكروه كراهة تنزيه وليس بحرام وق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يكره	5347	1590222715520820679	242	338.0	193	707	34.2291374206543	36	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms265	false	1096804591366830861	126	216	645	1112	1551	300	ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي لفظ-- لمسلم رحمه الله تعالي وغيره ايضا من كان له ذبح----------- يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ- من شعره واظفاره حتي يضحي وقد اختلف-- العلماء في ذلك فدهب سعيد ابن المسيب وربيعة واحمد واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه يحرم عليه اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضح ي في وقت الاضحية وقال الشافعي واصحابه مكروه كراهة تنزيه وحكي المهدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البحر عن الامام يحيي والهدوية والشافعي ان ترك الحلق والتقصير لمن اراد التضحية مستحب وقال ابو حنيفة لا يكره	265	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5431	true	-5700089081259703186	0	115	0	590	1577	300	ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي رواية لمسلم--------------------------- من كان له ذبح بكسر الذال يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره واظفاره حتي يضحي تتلخص اقوال العلماء في قص الشعر والظفر لمن اراد ان يضحي فيما ياتي قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ان----ه مكروه كراهة تنزيه اي لا عقاب فيه وذلك بناء علي الحديث المذكور حيث حمل النهي فيه علي الكراهة لا علي الحرمة ويءكده حديث عاءشة الذي رواه الجماعة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث بهدية من المدينة ولا يجتنب شيءا مما يجتنبه المحرم وقال احمد بن حنبل وبعض اصحاب الشافعي انه حرام حيث حملوا النهي في الحديث علي التحريم لكن ماذا يفعلون بحديث عاءشة المذكور وق-----------------------------ال ابو حنيفة لا يكره	5431	1590222715520820679	199	287.0	154	744	26.747312545776367	34	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms128	false	5227762675635464773	115	175	578	887	1530	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما-لم تصيدوه او يصد لكم واما كونه لايعضد من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجر الحرم ------------------------------------------------------------الا الاذخر فلحديث ابن عباس في الصحيحين وغيرهما قال--- قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم---- يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا-يعصد شجره ولا-يختلي خلاءه ولا-ينفر في صيده ولا-تلتقط لقتطه الا-لمعرف قال---------------- العباس الا	128	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5435	true	8559323998503070922	5	134	27	676	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصد لكم وهذا هو راي جمهور الفقهاء ومن ارتكب شيءا من هذه المحظورات فجزاءه كما ياتي صيد الحرم وقطع شجره ان الصيد المذكور من قبل هو الصيد الواقع من المحرم ويستوي فيه ما صيد في الحل وما صيد في الحرم اما صيد الحرم وقطع شجره فيستوي فيه المحرم وغير المحرم والممنوع بالنسبة للشجر هو الشجر الذي لم يستنبته الادميون عاده ومثله قطع الرطب من النبات حتي الشوك الا الاذخر والسنا فلا مانع من ال-----تعرض لهما ودليله ما- رواه البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا يعضد شوكه ولا يختلي خلا-ه ولا ينفر--- صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف واستثني الاذخر كطلب العباس وما	5435	1590222715520820679	241	318.5	187	659	36.570560455322266	42	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms132	false	2889504940735194018	8	42	37	216	1510	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الابسبحان الله والحمد الله ولا-اله الا-الله والله اكبر ولا-حول ولا-قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات -وفي اسن--اده من	132	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5443	true	5240982042540081362	83	123	426	611	1547	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتب له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات رواه ابن ماجه عن	5443	1590222715520820679	171	302.5	137	186	91.93548583984375	35	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms199	false	221955088864485716	61	102	289	474	1490	300	البخاري عن ----------------------ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل -بر او حمل شعير او حمل قت فلا-تاخذه فانه ربا	199	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5495	true	-1745687474887664805	65	105	320	496	1509	300	البخاري ان عبد الله بن سلام قال لابي بردة بن ابي موسي لما قدم- المدينة------------------------------- انك بارض فيها الربا فاش فان- كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت فلا تاخذه فانه ربا	5495	1590222715520820679	146	238.5	112	209	69.85646057128906	28	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	1	87	8	410	1534	300	عن ابن مسعود وابي--- كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس في السنن الكبري موقوفا عليهم ان كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجه الربا واخرج البيهقي ايضا نحو ذلك في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا عليه وقد تقدم مااخرجه البخاري عن عبد الله بن سلام وقد اخرجه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي رضي- الله عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	200	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5496	true	8904760353204151971	18	68	86	322	1542	300	عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن ----------------عباس موقوفا عليهم وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر-منفعة فهو ربا وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	5496	1590222715520820679	214	379.0	166	409	52.32273864746094	43	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms183	false	-5424708819673698970	202	237	1024	1204	1524	300	يا-رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا وهو حرام ثم قال قاتل الله اليهود ان شاء الله لما حرم شحومها جملوه ------ثم باعوه فاكلوا ثمنه	183	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5511	true	-4850688306463735963	195	228	1038	1213	1590	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا -هو حرام------- قاتل الله اليهود ان ا----لله لما حرم شحومها جملوه اذابوهثم باعوه واكلوا ثمنه	5511	1590222715520820679	166	301.0	134	187	88.77005004882812	28	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	266	300	1342	1509	1509	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال فقال له وللمال ارسلتني اخذناه من حديث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه-	107	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5533	true	-8311415416691465376	119	152	601	764	1497	300	عمران بن حصين انه استعمل علي الصدقة فلما رجع قيل له اين المال -قال--- وللمال ارسلتني اخذناه من ح-يث كنا ناخذه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناه حيث كنا نضعه	5533	1590222715520820679	162	303.0	130	168	96.42857360839844	31	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms147	false	1801961174353934682	50	81	274	431	1569	300	والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	147	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5561	true	6848068843374768821	173	204	887	1041	1534	300	والحاكم من حديث عقبة بن عامر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بالتيس الم--عار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له	5561	1590222715520820679	149	278.0	119	161	92.54658508300781	28	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	228	300	1199	1558	1558	300	ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ورجال اسناده ثقات-------------------- وروي نحوه من حديث جابر اخرجه النساءي ومن حديث عاءشة اخرجه ايضا النساءي واخرج ابن ماجه عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ---ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فعجل الامر-	142	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5588	true	9122692962003619019	203	264	1040	1348	1517	300	ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم يعني جعل لها الخيار في امضاء هذا الزواج وفي فسخه وروي احمد والنسا----------------------------------------------------ءي و-----ابن ماجه ان رجلا زوج بنته بغير استشارتها فشكت------ الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته فجع----ل الامر	5588	1590222715520820679	209	306.5	163	385	54.28571319580078	34	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	181	237	925	1198	1518	300	ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك هذا الغلام الايفع--------------- الذي ما-احب ان يدخل علي فقالت عاءشة ما--لك في رسول الله------------------- اسوة حسنه وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	179	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5707	true	-6405971876162906969	43	107	235	546	1521	300	ام سلمة قالت------------- لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك---- الغلام الايفع المقارب للبلوغ الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة وقالت-ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	5707	1590222715520820679	252	426.5	201	329	76.59574127197266	49	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	0	79	0	381	1500	300	درست ليس بينهما بينة فقال رسول الله ص انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي به --سطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال --رسول---- الله ص-------- اما اذا قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما----- ثم لي-حلل كل واحد منكما صاحبه	276	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5744	true	886334751006802841	91	166	453	821	1517	300	درست ليس بينهما بينة فقال------------ انكم تختصمون الي وان----------ما انا بشر ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض وانما اقض- بينكم علي نحو ما اسمع -من قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل----- منهما حقي لاخي فقال الرسول صلي الله عليه وسلم اما اذ- قلتما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما عليه ثم ليتحلل كل----- منكما صاحبه	5744	1590222715520820679	341	600.5	270	403	84.61538696289062	60	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	190	265	947	1332	1505	300	و-----------------------اخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله ص واخبرناه قال---- فهلا تركتموه وجءتموني به وقد اخرج البخاري ومسلم رحمهما الله طرفا من هذا---------------------------------------------------------- الحديث وفي الباب روايات وقد ذهب الي ذلك احمد والشافعية والحنفية والعترة وهو مروي عن مالك في قول له وقد ذهب ابن ابي ليلي والبتي وابو ثور ورواية عن مالك وق---ول للشافعي انه لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	300	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5898	true	-5079757693347793456	43	114	228	592	1610	300	والترمذي ان الصحابة لما اخبروا النبي-------- صلي الله عليه وسلم بمحاولة الرجل الفرار من مس الحجارة----------------------------------- قال لهم فهلا تركتموه وجءتموني به وجاء في نيل الاوطار للشوكاني ج 7 ص ان في هذه الرواية دليلا علي انه يقبل من المقر الرجوع عن الاقرار ويسقط الحد وهذا مذهب------------------------- احمد والشافعية والحنفي--------ة وهو مروي عن مالك في قول له وفي رواية اخري عن م-----------------------------الك وفي قول للشافعي---- لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	5898	1590222715520820679	172	216.5	136	473	36.3636360168457	25	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms369	false	-6040218135397724246	126	276	698	1486	1612	300	عوف بن مالك------------------ رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلعم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فلي-كره ماي-اتي من معصية و-----لا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلعم قال----------- يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان قال -قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع واخرج مسلم رحمة الله ايضا من حديث----------------------------------------------------------------------------------- عرفجة الاشجعي قال سمعت رسول الله صلعم يقول من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصامكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	369	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms5906	true	-3120851728062574533	119	298	630	1583	1592	300	عوف بن مالك الاشجعي قول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة-الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليذكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة والصلاة في الحديث معناها الدعاء والمنابذة نزغ البيعة اخذا من قوله تعالي فانبذ اليهم علي سواء اي اعلمهم بنقض العهد بينك وبينهم 5 روي مسلم عن حذيفة بن اليمان ----قول النبي صلي الله عليه وسلم يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم منكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس-- قال فقلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وفي الحديث اشارة الي الثورات المغرضة التي يراد بها المصلحة الشخصية لا العامة وفيه امر بعدم الاشتراك فيها روي مسلم عن عرفجة الاشجعي قول النبي صلي الله عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع علي رجل واحد يريد ان يشق عصا-كم او يفرق جماعتكم فاقتلوه	5906	1590222715520820679	628	1076.0	501	1010	62.178218841552734	103	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms237	false	-8290710031285888451	156	184	751	887	1430	300	قال من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد ومن نذر نذرا اطاقه فليف به	237	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms6039	true	-2367524551822939578	259	290	1282	1434	1483	300	قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن--------------------------ذرا اطاقه فليف به	6039	1590222715520820679	99	188.5	78	178	55.617977142333984	17	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	41	104	211	498	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال له------------------------ هل تجد ما-تعتق رقبة قال لا قال فهل تس-طيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف------ما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت	116	8232703482157725153	Shamela0000432-ara1.ms6205	true	-822244640832401548	17	83	97	401	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعي-------ن قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقا------------------ل علي افقر منا فوالله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت	6205	1590222715520820679	254	450.5	198	329	77.20364379882812	51	JK000175-ara1	Shamela0000432-ara1