id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms011	false	-3510430358257918365	191	261	997	1351	1544	300	حديث خولة بنت يسار قالت يا-رسول الله ليس لي الاثوب واحد وانا حيض فيه قال فاذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يارسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا-يضرك اثره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ابن لهيعة واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان من حديث ام قيس بنت محصن مرفوعا بلفظ حكية بضلع واغسليه بماء وسدر قال ابن القطان اسناده في غاية الصحة	11	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0180	true	-6837663280609330397	29	121	153	629	1606	300	حديث خولة بنت يسار قالت يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره وعن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم فقالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة ومثل ذلك تغييره بما يخالف لونه والحكمة في ذلك رفع الظنون عنه فانه ربما يساء به الظن فينسب الي التقصير في غسله ولوجوب المبالغة في ازالته حسب الامكان اوجب بعض قومنا استعمال الحاد المعتاد واستدلوا بح-------------------------------------------------------------------------------------ديث ام قيس بنت محصن مرفوعا بلفظ حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر قال ابن القطان اسناده في غاية الصحة	180	-6335258705363975188	177	141.5	142	652	27.147239685058594	34	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms010	false	-5247191617353918915	65	122	324	621	1588	300	الله صلي الله عليه وسل---------------م فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي صحيح البخاري من------------- حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وفي صحيح ------مسلم رحمه الله تعالي عنها قالت كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فا-تي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	10	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0183	true	27596536306826999	0	57	0	302	1595	300	الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال علي----ه فدعا بماء فرشه عليه قولهاتت بابن لها صغير اي ليحنكه كما في حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء رواه البخاري ولمسلم-------------------------- كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاوتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	183	-6335258705363975188	227	382.5	183	332	68.37349700927734	38	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms002	false	-6847405107980464156	19	59	110	315	1607	300	الدارقطني من حديث ثوبان بلفظ- الماء طهور لا-ينجسه شء الا-ما غلب علي ريحه او طعمه واخرجه ايضا مع الزيادة---------------------------------- ابن ماجه والطبراني من حديث ابي امامه بل------------فظ ان الماء طهور الا-ان تغير ريحه او لونه او طعمه بنجاسة تحدث فيه	2	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0187	true	-5036283416163104034	234	286	1220	1475	1529	300	الدارقطني من حديث ثوبان ولفظه الماء طهور لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه وفي اسناده رشدين بن سعد وهو متروك وعن ابي امامة مثله عند ابن ماجه والطبراني وفيه ايضا رشدين ورواه البهيقي بلفظ ان الماء طهور الا ان تغير ريحه او لونه او طعمه بنجاسة تحدث فيه	187	-6335258705363975188	165	267.0	132	255	64.70587921142578	33	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms003	false	-4606969602016551768	2	38	8	181	1499	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	3	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0190	true	-1187088264034101307	58	93	305	476	1509	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون ب--الفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	190	-6335258705363975188	170	333.5	135	173	98.26589965820312	34	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	72	173	410	906	1575	300	الضرر من الماء فلما اخرجه ابو داود وابن ماجه والدرا-قطني من حديث جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م و--------يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده وقد تفرد به الزبير بن خريق وليس بالقوي وقد صححه ابن السكن وروي-------------- من طريق اخري عن ابن عباس	34	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0214	true	3380335446389738191	57	148	263	704	1503	300	السفر ما هو والحديث اخرجه ابو داود---------- والدار قطني عن----- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب علي جرحه ثم يمسح عليه ويغسل ساءر جسده---------------------------------------------------------- وروي نحوه ابن ماجة من طريق --------ابن عباس	214	-6335258705363975188	397	714.0	314	522	76.05364227294922	73	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms040	false	-8334538601281914226	179	233	935	1214	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت صلاة الظهر ما لم تحضر العصر ووقت صلاة العصر ما------لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما-لم يسقط نور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما-لم تطلع ال------------------------------------------------شمس اخرجه احمد ومسلم وانساءي وابو داود ولايخالف ماوقع في هذا الحديث في اخر وقت صلاة العصر	40	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0224	true	1787576989054777961	134	192	678	958	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت صلاة الظهر ما لم يحضر العصر ووقت صلاة العصر 1251 ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يسقط ثور الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس وفي رواية لمسلم ووقت الفجر ما لم يطلع قرن ال---------------------------------------------------------شمس الاول وفي--ه ووقت صلاة العصر	224	-6335258705363975188	205	364.0	164	339	60.47197723388672	39	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	257	300	1398	1615	1615	300	احمد وابن ماجه وغيرهما من حديث ابي هريرة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي بنا فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا-اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر-	79	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0259	true	1443461215846716769	146	187	776	978	1608	300	احمد وابن ماجة عن------------- ابي هريرة قال خرج النبء صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي---- فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر	259	-6335258705363975188	196	360.5	157	219	89.49771881103516	37	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms056	false	-7121701994194639371	25	72	142	387	1607	300	عبد الله -----بن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة واخرج نحوه مسلم رحمه الله تعالي في صحيحه و-------------------------------------------------------------------------احمد والترمذي وصححه من حديث عبد الله بن شقيق عن------ عاءشة	56	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0264	true	6347751808550323517	1	64	8	333	1548	300	عند قومنا عن ابن عمر قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الغداة كانت ساعة لا ادخل علي النبء صلي الله عليه وسلم فيها فحدثتني حفصة انه كان اذا طلع الفجر واذن المءذن صلي ركعتين رواه احمد والبخاري ومسلم وعن---- عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة	264	-6335258705363975188	185	294.0	147	329	56.23100280761719	31	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms053	false	582150907814921179	43	85	226	432	1573	300	مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه ابو داود	53	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0309	true	2797805498977200959	196	238	1008	1212	1521	300	مسعود ان النبء صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه قال-- ابو داود	309	-6335258705363975188	200	390.5	158	206	97.0873794555664	40	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	131	180	685	943	1597	300	احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	78	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0339	true	-655271907740971261	217	257	1087	1286	1509	300	احمد وابي داود والترمذي عن------------------------------------------------ معاذ انه صل-----ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعه-ا الي العصر يصليه-ا جميعا واذا ارتحل بعد ----زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	339	-6335258705363975188	192	355.5	153	258	74.4186019897461	33	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	184	237	908	1170	1488	300	ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام -قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا	117	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0422	true	3977307771604048064	247	300	1237	1499	1499	300	ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صياما قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا-	422	-6335258705363975188	259	509.0	208	263	98.47908782958984	50	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms099	false	7163652102738637451	215	297	1111	1551	1563	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الاج-ذعة ف-----تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده----- الحقة وليست عنده وعندة ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عن----ده الا-حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	99	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	16	130	78	671	1509	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجدعة وليست عنده جدعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست 257 عنده الا حقه فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	471	-6335258705363975188	430	825.5	348	593	72.51264953613281	75	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms100	false	-665384103339687812	0	52	0	256	1511	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده---------- وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استسيرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا-ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه الا-اربع من الابل فليس فيها شء الا-ان يشاء ربها	100	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0471	true	-8741674903841873825	106	163	547	816	1509	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	471	-6335258705363975188	253	478.5	201	269	94.05204772949219	54	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms257	false	-7220727191721896307	223	253	1147	1303	1545	300	ابن ماجه والترمذي وصححه من حديث-------------------------- كبشة قالت دخل علي رسول الله صلع--------------م فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته واخرج احمد وابن شاهين والترمذي في الشماءل	257	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0542	true	7360386348170090030	169	208	861	1056	1482	300	ابن ماجة والترمذي وصححه عن عبد الرحمن بن ابي عمرة عن جدته كبشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة قاءما فقمت الي فيها فقطعته وروي- احمد وابن شاهين والترمذي في الشماءل	542	-6335258705363975188	145	257.0	115	196	73.9795913696289	25	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	179	234	896	1168	1502	300	ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعجلوا الي الحج ------------فان احدكم لا-يدري ما يعارض له اخرجه احمد واخرج احمد ايضا وابن ماجه من حديث ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة	123	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0562	true	2157815680354761224	79	135	424	698	1488	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تعجلوا الي الحج يعني الفريضةفان احدكم لا يدري ما يع-رض له روا-ه احمد وعن سعيد بن 2154 جبير عن--------- ابن عباس عن الفضل او احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة	562	-6335258705363975188	235	423.0	186	285	82.45613861083984	45	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	71	99	350	485	1496	300	الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	124	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0562	true	2157815680354761224	139	167	716	851	1488	300	الحسن قال قال عمر بن الخطاب لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين	562	-6335258705363975188	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	95	122	459	603	1499	300	حديث جابر----------------------------- قال -لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث	134	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0630	true	8691559444952652536	266	300	1442	1619	1619	300	حديث جابر عند مسلم وغيره في حجة الوداع قال فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث-	630	-6335258705363975188	143	257.5	117	178	80.33708190917969	25	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	247	298	1219	1492	1499	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	244	294	1257	1525	1552	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله -وحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	631	-6335258705363975188	266	518.5	216	273	97.43589782714844	47	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	122	197	603	978	1499	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-تشك قريش---- انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع ب--الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماء---------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	134	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0631	true	-4070775473438347285	0	78	0	386	1552	300	قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي----- عليه وسلم حتي اتي عرفه فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي ركن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	631	-6335258705363975188	365	698.0	291	391	93.35037994384766	70	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	0	38	0	192	1530	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ومنها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	135	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0632	true	-5199959604560567244	0	38	0	191	1544	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	632	-6335258705363975188	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms137	false	-815000334551498513	160	203	821	1040	1535	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا------------- في بلدكم هذا في شهركم هذا الي يوم تلقتون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	137	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0672	true	-146696764812410665	230	273	1219	1437	1585	300	قال فان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم -------------هذا الي يوم تلق-ون ربكم الا هل بلغت قالوا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغاءب فرب مبلغ اوعي من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	672	-6335258705363975188	205	399.0	165	232	88.36206817626953	38	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms082	false	273854610995754419	46	116	238	601	1540	300	المبادرة ب---تجهيزه الالتجويز حياته فلما اخرج--------------ه ابو داود من حديث الحصين بن دحوح ان طلحة -بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنو-ي به وعجلوا فانه لا-ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهر--ي اهله واخرج احمد والترمذي من حديث علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ ثلاث لا--------يءخرن الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	82	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0695	true	-2209096828916210723	140	219	754	1138	1579	300	المبادرة الي تجهيز- الميت قوله ومن طريق ابن عباس الحديث رواه ابو داود عن----- الحصين بن وحوح ان طلحة ابن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله وفي الباب عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ثلاث يا علي لا يءخرن الصلاة اذا انت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفءا	695	-6335258705363975188	276	450.0	219	394	70.0507583618164	47	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms143	false	4950792253857606485	145	189	735	955	1520	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقة فانحكوه ان لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا------------- وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانحكوه ثلاث مرات وقد حسنه الترمذي	143	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0751	true	2840160574565982433	170	215	816	1043	1463	300	ابي حاتم المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ا--لا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات روا----ه الترمذي	751	-6335258705363975188	206	386.0	164	233	88.41201782226562	37	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms173	false	-622851080838296730	76	110	395	576	1559	300	الرزاق عن مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا-رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	173	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0818	true	-2223409941835492709	0	35	0	182	1522	300	الرزاق عن مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	818	-6335258705363975188	181	357.0	147	182	99.45054626464844	35	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms170	false	5265376876104911259	140	189	784	1024	1634	300	ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل -بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما-يصلح ان تنكحي حتي تع-دي اخر الاجلين فمكث- قربيا من عشر ليالي ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	170	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0821	true	2382479714970620655	35	85	174	417	1528	300	ام سلمة ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل ابن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال- ثم نفست ثم جاءت النبء صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	821	-6335258705363975188	236	444.0	187	244	96.7213134765625	44	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms189	false	-1712190653181174153	178	207	870	1021	1506	300	بيع ما-ليس عند الباءع فلحديث--------- حكيم بن حزام قال قلت يا-رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس عندي--- ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا-تبع ما-ليس عندك	189	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	true	-5008710365993970528	155	192	754	921	1434	300	بيع ما ليس عندك سببه ما روي الخمسة عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس عندي ما ابيعه منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك	852	-6335258705363975188	139	232.5	112	167	83.23353576660156	30	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	5	87	26	410	1534	300	كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس في السنن الكبري موقوفا عليهم ان كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجه الربا واخرج البيهقي ايضا نحو ذلك في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا عليه وقد تقدم مااخرجه البخاري عن عبد الله بن سلام وقد اخرجه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا ----وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	200	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0852	true	-5008710365993970528	0	46	0	212	1434	300	كعب وعبد الله بن سلام وابن ----------------عباس موقوفا عليهم قال وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن ابي اسامة من حديث علي بلفظ-------- ان النبء صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قال وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك	852	-6335258705363975188	192	347.0	148	388	49.484535217285156	40	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms189	false	-1712190653181174153	0	26	0	124	1506	300	يقرضه علي ان يحابيه في الثمن وقد-------------- يكون السلف بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني السلم وذلك مثل ان------------------------------------------ يقول ابيعك عبدي هذا بالف علي ان تسلفني ماله في كذا وكذا	189	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0853	true	2309213607917510485	83	150	400	745	1512	300	يقرضه علي ان يحابيه في الثمن قلت وهذا كله انما يكون علي تفسير الاستلاف في الحديث بالاقتراض كما هو ظاهر تفسير الراوي ويحتمل ان المراد بالاستلاف ظاهره وذلك ان يسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالحنطة قال بعني القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فصار ذلك بيعا وسلفا او يقول ابيعك عبدي هذا بالف علي ان تسلفني ماءة في كذا وكذا	853	-6335258705363975188	99	143.0	76	345	28.69565200805664	18	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	19	53	96	259	1514	300	رافع بن خديج في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما -خرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم- ينهنا وفي لفظ	206	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0853	true	2309213607917510485	238	270	1195	1347	1512	300	رافع بن خديج------------ قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلما ينهنا وفي لفظ	853	-6335258705363975188	150	276.0	118	165	90.90908813476562	28	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms193	false	-2164796809966031038	146	199	775	1040	1545	300	واهل السنن- وصححه الترمذي ----قال ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ايضا مسلم في صحيحه واخرج مسلم رحمه الله ايضا وغيره من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي واخرج احمد وابو داود من حديث------- ابن عمر ان النبي صلي الله	193	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0878	true	-6723390688954836785	167	259	866	1315	1522	300	وروي الخمسة وصححه الترمذي عن جابر ان النبء صلي الله عليه وسلم اشتري عبدا بعبدين وروي مسلم معناه ولفظه عن جابر قال جاء عبد فبايع النبء صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبء صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وروي احمد ومسلم وابن ماجه عن---------------------------------------------------------------- انس ان النبء صلي الله عليه وسلم اشتري صفية بسبعة ارءس من دحية الكلبي قوله الا ان هذا يدا بيد هذا من كلام ابن ع--------باس رضي الله	878	-6335258705363975188	151	89.5	115	521	28.982725143432617	25	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	132	181	720	954	1551	300	ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما-------------- ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن--------------- لي فقال رسول الله ص قل قال	297	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0907	true	5185121510970575341	157	209	807	1064	1560	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قوله اختصم رجلان لم يذكر اسمهما وفي رواية ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه---- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في الحديث قوله فقال -------------------	907	-6335258705363975188	176	306.5	138	280	62.85714340209961	33	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms169	false	818051337282987956	92	128	482	671	1586	300	سهل بن سعد عند ابي داود قال مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا-يجتمعان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وفي حديث ابن عباس عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا-يجتمعان ابدا	169	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0925	true	2016192973523130815	6	59	28	289	1517	300	سهل بن سعد ف----------------مضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وفي رواية عن سهل بن سعد ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن----- ابن عباس ان 3293--------- النبء صلي الله عليه وسلم قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا	925	-6335258705363975188	149	243.5	120	291	51.2027473449707	26	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms268	false	-3937519016178903628	11	37	60	188	1616	300	فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاه	268	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0956	true	263358982093724866	31	57	154	282	1541	300	فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	956	-6335258705363975188	126	250.0	100	128	98.4375	24	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms254	false	-5229083271471967744	173	217	889	1125	1534	300	النهي عن انتباذ الخليطين ا-----------------ن الاسكار يسرع الي ذلك بسبب الخلط------------ فيظن المنتبذ انه لم يبلغ حد الاسكار وقد بلغه -قال النووي ومذهب-- الجمهور ا------------------------ن النهي في ذلك للتنزيه لا التحريم وانما يحرم اذا صار مسكرا ولا تخفي علامته وقال بعض االمالكية هو للتحريم	254	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0962	true	-6873369075822493301	135	186	705	967	1532	300	النهي عن -------الخليطين فقال قوم سبب ذلك ان الاسكار يسرع اليه--- بسبب الخلط قبل ان يشتد فيظن الشارب- انه لم يبلغ حد الاسكار وقد بلغه وقال اخرون ونسب الي الجمهور وهو مقتضي قول ابي عبيدة ان النهي------- للتنزيه----------- وانما يحرم اذا كان مسكرا ولا تخفي علامته وقال بعض -المالكية هو للتحريم	962	-6335258705363975188	188	281.0	151	292	64.38356018066406	26	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	205	272	996	1318	1445	300	واخرج ابو داود من حديث عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمان------------------ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال -كان---- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي	324	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0991	true	6171800383848614938	227	300	1183	1530	1530	300	واخرج ابو داود من حديث عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي-	991	-6335258705363975188	315	592.5	250	349	90.25788116455078	63	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms342	false	-5986077438039510759	138	233	729	1199	1537	300	فروي عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس ان مولي العتاق لا يرث-------- ذوي الارحام------ وذهب غيرهم الي انه يقدم علي ذوي الارحام------ وياخذ الباقي بعد ذوي السهام ويسقط ب--العصبات وقد روي ان المولي كان لحمزة واستدل به من قال انه يكون لذوي سهام المعتق الباقي لذوي سهام العتيق والصحيح انه مولي ابنه حمزة وقد اخرج ابن ابي شيبه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جدة عن النبي صلعم قال ميراث الولاء للاكبر من الذكور ولا ترث النساء من الولاء الا ولاء من اعتقن واخرج البيهقي عن علي وعمر وزيد بن ثابت	342	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms0999	true	-8532419604413811244	233	292	1157	1449	1491	300	وروي عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس ان مولي العتاق لا يرث الا بعد ذوي --ارحام الميت وذهب غيرهم الي انه يقدم علي ذوي --ارحام الميت وياخذ الباقي بعد ذوي السهام ويسقط مع العصبات وقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ميراث الولاء للاكبر من الذكور ولا ترث النساء من الولاء الا ولاء من اعتقن وهو المروي ---عن علي وعمر وزيد بن ثابت	999	-6335258705363975188	258	453.5	206	492	52.43902587890625	47	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms220	false	-176978301202182867	259	297	1321	1494	1510	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقصا--- من مملوك- فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	220	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1007	true	8115415754046260831	70	108	352	525	1466	300	ابي هريرة عن النبء صلي الله عليه وسلم---- قال من اعتق شقصا له من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	1007	-6335258705363975188	168	317.5	131	177	94.91525268554688	34	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1
JK000175-ara1.ms333	false	-5706990147413569561	180	231	939	1189	1562	300	قال الشافعي ان هذا المتن متوافر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلع--------------م قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوا عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافه عن كافه فهو اقوي من نقل----- واحد	333	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000433-ara1.ms1009	true	5308755958920706693	145	193	702	934	1527	300	قال الشافعي------------------------- وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش------- لا يختلفون في ان النبء صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم وكان نقل----- عن كافة فهو اقوي من نقل 3460 واحد	1009	-6335258705363975188	207	362.5	163	269	76.95167541503906	35	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000433-ara1