id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	0	88	0	456	1547	300	فتفرقا فاتي محيصه الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن بن سهل وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلعم- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر م------------بر وهو احدث القوم---- فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او---- صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم ---------يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلعم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ------------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلعم ان -بطل ذمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	331	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0463	true	-7900265715598885392	131	231	663	1160	1531	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفته ثم قدم المدينة فانطلق عبد-الرحمن بن سهل وحوي-------صة ابن- مسعود الي رسول الله A فذهب عبد-الرحمن يتكلم فقال رسول الله A كبر كبر وهو احدث القوم سنا فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او قال صاحبكم -قالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فيحلف خمسون من اليهود قال ك----------------يف ناخذ بايمان قوم كفار فعلقه النبي A--- من عنده------------------------ وفي رواية يقسم خمسون منكم عفي رجل منهم فيدفع برمته وذكر نحوه وزاد في رواية فكره رسول الله ---A ان يبطل دمه ففداه بماءة من ابل الصدقة	463	-8768549152624665078	359	584.0	284	555	64.68468475341797	53	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms333	false	-5706990147413569561	181	235	943	1212	1562	300	الشافعي ان هذا المتن- متوافر فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلعم -قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوا عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافه عن كافه فهو اقوي من نقل واحد انتهي فيكون هذا الحديث	333	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0827	true	-4215028088480724461	64	117	362	625	1579	300	الشافعي--- هذا الحديث متواتر -قال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون ع---ن النبي A انه قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم وكان نقل كافة عن كافة -هو اقوي من نقل واحد والمشهور ان هذا الحديث	827	-8768549152624665078	236	418.0	186	271	87.08486938476562	38	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	231	281	1152	1398	1490	300	ابي هريرة عن رسول الله صلعم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجة ابو داود والترمذي	332	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0829	true	6553458138655172425	193	237	958	1176	1463	300	ابي هريرة عن رسول الله A ق---ال ان الرجل ليعمل و--المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قال ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين---------------------- الي قوله -ذلك الفوز العظيم اخرجه ابو داود والترمذي	829	-8768549152624665078	211	392.5	168	246	85.77235412597656	37	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	123	202	644	1065	1580	300	امراته ماشاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال الرجل لامراته والله لا-اطلقك فتب-ني مني ولااوي-ك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلقك فك-ما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبر-ها فسكتت ------حتي جاء النبي-- فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	163	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1040	true	5320029658218191296	0	75	0	391	1576	300	امراته ماشءا ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها---- في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال --رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني ولا اردك ابدا قالت وكيف ذلظ قال الطقك وكلما همت عدتك ان تنقضي راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت عاءشة حتي جاء النبي A فاخبرته فسكت النبي A -----------------حتي نزل الطل-------اق مرتان فاسماك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الطل------اق مستقبلا من ----طلق ومن لم ي---طلق	1040	-8768549152624665078	361	635.5	291	434	83.17972564697266	57	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	204	239	1106	1260	1562	300	عبد الله -بن المغيرة----- ان ياخذ صدقة من ارض موسي بن طلحة من الخضر-وات----- فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة	105	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1191	true	227395598608459440	51	84	249	393	1440	300	عبد الله ابن المغيرة اراد ان ياخذ -----من ارض موسي بن طلحة من الخضراوات صدقة فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ان رسول الله A----------------- كان يقول ليس في ذلك صدقة	1191	-8768549152624665078	131	218.5	100	166	78.91566467285156	27	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms296	false	5678586419341957594	66	103	341	515	1494	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله ص فقال------------ شاهداك او يمينه فقلت انه اذا يحلف ولا يبالي فقال------------ من حلف علي يمين يقت---طع بها مال امرء مسلم------------- لقي الله وهو عليه غضبان	296	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1365	true	5682438374323816860	96	142	445	654	1414	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله A فقال رسول الله A شاهداك او يمينه -قلت---- اذا يحلف ولا يبالي فقال رسول الله A من حلف علي يمين صبر يقطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	1365	-8768549152624665078	165	278.0	129	214	77.1028060913086	33	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms359	false	-337400314489761868	76	126	391	639	1498	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال------------ كلا والذي نفس محمد بيده ان الشمله لتلتهب عليه نارا اخدها من الغناءم يوم خيبر لم تصبها المقاسم قال ففرغ الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول الله صلعم شراك او شراكان من نار	359	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1528	true	1277136444534790785	17	59	81	287	1528	300	هنيءا له الشهادة يا رسول الله فقال رسول الله A كلا والذي نفسي---- بيده ان الشملة لتل-هب عليه نارا اخذها من --غناءم خ----يبر لم تصبها المقاسم ففزع---- الناس فجاء رجل بشراك او بشراكين من يوم خ------------------------يبر فقال شراك--------------- او شراكان من نار	1528	-8768549152624665078	174	301.0	137	260	66.92308044433594	28	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms338	false	1722421629369765082	214	279	1072	1391	1497	300	جاءت امراة سعد ابن الربيع الي رسول الله صلعم بابنتيها من سعد ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابو هما معك-------- شهيدا في احد وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلعم الي عمهما فقال اعط ابن-ي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	338	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1625	true	-5437662772821908151	226	290	1189	1496	1538	300	جاءت امراة سعد -بن الربيع النقيب------------ بابنت-ها من سعد الي رسول الله A فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا سعد بن الربيع قتل ابوه-ما معك يوم احد شهيدا------- وان عمهما اخذ مالهما ولم يدع لهما ما ت------نكحان به ف------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث ف-يعث رسول الله A ---الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد --ثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1625	-8768549152624665078	261	417.5	207	348	75.0	42	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms295	false	7238282415005719314	172	242	863	1229	1513	300	ذكر---- رسول الله ص الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله--------------- وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور-- او قول شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين-------------------------------------- وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور فما يزال يكررها حتي قلنا ليته سكت	295	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1681	true	-1601716783683087343	161	227	754	1091	1463	300	ذكر لنا رسول الله A الكب------------------اءر فقال الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل ال---------------نفس وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور ا او قال شهادة الزور وفي رواية---------------- ابي بكر رض-------------------ي الله ع-نه قال ثلاثا الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال ال-شر-ك بالله و-ساق الحديث الا انه قال الا وشهادة الزوز وقول الزور وكان متكءا فجلس-------------------- فما -زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	1681	-8768549152624665078	248	354.5	196	430	57.67441940307617	40	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	21	82	122	428	1589	300	الثمانية الانواع الذين هم مصارف الزكاة وقد اخرج ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	109	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2805	true	8197118505303795358	12	58	59	290	1501	300	الثمانية اخذا من الحصر في الاية بانما قال------------------ زياد بن الحارث------------ اتيت رسول الله A----------------- فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2805	-8768549152624665078	199	305.5	156	313	63.57827377319336	33	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms251	false	-2467192608640426724	143	183	757	963	1576	300	صلعم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند --دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	251	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5619	true	3296733657916917393	10	47	49	241	1525	300	الله وقال اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند الدخول- وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل ولم يذكر--------------- قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5619	-8768549152624665078	183	336.5	146	208	87.98076629638672	31	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000175-ara1.ms160	false	8690814923743088845	51	115	260	567	1514	300	ان يكون في طهر لم يمسها فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخ فلحديث ابن عمر عند مسلم واهل السنن واحمد انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال مرة فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا 9 وفي لفظ انه قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فت--طهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما- امر الله	160	8232703482157725153	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5867	true	5770779507265867946	69	165	384	842	1543	300	ان يكون في طهر لم يمسها فيه او يقدر مستقبلات لعدتهن ويتعين هذا لمن عد العدة بالحيض وعلي كل حال انما يطلق في الطهر وان طلق في الحيض غصي ومضي AUTO الطلاق لما روي ان بان عمر طلق فيه وامره A بالمراجعة ولولا مضيه لم يامره بالمراجعة والنهي قيل يدل علي الفساد وقيل لا واختلف في الامر هل يدل علي النهي عن الضد ام لا وروي ان عمر اخبره بذلك فتغيظ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مرة------------------------------------------------------ ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله	5867	-8768549152624665078	141	47.5	110	619	22.778675079345703	27	JK000175-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1