id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms058	false	-7886022644659450239	103	143	498	695	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل----- ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو اجب الي الله احرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان	58	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms092	true	8803523458244003351	148	188	752	942	1497	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع الرجل مثلا ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود وغيره وصححه --------ابن حبان	92	-6326590254098894492	156	267.0	122	202	77.22772216796875	31	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000175-ara1.ms096	false	-6554080772164651298	49	122	282	646	1549	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ا---ن يجصص القبر و-------------------------------------------------------------ان يقعد عليه وان يبني عليه وزاد الترمذي وان يكتب عليه وان يوطا وصححه واخرج النهي عن الكتابة ايضا النساءي وقال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الكتابة وان لم يخرجها م--------------------------------------------------------------------سلم فهي علي شرطة واما تحريم القعود عليها فلما اخرجه مسلم واحمد واهل السنن من حديث ابي هريرة قال لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	96	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms115	true	-6616507802818688041	106	219	532	1123	1532	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يجصص القبر اي يبيض بالجص وهو الجبس وقيل الجير والمراد هنا هما او احدهما وان يقعد عليه وان يبني عليه قبة او نحوها رواه مسلم وفيه-------------------- النهي عن تجصيص القبر والقبور والبناء عليه وهي كراهة تنزيه نعم يحرم البناء في المسبلة والموقوفة والقول بكراهة التنزيه في الجلوس علي القبر هو ما عليه الشيخان حتي قال في المجموع ان الشافعي وجمهور الاصحاب ارادوا بالكراهة كراهة التنزيه وصرح به كثيرون منهم لكنه خالف في شرح مسلم فقال انها كراهة-- تحريم وعزاه للاصحاب واحتج له بهذا الحديث وبحديث مسلم ايضا---------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	115	-6326590254098894492	189	234.0	143	629	30.04769515991211	35	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	79	114	401	573	1569	300	علي رضي الله عنه ----قال------------------------- اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني من الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول	103	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms120	true	3091025721290355299	268	300	1371	1531	1531	300	علي رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول-ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول-	120	-6326590254098894492	131	225.5	106	201	65.17412567138672	22	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	202	227	1085	1209	1574	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	192	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	25	0	125	1531	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	170	-6326590254098894492	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	207	279	1059	1409	1528	300	الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وفي لفظ ان امراة جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي	181	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	0	63	0	299	1519	300	الام عليه 499 وعن ابي هريرة رضي الله عنه------ ان امراة ------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وغيره---------- وصححه الترمذي	231	-6326590254098894492	200	301.0	156	394	50.76142120361328	36	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	132	203	720	1067	1551	300	ابي هريرة وزيد بن خالد------- رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله انشد---------------------------------ك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم------------------------------------ الاخر وهو افقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله ص قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	297	8232703482157725153	Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	165	300	812	1481	1481	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عن--------------------هما ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال--- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	295	466.0	233	694	42.507205963134766	50	JK000175-ara1	Sham19Y0020590-ara1