id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms034	true	4340902767613413118	84	154	474	818	1575	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م ويعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده	34	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	80	150	416	760	1527	300	جابر---- خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	333	619.0	265	352	94.6022720336914	60	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms035	true	5700624681900163314	52	98	302	525	1626	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه وفي لفظ للدارقطني انما كان يك----------------------------فيك ان تضرب بكفيك في التر اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	35	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	216	264	1077	1316	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض -----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	175	308.0	138	253	69.16996002197266	31	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms035	true	5700624681900163314	62	98	349	525	1626	300	هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما----------------------------- ثم مسح بهما وج-ه وكفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ للدارقطني------------------------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التر اب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	35	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	0	85	0	438	1481	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ليقل التراب الذي حصل في كفيه ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا يدل علي انه يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما ----يكفيك ان تضرب بيديك الارض -----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	213	8240389916273679374	140	206.0	110	453	30.90507698059082	24	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms053	true	582150907814921179	14	82	71	417	1573	300	الركوع فهو سبحان ربي العظيم وذكر---------------------------------------------------------- السجود سبحان ربي الاعلي ويدعوا بعد ذلك بما احب من الماثور وغيره واقل ما يستحب من التسبيح في الركوع والسجود ثلاث لحديث ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	53	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	204	272	1040	1374	1510	300	الركوع---- سبحان ربي العظيم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اي قولوا في السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	330	8240389916273679374	247	388.0	196	417	59.23261260986328	46	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms082	true	273854610995754419	56	81	299	414	1540	300	الحصين بن دحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	82	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	275	300	1326	1440	1440	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت-	534	8240389916273679374	113	220.0	89	115	98.26087188720703	24	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms094	true	813965595888682785	153	257	750	1261	1491	300	بن ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي عل---------------------------------------------ي قبر عثمان بن مظعون ثلاثا وفي الباب غير ذلك واما كونه لايرفع القبر زيادة علي شبر فلحديث علي رضي الله تعالي عنه عند مسلم رحمه الله تعالي واحمد واهل السنن انه بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان لايدع تمثالا الاطمسه ولاقبرا مشرفا الاسواه وفي مسلم ايضا وغيره من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبني علي القبر واخرج سعيد بن منصور والبيهقي من حديث--------------------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء	94	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0553	false	-7894899068519375073	33	114	162	565	1474	300	عن ابي-ه ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا وانه رش ماء علي قبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابنه ابراهيم صلي الله عليه ووضع عليه حصباء مرسل وعن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي------------- عليه الصلاة والسلام حثا علي الميت يقال حثيت التراب اذا قضيته ورميته ثلاث حثيات اي حفنات بيديه جميعا فالسنة لمن حضر علي اسم القبر ان لا يحثو التراب ويرميه في القبر بعد نصب اللبن وانه رش الماء علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء	553	8240389916273679374	113	-47.0	86	785	14.394904136657715	21	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms099	true	7163652102738637451	230	300	1193	1563	1563	300	وعنده حق---ه فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الاجذعة فتقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده الحقة وليست عنده وعندة ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل--------- معها شاتين ان استيسرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الاحقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	99	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0581	false	5395410535670852008	0	91	0	475	1506	300	وعنده الجذعه فانها تقبل منه ---الجذعة ويعطيه ا-----------لمصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت ل---------------------------------------------------------------------------------------بون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون و-----عنده ---حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان	581	8240389916273679374	212	304.5	170	604	35.09933853149414	32	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms102	true	592052718590273139	267	300	1460	1623	1623	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها-	102	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	67	98	350	504	1488	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها	586	8240389916273679374	149	276.5	119	164	90.8536605834961	27	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms109	true	-1573438625711537910	31	89	179	460	1589	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي اسناده عد الرحمن بن زياد بن	109	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	150	199	756	995	1482	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك -----------------حقك عن زياد بن	596	8240389916273679374	228	411.5	180	288	79.16666412353516	44	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms123	true	-865283623858486104	34	115	181	571	1502	300	عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالمريض وهو معتكف كما----- هو ولا يعرج يسال عنه وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم رحمه الله وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	123	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	88	216	436	1058	1496	300	عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وعن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو الكاف صفة مصدر محذوف و ما موصولة ولفظ هو مبتدا والخبر محذوف والجملة صلة اي فيمر مرورا مثل الهيءة التي هو عليها فلا يعرج اي فلا يميل عن الطريق الي جانب ولا يقف يعني كانه اذا خرج لقضاء حاجته وراي مريضا في طريقه يسال عنه ولا ينحرف عن الطريق اليه لعيادته 1508 وقالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	672	8240389916273679374	246	410.0	193	751	32.756324768066406	43	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms132	true	2889504940735194018	251	300	1275	1510	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء-	132	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	207	256	1038	1268	1473	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء	832	8240389916273679374	217	400.5	172	238	91.17646789550781	40	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms134	true	7593015610608029381	38	197	193	978	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----من مني حين صلي الصبح في صبيحة عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف-------------------------------- علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال ----------------------------------------------لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع بالجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماء---------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	134	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	86	197	419	975	1513	300	رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تحل قال فكان جماعة الهدي------------ الذي قدم به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي----------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	833	8240389916273679374	348	555.0	273	882	39.45578384399414	58	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms134	true	7593015610608029381	247	298	1219	1492	1499	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	61	112	321	594	1514	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	834	8240389916273679374	267	528.0	216	273	97.80220031738281	48	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms134	true	7593015610608029381	249	298	1232	1492	1499	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا----------------------------------------------- ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	10	87	48	461	1521	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس	840	8240389916273679374	247	441.0	199	418	59.09090805053711	42	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms135	true	-9131694276479721115	0	38	0	192	1530	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ومنها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	135	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	118	156	622	814	1514	300	بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	834	8240389916273679374	191	372.0	153	193	98.96372985839844	36	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms135	true	-9131694276479721115	46	96	235	490	1530	300	رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد---- فاذا زالت الشمس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهما ايضا من حديث ا-------------بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمنيه ورمي بسبع و------------------------قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة -----------وفي رواية حتي انتهي ال-------------------ي جمرة العقبة	135	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	141	235	696	1157	1477	300	رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة اي جمرة العقبة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم قال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري يعني جمرة العقبة	862	8240389916273679374	222	351.5	176	462	48.05194854736328	36	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms191	true	6302855174405971617	86	124	436	611	1502	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وغن كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	191	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	1	38	4	173	1524	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع------ ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	932	8240389916273679374	168	327.5	131	175	96.0	36	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms192	true	-5602929227848291184	155	227	836	1209	1574	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بيع الصبرة من التمر لا-يعلم -كيلها------------ بالكيل المسمي ---------------------من التمر فان هذا يدل علي انه لايجوز البيع الابعد العلم واما كونه لاتاثير لمصاحبة شء اخر لاحد المثلين فلحديث--- فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت--------- قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	192	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	82	161	410	814	1488	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها اي مقدارها بالكيل المسمي اي المعلوم صفة الكيل من التمر حال منه يعني نهي عن ---------بيع الصبرة المجهولة مكيلتها بالصبرة المعلومة مكيلتها من جنس واحد 2060 عن فضالة بن عبيد رضي الله عن--ه قال اشتريت يوم خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	929	8240389916273679374	272	412.5	214	424	64.15093994140625	43	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms212	true	8397826534485826990	120	188	624	938	1513	300	سمرة بن جندب------------- انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب غليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي ان -------------يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبة--- فيه فابي -قال انت مضار	212	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	236	300	1138	1432	1432	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	242	392.5	189	358	67.59776306152344	45	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms212	true	8397826534485826990	120	197	624	986	1513	300	سمرة بن جندب انه كان له عضد------ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله------------------------- فيتاذي--- به الرجل ويشق عليه فطلب غليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي ان --------------يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال--------------------------------------------------------------------------------------------- فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبة---------------------------------------- فيه فابي ----------------------قال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- للانصاري اذهب	212	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	6	116	33	582	1468	300	سمرة بن جندب انه كان له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة------------------------ فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ليبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب	992	8240389916273679374	238	302.5	181	581	40.9638557434082	40	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms224	true	306128455430992997	150	209	754	1061	1524	300	الصحيحين من حديث ابن عمر------------- ان عمر------------- اصاب ارضا بخبير ف------------------------------قال يا-رسول الله---- اصبت ارضا بخبير لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان- لا-تباع ولات-------وهب ولاتورث----------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضيف------- وابن السبيل لا--------جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	224	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	132	216	661	1060	1468	300	الصحاح 2221 عن-- ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	992	8240389916273679374	268	394.0	212	406	66.00984954833984	38	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms236	true	-8279794186490272014	151	198	725	956	1456	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين-------------------------------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	159	224	806	1119	1490	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	8240389916273679374	230	437.0	183	314	73.24840545654297	43	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms237	true	-8290710031285888451	156	239	751	1138	1430	300	قال من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد ومن نذر نذرا اطاقه فليف به ومن ذلك امره صلعم لمن نذر ان يمشي الي الكعبة بالركوب كما في الصحيحين من حديث عقبة بن عامر وفي مسند احمد وسنن ابي داود من حديث ابن عباس رحمه الله وفي مسند احمد من حديث عقبة بن عامر واما كون من نذر نذرا لم يسمه او كان معصية او لا يطيقه ف------------------------------------------------------------------عليه كفارة يمين	237	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	55	120	268	576	1420	300	قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن--------------------------ذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ر-ضي الله عنهما عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله --------------------------------------------------عليه وسلم من نذر نذرا لم يسمه اي لم يسم شيءا بل نذر نذرا مطلقا فكفارته كفارة يمين	1133	8240389916273679374	128	184.0	98	495	25.858585357666016	20	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms269	true	-3535567561719846497	239	265	1232	1354	1526	300	ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	269	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	104	132	537	667	1518	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	81	8240389916273679374	122	235.5	96	130	93.84615325927734	25	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms281	true	-8992377572670206391	147	193	744	955	1529	300	عمرو ابن شعيب عن ابي- عن جده ان رجلا اتي النبي ص----------------- فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من ما لا يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل -------------------------------------------------------------والمراد بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا مبادر ما في قو--------------------------------------------------له تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	281	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	149	251	704	1170	1406	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من ما--ل يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي عندي او اضافه الي نفسه لانه كان قيمه فقال كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مفرط في الانفاق علي نفسك ولا مبادر اي غير مسرع في اكل ماله مخافة ان يبلغ فيلزمه تسليمه قال الله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	1110	8240389916273679374	195	314.0	151	469	41.577823638916016	37	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms299	true	-6897408548507985636	214	255	1124	1325	1562	300	ابي هريرة -------------قال جاء الاسلمي الي -----رسول الله ص-------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	299	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	4	59	18	280	1421	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1207	8240389916273679374	190	341.0	150	267	71.16104888916016	35	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms302	true	-8138217498085812627	0	72	0	343	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي ص فقال و -------------------ضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	302	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	2	71	10	346	1456	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك انها---------------- حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها	1186	8240389916273679374	298	536.0	235	364	81.86813354492188	54	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms302	true	-8138217498085812627	0	72	0	343	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد---------------------------------- ان تر-دني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا ق------------------------------ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي ص فقال و -------------------ضعت الغام-------------------دية فقال---------------------------- اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها	302	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	45	170	214	836	1505	300	ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها---------------- حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي ا-لله قال فرجمها	1187	8240389916273679374	298	482.5	234	645	46.2015495300293	51	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms324	true	-2469184437702624821	210	283	1019	1372	1445	300	عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمانما-----------------ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	90	168	431	808	1446	300	عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1158	8240389916273679374	332	624.0	262	386	86.01036071777344	65	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms327	true	-4893493684862244332	140	216	678	1062	1501	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية-------------- وفي السان وف--------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي--------------------------------------------------------- الموضحة خمس من الابل واخرج احمد من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله	327	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	65	158	302	767	1502	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة خمس عن ابي بكر بن محمد بن------ عمرو بن حزم عن- ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله	1154	8240389916273679374	341	596.0	272	478	71.33891296386719	59	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms327	true	-4893493684862244332	158	216	777	1062	1501	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي الما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث الدية وفي الج----------------------------------------------------------------اءفة ثلث الدية وفي المنقلة -----------------------------------------------------------------------------خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي--------------------------------------------------------- الموضحة خمس من الابل واخرج احمد من حديث--------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- رسول الله	327	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1155	false	-3259124971645898484	1	125	5	633	1540	300	الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة وهي ان تصل الجراحة او الشجة الي الجلدة الرقيقة فوق الدماغ وهي خريطة الدماغ المحيطة به وتسمي ام الراس وام الدماغ ثلث الدية وفي الجاءفة وهي الشجة او الجراحة التي تنفذ الي الجوف جوف الراس او جوف البطن ثلث الدية وفي المنقلة بكسر القاف المشددة الشجة التي تنقل العظم اي تكسره حتي ينتقل عن محفه بعد كسره خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي رواية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الموضحة وهي الجراحة التي ترفع اللحم عن العظم وتوضحه اي تظهره خمس 2621 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله	1155	8240389916273679374	239	379.0	187	634	37.69716262817383	43	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms346	true	-6195865188951239932	141	184	724	926	1511	300	انس قال قال رسول الله صلع--------------م ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفرة بذنب ولا نخرجة عن الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	346	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	202	248	1062	1278	1529	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	54	8240389916273679374	195	374.0	152	216	90.27777862548828	38	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms351	true	-4722031591470548150	0	146	0	763	1558	300	بن بريدة عن ابيه عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان رسول الله صلع--------------م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله غ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ول-دا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما-اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم --وادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان اب---وا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	351	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	146	294	732	1493	1522	300	بن بريدة عن ابي-------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1302	8240389916273679374	709	1321.5	571	803	88.29389953613281	122	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms351	true	-4722031591470548150	0	97	0	492	1558	300	بن بريدة عن ابيه عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان رسول الله صلع--------------------م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة----------- نفسه بتقوي ال---------------------له ومن معه من المسلمين خيرا--------------------------------------------------------- ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله -غزوا ولا تغلوا ول---------------------------------------------ا تغدروا و-----------------------------------------------لا تمثلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا ولد---------ا واذا لقيت--------------------- عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال--------- او خلال------------------------------------------- ------------------------------------------------------------فايتهم مااجابوك فاقبل منهم وكف عنهم --وادعهم الي الاسلا-----------------------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	351	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	64	260	310	1303	1506	300	بن بريدة عن ابي-------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته اي في امر نفسه بتقوي الله بان يقول له اتق الله ومن معه من المسلمين خيرا يعني اوصاه في امرهم بحفظ مصالحهم وامره اياهم بما فيه خير ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا اي لا تسرقوا شيءا من الغنيمة ولا تخونوا فيها ولا تغدروا اي لا تحاربوا الكفار قبل ان تدعوهم الي الاسلام ولا تمثلوا اي لا تجعلوا المثلة وهي قطع الاعضاء وقيل المراد التصوير والتمثيل بخلق الله اي لا تشبهوا بخلقه تعالي وتصوروا ولا تقتلوا وليدا اي طفلا واذا لقيت الخطاب مع امير الجيش عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال جمع خصلة او خلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة شك من الراوي فايتهن ما اجابوك ما هذه زاءدة اي اية واحدة من هذه الخصال الثلا-----ث اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام هذا هو الخصلة الاولي وفيه دليل لمالك علي عدم مقاتلتهم قبل دعوتهم فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	1303	8240389916273679374	450	738.5	359	1023	43.9882698059082	73	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms357	true	6289912201600532320	248	285	1293	1476	1551	300	ابن عمر انه ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	357	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	260	296	1334	1515	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	1338	8240389916273679374	175	329.5	139	185	94.59459686279297	32	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms363	true	5584556824976950189	11	63	56	318	1528	300	فكتب اليه مواليهم فقالوا-------- والله يامحمد ماخرجوا اليك رغبه في دينك -انما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلعم و--------------قال ما اراكم تنتبهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب اعناقكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز	363	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	56	0	271	1482	300	فكتب----- مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خر------جوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنت-هون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقاب-كم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عن	1329	8240389916273679374	234	420.0	185	285	82.10526275634766	41	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms364	true	3438827639999346499	232	274	1198	1404	1531	300	ان قريشا صالحوا النبي صلع--------------م فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	364	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	24	74	114	364	1509	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	1364	8240389916273679374	201	365.0	160	250	80.4000015258789	35	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms369	true	-6040218135397724246	126	193	698	1062	1612	300	عوف بن مالك رضي الله عنه عند مسلم رحمه الله وغيره قال سمعت رسول الله صلعم يقو-------------ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة	369	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	222	292	1128	1500	1536	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1219	8240389916273679374	301	564.5	246	409	73.59413146972656	46	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK000175-ara1.ms369	true	-6040218135397724246	143	192	777	1057	1612	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم-------------------------------------------------------------------- وتصلون عليهم---------------------------------------------- ويصلون عليكم-------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم------------------------------------------------------- وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------------هم عنذ ذلك قال لا ما-اقاموا فيكم الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ولي عليهم وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ماي-اتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن	369	8232703482157725153	Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	7	144	33	779	1557	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم يعني خير الاءمة الذين عدلوا في الحكم فينعقد بينكم وبينهم مودة ومحبة وتصلون عليهم اي تدعون لهم بالمعونة علي القيام بالحق والعدل ويصلون عليكم اي يدعون لكم ويجوز ان يراد بها صلاة الجنازة وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم اي الذين ظلموا لكم بحيث انعقدت بينكم وبينهم عداوة وبغض وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا ننبذ اليهم البيعة ونترك الطاعة ونحاربهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة منعه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما داموا مقيمي الصلاة الفارقة بين الايمان والكفر يحذر هيجان الفتنة التي هي اشد من المصابرة علي ما ينكر منهم وفيه دليل علي عدم انعزال الامام بالفسق الا من ولي عليه- وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من	1220	8240389916273679374	272	391.5	224	751	36.21837615966797	36	JK000175-ara1	Sham19Y0017791-ara1