id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	186	226	952	1137	1496	300	قال- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج او عمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم بالحج	124	8232703482157725153	Sham19Y0017101-ara1.ms037	true	628385509556890454	16	56	78	265	1565	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج --وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل متفق عليه وفيه اذن منه صلي الله عليه وسلم بالحج	37	-110594085836508917	168	304.5	129	189	88.88888549804688	33	JK000175-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	109	165	546	834	1574	300	صلي الله عليه وسلم قال من رايتموه يصيد فيه شءيا فلكم سلبه واما تحريم صيد وج وشجره وعضاهه فلحديث الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله عز وجل اخرجه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه------------------------------------------------------------------ وحسنه المنذري وصححه-------------------------------- الشافعي------------------------------ ووج بفتح الواو وتشديد الجيم واد----------------- بالطاءف وقد ذهب	129	8232703482157725153	Sham19Y0017101-ara1.ms065	true	8740517342673872429	169	248	865	1245	1512	300	صلي الله عليه وسلم AUTO 30 فصل في حرم وج عن---------------------------------------------------- الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله عز وجل روا-ه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه ولفظه ان صيد وج حرام قال البخاري ولا يتابع عليه وسكت عنه ابو داود وحسنه المنذري وسكت عنه عبد الحق ايضا وذكر الذهبي ان الشافعي صححه وذكر الخلال ان احمد ضعفه ووج بفتح الواو وتشديد الجيم قال ابن رسلان هو ارض بالطاءف عند اهل	65	-110594085836508917	199	294.0	156	433	45.958431243896484	36	JK000175-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000175-ara1.ms131	false	4946880743208724270	99	133	513	671	1540	300	الصحيحين من حديث----------- عاءشة ان اول شء بدا به النبي------------------- حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت وفيهما ايضا من ح----------------ديث ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يطوف بالبيت عريان	131	8232703482157725153	Sham19Y0017101-ara1.ms075	true	-3025247945122437950	196	234	1032	1210	1539	300	الصحيح-- من قول العلماء وعن عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه 2 الثاني ستر العورة لحديث ابي بكر---------------------------- قال لا يطوف بالبيت عريان	75	-110594085836508917	109	149.0	83	208	52.403846740722656	21	JK000175-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	104	153	491	738	1485	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صل------ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف عندها	136	8232703482157725153	Sham19Y0017101-ara1.ms106	true	3638243872941168864	20	70	90	344	1550	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف- عندها	106	-110594085836508917	229	433.5	183	259	88.4169921875	41	JK000175-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK000175-ara1.ms138	false	-7965523737197349775	58	128	311	665	1576	300	ابن عباس عند مسلم رحمه الله وغيره قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت وفي لفظ للبخاري ومسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الاانه خفف عن المراة الحاءض وفي الباب احاديث وا--لي وجوب طواف الوداع ذهب الجمهور----------------------------------- وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا-شء في تركه فصل	138	8232703482157725153	Sham19Y0017101-ara1.ms114	true	6281441948875050883	22	90	111	439	1500	300	ابن عباس -------------------------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد------ ومسلم وابو داود وابن ماجه وفي رواية الا --------------------------------انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وفيه دليل علي وجوب طواف الوداع قال النووي وهو قول اكثر العلماء ويلزم لتركه دم وقال مالك وداود وابن المنذر هو سنة لا شء في تركه قال	114	-110594085836508917	219	323.0	171	393	55.725189208984375	41	JK000175-ara1	Sham19Y0017101-ara1