id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	261	296	1364	1534	1553	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة	17	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0024	true	4175569198002005701	143	181	680	859	1442	300	عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	162	298.0	127	180	90.0	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms019	false	2723607556345646689	235	274	1235	1450	1607	300	من توضا-وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لاعضاء وضوءه اخرجه الدراقطني والبيهقي من حديث ابن عمر وفي اسناده- مت----------------------روك واخرجه الدارقطني والبيهقي----- من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وفي اسناده	19	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0222	true	5275557178739188037	115	174	627	949	1567	300	من توضا وذكر اسم الله عليه كان طهورا لجميع بدنه ومن توضا ولم يذكر اسم الله عليه كان طهورا لاعضاء وضوءه اخرجه الدارقطني والبيهقي--- وفيه ابو بكر الداهري وهو متروك ومنسوب الي الوضع ورو------اه الدارقطني والبيهقي ايضا من حديث ابي هريرة وفيه مرداس بن محمد عن ابيه وهما ضعيفان ورواه الدارقطني والبيهقي ايضا من حديث ابن مسعود وفي اسناده	222	-1090118583071412828	188	327.5	152	331	56.797584533691406	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms020	false	-3694919737342865991	183	275	1004	1507	1640	300	الي وجوب المضمضة والاستنشاق احمد واسحق ومن اهل البيت القاسم والهادي والمءيد بالله وبه قال ابن ابي ليلي وحماد ابن سليمان وذهب جماعة من اهل العلم الي الاسنتشاق واجب في الغسل والوضوء والمضمضة سنة فيهما حكي هذا المذهب النووي في شرح مسلم عن -----ابي ثور وابي عبيد وداود الظاهري وا-------بن المنذر ورواية عن احمد وقد روي غيره مثل ذلك عن ابي حنيفة والثوري وزيد بن------------- علي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب مالك والشافعي والاوزاعي والليث والحسن البصري والزهري وربيعة ويحيي ابن سع-د وقتادة والحكم بن عتيبة ومحمد بن جرير الطبري ومن اهل البيت الناصر ا-------------------------لي انهما	20	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0305	true	6031907050589413793	35	180	196	1001	1647	300	الي وجوب المضمضة والاستنشاق والاستنثار------------------------------------------- وبه قال ابن ابي ليلي وحماد -بن سليمان وقال----------------------------------------------------------------------------------------- النووي في شرح مسلم ان مذهب ابي ثور وابي عبيد وداود الظاهري وابي بكر بن المنذر ورواية عن احمد ان الاستنشاق واجب في الغسل والوضوء والمضمضة سنة فيهما واستدلوا علي الوجوب بادلة منها انه من تمام غسل الوجه فالامر بغسله امر بها وبحديث ابي هريرة المتفق عليه اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر وبحديث سلمة بن قيس عند الترمذي والنساءي بلفظ اذا توضات فانتثر وبحديث لقيط بن صبرة المذكور فيه وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما وفي رواية عنه اذا توضات فمضمض وبحديث ابي هريرة عند الدارقطني ولفظه امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمضمضة والاستنشاق وذهب مالك والشافعي والاوزاعي والليث والحسن البصري والزهري وربيعة ويحيي -بن سعيد وقتادة والحكم بن عتيبة ومحمد بن جرير الطبري الي عدم الوجوب وذهب ابو حنيفة واصحابه والثوري الي انهما	305	-1090118583071412828	289	435.5	231	939	30.777421951293945	45	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms024	false	3668548761834723038	87	116	441	578	1556	300	ابن المنذر عن ابن المبارك انه قال ليس في المسح علي الخفين عن الصحابة اختلاف لان كل من روي ع----نهم انكاره فقد روي عنه اثباته وقد ذكر-- احمد ان	24	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0316	true	4481174931861821006	53	82	247	386	1446	300	ابن المنذر عن ابن المبارك---- قال ليس في المسح علي الخفين عن الصحابة اختلاف لان كل من روي عنه منهم انكاره فقد روي عنه اثباته 149 حدثنا احمد بن	316	-1090118583071412828	126	226.5	98	143	88.11188507080078	23	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms039	false	6320791668466113151	121	145	641	774	1631	300	نقل ابن المنذر والنووي وغيرهما اجماع المسلمين علي ذلك----------------------------------------------------- وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة	39	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0551	true	-6293738197090153648	60	94	289	475	1523	300	نقل ابن المنذر والنووي وغيرهما اجماع المسلمين علي انه لا يجب علي الحاءض قضاء الصلاة ويجب عليها قضاء الصيام وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة	551	-1090118583071412828	130	240.0	106	186	69.89247131347656	23	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	85	131	479	705	1575	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	34	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	7	56	29	270	1480	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	215	390.5	171	246	87.39837646484375	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms118	false	-8267662283592448334	122	178	642	960	1598	300	قال انزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين -----كان من اراد ان يفطر ويفتدي حتي انزلت الاية التي بعدها فنسختها واخرج هذا الحديث احمد وابوداود عن معاذ بنحو ما تقدم وزاد ثم ا---------------نزل الله تعالي------------------------------------------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه---- فاثبت الله-------------------------------------------------------------------------------------- صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر-وثبت الاطعام للكبيرا-لذي لا-يستطيع الصيام	118	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms0991	true	-2483537277402623660	0	79	0	407	1521	300	قبلكم الي هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال فكان من شاء صام ومن شاء اطعم مسكينا فاجزا ذلك عنه قال------------------------------------------------------------------ ثم ان الله عز وجل انزل الاية الاخري شهر رمضان الذي انزل فيه القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه قال فاثبت الله CHECK 29 باب في الاقامة باب في الاقامة 506 حدثنا سليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام	991	-1090118583071412828	196	289.5	161	473	41.4376335144043	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms051	false	2204166821359431047	191	282	1016	1489	1583	300	لا-صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا و-------قد اعلها البخاري في جزء القراءة واخرج ابو-------------------------- داود من حديث ابي سعيد بلفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما-تيسر قال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ بن حجر اسناده صحيح واخرج --------------------------ابن ماجه من حديث ابي سعيد بلفظ لا-صلاة لمن لم لايقرا في كل ركعة بالحمد وسورة وهو حديث -ضعيف---------- وهذه الاحاديث لا-تقصر عن افادة ايجاب----- قران مع الفاتحة من غير تقييد بل مجرد الاية الواحدة يكفي واما زيادة علي ذلك كقراءة سورة مع الفاتحة في كل ركعة من ---------الاوليين	51	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms1437	true	-2548557370283553484	0	94	0	480	1520	300	لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب فصاعدا وان كان قد اعلها البخاري في جزء القراءة ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند ابي داود ب-----------------لفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ------- اسناده صحيح ويشهد له ايضا حديث ابي سعيد عند ابن ماجه ب-----------------لفظ لا صلاة لمن لم ي--قرا في كل ركعة بالحمد وسورة وقد تقدم تضعيف الحافظ له وهذه الاحاديث لا تقصر عن الدلالة علي وجوب قران مع الفاتحة ولا خلاف في استحباب قراءة الس--------------------------------------ورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والاوليين	1437	-1090118583071412828	325	485.0	260	561	57.9322624206543	55	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms068	false	1486098492094333613	29	61	146	287	1494	300	دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ي-نصت كان عليه------------------------------------------------------------ كفل من الوزر ومن قال صه فقد -لغا ومن لغا- فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم	68	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	236	281	1171	1374	1469	300	دنا من الامام فلغا ولم ي-نصت ولم يستمع كان عليه كفلان من الوزر ومن ناي عنه فلغا ولم ينصت ولم يستمع كان عليه كفل من الوزر ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم	1809	-1090118583071412828	128	221.0	96	204	62.74509811401367	28	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms259	false	-2468814958851278897	119	194	603	970	1477	300	فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وفيهما نحوه من حديث انس وفيهما وغيرهما من حديث ابن عمر انه راي عمر حلة من استبرق تباع فاتي بها النبي صلعم فقال ي ا رسول الله ابتغ هذه فتجمل بها للعيد والوفود فقال رسول الله صلعم انما هذه لباس من لا خلاق له واخرج احمد والنساءي والترمذي وصححه من حديث----------- ابي موسي ان النبي صلعم --------------قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها	259	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms1848	true	197475195922045889	0	49	0	240	1582	300	فانه من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وعن---------------- انس -------------------------------ان------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------- من لبس الحرير في الدنيا فلن يلبسه في الاخرة اخرجهما في الصحيحين وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير للاناث من امتي وحرم علي ذكورها	1848	-1090118583071412828	146	206.5	111	392	37.24489974975586	26	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms072	false	-8423420038773275018	166	207	865	1062	1532	300	احمد بن الحسن البناء في كتاب الاضاحي من حديث جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح واخرج ابو داود وابن ماجه من ح------------------------ديث عبد الله ابن بسر	72	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms1939	true	5830838722766063881	221	261	1084	1287	1502	300	احمد بن الحسن البناء في كتاب الاضاحي -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا يوم الفطر والشمس علي قيد رمحين والاضحي علي قيد رمح اورده الحافظ في التلخيص ولم يتكلم عليه قال الشوكاني حديث عبد الله -بن بسر	1939	-1090118583071412828	149	241.0	116	221	67.42081451416016	27	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms071	false	-3995624419797773867	3	38	22	182	1488	300	---عدي والبيهقي وفي اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان له نسحه موضوعة عن ابيه عن جده	71	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms1959	true	7761528096042826038	161	193	822	965	1504	300	بن عوف وقال -----في اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف--------------- قال الشافعي وابو داود انه ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان له نسخة موضوعة عن ابيه عن جده	1959	-1090118583071412828	132	240.0	102	163	80.98159790039062	26	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms074	false	8267899989720527700	33	145	167	775	1591	300	الي القبلة فكبر --------------------------------------فكبروا جميعا الذين معه-------- والذي----------------ن مقابل- العدو ثم ركع ركعة-------------------------------------- و----------------------احدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت ا--------لتي تليه والاخرون قيام مقابل- العدو ثم قام ----------------------------وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو وقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسل----م كما هو ثم قاموا فركع رك----------------------------عة اخري فركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام ف-----------------------------سلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان وللقوم لكل طاءفة ركعتان وهذه الصفة اخرجها احمد والنساءي وابو داود وم------نها ا-نه صلي الله عليه وسلم	74	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	4	150	25	818	1635	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلموقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين وركعت ال---ط----------------------------------------اءفة التي معه ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2104	-1090118583071412828	531	916.0	431	838	63.36515426635742	81	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms075	false	-8890760359971261123	65	142	310	693	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصف صلاة الخوف وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان خوف اشد من ذلك فرجالا او ركبانا واخرج احمد وابو داود باسناد حسن عن عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد ابن سفيان الهذلي وكان نحو عرنه وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وقد حضرت صلاة العصر--------- فقلت-------- اني -اخاف ان يكون بيني وبينه------------------------------------------------------ ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءخر الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	75	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	19	231	94	1142	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه مخصرة--- وقال تلقاني بها في الجنة وكانت المخصرة عنده الي وقت وفاته فلما دنا موته وصي بها اهله حتي لفوها في كفنه ودفنوها معه --------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد -بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة وكان نحو عرنة وعرفات وهما موضعان خارجان من الحرم من مكة علي تسعة اميال وبطن عرنة بعرفات وليس من الموقف وعرفات موقف الحجاج للحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فاقتله اي خالد بن سفيان وسببه انه كان يجمع البعوث لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سياتي قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر اي وقتها فقلت في نفسي اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما اي شء من المجادلة ان زاءدة اوخر الصلاة به وفي نسخة ما يءخر وهو اوضح لانه لا يحتاج الي التقدير والذي عندي في توجيه اعرابه ان يكون لفظ ما بمعني شء اسم ليكون وخبره بيني وبينه مقدم علي اسمه ولفظة ان زاءدة واوخر الصلاة صفة له والراجع مقدر وهو لفظ به حاصل المعني علي هذا انه يقول اني اخاف من ان يكون بيني وبينه فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	2124	-1090118583071412828	263	313.0	209	1145	22.969432830810547	46	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms100	false	-665384103339687812	0	52	0	256	1511	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استسيرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا-ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن -معه الا-اربع من الابل فليس فيها شء الا-ان يشاء ربها	100	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	224	272	1129	1353	1488	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده --الا ابنة مخاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	214	360.0	169	261	81.99234008789062	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms100	false	-665384103339687812	0	52	0	256	1511	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه و----يجعل معها شاتين ان استسيرنا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا-ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ------------------------------------ومن لم يكن -معه الا-اربع من الابل فليس فيها شء الا----------------------------------------ان يشاء ربها	100	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	40	107	192	513	1464	300	بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده --الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها	2529	-1090118583071412828	224	370.0	176	339	66.07669830322266	46	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	83	117	418	589	1569	300	قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني من الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	103	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	253	286	1216	1386	1450	300	قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان--ت عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	2545	-1090118583071412828	166	318.5	133	172	96.51162719726562	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	85	117	426	589	1569	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني من الذهب----------------------------------------------- حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	103	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	46	90	210	424	1402	300	كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	2546	-1090118583071412828	160	278.0	128	215	74.4186019897461	29	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	4	37	18	181	1509	300	عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر اخرجه ابن ماجه وقال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب------ ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	107	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	224	257	1011	1177	1395	300	عليه قال الشوكاني في النيل وحديث عمرو بن شعيب قا---ل الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	2583	-1090118583071412828	127	221.0	99	169	75.1479263305664	23	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	37	78	209	406	1589	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي رجل ف------------------------------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	109	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	true	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	167	282.5	131	241	69.29460906982422	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms109	false	-1573438625711537910	40	82	224	428	1589	300	صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي--------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	109	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	121	167	604	829	1469	300	صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2630	-1090118583071412828	193	360.0	152	225	85.77777862548828	40	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms123	false	-865283623858486104	187	234	933	1168	1502	300	قال تعجلوا الي الحج------------- فان احدكم لا-يدري ما يعارض له اخرجه احمد واخرج احمد ايضا وابن ماجه من حديث ابن عباس عن الفضل او--- احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة	123	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2757	true	2167564124384190741	96	141	457	677	1502	300	قال تعجلوا الي الحج يعني الفريضة فان احدكم لا يدري ما يع-رض له----------- واخري----- ايضا عن--------------- ابن عباس عن الفضل او عن احدهما عن الاخر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل فانه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة	2757	-1090118583071412828	200	341.0	159	252	79.36508178710938	38	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	105	140	517	715	1496	300	القول بالفور---- مالك وابو حنيفة واحمد وبعض اصحاب الشافعي ومن اهل البيت زيد ابن علي-------- والمءيد بالله والناصر وقال الشافعي والاوزع-ي وابو يوسف ومحمد ومن اهل البيت القاسم بن ابراهيم وابو طالب انه علي التراخي	124	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2757	true	2167564124384190741	157	194	760	970	1502	300	القول بالفور ذهب مالك وابو حنيفة واحمد وبعض اصحاب الشافعي ومن اهل البيت زيد -بن علي والهادي والمءيد بالله والناصر وقال الشافعي والاوزاعي وابو يوسف ومحمد ومن اهل البيت القاسم بن ابراهيم وابو طالب انه علي التراخي	2757	-1090118583071412828	196	374.5	161	211	92.89099884033203	33	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms033	false	3692424764005490073	240	279	1257	1462	1577	300	يدخل مكة نهارا وي-ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله واخرج البخاري معناه قال--------------------------------- في الفتح قال ابن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند الجميع العلماء وليس في تركه عندهم فدية وقال اكثرهم يجزء عنه الوضوء	33	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms2937	true	-2269757733910643960	139	185	711	948	1502	300	يقدم مكة الحديث وبذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله اي المبيت بذي طوي والاغتسال ثم دخول مكة نهارا قال الحافظ في الفتح قال ابن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند --جميع العلماء وليس في تركه عندهم فدية وقال اكثرهم يجزء منه الوضوء	2937	-1090118583071412828	171	295.5	135	239	71.5481185913086	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	33	84	174	411	1499	300	عن ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ---------------------------------------------------------------------------------------------مني حين صلي الصبح في صبيحة عرفة ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اتي عرفة فن--------------زل بنمرة-------------------------------------------------------------------------- وهي منزل الامام الذي ينزل به ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	134	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3015	true	-2974318610952351958	37	199	173	968	1497	300	عن ابن عمر قال غدا الغدو سير اول النهار نقيض الرواح وهو ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني اي الي عرفات حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة اي لتاسع ذي الحجة قال الحافظ ظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في حديث جابر الطويل عند مسلم ان توجهه صلي الله عليه وسلم منها كان بعد طلوع الشمس ولفظه فضربت له قبة بنمرة فنزل بها حتي زالت الشمس فامر بالقصواء فرحلت فاتي بطن الوادي انتهي حتي اتي عرفة اي قريبا منها فنزل بنمرة بفتح النون وكسر الميم موضع بقرب عرفات خارج الحرم بين طرف الحرم وطرف عرفات وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة اي بقربها كما تقدم في حديث جابر الطويل ولفظه وجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها قال ابن الهمام في فتح القدير والسنة ان ينزل الامام بنمرة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس	3015	-1090118583071412828	214	344.0	168	796	26.884422302246094	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms140	false	8066393477191767738	164	241	815	1195	1491	300	عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال وفي الصحيحين من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اعتمر اربع عمر----- في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته ومن ذلك عمرة عاءش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم فان ذلك كان مع حجتها مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد كلن اهل الجاهلية يحرمون العمرة في ايام الحج ف---رد عليهم النبي صلي الله عليه وسلم واعتمر وامر بالعمرة ---	140	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	0	165	0	832	1501	300	عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال وهذا الحديث يخالف ما اخرجه البخاري من القصة بان عروة ابن الزبير سال ابن عمر كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فخاطب عاءشة وقال يا اماه الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط وكذا يخالف حديث انس عن-------------------د مسلم قال اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين ويخالف حديث عاءشة عند ابن ماجه قالت لم يعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة الا في ذي القعدة فالجواب عنه ان ذكرت العمرتين لانها تركت عمرة الحديبية لان رسول الله صلي الله عليه وسلم احصر عنها وكذا العمرة التي كانت----------------------------------------------------------------------------- مع-------------------------------------------------------------------- الحج فاكتفت علي-- العمرتين المنفردتين المستقلتين واما قولها فعمرة	3096	-1090118583071412828	133	149.0	102	998	13.326653480529785	22	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	52	96	262	478	1574	300	ركب الي قصر- بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما-اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شءيا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	129	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	213	256	1048	1262	1480	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا-او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	3156	-1090118583071412828	210	388.0	168	218	96.33027648925781	37	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms148	false	2983873217137242979	122	170	611	859	1526	300	عمر ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا-رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني وقراها علي وقال لا-تنكحها	148	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3174	true	-792778128291349099	112	162	561	808	1475	300	جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها	3174	-1090118583071412828	237	441.5	190	254	93.30708312988281	45	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms142	false	-9045536180451121531	226	250	1190	1309	1558	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	142	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	240	263	1193	1308	1469	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	112	210.0	89	120	93.33333587646484	21	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	86	133	419	650	1486	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها ازارك جلست لا--ازار لك فالتمس شءيا فقال ما-اجد شءيا قال	154	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	224	811	1076	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال	3270	-1090118583071412828	219	370.5	172	267	82.02246856689453	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms145	false	2472483496821149057	212	243	1140	1293	1597	300	عقبة بن عامر عند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه	145	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	210	238	1016	1155	1463	300	عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه	3277	-1090118583071412828	139	264.0	111	153	90.84967041015625	26	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	209	242	1109	1272	1580	300	عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة واشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا-تعد	163	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3362	true	-6777247121726513150	254	287	1291	1450	1509	300	ان عمران بن حصين---- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة -اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	157	296.5	125	164	95.73170471191406	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms161	false	5572077178914490918	103	156	514	793	1550	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير وحكاه ايضا---------- عن جماعة من مشايخ قرطبة --------------------------------------------------------ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس واستدل الجمهور ب------------------حديث ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البته فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله مااردت الاواحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	161	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	113	176	575	891	1509	300	عن علي وابن مسعود وعبد الرحمن بن عوف والزبير مثله ونقل الغنوي ذلك عن جماعة من مشايخ قرطبة كمحمد بن تقي بن مخلد ومحمد بن عبد السلام الخشني وغيرهما ونقله ابن المنذر عن اصحاب ابن عباس كعطاء وطاووس وعمرو بن دينار ويقوي حديث ابن اسحاق المذكور ما اخرجه مسلم عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3366	-1090118583071412828	146	199.0	113	363	40.22038650512695	28	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms158	false	-7272973279173251336	245	300	1251	1535	1535	300	زيد بن ارقم قال اتي علي----------------------------------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتاتقرن لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذتا بالولد قالا ل----------------ا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق------ بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي-	158	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	229	283	1116	1387	1462	300	زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد ----------------------------------------------فسال اثنين اتقران لهذ-ا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا ------------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي	3496	-1090118583071412828	195	316.5	156	349	55.873924255371094	34	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms180	false	3596931994918254642	119	155	588	767	1484	300	البصري وابن حزم واحتجوا ببقاء اب-ن ام سلمة في كفالتها بعد ان تزوجت بالنبي صلي الله عليه وسلم---------------------- ويجاب عن ذلك بان مجرد البقاء مع عدم المنازع لايحت----------ج به--------------- لاحتمال انه لم يبق له قريب غيرها	180	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3505	true	-4894766682738929269	0	40	0	202	1477	300	البصري وابن حزم واحتجوا بما روي ان ام سلمة------------------ تزوجت بالنبي صلي الله عليه وسلم وبقي ولدها في كفالتها ويجاب------- بان مجرد البقاء مع عدم المنازع لا يصلح للاحتجاج به علي محل النزاع لاحتمال انه لم يبق له قريب غيرها	3505	-1090118583071412828	144	225.5	115	227	63.43612289428711	26	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	206	271	1055	1365	1528	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وفي لفظ ان امراة جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	181	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	150	209	741	1022	1446	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده -------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	265	492.0	209	312	84.93589782714844	53	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms347	false	-383337369933570227	7	39	31	188	1490	300	ابي سعيد------- ان رجلا هاجر ا--------------لي النبي صلع----م من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا فقال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	347	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms3846	true	-7167169985621276990	245	282	1220	1401	1481	300	ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا ق-ال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	3846	-1090118583071412828	148	271.5	117	182	81.31867980957031	28	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms363	false	5584556824976950189	3	76	14	378	1528	300	الي رسول الله صلعم------------------ يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا-------- والله يامحمد ماخرجوا اليك رغبه في دينك -انما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلعم و-------------قال ما اراكم تنتبهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب اعناقكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل واخرج احمد عن ابي سعيد الاعشم قال قضي رسول الله صلعم في	363	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	119	196	600	976	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خر------جوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ما اراكم تنت-هون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقاب-كم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل -----ت حم ك 125 الودود ال-----------ي رسول الله صلي ----	4042	-1090118583071412828	305	518.0	242	404	75.49504852294922	55	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	0	30	0	150	1551	300	داوء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبرا اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	357	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	258	287	1297	1439	1495	300	دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قم--------ن حتي اذا فتح الله عليه خيبر- اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	4095	-1090118583071412828	139	257.5	110	151	92.052978515625	25	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	0	44	0	222	1551	300	داوء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبرا اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك---------------------- قالت تمرا و------------في اسناده رجل مجهول وهو حشرج----------------------- وقال الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به الحجة	357	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4096	true	7930305436274045367	47	101	232	501	1467	300	دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قم--------ن حتي اذا فتح الله عليه خيبر- اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك ولفظ احمد ما اخرج لكن قالت تمرا قال الشوكاني في اسناده رجل مجهول وهو حشرج قاله الحافظ في التلخيص وقال الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به --حجة	4096	-1090118583071412828	208	357.5	165	280	74.28571319580078	38	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms348	false	8516466624741187096	118	204	618	1059	1541	300	الروم صلحا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم وقد ذهب جماعة من العلماء الي عدم جواز الاستعانة بالمشركين وذهب اخرون الي جوازها وقد استهان النبي صلعم بالمنافقين في يوم احد وانخزل عنه عبد الله -----بن ابي باصحابه وكذلك --استعان بجماعة منهم في يوم حنين وقد ثبت في السير زن رجلا يقال له-------------------------------------------------- قزمان خرج مع النبي صلع------------------------م يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثه من بني عبد الدار حملة لواء المشركين حتي قال رسول الله صلع-----م ان الله ليازر هذا الدين بالرجل الفاج----------------------ر وخرجت خزاعه مع النبي	348	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4098	true	3932100546684652962	214	300	1087	1560	1560	300	الروم وي-----غزون جميعا عدد---ا من وراء---------- المسلمين -قال في البحر وتجو-ز الاستعانة ------------------------------------------------------بالمنافق اجماعا لاستعانته صلي الله عليه وسلم بابن ابي واصحابه وتجوز الاستعانة بالفساق علي الكفار اجماعا وعلي البغاة عندنا لاستعانة علي بالاشعث ومما يدل علي جواز الاستعانة بالمشركين ان قزمان خرج مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وهو مشرك فقتل ثلاثة من بني عبد الدار حملة لواء المشركين حتي قال -صلي الله عليه وسلم ان الله ليازر هذا الدين بالرجل الفاجر كما ثبت عند اهل السير وخرجت خزاعة مع النبي-	4098	-1090118583071412828	230	264.5	181	549	41.894351959228516	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms265	false	1096804591366830861	136	216	695	1112	1551	300	الله تعالي وغيره ايضا من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ- من شعره و------اظفاره----- حتي يضح-------------ي وقد اختلف العلماء في ذلك فدهب سعيد ابن المسيب وربيعة واحمد واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرم عليه اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضح ي في وقت الاضحية وقال الشافعي واصحابه--- مكروه كراه-ة تنزيه وحكي المهدي في البحر عن الامام يحيي والهدوية والشافعي ان ترك الحلق والتقصير لمن اراد التضحية مستحب وقال ابو حنيفة لا يكره	265	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4181	true	-2986939193434237180	122	219	543	1029	1432	300	قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم------- يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قال الشوكاني وقد اختلف العلماء في ذلك فذهب سعيد -بن المسيب وربيعة واحمد واسحاق وداود وبعض اصحاب الشافعي الي انه CHECK 3 باب ما يستحب من الضحايا باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو صخر يحرم عليه اخذ شء من شعره واظفاره حتي يضحي- في وقت الاضحية وقال الشافعي واصحابه هو مكروه كراهية تنزيه وليس بحرام وق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة لا يكره	4181	-1090118583071412828	289	486.0	231	583	49.57118225097656	48	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms264	false	6873277762484067765	271	299	1369	1548	1556	300	والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	264	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	126	152	654	824	1649	300	والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة--------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	4193	-1090118583071412828	166	319.0	140	179	92.7374267578125	23	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	179	222	862	1054	1405	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي--- وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	243	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	168	209	796	979	1403	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -------------------------------قال ذكيا او غير ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	149	253.0	115	221	67.42081451416016	28	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	199	254	955	1188	1405	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الل--------ه ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه -----قال-------------------------- وا-----ن اكل م-----------نه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي- و-غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	243	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	31	117	161	554	1429	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك -قال وان اكل ولم يذكر في---------ه ذكيا او -----غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عل-يك قو-----------------سك قال ذكيا و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	171	245.0	126	426	40.140846252441406	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	222	280	1170	1457	1550	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال مالك- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلع--------------م شيءا فارجعي حتي اسال ------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلعم ف-------------اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده	336	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	232	300	1149	1472	1472	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	259	436.0	204	336	77.08333587646484	49	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	225	298	1185	1543	1550	300	الي ابي بكر------- رضي الله عنه فسالته ميراثها------------------------------ فقال-------- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلع--------------م شيءا فارجعي حتي اسال ------------------------------------------------------فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلعم ف-------------اعطاها ال---------سدس فقال-------- هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده------------------ ---------لها ابو بكر قال--------- ثم جاءت الجدة الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- ا------------------------------لي عم--------ر فسالته ميراثها فقال------- ما-لك في كتاب الله شء	336	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	169	83	784	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسال-ه ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد -بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تسال-ه ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله شء	4297	-1090118583071412828	321	451.5	250	714	44.957984924316406	59	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms337	false	589251186402120545	233	268	1185	1345	1505	300	عمران ابن حصين ان رجلا اتي النبي صلع--------------م فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثة قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	337	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	54	92	249	422	1359	300	عمران -بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	4298	-1090118583071412828	157	295.5	122	174	90.2298812866211	32	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	153	190	830	1010	1597	300	عند احمد وابي داود و-------------------------------ابن ماجة والنساءي والحاكم وابن حبان وصححاه عن النبي صلعم قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	339	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	209	253	1015	1216	1426	300	عند ------ابي داود ورواية محمد بن جعفر عن شعبة عند ابن ماجه واحمد في مسنده ورواية عفان عن شعبة عند احمد في و----من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	4300	-1090118583071412828	129	191.5	99	212	60.849056243896484	22	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms112	false	2075848028745185805	112	172	606	955	1634	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------- العجماء جبار------ والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس والركاز بكسر الراء وتخفيف الكاف واخره الزاي قال مالك والشافعي الركاز دفن الجاهلية وقال ابو حنيفة والثوري وغيرهما ان المعدن ركاز وخالفهم في ذلك الجمهور فقالوا لايقال المعدن ركاز واحتجوا------ بما وقع في هذا الحديث من التفرقة بينهما بالعطف	112	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4508	true	-361400088977749005	187	245	867	1191	1488	300	ابا هريرة يحدث ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس وهذا قطعة من حديث طويل ولفظه العجماء جرحها جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس واختلفوا في معني الركاز ف-------------------قال مالك والشافعي الركاز دفن الجاهلية وقال ابو حنيفة والثوري وغيرهما ان المعدن ركاز ايضا-------------------------------------------- واحتج الاولون بما وقع في---- الحديث من التفرقة بينهما بالعطف	4508	-1090118583071412828	230	385.0	188	406	56.650245666503906	36	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	17	59	89	310	1538	300	قال القاضي عياض اختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع قال ابن عبد البر وانعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار عاي اربع علي ماجاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم فشذوذ لا يلتفت اليه	87	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4610	true	-4570857855417761739	156	198	760	978	1461	300	قال القاضي عياض اختلف الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع قال ابن عبد البر وانعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي اربع لما --جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم -شذوذ لا يلتفت اليه	4610	-1090118583071412828	214	413.5	172	221	96.83258056640625	38	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	170	198	828	956	1456	300	فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	0	113	0	534	1487	300	فكل مالي في رتاج الكعبة والرتاج الباب والمراد نفس الكعبة لانه انما اراد ان ماله هدي الي الكعبة CHECK 30 باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الر------------------------------------------------------------------------حم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	49	-139.0	37	606	8.085808753967285	9	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms193	false	-2164796809966031038	194	284	1018	1459	1545	300	----------عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يبعث جيشا علي ابل كانت------------------ عنده قال فحملت الناس عليه حتي نفذت الابل وبقيت بقية من الناس قال فقلت يا رسول الله الابل قد نفذت و---بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم ف----------------قال لي ابتع علينا ابلا بقلاءص من ابل الصد----------------------------------------------قة الي محلها حتي ينفذ هذا البعث قال وكنت ابتاع البعير بقل--وصين وثلاث قلاءص من ابل الصدقة الي محلها حتي نفذت ذلك البعث-- فلما جاءت ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------في اسناده محمد بن اسحاق وفيه------- مقال	193	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4736	true	1745121292878249904	194	289	912	1381	1433	300	عمرو بن العاص ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فبقي بعض الجيش ليس عندهم مركوب فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم بان ال--------------------------------ابل قد نفدت وقد بقيت بقية من الناس لا ظهر لهم فامره ان ياخذ في قلاص-------------------------------- الصدقة بكسر القاف جمع قلص بضمتين جمع قلوص وهي الناقة الشابة فكان اي عبد الله ياخذ ال---------------بعير بالبعيرين -----------الي ابل الصدقة يعني اذا جاء ابل الصدقة يءديها فلما جاء- ابل الصدقة اداها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي في اسناد حديث عبد الله بن عمرو ايضا مقال	4736	-1090118583071412828	201	212.0	153	561	35.82887649536133	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms213	false	5051841286399531917	84	121	460	678	1593	300	المرتهن ينتف---ع بالرهن وينفق عليه وقد ذهب الي ذلك----------------------- احمد واسح-ق والليث والحسن وغيرهم وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء لاين-تفع المرتهن من الرهن بشء بل الفواءد للراهن والمءن عليه قالوا والحديث ورد علي خلاف القياس	213	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4884	true	-4137558633834982311	221	263	1151	1391	1588	300	للمرتهن الانتفاع بالرهن اذا قام بما يحتاج اليه ولو لم ياذن المالك وبه قال احمد واسحاق والليث والحسن وغيرهم وقال الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء لا ينتفع المرتهن من الرهن بشء بل الفواءد للراهن والمءن عليه ------والحديث ورد علي خلاف القياس	4884	-1090118583071412828	182	324.5	150	246	73.9837417602539	26	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms229	false	2140661550704302450	35	87	187	440	1575	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابنة فلان---------------------------------------------------- سالتني ان انحل ابنها غلامي فق-------------------------------------------ال له اخوة -قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل مااعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لاا-شهد الا علي الحق	229	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4898	true	-4623174494646371191	101	175	505	857	1445	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت ما ا---عطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي الحق	4898	-1090118583071412828	243	434.0	192	355	68.4507064819336	45	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms275	false	5259189930391723749	221	273	1112	1378	1515	300	الترمذي فلم يصب وقد اعتذر له ابن حجر فقال -كانه اعتبر بكثرة طرقه وذلك لانه رواه ابو داود والحاكم كم طريق كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال الحاكم علي شرطهما وصححه ابن حبان وحسنه الترمذي واخرجه ايضا الحاكم من حديث انس ومن ح-----------ديث عاءشة وكذلك اخرجه الدارقطني	275	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	114	163	541	809	1474	300	العلماء علي تصحيحه واعتذر--ه الحافظ- فقال وكانه اعتبر بكثرة طرقه وذلك لانه رواه ابو داود والحاكم من طريق كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال الحاكم علي شرطهما وصححه ابن حبان وحسنه الترمذي واخرجه ايضا-الحاكم من حديث انس واخرجه ايضا من حديث عاءشة وكذلك------ الدارقطني	4931	-1090118583071412828	232	414.0	187	278	83.45323944091797	36	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms212	false	8397826534485826990	120	195	624	972	1513	300	سمرة بن جندب انه كان- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب غليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبة فيه فابي قال انت مضار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------	212	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	110	160	497	733	1396	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي--------- ويشق عليه فطلب اليه -----------------------------------------------------------------------------ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناق-------------------------------------------------------------------له فابي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد لفظ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم	4965	-1090118583071412828	185	327.5	143	389	47.55784225463867	34	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms255	false	-7757610975792096189	50	76	263	385	1513	300	قال علمت ان رسول الله صلع--------------م كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا	255	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	271	300	1269	1404	1404	300	قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا-	5023	-1090118583071412828	120	225.0	95	136	88.23529052734375	24	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms255	false	-7757610975792096189	50	83	263	420	1513	300	قال علمت ان رسول الله صلع--------------م كان يصوم فتحينت فطر-----------------------ه بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش---------------------------------- فقال----------------------------- اضرب بهذا------- الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	255	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5024	true	7077691003434223665	68	122	306	570	1379	300	قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره اي طلبت حين فطره ووقته بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش بكسر النون وتشديد المعجمة اي يغلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب بهذا النبيذ الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	5024	-1090118583071412828	156	260.0	123	264	59.09090805053711	31	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms251	false	-2467192608640426724	136	183	728	963	1576	300	جابر--- رضي الله عنه سمع ا لنبي صلع--------------م يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	251	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	216	266	1060	1311	1462	300	جابر بن عبد الله انه سمع ا-لنبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5053	-1090118583071412828	229	430.5	183	252	90.87301635742188	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms251	false	-2467192608640426724	111	183	606	963	1576	300	رسول الله صلعم اذا اكل احدكم ---------------طعاما فليقل بسم الله فان نسي-------------- في ا--وله فليقل بسم الله علي اوله واخره واخرجه مسلم وغيره من حديث جابر رضي الله عنه سمع ا لنبي صلع--------------م يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخو------------------------له وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	251	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	6	86	26	428	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ا----------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء	5054	-1090118583071412828	246	375.5	194	442	55.65610885620117	42	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms271	false	5866606154908681603	41	75	196	358	1473	300	بالحجامة فلحديث جابر ---في الصحيحين وغيرهما قال سمعت رسول ا-له ص----------------- يقول ان كان في شء من ادويتكم خيرا في شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	271	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	31	69	130	309	1431	300	فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي	5121	-1090118583071412828	136	225.5	106	183	74.31694030761719	25	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	102	167	501	838	1543	300	جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي--------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال	221	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	233	300	1196	1541	1541	300	جاءت عاءش------ة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول-	5173	-1090118583071412828	313	575.5	251	356	87.92134857177734	57	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	105	192	518	956	1543	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي--------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف-----------------------------قال ما-بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرط- ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ما--------ءة مرة شرط الله احق واوثق	221	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	49	160	219	778	1463	300	تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط مءة مرة شرط الله احق واوثق	5174	-1090118583071412828	420	751.0	335	568	73.94366455078125	76	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms220	false	-176978301202182867	269	297	1367	1494	1510	300	من اعتق شق-صا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب- الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	220	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5181	true	-4813410968743152111	8	36	47	176	1413	300	من اعتق شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	5181	-1090118583071412828	125	238.0	97	129	96.89922332763672	25	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms219	false	2825866012034781965	97	129	456	642	1505	300	عليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد وقال------------------------------------------------ الشافعي وجماعة من اهل العلم-------------------- انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا-يعتق عليه غيرهم من---- قرابته وزاد مالك	219	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5192	true	2647356712815071651	35	83	192	450	1462	300	اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي و-غيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من ذوي قرابته وذهب مالك	5192	-1090118583071412828	165	280.5	134	259	63.70656204223633	27	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms260	false	-4837004202645163308	104	146	531	741	1539	300	ابن عباس عند احمد وابي داود قال انما نهي رسول الله صلع--------------م عن الثوب المصمت من قز وفي لاسناده خصيف بن عبد الرحمن وهو ضعيف والمصمت بضم الميم الاولي وفتح الثانية المخففة وهو الذي جميعه حرير لا بخالطه شء قطن ولا غيره	260	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5266	true	-2333141656039755322	18	47	82	229	1452	300	ابن عباس------------------- قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب الم------------------------------------------------------صمت بضم الميم الاول- وفتح الثانية المخففة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه--- قطن ولا غيره	5266	-1090118583071412828	131	225.0	105	224	58.48214340209961	21	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms315	false	-3224094399711989653	240	300	1153	1443	1443	300	الله ص-------- وقد نقل ابن المنذر الاجماع علي ان من سب النبي ص----------------------- وجب قتله ونقل ابو بكر الفارسي احد اءمة الشافعية في كتاب الاجماع ان من سب النبي ص----------------- بما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء فلو تاب لم يسقط عنه القتل لان حد قذفه القتل وحد القذف لا يسقط بالتوبة وخالفه القفال فقال كفر بالسب فيسقط للقتل بالاسلام-	315	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5510	true	702589025261346686	82	150	404	742	1482	300	الله عليه وسلم وقد نقل ابن المنذر الاتفاق علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم صريحا وجب قتله ونقل ابو بكر الفارسي احد اءمة الشافعية في كتاب الاجماع ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم بما هو قذف صريح كفر باتفاق العلماء فلو تاب لم يسقط عنه القتل لان حد قذفه القتل وحد القذف لا يسقط بالتوبة وخالفه القفال فقال كفر بالسب ف-سقط القتل بالاسلام	5510	-1090118583071412828	284	515.5	225	339	83.77581024169922	54	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms315	false	-3224094399711989653	183	241	895	1158	1443	300	عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر فتغيظ-------- علي رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله ان اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي ان اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد رسول الله	315	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5511	true	6631920117774596237	223	281	1057	1322	1404	300	عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر فتغيظ ابو بكر علي رجل فاشتد عليه فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله--- اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن--- لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه	5511	-1090118583071412828	245	454.5	189	272	90.07353210449219	48	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms315	false	-3224094399711989653	189	241	919	1158	1443	300	ابي بكر فتغيظ علي ------رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله ان اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضب-----------------------------------ه فقام-------- فدخل------ فارسل ال-------ي فقال ما الذي قلت انفا قلت-------------- اءذن لي ان اضرب عنقه قال-------- اكنت فاعلا لو امرتك -------------قلت نعم قال لا وا-----------------لله ما كان- لبشر بعد رسول الله	315	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5512	true	6434934726678665822	11	83	51	381	1447	300	ابي بكر------ علي ذاك الرجل----------- فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله--- اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي هذه التي قلتها له في استءذان القتل غضبه فقام ابو بكر فدخل البيت فارسل الي فدعاني فقال ما الذي قلت انفا قلت له اني قلت لك اءذن--- لي اضرب عنقه قال ابو بكر اكنت فاعلا لو امرتك قال ابو برزة قلت نعم قال لا والله اي لا يجوز والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه	5512	-1090118583071412828	204	314.5	157	354	57.62711715698242	35	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	204	249	1043	1248	1511	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ص ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقا---------------------------------ل تب الي الله فقال قد---- تبت الي الله فق-------ال تاب الله عليك	308	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	42	100	229	486	1420	300	قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال------------ ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	5526	-1090118583071412828	178	307.5	137	270	65.9259262084961	35	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	233	265	1170	1332	1505	300	ذلك---- احمد والشافعية والحنفية والعترة وهو مروي عن مالك في قول له وقد ذهب ابن ابي ليلي والبتي وابو ثور ورواية عن مالك وقول للشافعي انه لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	300	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	15	47	77	240	1478	300	ذلك ذهب احمد والشافعية والحنفية والعترة وهو مروي عن مالك في قول له وذ---هب ابن ابي ليلي والبتي وابو ثور ورواية عن مالك وقول للشافعي انه لا يقبل منه الرجوع عن الاقرار	5564	-1090118583071412828	158	306.0	127	166	95.18072509765625	30	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	171	217	860	1087	1505	300	انه لما ------------------وجد مس الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله ص----------------- فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله ص و-----------------اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	300	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	118	180	555	864	1443	300	انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	5565	-1090118583071412828	224	398.5	179	309	72.49191284179688	40	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms299	false	-6897408548507985636	214	254	1124	1321	1562	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلمي الي رسول الله ص----------------- فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	299	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	34	91	152	426	1434	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	182	323.5	144	280	65.0	33	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	25	70	128	361	1490	300	ابي سلمه ابن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلع--------------م قال اليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا فقالوا يخلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلع--------------م دية علي اليهود لانه وجد بين اضهرهم	332	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5656	true	-7973508742173328436	196	247	943	1201	1474	300	ابي سلمة -بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم	5656	-1090118583071412828	217	393.0	173	262	82.82442474365234	34	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms321	false	5656604408736226168	204	277	1090	1485	1582	300	عاءشة ان رسول----- الله ص قال و-----------علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وام كانت امراة والمراد بالمقتتلين اولياء المقتول وينحجزوا اي ينكفوا عن القود بعفو احدهم ولو كان امراة واما قوله الاول فالاول اي الاقرب فالاقرب هكذا فسر الحديث ابو داود وفي اسناده حصن بن عبد الرحمن ويقال ابن محص-----------------------ن ابو حذيفة الدمشقي قال ابو حاتم الرازي--------- لا اعلم من-- روي عنه غير الاوزاعي ولا اعلم احدا نسبه واخرج احمد وابو دا---ود والنساءي	321	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5667	true	3116349272142418334	61	119	280	575	1514	300	عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة ن انه سمع حصنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن التراغمي بطن من السكون ابو حذيفة الدمشقي قال ابو حاتم ويعقوب بن سفيان لا اعلم احدا روي عنه غير الاوزاعي قال الدارقطني شيخ يعتبر به له عند ابي داود والنساءي	5667	-1090118583071412828	175	258.0	136	448	39.0625	28	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	210	283	1019	1372	1445	300	عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله ص ثمانما-----------------ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال -كان---- كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	147	263	786	1350	1514	300	عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة	5670	-1090118583071412828	336	609.0	265	571	58.84413146972656	62	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1
JK000175-ara1.ms207	false	-8716439024639544031	0	23	0	106	1497	300	علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا-يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	207	8232703482157725153	Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	207	231	940	1047	1394	300	علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن	5701	-1090118583071412828	106	207.0	83	107	99.06542205810547	24	JK000175-ara1	Sham19Y0014601-ara1