id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms158	false	-7272973279173251336	154	228	816	1163	1535	300	اختص-م سعد ابن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا-رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي فيه انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا-رسول الله ولد---- فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبني منه يا سودة بين زمعة	158	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	249	843	1172	1436	300	اختصام سعد -بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجب-ي منه يا سودة بنت زمعة	251	-7769627381582561229	298	511.5	233	368	80.97826385498047	58	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	63	175	299	881	1543	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات ورجاله ثقات واخرجه الطبراني واما كونه لايصح شرط الولاء لغير من اعتق فلحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما انها جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما---------------بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	221	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	208	300	1048	1515	1515	300	ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان--------------------------------------------------------------------------------------------- الولاء ل----من اعتق وعن--- عاءشة ان بريرة---------------- جاءتها---------- تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم فقال لها-------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قال صلي الله عليه وسلم ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله-	286	-7769627381582561229	382	625.0	303	617	61.912479400634766	63	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms206	false	7262604554809271009	30	100	152	481	1514	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما -خرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا وفي لفظ لمسلم رحمه الله وغيره فاما شء معلوم مضمون فلا باس به وساءر الاعيان لها حكم الارض واما كونه لايجوز اكراء الارض بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع لان احاديث ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج----- من ثمر او زرع	206	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms322	true	-8338417742367239964	179	223	874	1078	1465	300	نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك واما -الورق فلم ينهنا AUTO 13 كتاب المساقاة 670 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبء صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع	322	-7769627381582561229	168	282.0	129	335	50.149253845214844	33	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	197	233	1057	1234	1574	300	اشتريت--------- قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وقد ذهب الي هذا جماعة من	192	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms341	true	-7108173646656425504	121	158	597	779	1535	300	اشتريت يوم خيبر قلادة -----فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ص قال الشيخ مذهب مالك ان	341	-7769627381582561229	148	254.0	117	187	79.1443862915039	25	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	173	217	868	1087	1505	300	وجد مس الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي -----رسول الله ص-------- فان قومي--- قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي -----رسول الله ص واخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به	300	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms395	true	5115795949665291639	44	93	211	454	1473	300	وجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي النبء صلي الله عليه وسلم فان قومي هم قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي النبء صلي الله عليه وسلم- قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني به	395	-7769627381582561229	191	303.0	149	249	76.70682525634766	36	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	53	124	259	627	1500	300	اعرف وكاءها وعصافها--------------------------------------------------- ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وفي لفظ لمسلم رحمه الله تعالي فان جاء صاحبها فعرف عفاصها وعددها ووكاءها فا-طها اياه والا فهي لك وفي	282	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms404	true	4617501812985781795	85	133	435	681	1517	300	اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فاذها اليه وفي بعض طرقه ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاس-تنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وفي بعض طرقه بعد التعريف ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي	404	-7769627381582561229	164	276.5	132	420	39.0476188659668	27	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	10	111	46	577	1558	300	كان رسول الله صلع-----م اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله غزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ول-دا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم مااجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	351	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	203	269	1008	1363	1511	300	كان -صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا-------------ه بتقوي الله الحديث وفيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما------------------------------------------------- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	411	-7769627381582561229	328	570.5	265	537	61.080074310302734	52	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	3	63	17	309	1405	300	عدي -بن حاتم قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال --------اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل -وان اصابه بعرضه فلا تاكل- وفي	243	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	57	114	286	567	1498	300	عدي ابن حاتم-------- يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل------------- قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له- فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي	443	-7769627381582561229	257	471.0	204	303	84.8184814453125	44	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK000175-ara1.ms244	false	-4627328099716375674	206	287	987	1360	1415	300	اسم الله علي ذلك واما كونه لا يحل صيد الكلب المعلم اذا شاركه غيره فلما تقدم في حديث عدي من قوله صلعم ما لم يشركها كلب ليس معها وفي لفظ له في الصحيحين قال قلت يا رسول الله -اني ا---------رسل كلبي- واسمي قال ان ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل و---------------------------------------------------------ان اكل منه فلا تاكل ف-----------------انما امسك علي ن-------------------------------------فسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا لا-----ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	244	8232703482157725153	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	70	163	353	788	1498	300	اسم الله عز وجل فقال اذا ارسلت كلبك-------- المعلم وذكرت اسم الله فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن----- ما لم يشركها كلب ليس معها قلت------------------------------------- له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله ------وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب فان اكل---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي----- كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	443	-7769627381582561229	199	227.5	150	500	39.79999923706055	33	JK000175-ara1	Sham19Y0013253-ara1