id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms170	false	5265376876104911259	98	189	546	1024	1634	300	تعالي والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا هذا في غير الحامل واما الحامل فبوضع الحمل لقوله تعالي-- واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن و-------قد بين ذلك------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اكمل البيان ففي الصحيحين وغيرهما من حديث---------- ام سلمة---------------------------- ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما-يصلح ان تنكحي- حتي تع-دي اخر الاجلين فمكث- قربيا من عشر ليالي ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	170	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms034	true	4499323275780880329	115	220	561	1096	1521	300	تعالي والذين بتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربص- بانفسهن اربعة اشهر وعشرا و------------------------------------------قوله تعالي ل واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن ولم يكن قد بلغهم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيعة الاسلمية حيث افتاها النبي صلي الله عليه وسلم بان عدنها تنتهي بوضع حملها روي البخاري في صحبحه عن ام سلمة زوج النبي صل الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبعية كانت تحت زوجها تو في عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابك بن بعكك فابت ان تنكحه فقال3 الله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر-ليال ----------م جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	34	5559202338125823669	369	615.5	297	589	62.648555755615234	60	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	213	260	1117	1353	1550	300	وابي داود وابن ماجة والترمذي وصححة وابن حبان والحاكم قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلع--------------م شيءا فارجعي حتي اسال ------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله	336	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms037	true	1024257264018988253	251	299	1268	1501	1504	300	وابو داود واين ماجه واحمد عن قبيصة بن ذويب---------- قال جاعت الجدة الي ابي بكر -------------فسالته ميرانها فقال مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله	37	5559202338125823669	190	323.5	148	256	74.21875	31	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	259	300	1348	1550	1550	300	الله صلعم ف----اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء ولكن هو-	336	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms038	true	2122334930897658806	0	40	0	200	1475	300	الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت-الجدة الاخري ال- عمر فسالته ميراءها فقال مالك في كتاب الله شء ولكن هو	38	5559202338125823669	189	339.0	151	207	91.3043441772461	32	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	130	179	655	900	1534	300	كحديث جابر في البخاري وغيره ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل مالم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق بلا شفعة اخرجه ايضا بنحو هذا اللفظ اهل السنن وحديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها	200	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms042	true	-1904174043143353698	82	126	435	655	1536	300	بحديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل مالم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة وبح-----------------------------------ديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قسمت الدار وحدت فلا شفعة فيها	42	5559202338125823669	185	319.5	145	259	71.42857360839844	33	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms128	false	5227762675635464773	4	33	26	163	1530	300	انه اهدي الي رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرد -عليك الا-انا حرم	128	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms064	true	-4722955908635364783	11	80	66	419	1520	300	انه اهدي الي رسول الله صلي هود65 تفسير القرطبي 2412 ال عمران41 الحاقة7 انظر تفسير القرطبي 23 وتفسير ايات الاحكام للشيخ السايس 703 الماءدة 96 المغي لابن قدامة 3123 وانظر تفسير الطبري عند قوله وحرم عليكم صيد البر ما دمم حرما انظر نيل الاوطار 205 له عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وج-ه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	64	5559202338125823669	133	238.5	105	354	37.570621490478516	28	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	177	300	885	1489	1489	300	اتيان المراة في دب-----------رها فلحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن والبزار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لايعرف حاله واخرج احمد والترمذي وابو داود من حديث ابي هريرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا----------------------------------------------------- او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل علي محمد وفي اسناده ابو تميمة عنه قال البخاري لا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال البزار هذا حديث منكر وفي اسناده ايضا حكيم بن الاثرم قال البزار لايحتج به وما تفرد به فليس بشء واخرج احمد وابن ماجه من حديث خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ياتي الرجل امراته في دبرها-	157	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms070	true	-3094191826103321784	167	252	858	1254	1482	300	اتيان المراة في ديرها فمن ذلك ما روي عن ابي هريرة ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي ا-مراة في دبرها عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------يرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا البقرة اخرجه البخاري في التفسير ومسلم في التكاح برقم او امراة في دبرها او كاهنا فصدقة فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم 12 و عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزيمة بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان ياتي الرجل امراته -ي دبرها	70	5559202338125823669	284	454.5	221	674	42.136497497558594	55	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	67	177	330	864	1486	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله----------------- هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا-ازار لك فالتمس شءيا فقال ما-اجد شءيا قا-ل التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها ف-قال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما مع-ك من القران ولايعارض ماذكر حديث	154	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms074	true	-2431290099404063034	70	199	323	941	1447	300	سهل بن سعد ان ال--ي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلياللهعليه وسلم هل عندك من شء تصدقها-اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معلك من القران وب-------------حديث	74	5559202338125823669	506	898.0	399	635	79.6850357055664	100	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms228	false	954897916759414997	192	287	980	1450	1512	300	الرجوع فيها فلكون الهدية هي هبة لغة وشرعا وقد ورد في ذلك حديث ابن عباس عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد يعود في قيءه وهو في مسلم ايضا وفي لفظ للبخاري ليس لنا مثل السوء واخرج احمد و--اهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم من حديث ابن عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا-الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كث-ل الكلب اكل اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في	228	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms076	true	-508772460531146417	99	152	520	768	1504	300	الرجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هبت---------------------ه وهو رواية عن-------------------------------------------- احمد وحجتهم ---------في ذلك حديث ابن عباس وا---------------بن عمر -------ان ر-سول ال-----له صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الرجل يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ----اكل حتي اذا شبع قاء ثم رجع في	76	5559202338125823669	215	316.0	167	475	45.26315689086914	38	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	165	210	847	1094	1553	300	الاستقبال والاستدبارللقبلة فان قلت ح---------------------------------------------ديث عاءشة عند احمد وابن ماجه قالت ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال او قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة قلت لوصح هذا لكان صالحا للنسخ لان---------- النبي صلي الله عليه وسلم	17	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms080	true	4462884821781499050	102	154	529	823	1581	300	الاستقبال والاستدبار مطلقا منهم عروة بن الزبير وربيعة وداود الظاهري وقال هءلاء بحديث عاءشة رضي الله عنها----- قالت ذكر لرسول الله صلي الله-عليه وسلم ان ناسا يكرهون ان يستقبلوا القبلة -فروجهم فقال او-قد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة ويحديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم	80	5559202338125823669	182	281.0	148	302	60.26490020751953	26	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	89	168	449	824	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------عن------------------------- المزابنة ان ---------------------------------------يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وغن كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي لفظ لمسلم وعن كل ثمر يخرصه فان هذا الحديث يدل علي ثبوت الربا في الكرم والزبيب ورواية مسلم تدل علي اعم من ذلك ومما يدل علي الالحاق مااخرجه مالك فيالمءطا عن سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع	191	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms159	true	4664276679361093144	189	279	1011	1457	1566	300	الني صلي الله عليه وسلم من انه نهي عن المحاقلة والمزابنة وفسرت المزابنة في الحديث الذي رواه الشيخان عن ابن عمر ان يبيع ال-جل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في كتاب المساقاة برقم رواه البخاري عن انس وابي------------------ سعيد الخدري في كتاب البيوع رواه البخاري في كتاب البيوع ومسلم برقم و لم ياخذ بالحديث الخاص الذي رواه احمد والبخاري عن زيد بن ثابت-- ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في بيع	159	5559202338125823669	195	279.5	148	566	34.45229721069336	36	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	212	265	1069	1335	1520	300	ابو جحيفة------------- هل عندكم--- من الوحي ما ليس في القران فقال لا والذي فلق الحب- وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال المءمنون تتكافا دماءهم وفكاك الاسير وان لا يقتل المسلم بالكافر وقد اجمع اهل العلم علي انه لا يقتل المسلم --------------------------	320	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms162	true	6049441986656231784	37	97	214	492	1615	300	ابو جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران -قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل ------------------فكاك الاسير وان لا يقتل م--سلم ب--كافر وما روي عن-------- علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	162	5559202338125823669	204	330.0	159	309	66.01941680908203	37	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	112	259	600	1352	1551	300	ماءة جلده فلقوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة والاحاديث- في هذا الباب كثيرة واما التغريب فلحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله ص ف-----------------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واءذن لي فقال رسول الله ص----------------- قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله ص----------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا اليها فاعترفت فامر بها رسول الله ص---------------- فرجمت -	297	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms207	true	9023735440423813413	48	270	264	1424	1566	300	ماءة جلدة ب-قوله تعالي الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة 7 واختلفوا في ه-------------ل يضم- التغريب الي الجلد علي انه من الحد فذهب الشافعي واحمد الي ان التغريب من الحد واستدلوا علي ذلك بامور الاول حديث العسيف الذي رواه البخاري ومسلم واصحاب السنن احمد عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما قال------------------------ا ان رجلا من الاعراب ا-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت -ي بكتاب الله وقال الخصم الاخر-وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب اخرجه البخاري في كتاب الحج الباب الثالث والستين واخرجه مسلم في كتاب الحج برقم نهاية المحتاج 2693 فتح القدير 2442 والحديث اخرجه مسلم في الحج برقم والبخاري في كتاب الحيض الباب السابع وكتاب الحج والاضاحي النور2 العسيف الاجير انظر نهاية ابن الاثير اله واثذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان ع-يفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام -ان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة -تغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فاز اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعرف-ت فامر بها رسول الله صلي الله سيه وسلم فرجمت7	207	5559202338125823669	665	1129.0	529	1211	54.91329574584961	112	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms187	false	6389941822913998229	9	119	50	657	1558	300	التفريق بين المحارم فلحديث ----------------------------------ابي ايوب قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة واخرج احم-----د والترمذي والدارقطني والحاكم وصححه وحديث علي امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال ادركهما فارتجعهما ولاتبعمها الاجمعيا واخرجه احمد وقد صححه ابن خزيمة وابن الجاورد وابن حبان والحاكم وغيرهم حديث ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه اخرجه ابن ماجه والدارقطني ولاباس باسناده وحديث علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	187	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms255	true	-6663851782655589369	99	156	512	798	1570	300	التفريق بين الوالدة وولدها في البيع فقد روي احمد والترمذي عن ابي ايوب قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة و--روي ابو داو---------د والدارقطي عن---------------------------- عل--ي رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه فرق بين جارية ولد-ها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع	255	5559202338125823669	217	336.5	170	647	33.53941345214844	37	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	125	164	619	826	1543	300	كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	221	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms266	true	1624919230395615980	0	36	0	192	1528	300	كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي -اهلها فابوا وقالوا ان شاءت تحت---سب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك -ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها-------------- ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	266	5559202338125823669	183	332.5	148	211	86.7298583984375	30	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms279	false	1602999988025151244	56	97	261	460	1489	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي ص---------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	279	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms292	true	-9104438778334268239	232	277	1129	1346	1461	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	292	5559202338125823669	174	297.5	137	222	78.37837982177734	32	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	171	222	903	1177	1562	300	بسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد واهل السنن ومالك والشافعي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود وصححه احمد والترمذي والدارقطني ويحيي بن معين والبيهقي والحازمي وابن خزيمة وابن حبان قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب	27	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms310	true	-3992180161798775656	105	172	567	903	1490	300	يسرة بنت صفوان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من مس ذكره فلا يصلي حتي يتوضا وفي رواية عنها انها سمعت سول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويتوضا من مس الذكر انظر شرح المنهاج للمحلي نواقض الوضوه وبداية المجتهد 391 والمني لابن قدامة حديث بسرة رواه اصحاب الستن------------------------------------------------------------- وصححه ------الترمذي وهو فيه برقم وفي ابن ماجه برقم و--------------------------------قال البخاري هو اصح شء في هذا الباب	310	5559202338125823669	136	200.0	106	435	31.264368057250977	25	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	179	237	916	1198	1518	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك هذا الغلام الايفع الذي ما-احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنه وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	179	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms322	true	2021714284875893879	189	251	1000	1292	1527	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك---- الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الل- اسوة حسنة------ ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	322	5559202338125823669	270	487.0	214	303	89.1089096069336	54	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms116	false	-8101122914583864891	41	111	211	534	1495	300	صلي الله عليه وسلم -قال له-------------------------------------------------------------- هل تجد ما-تعتق--- رقبة قال لا قال فهل تسطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم--- ستين مسكينا قال لا ثم ات------ي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج منا--------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك و---هو في	116	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms352	true	7704360415138969803	145	234	768	1177	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما املكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل ستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتيي النبي صل- الله عليه وسام بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اع---لي افقر مني فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا قال فضحك النبي صل- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك وحجتهم في	352	5559202338125823669	297	480.0	228	414	71.73912811279297	56	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	147	220	725	1090	1481	300	انية الذهب والفضة ف---------------------------لحديث--- حذيفة في الصحيحين وغيرهما قال سمعت رسول الله صلع--------------م يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة وفيهما ايضا من حديث ام سلمة ا--------------ن النبي صلع--------------م قال ان الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي لفظ -مسلم رحمه الله ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب او الفضة	258	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms357	true	2594828143488050728	54	134	285	674	1596	300	انية الذهب والفضة في غير الاكل والشرب جاء في الحديث عن حذيفة --------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة عن----------------- ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انبة الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهم في رواية ل----------مسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب --والفضة	357	5559202338125823669	295	489.5	233	438	67.35160064697266	52	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms141	false	-6120906639214105958	131	179	735	978	1576	300	ان نفرا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لااتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	141	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms408	true	1355474516710675956	72	122	396	642	1548	300	ان نفرا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لات-زوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم ا-فطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	408	5559202338125823669	236	447.0	188	249	94.77911376953125	46	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms144	false	-7929371009503735403	106	183	564	939	1558	300	المنع من خ--طبة علي الخطبة فلحديث--------------- عقبة -بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولاي-خطب علي خطبة اخيه حتي يذر وهو في صحيح مسلم رحمه الله تعالي وغيره واخرج البخاري وغيره من حديث ابي ه--------------------------------ريرة لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك واخرج ايضا من حديث ا--------بن------------------------------------ عمر لا-يخطب الرجل علي خط-----------------------------------------------------------------------------------------بة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن له	144	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms409	true	4810658156857109782	43	148	212	723	1524	300	النهي عن الخطبة علي الخطبة في النكاح فلقد جاء عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل لمء-من ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه احمد ومسلم عن------------------------------------------------ ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك رواه البخاري والنساءي و عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي انظر بداية المجتهد 22 اخرجه مسلم في النكاح برقم البخاري في النكاح الباب السادس والاربعين خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او باذن له	409	5559202338125823669	266	417.5	205	560	47.5	50	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms146	false	-2405751454934121191	135	226	734	1166	1544	300	ابن مسعود قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان تنكح المراة بالثوب الي اجل --------------------------------------------------------------------------وفي الباب احاديث وثبت النسخ من حديث جماعة فاخرج مسلم وغيره من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبرة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة------------------------ فاذن لهم رسول الله صلي--------------- في متعة النساء قال فلم يخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ من حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة	146	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms422	true	-779212424752785744	113	276	588	1369	1491	300	ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا----------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان تنكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبدالله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية رواه البخاري و-----------------------------------مسلم و ما رواه علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية زمن خيبر رواه البخاري ومسلما2 وفي رواية لهما نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسبية وما روي عن سبرة الجه-ي انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء لم ا-----خرج حني حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واحمد وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة	422	5559202338125823669	317	467.0	247	852	37.206573486328125	61	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	222	276	1100	1358	1486	300	قال اتي عبد الله يعني ابن مسعود في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد مقعل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة و-شق بمثل ما قضي	154	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms436	true	7304005149357479057	205	255	1064	1306	1548	300	قال اتي عبد-الله--------------- في امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض -ها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي	436	5559202338125823669	239	449.0	189	259	92.27799224853516	46	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000175-ara1.ms179	false	-6351825493969153035	179	238	916	1200	1518	300	زينب بنت ام سلمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك هذا الغلام الايفع الذي ما-احب ان يدخل علي فقالت عاءشة -مالك في رسول الله اسوة حسنه وقالت ان امراة ابي حذيفة قالت يا-رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك 9	179	8232703482157725153	Kraken211201162527-ara1.ms443	true	7135293583464457877	170	232	865	1155	1472	300	زينب بنت ام سلمة قا-----لت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك---- الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة امالك في رسول الله اسوة حسنة------ ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك 7	443	5559202338125823669	267	479.0	211	305	87.54098510742188	53	JK000175-ara1	Kraken211201162527-ara1