id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms010	false	-5247191617353918915	51	122	261	621	1588	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء ف---------نضحه ولم يغسل-------ه وفي صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه فاتبعه الماء وفي صحيح مسلم رحمه الله تعالي عنها قالت كان----------------------------- يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	10	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms067	true	-1244677639692969750	120	181	609	918	1523	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي----ه فدعا بماء فنضحه علي بوله ولم يغسله اخرجاه وفي رواية لمسلم فرشه وعن عاءشة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله	67	7672084795071966650	227	390.5	181	420	54.0476188659668	41	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms070	false	-5344573163082734119	137	233	732	1244	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم -كبر في --عيد ثنتي عشر----------------------------------------- تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرجه احم----د وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه ق-------------------------------------------------------------ال العراقي سناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخر-ة والقراءة بعدهما كليتهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة وقد حسنه الترمذي	70	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms196	true	7736795917128022472	162	262	815	1319	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبي-------رتي الركوع----------------- اخرجه ابو داود وابن ماجة وفيه ابن لهيعة وقد تفرد به وهو ضعيف وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدالله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما اخرجه ابو داود وابن ماجة وعن كثير بن عبدالله بن عمرو ----------بن عوف عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخر-ة خمسا قبل القراءة اخرج---ه الترمذي	196	7672084795071966650	261	344.0	204	630	41.42856979370117	38	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms094	false	813965595888682785	2	83	12	386	1491	300	عبد الله بن -زيد انه ادخل رجلا ميتا من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود واخرج ابن ماجه من حديث ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ سلا وقد روي الشافعي من حديث ابن عباس وابو بكر اللحاد من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وقد روي البيهقي من حديث ابن عباس وابن مسعود وبريدة انهم ادخلوا------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	94	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms215	true	-2344042486788035324	50	113	247	546	1485	300	عبدا-لله بن يزيد ---فادخله ال---قبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وعن -------ابي رافع قال سل رسول الله صلي الله عليه وسلم سعدا ورش علي قبره ماء اخرجه ابن ماجة باسناد ضعيف وعن ا--------------------بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------مر انه- ادخل ميتا من قبل رجليه اخرجه ابن ابي شيبة بسند ضعيف وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	215	7672084795071966650	164	224.5	127	436	37.61467742919922	27	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms181	false	4699097321810938793	206	281	1055	1419	1528	300	صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وفي لفظ ان امراة جاءت فقالت يا-رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به -اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي وابن حبان	181	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms349	true	1436267786816432067	225	276	1103	1351	1464	300	صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده -------------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبه وقد نفعني فقال----------------------------- استهما عليه فق----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به واخرج------------------------------ه الترمذي وابن حبان	349	7672084795071966650	229	387.0	181	366	62.56830596923828	43	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms363	false	5584556824976950189	0	68	0	340	1528	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلعم يوم الحديبية----------------------------- قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا- والله يامحمد ماخرجوا اليك رغبه في دينك -انما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلعم وقال ما اراكم تنتبهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب اعناقكم علي هذا------ وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل واخرج احمد ع---------ن ابي	363	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms353	true	-2101399100834429971	20	84	104	423	1494	300	قال خرج عبدان------------------- يوم الحديبية الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل الصلح فقال----- مواليهم يا محمد والله ما خر------جوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا------------- ردهم اليهم فغضب وق---------------ال ما اراكم تنت-هون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقاب-كم علي هذا الدين وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله------- واخرج احمد واسحاق وابن ابي	353	7672084795071966650	252	393.5	198	386	65.28497314453125	42	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms300	false	6897525323342467594	0	61	0	306	1505	300	الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له- مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خي---ر من يخطء في العقوبة اخرجه التر-------------------------مذي وقد رواه الترمذي ايضا من حديث الزهري عن عروة عن عاءشة وقد اعل الحديث بالوقف واخرج ابن ماجه من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة مرفوعا بلفظ---------------------------------------------------- ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا وقد روي من حديث علي رض-----ي الله	300	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms362	true	408988415658683261	73	153	363	782	1502	300	الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان لها مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفيه يزيد بن زياد وهو ضعيف قال الترمذي ووقفه اصح------------------------------------------------------------------ واخرجه الحاكم والدار قطني والبيهقي وقال الموقوف اقرب الي الصواب وفي الباب عن علي مختصرا ادرءوا الحدود اخرجه الدار قطني وعن ابي هريرة ادرءوا الحدود ما استطعتم اخرجه ابو يعلي ولابن ماجة من هذا الوجه ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعا -------641 حديث ان النبي صلي الله	362	7672084795071966650	180	273.5	141	492	36.585365295410156	29	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms356	false	-712787234126543947	174	264	860	1304	1483	300	ابن عباس وغيره انه ساله ساءل--------- عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضر-ا الباس فاجاب انه لم يكن لهما سهم معلوم الا ان يحذيا من --غناءم القوم وفي لفظ ان النبي صلعم كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة و-------------------اما السهم فلم يضرب --------------------------لهن واخرج ابو داود وابن ماجة والترمذي وصححة من حديث عمر مولي ابي اللحم انه شهد خيبر مع مواليه فامر له صلعم من ح------------------------رثي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------تاع واخرج احمد وابو داود واال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساءي من حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع النبي	356	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms395	true	-6378312331829023930	59	194	290	948	1495	300	ابن عباس------ انه كتب الي نجدة وسالت عن المراة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا الحرب فانهم---- لم يكن لهم- سهم معلوم الا ان يحذيا من الغناء------م وفي لفظ قد ك-----------ان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة وفي رواية ابي داود فاما ان------- يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن و----لابي داود---------- والترمذي عن عمي----------ر مولي ابي اللحم شهدت--- خيبر مع ساداتي فامر لي النبي صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي المتاع وفي الباب حديث ابن عمر عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فلم يجزني الحديث متفق عليه ويعارض هذا ما اخرج-----ه ابو داود في المراسيل عن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء والصبيان والخيل وهذا مرسل ولابي داود والنساءي من طريق حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ان---------- النبي	395	7672084795071966650	301	426.5	232	739	40.730716705322266	47	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms357	false	6289912201600532320	245	285	1276	1476	1551	300	البخاري وغيره عن ابن عمر انه ذهب--- فرس له فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	357	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms400	true	-2660790328361328838	23	62	114	311	1494	300	البخاري من طريق نافع عنه قال ذهب له فرس--- فاخذه العدو فظهر عليهم المسلمون فرده عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي	400	7672084795071966650	174	311.5	139	204	85.29412078857422	28	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms187	false	6389941822913998229	16	177	90	957	1558	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-----------------------------------ل من فرق بين والدة وولدها فرق الله ------بينه وبين احبته- يوم القيامة واخرج احمد والترمذي والدار-قطني و--------------------------------------------------------الحاكم وصححه وحديث علي امرني النبي صلي الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين فبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك له فقال ادركهما فارتجعهما ولاتبعمها الاجمعيا واخرجه احمد وقد صححه ابن خزيمة وابن الجاورد وابن حبا------------------ن والحاكم وغيرهم حديث ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد- وولده- وبين الاخ و--------------------اخيه اخرجه ابن ماجه والدار-قطني ولاباس باسناده وحديث ع-------------------------------------------------لي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو-داود والدارقطني والحاكم وصححه وقد اعل بالانقطاع وفي الباب احاديث وقد قيل انه مجمع علي ذلك وفيه نظر واما بيع الحاضر للباد فلحديث ابن عمر قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يبع حاضر لباد اخرجه البخاري واخرج مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حديث جابر رضي الله عنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	187	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms424	true	-1871193810783991687	49	201	257	1003	1508	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن فرق في السبي بين الوالد والولد فقال من فرق بينهم ف-----------رق الله تعالي بينه وبين الاحبة يوم القيامة -اخرجه --------------الدار قطني وفي اسناده الواقدي وعن عمران بن حصين رفعه ملعون من فرق بي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والدة وولدها اخرجه الحاكم وعن-------- ابي موسي قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة وولدها وبين الاخ واخيه وفي لفظ نهي ان يفرق اخرجه ----------الدار قطني وذكر الاختلاف فيه في العلل ثم قال والمحفوظ عن سليمان التيمي مرسلا وعن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع اخرجه ابو داود وا-----------لحاكم وعن جعفر بن محمد عن ابيه عن جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابا اسيد جاء بسبي من البحرين فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الي امراة منهن تبكي فقال ما شانك قالت باع ابني قال اركب بنفسك فات به وهذا مرسل 785 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم وهب	424	7672084795071966650	333	346.5	264	1207	27.58906364440918	55	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms211	false	1484340375436965581	62	99	316	487	1538	300	عن حكيم بن حزام انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا-تجعل مالي في كبد رطبة ولا-تحمله في بحر ولا-تنزل به--- بطن مسيل فان فعلت شءيا من ذلك فقد ضمنت مالي	211	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms451	true	-4621949492081724455	76	117	402	579	1479	300	عن حكيم بن حزام انه كان يشترط علي الرجل اذا اعطاه مالا مقارضة يضرب له به ان لا تجعل مالي في كبد رطبه ولا تحمله في بحر ولا تنزل به في بطن مسيل فان فعلت شيءا من ذلك فقد ضمنت مالي	451	7672084795071966650	168	312.0	131	177	94.91525268554688	38	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms231	false	-8059507840309093502	88	186	443	954	1536	300	رسول الله صلي------------------------------------ الله عليه وسلم لا تعمروا ولاترقبوا فمن اعمر شءيا او ارقبه فهو له حياته ومماته ورجال اسناده ثقات وورد في محل النزاع مااخرجه النساءي من حديث جابر بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالعمري ان يهب الرجل للرجل ولعقبة الهبة ويستنثي ان حدث بك حدث ولعقبك فهي الي الرجل والي عقبي انها لمن اعطا--------------------------------------------------------ها ولعقبه وهكذا مااخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه احمد من حديث ج-------------------ابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيه- شرع سواء قال فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا ورجاله رجال	231	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms455	true	2113333231372558062	185	271	929	1372	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المراة من الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك منها وصححه ابن القطان واخرجه احمد من طريق محمد بن ابراهيم عن جابر ان رجلا من الانصار اعطي امه حديقة من نخل حياتها فماتت فجاء اخوته فقالوا نحن فيها شرع سواء---- فابي فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا -رجاله ثقات	455	7672084795071966650	202	188.5	162	731	27.633378982543945	32	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms204	false	1108411563890205220	42	111	215	557	1533	300	ولو كان سحتا لم يعطه والاولي الجمع بين الاحاديث بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسب الحجام مكروه غير حرام ارشاد منه صلي الله عليه وسلم الي معالي المور ويءيد ذلك حديث محيصة بن مسعود عند احمد وابي داود والترمذي وابن ماجه باسناد رجاله ثقات------------------ انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه فقال الااطعمه ايتاما لي قال لا قال افلا اتصدق به قال لا فرخص له ان يعلفه	204	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms458	true	2577719284187922055	6	100	29	476	1478	300	ولو كان سحتا لم يعطه ولمسلم من وجه اخر واعطاه اجره مدا ونصفا وكلم مواليه فحطوا عنه نصف مد وكان عليه مدان ولمسلم من حديث انس ان ابا طيبة حجم النبي صلي الله عليه وسلم فامر له بصاعين من طعام وكلم اهله فخففوا عنه من خراجه ويعارضه ما اخرجه مسلم عن رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ول---------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود والترمذي وابن ماجة من طريق الزهري عن ابن محيصة عن ابيه انه كان له غلام حجام فزجره النبي صلي الله عليه وسلم عن كسبه و--------------------------------------------------------رخص له ان يعلفه	458	7672084795071966650	142	201.5	109	596	23.825504302978516	26	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms205	false	8032834903194280396	89	144	456	733	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال خذها فلمعمري من اكل برقية باطل فقد اكلت برقية حق اخرجه احم----د وابو داو-----------------------------د والنساءي واما كونه لا يجوز اخذها علي تعليمه فل-حديث ابي ابن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددتها	205	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms459	true	-2131124849025728341	77	138	375	674	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان اردت ان يطوقك الله طوقا من نار فاقبلها----------- اخرجه ابو داود وابن ماجة واسناده ضعيف واخرجه ابو داود والحاكم من وجه اخر اقوي منه واخرجه ابن ماجة من حديث ابي -بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي الي قوسا فذكرت---- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها	459	7672084795071966650	176	255.0	136	315	55.873016357421875	28	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	179	222	862	1054	1405	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال------------------- ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	243	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms528	true	5723369174228744831	24	67	116	308	1472	300	ابو ثعلبة ------فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال------------- ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	169	292.5	130	212	79.71697998046875	34	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms213	false	5051841286399531917	168	281	916	1482	1593	300	صلي الله عليه وسلم قال لايغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمة اخرجه الشافعي والدارقطني واالحاكم والبيهقي وابن حبان في صحيحه وحسن الدارقطني اسناده وقال ابن حجر في بلوغ المرام ان رجاله ثقات الا ان المحفوظ عند ابي داود وغيره ارساله واخرجه ابن ماجه من طريق اخري والوصل زيادة وقد خرجت من مخرج مقبول والمراد بالغلاق هنا استحقاق المرتهن له حيث لم يفكه الراهن في الوقت المشروط وروي عبد الرزاق عن معمر انه فسر غلاق الرهن بما اذا قال الرجل ان لم اتك بمالك فالرهن لك --------قال ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمة وقد روي ان	213	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms531	true	3737102522290886643	154	198	759	956	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال لايغلق الرهن ممن---------- رهنه قلت للزهري اهو قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال ثم بلغني ----انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه واخرجه عن -	531	7672084795071966650	161	284.5	124	574	28.04878044128418	33	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms325	false	4285528033311310486	89	183	457	917	1507	300	واخرج احمد وابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص قال عقل شبه العمد مغلظ كال-------عمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما-------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والبخاري في التاريخ والدارقطني من حديث عبد الله بن عمرو ان رسول الله ص قال الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا-------- فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وصححه ابن حبان وابن القطان واخرج هذا الحديث من تقدم ذكره من حديث ابن	325	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms536	true	-8428626430945805285	22	88	115	431	1466	300	واخرج-----ه ابو داود من نسخة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ ----------عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فيكون دما في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح وروي ابن ابي شيبة من مرسل الحسن رفعه قتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السوط و--العصا شبه عمد فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها واخرجه اسحاق من ح--------------------------------------------ديث ابن	536	7672084795071966650	226	379.0	178	483	46.790889739990234	41	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	206	283	1002	1372	1445	300	ابو داود من حديث عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص -----------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال كان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	324	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms548	true	7270581482036905755	16	90	76	434	1461	300	ابو داود من طريق عمرو بن شعيب -عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من ----------------------ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	548	7672084795071966650	331	608.0	261	389	85.08997344970703	63	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	22	107	105	516	1501	300	المراة علي النصف من دية الرجل وان ارشها الي الثلث من الدية مثل ارش الرجل وقد وقع الخلاف في ذلك بين السلف والخلف واخرج مالك في الموطا والبهي---قي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في الاصبيعن قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل قلت حتي عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت	327	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms549	true	2677009940408044620	103	162	496	795	1504	300	المراة ---------مثل عقل الرجل حتي يبلغ----- الثلث من ديتها اخرجه النساءي والدارقطني---------------------------- واخرجه الشافعي ومن طريقة البيهقي عن ربيعة------------------ انه سال ا---------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر --قال-------- كم في --اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة حين--- عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال----- اعراقي انت	549	7672084795071966650	204	248.0	156	414	49.27536392211914	31	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms332	false	-4971593752999951829	25	71	128	366	1490	300	ابي سلمه ابن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلع--------------م قال اليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحلفوا فقالوا يخ---لف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلعم دية علي اليهود لانه وجد بين اضهرهم وهذا	332	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms561	true	2599499277319173164	4	45	18	230	1520	300	ابي سلمة--------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها--------------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا	561	7672084795071966650	184	308.0	148	256	71.875	27	JK000175-ara1	JK000775-ara1
JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	210	240	1087	1243	1547	300	خمسين يمينا كل رجل ما قتله ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا--------------------------------- يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	331	8232703482157725153	JK000775-ara1.ms562	true	-5322140175935247239	1	39	4	193	1503	300	خمسين يمينا كل رجل ما قتلت ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية ومن وجه اخر عن الحارث بن الازمع انه قال يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق	562	7672084795071966650	150	281.5	120	189	79.36508178710938	28	JK000175-ara1	JK000775-ara1