id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000175-ara1.ms011	false	-3510430358257918365	231	262	1196	1355	1544	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان من حديث ام قيس بنت محصن مرفوعا بلفظ حكية بض--------------------------------------------------------لع واغسليه بماء وسدر قال ابن القطان اسناده في غاية الصحة وفي	11	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0031	true	1401641191936180222	114	157	586	800	1541	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة وابن حبان من حديث ام قيس بنت محصن انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حكيه بصلع واغسليه بماء وسدر قال -بن القطان اسناده في غاية الصحة ولا	31	6291190902463922115	135	251.0	107	215	62.79069900512695	23	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms021	false	-3977932641134256895	94	150	526	792	1575	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- ادار الماء علي مرفقيه ثم قال هذا وضوء لا-يقبل الله الصلاة الا-به وفي اسناده---------------- القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل وهوضعيف وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم من حديث ابي هريرة انه توضا ثم غسل يديه حتي -شرع في العضد-- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا	21	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0054	true	4713713932034376535	174	291	838	1408	1452	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا يتوضا توضا امر الماء علي مرفقيه وقد روي انه ادار الماء علي مرفقيه ثم قال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به الدارقطني والبيهقي من حديث القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جده عن جابر بلفظ يدير الماء علي المرفق والقاسم متروك عند ابي حاتم وقال ابو زرعة منكر الحديث وكذا ضعفه احمد وابن معين وانفرد بن حبان بذكره في الثقات ولم يلتفت اليه في ذلك وقد صرح بضعف هذا الحديث بن الجوزي والمنذري وابن الصلاح والنووي وغيرهم ويغني عنه ما رواه مسلم من حديث ابي هريرة انه توضا------------ حتي اشرع في العضد 1 ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا	54	6291190902463922115	227	346.0	177	583	38.9365348815918	47	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms017	false	-5843068201840350721	258	299	1347	1550	1553	300	ابو داود والحاكم عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي-------------------- عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين الفبلة شء يسترك فلا-باس	17	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0104	true	6263586719615984380	154	198	779	984	1516	300	ابو داود من طريق--- مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك------------------------- في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	104	6291190902463922115	166	282.0	132	234	70.94017028808594	31	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms027	false	5171915427399327670	222	267	1177	1402	1562	300	وفي الباب احاديث عن جماعة من الصحابة منهم جابر وابو هريرة وام حبيبة وعبد الله بن عمرو وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص---------- وعاءش---------ة وابن عباس وابن عمر------------ والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية ابن ابي حيده وقبيصة واروي بنت انيس و---حديث	27	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0125	true	-1035816666410562736	15	60	78	293	1518	300	وفي الباب------- عن---------------------- جابر وابي هرير----------ة وعبد الله بن عمرو وزيد بن خالد وسعد بن ابي وقاص وام حبيبة وعاءشة وام سلمة وابن عباس وابن عمر وعلي بن طلق والنعمان بن بشير وانس وابي بن كعب ومعاوية -----بن حيدة وقبيصة واروي بنت انيس اما حديث	125	6291190902463922115	177	296.5	140	259	68.33976745605469	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms032	false	-7024841782559229155	261	285	1350	1479	1559	300	هو لكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض و---قال الذهبي هو----------------------------- اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	32	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0139	true	-2350453189292161876	35	65	171	332	1503	300	هو بكثرة طرقه اسوا احواله ان يكون حسنا فانكار النووي علي الترمذي تحسينه معترض وقد قال الذهبي في مختصر البيهقي طرق هذا الحديث اقوي من عدة احاديث احتج بها الفقهاء	139	6291190902463922115	126	228.0	102	161	78.26087188720703	22	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	77	126	436	678	1575	300	ابو داود وابن ماجه والدراقطني من حديث-------------------------- جابر قال خرجنا في سفر فاصاب---- رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم ---احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر	34	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0150	true	3164753212947306301	248	300	1197	1443	1443	300	ابو داود--------------------- من حديث الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل رجلا معنا حجر----- في راسه فشجه فاحتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر-	150	6291190902463922115	202	336.0	160	277	72.92418670654297	37	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	126	162	678	857	1575	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفية ان يتي-م ويعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر جسده وق----------------------------د تفرد به الزبير بن خريق----------------------- وليس بالقوي	34	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0151	true	2597660482129752732	0	46	0	233	1461	300	بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما---- يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده وصححه بن السكن وقال بن ابي داود تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي	151	6291190902463922115	173	297.5	138	237	72.99578094482422	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms024	false	3668548761834723038	114	145	570	726	1556	300	احمد ان ح----ديث ابي هريرة في انكار المسح---- باطل وكذلك ماروي عن-------- عاءشة وابن عباس فقد انكر الحفاظ ورووا عنهم خلافه وكذلك عن علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- سبق الكتاب الخفين فهو منقطع	24	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0162	true	2908673986794174788	197	266	1033	1354	1512	300	احمد لا يصح حديث ابي هريرة في انكار المسح وهو باطل وروي الدارقطني من حديث عاءشة اثبات المسح ----------------------------------------علي الخفين ويءيد ذلك حديث شريح بن هانء في سءاله اياها عن ذلك فقالت له سل بن ابي طالب وفي رواية انها قالت لا علم لي بذلك واما ما اخرجه بن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال علي سبق الكتاب الخفين فهو منقطع	162	6291190902463922115	88	104.5	69	361	24.376731872558594	14	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms053	false	582150907814921179	42	88	222	451	1573	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه ---ابو داود والترمذي وابن ماجه	53	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0261	true	-7361644464579100193	137	177	684	888	1482	300	------روي انه----- صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه الشافعي وابو داود والترمذي وابن ماجة	261	6291190902463922115	190	334.0	151	232	81.89655303955078	32	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms078	false	-2653428436905113065	131	189	685	995	1597	300	احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من حديث معاذ ان النبي صل----------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ار-------------------------------------------------تحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعهما الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمدمن حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والعشاء	78	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0369	true	-3202587968398485053	18	87	79	422	1463	300	احمد وابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهق-----ي من حديث قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل------- العصر-------- وفي المغرب --مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الم----------------------------------------------غرب والعشاء	369	6291190902463922115	180	250.5	140	411	43.79561996459961	28	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms030	false	-7244608184278946377	0	86	0	471	1597	300	حديث ابي هريرة ان ثمامة-------- اسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذه----با الي الحاءط بني فلان فمروه ان يغتسل واصله في الصحيحين وليس فيهما الامر بالاغتسال بل فيهما انه اغتسل وقد ذهب الي الوجوب احمد بن حنبل واتباعه وهومذهب الهادي واتباعه وذهب الشافعي الي عدم الوجوب وبه قال المنصور بالله والحق الاول ويءيده ما وقع منه صلي الله عليه وسلم من الامر بالغسل عند الاسلام ل-----------------------واثلة بن الاسقع و---------قتادة الرهاوي كما اخرجه الطبراني وامره ايضا ل-----عقيل بن ابي طالب كمااخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور وفي	30	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0392	true	-7403025047310376076	138	223	662	1126	1508	300	حديث ابي هريرة ان ثمامة بن اثال اسلم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يغتسل بماء وسدر ورواه بن خزيمة وابن حبان والبيهقي مطولا وفيه فامره ان يغتسل فاغتسل وللبزار فقال------------------------- اذهبوا به الي --حاءط بني فلان فمروه ان يغتسل واصله في الصحيحين لكن عنده-------------------------ما انه اغتسل وليس فيهما امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك تنبيه------------------------------------------------------------------------------------ وقع الامر-------------------------- بالغسل لغير الاثنين المذكورين لجماعة فمنهم واثلة رواه الطبراني ومنهم قتادة الرهاوي روا-----ه الطبراني------ ايضا ومنهم عقيل بن ابي طالب روا----ه الحاكم في تاريخ نيسابور ----	392	6291190902463922115	201	227.0	160	645	31.162790298461914	31	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms067	false	-156688654528838936	180	247	899	1241	1510	300	عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتحطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت احرجه احمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي صححه ابن خزيمة وغيره ولحديث ارقم بن ابي الارقم المخزومي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب------ يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبة في النار	67	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0396	true	-1375879533466025845	115	199	583	987	1488	300	عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----------------------------- اجلس فقد اذيت وضعفه بن حزم بما لا يقدح وفي الباب عن عبد الله بن عمرو في حديث فيه ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا وهو عند ابي داود وعن معاذ بن انس رواه ابو داود والترمذي ----وابن ماجة وفيه عن الا----رقم بن ابي الارقم مرفوعا-------------------------------------- الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه في النار	396	6291190902463922115	228	366.5	180	479	47.59916305541992	40	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms069	false	-169186509582991028	152	226	787	1148	1533	300	زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه و النساءي والحاكم وصححه علي بن المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون وقد اعل بلارسال وفي اسناده ايضا بقية	69	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0414	true	2023371571764829094	185	276	874	1307	1417	300	زيد بن ارقم ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي العيد------------ ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ---------------------------------------------------صححه علي بن المديني ورواه ابو داود والنساءي والحاكم من حديث عطاء ان بن الزبير فعل ذلك وانه سال بن عباس عنه فقال اصاب السنة وقال بن المنذر هذا الحديث لا يثبت واياس بن ابي رملة راويه عن زيد مجهول ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم من حديث ابي صالح عن ابي هريرة ----------------------------انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون---------------- وفي اسناده----- بقية	414	6291190902463922115	228	364.5	178	550	41.45454406738281	39	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms081	false	1534346676947461808	79	187	441	1038	1617	300	الب-ت الحرام قبلتكم احياء-وامواتا اخرجه ابو داود والنساءي والحاكم وقد اخرج البغوي في الجعيديات من حديث ابن عمر نحو وفي اسناد-- ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد ا----------------ستدل بهذا علي مشروعية توجيه المريض الي القبلة ليموت اليها لقوله صلي الله عليه وسلم قبلتكم احياء وامواتا وفيه نظر لان المراد بقوله احياء عند الصلاة وبقوله امواتا في اللحد والمحتضر حي غير مصل فلا يتناوله الحديث والالزم وجوب التوجه الي القبلة علي كل حي وعدم اختاصه بحال الصلاة وهو خلاف الاجماع والاولي الاستدلال بما رواه الحاكم والبيهقي عن ابي قتادة ان البراء ابن معرور اوصي ان يوجه الي القبلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	81	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0430	true	-2849638615235780906	24	83	131	441	1540	300	البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا روا-ه ابو داود والنساءي والحاكم ورواه--- البغوي في الجع-ديات من حديث -بن عمر نحوه ومداره علي ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد اختلف عليه فيه واستدل له ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما رواه الحاكم والبيهقي عن ابي قتادة ان البراء -بن معرور اوصي ان يوجه للق----بلة اذا احتضر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصاب الفطرة	430	6291190902463922115	267	446.0	215	617	43.27390670776367	43	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms092	false	3308695981286625572	219	300	1125	1533	1533	300	من حديث علي رضي الله عنه قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الجنازة ثم قعد وفي رواية من حديثه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجه والبزار--------- من حديث عبادة ابن الصامت ان يهوديا قال لما كان النبي يقوم للجنازة هكذا نفعل----------------------- فقال النبي------------------- اجلسوا وخالفوهم وفي اسناده -----------------------بشر بن ابي رافع وليس-	92	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0442	true	-7411041731043161819	177	246	866	1228	1524	300	من حديث علي----------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم يعني في الجنازة ثم قعد مختصر ورواه بن حبان بلفظ كان يامرنا-------------------------- بالقيام في الجناءز ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس وروي----------------------------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجة والبزار والبيهقي من حديث عبادة -بن الصامت ان يهوديا قال--------------------------- هكذا نفعل يعني في القيام للجنازة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلسوا -خالفوهم و---اسناده ضعيف قال الترمذي غريب وبشر بن---- رافع -ليس	442	6291190902463922115	247	357.5	198	483	51.13871765136719	38	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms341	false	-1776045582009151180	243	278	1203	1400	1507	300	الترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي بلفظ اذا استهل السقط صلي عليه وورث وفي اسناده اسماعيل ابن مسلم--------------- وهو ضعيف قال الترمذي وروي مرفوعا و-----------------------------------------الموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعة	341	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0444	true	1517995293931474018	46	91	241	484	1543	300	الترمذي والنساءي وابن ماجة والبيهقي من حديث جابر وزيادة---------- وورث وفي اسناده اسماعيل المكي عن ابي الزبير عنه وهو ضعيف قال الترمذي رواه اشعث وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وكان الموقوف اصح وبه جزم النساءي وقال الدارقطني في العلل لا يصح رفعه	444	6291190902463922115	149	236.5	121	253	58.893280029296875	24	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms086	false	8181675561545927781	218	264	1128	1354	1530	300	من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها اخرجه مسلم واحمد واهل السنن واخرج احمد عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	86	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0451	true	-5333973606310578674	199	234	992	1164	1471	300	من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد --------يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا---------- فسالته فقال كان النبي ----صلي الله عليه وسلم يكبرها ولا--------------------------------حمد عن حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	451	6291190902463922115	160	276.0	126	226	70.79646301269531	29	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	213	299	1094	1534	1538	300	وروي سعيد بن منصور عن----- الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا واما كونه------------------------------------------------------------------------------------------ يقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------بعد التكبيرة الاولي الفاتحة وسورة فلحديث ابن عباس عند البخاري واهل السنن انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة ولفظ النساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق وروي الشافعي في مسندة -----------------------------------------------------------عن ابي امامة بن سهل --------انه اخبره رجل -من اصحاب النبي ----صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم	87	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0452	true	-8439232166550219605	43	152	195	713	1460	300	وروي سعيد بن منصور من طريق الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا وذكره وذكرها بن ابي حاتم في العلل من حديث محمد بن مسلمة انه قال السنة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا ام القران في نفسه ثم يدعوا يدعو ويخلص الدعاء للميت ثم يكبر ثلاثا ثم يسلم وينصرف ويفعل من وراءه ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابي عنه فقال هذا خطا انما هو حبيب بن مسلمة قلت حديث حبيب في المستدرك من طريق الزهري عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم	452	6291190902463922115	208	201.5	163	706	29.461755752563477	41	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	90	136	475	707	1538	300	عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجنازة اربعا او خمسا وسبعا وثمانيا حتي مات---- النجاشي فخرج فكبرار---------------------------------بعا ثمك ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي الاربع حتي توفاه الله	87	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0454	true	-4403800648647355961	51	105	247	515	1479	300	عبد البر في الاستذكار من طريق ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن ابيه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكبر علي الجناءز اربعا و--خمسا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت النجاشي فخرج الي المصلي وصف الناس وراءه وكبر عليه اربعا ثم- ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي --اربع حتي توفاه الله	454	6291190902463922115	217	390.5	172	273	79.4871826171875	39	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms093	false	-8231765618678267178	239	278	1286	1484	1594	300	اللحد لنا والشق لغيرنا اخرجه احمد واهل-- السنن وقد حسنه الترمذي وصححه ابن السكن مع ان في اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف واخرج احم---------------------------------------------------د والبزار وابن ماجه من حديث جرير ونحوه وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	93	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0460	true	4526521592912944368	151	192	749	955	1462	300	اللحد لنا والشق لغي------رنا احمد واصحاب السنن بهذا و---------------------------------في اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وصححه بن السكن وقد روي من غير حديث بن عباس رواه بن ماجة واحمد والبزار والطبراني من حديث جرير------ وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف	460	6291190902463922115	130	221.0	102	251	51.79282760620117	21	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms095	false	-8115809357940996961	127	204	658	1051	1562	300	قالت يارسول الله كيف اقول------------------ اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين الحديث وروي الحاكم----------------------------- ان فاطمة---------- رضي الله عنها كا-----نت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة ويجمع بين الادلة بان المنع لمن كانت تفعل في الزيارة ما لا يجوز من نوح وغيره ولاذن لمن لم تفعل ذلك واما كونه يقف الزاءر مستقبلا للقبلة فلح--------------------------ديث انه جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مستقبلا القبلة لما خرج الي المقبرة -اخرجه ابوداود من حديث	95	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0472	true	-789652288074897791	202	276	1003	1369	1494	300	قالت------------ كيف اقول يا رسول الله تعني اذا زرت القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين ول-----------لحاكم من حديث علي بن الحسين عن علي ان فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده قوله والسنة ان يقول--------------------------------------------------------------------------- الزاءر السلام عليكم دار قوم مءمنين الحديث مسلم من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------- خرج الي المقبرة فقال ذلك ورواه من حديث	472	6291190902463922115	193	229.0	148	483	39.95859146118164	31	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms098	false	1647251759160815372	174	203	879	1015	1541	300	روي البيهقي عن ا--------------------------------بن مسعود قال من ولي مال اليتيم فليخلص عليه من السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك	98	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0497	true	-2469695478207117896	163	199	777	939	1441	300	روي البيهقي من طريق ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن بن مسعود قال من ولي مال --يتيم فليح-ص عليه--- السنين واذا دفع اليه ماله اخبره بما فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء ترك	497	6291190902463922115	126	218.5	98	168	75.0	23	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms108	false	2053155002447070480	139	246	720	1276	1550	300	ابو داود من حديث جابر بن عتيك مرفوعا بلفظ سيات-كم ركب مبعوضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتهم رضاهم واخرج ا-------لطبراني عن--------------- سعد بن ابي وقاص مرفوعا ادفعو-ا اليهم ما صلوا الخمس وفي الباب اثار عن الصحابة حتي اخرج البيهقي عن عمر انه قال ادفعوها اليهم وان شربوا الخمر واسناده صحيح واخرج احمد من ح-----------------ديث انس ان رجلا قال ل-------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله فقال نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها	108	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0503	true	-5724535296972473898	173	257	866	1298	1521	300	ابي داود عن----- جابر بن عتيك مرفوعا----- سياتيكم ركب مبغ-ضون فاذا اتوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وعند الطبرني الطبراني في الاوسط من حديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا ادفعوها اليهم ما صلوا الخمس وعند------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد والحارث وابن وهب من حديث انس قال اتي رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اذا -------------------اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسوله -قال نعم و---------------------------------------------------لك اجرها واثمها علي من بدلها	503	6291190902463922115	340	560.0	271	616	55.19480514526367	52	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	227	292	1206	1526	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ليس في ذلك صدقة وهو مرسل قوي وقد اخرجه الدارقطني والحاكم من ح---------ديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بلفظ واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فعفو عفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ وفيه ضعف وانقطاع وروي الترمذي بعضه من ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث موسي بن طلحة---- عن-------- معاذ وقد رواه	105	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0504	true	-3569251839627265747	46	135	261	704	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الدارق------------------------------------------------طني والحاكم والبيهقي من حديث اسحاق بن يحيي بن طلحة عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ---------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ضعف وانقطاع وروي الترمذي بعضه من حديث عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف ايضا وقال الترمذي ليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء يعني في الخضراوات وانما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من حديث موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ و---رواه	504	6291190902463922115	166	237.0	131	588	28.231292724609375	29	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	0	233	0	1235	1562	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما------ صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لا-تاخذ-- الصدقة الا-من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج الطبر-اني--------------------- عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه------------------------------------------------------------ والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وزاد ابن ماجه والذرة وفي اسناده------------------- محمد بن عب-د الله العزرمي وهو-متروك واخرج البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا--- خمسة فذكرها واخرج ايضا من طريق الحسن فقال لم يفرض الصدقة النبي صلي الله عليه وسلم الا -------في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة واخرج ايضا عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن وانما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي رضي الله عنه ومعها قول عمر وعلي وعاءشة رضي الله عنهم ليس في الخضر-وات زكاة--------- انتهي و----حديث الخضروات اخرجه الدارقطني والحاكم والاثرم في سننه ان عطاء ابن الساءب قال اراد عبد الله بن المغيرة ان ياخذ صدقة من ارض موسي بن طلحة من الخضروات فقال له موسي بن طلحة ليس لك ذلك ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	105	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0505	true	5762322557897104192	12	235	63	1216	1535	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم----- لا تاخذوا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر قال البي--------------------------------هقي رواته ثقات وهو متصل و-روي الدارقطني من حديث موسي بن طلحة عن عمر---- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها وقد قال ابو زرعة موسي عن عمر مرسل وقد تقدم حديثه عن كتاب معاذ وروي بن ماجة والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب -زاد -بن ماجة والذرة و---اسنادهما واهي هو من رواية محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك و-روي البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا في خمسة فذكرها ومن ط----------ريق الحسن -قال لم يف-------رض النبي صلي الله عليه وسلم الصدقة الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة و----------عن الشعبي-------- كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن ا-نما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي هذه المراسيل طرقها مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي وم-------------عها قول عمر وعلي وعاءشة --------------ليس في الخضراوات زكاة قوله هذا الخبر يعني حديث ابي موسي منع الزكاة في غير الاربعة لكن ثبت اخذ الص--------------------------------------------------------دقة -------------------------------------------------------------من الذرة وغيرها بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	505	6291190902463922115	904	1540.5	729	1387	65.17664337158203	149	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms107	false	7046129900538912915	2	37	9	181	1509	300	صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر اخرجه ابن ماجه و--------------------قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب------ ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	107	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0507	true	7496161660996335263	102	143	463	661	1410	300	صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب ياكله من يشاء قال الدارقطني يروي عن عبد الرحمن بن الحارث وابن لهيعة عن عمرو بن شعيب مسندا ورواه يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب	507	6291190902463922115	138	233.5	110	198	69.69696807861328	27	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms113	false	2570553466084160627	7	143	37	747	1602	300	حديث ابن عمر بلفظ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس ب--صيامه واخرج اهل السنن و------------ابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاك----------م من حديث ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لااله الاالله قال نعم قال اتشهد ان محمد رسول الله قال نعم قال يابلال اذن في الناس فليصوموا غدا واخرج- الدارقطني والطبراني من ط----------ريق طاوس قال شهدت المدنية وبها ابن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها وشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال ابن عمر وابن عباس عن شهادته فامر-ه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة واحد علي رءية هلال رمضان وكان لا-يجيز شهادة الافطار الا بشاهدة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص ابن عمر الايلي وهو ضعيف	113	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0528	true	-2950154085272899746	40	149	210	775	1500	300	حديث -بن عمر----- تراءي الناس الهلال فاخبرت----- النبي صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بالصيام الدارمي وابو داود والدارقطني وابن حبان والحاكم--- والبيهقي وصححه بن حزم كلهم من طريق ابي بكر بن نافع عن نافع عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الدارقطني والطبراني في الاوسط من طريق طاوس قال شهدت المدينة وبها -بن عمر وابن عباس فجاء رجل الي واليها فشهد عنده علي رءية هلال شهر رمضان فسال -بن عمر وابن عباس عن شهادته فامراه ان يجيزه وقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز شهادة واحد علي رءية هلال رمضان وكان لا يجيز شهادة الافطار الا بشهادة رجلين قال الدارقطني تفرد به حفص -بن عمر الايلي وهو ضعيف	528	6291190902463922115	467	802.5	373	748	62.43315505981445	74	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	189	239	931	1182	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انك-------م مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة	117	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0549	true	-6658187235988431740	70	121	346	604	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم مسلم من حديث ابي سعيد ا--نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة	549	6291190902463922115	182	319.0	143	262	69.46565246582031	31	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms124	false	2594333165134006774	16	54	78	273	1496	300	الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال- الترمذي----- غريب وفي اسناده مقال والحديث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابن اسح-ق مجهو-------------------------------------ل وقا------------------------------------------------ل العقيلي لا-يتابع عليه و---روي من	124	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0569	true	6493311969204411159	0	56	0	285	1447	300	الله ------قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا رواه الترمذي وقال غريب وفي اسناده مقال والحارث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له عن ابي اسحاق مجهول وسءل ابراهيم الحربي عنه فقال من هلال وقال بن عدي يعرف بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روي عن	569	6291190902463922115	182	315.5	145	291	62.54295349121094	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	100	186	514	936	1530	300	حديث ابن عباس قال انا ممن قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفه اهله وفيهما ايضا من حديث عاءشة قالت كانت سودة امراة ضخمة ثبطة فاستاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفيض من جمع بليل وفي الباب احاديث في صحيح مسلم رحمه الله تعالي وغيره من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشارت الي جانبة الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	135	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0610	true	-8184219020838771993	77	165	357	792	1474	300	حديث -بن عباس كنت في---من قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------- في ضعفة اهله الي مني متفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق عبيد الله بن ابي يزيد عنه ورواه الشافعي واللفظ له ومن طريقه البيهقي ورواه النساءي بلفظ ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ضعفة اهله فصلينا الصبح بمني ورمينا الجمرة 1055 حديث انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار -الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	210	318.5	163	605	34.71074295043945	35	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	98	164	460	788	1485	300	داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف عندها وعن ابن -----عباس قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم	136	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0614	true	8527436106133119134	208	266	1006	1293	1459	300	داود وابن حبان عن------------- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس -------------------------------------------الحديث واما قوله خذوا عني مناسككم تقدم فتقدم في اواءل الباب 1064 حديث بن عمر ان العباس -استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	614	6291190902463922115	198	306.0	152	344	57.55813980102539	37	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	81	153	366	738	1485	300	صلي الله عليه وسلم قيل له------------------------- في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لاحرج واخرج احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاه ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ثم لايقف عندها	136	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0617	true	6680055469434702988	158	226	812	1164	1536	300	صلي الله عليه وسلم يفعل ورواه النساءي والحاكم ووهم في استدراكه وروي----------------------------------------- احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع حصاة--- ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف- عندها	617	6291190902463922115	281	477.0	222	414	67.87439727783203	53	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms347	false	-383337369933570227	3	39	14	188	1490	300	ابو داود من حديث ----------------------ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلع--------------م من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا فقال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	347	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0645	true	-8385111961994675228	228	272	1154	1360	1489	300	ابو داود من طريق دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن -قال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك قال لا ق-ال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما	645	6291190902463922115	163	282.5	127	210	77.61904907226562	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms191	false	6302855174405971617	166	242	817	1204	1502	300	عن بيع اللحم بالحيوان واخرجه ايضا الشافعي وابو------------------------------------ داود في المراسيل ووصله الدارقطني في الغراءب عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد وحكم بضعفه وصوب الرواية المرسلة--------------- وتبعه ابن عبد البر وله ش------------اهد من حديث ابن عمر عند- البزار وفي اسناد ثابت بن زهير وهو ضعيف واخرجه ايضا من رواية ابي اميمة بن ابي يعلي عن النافع ايضا وابو امية ضعيف وله شاهد اقوي منه من رواية الحسن عن سمرة عند----------------------------- الحاكم والبيهقي وابن خزيمة	191	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0658	true	468127450949631636	0	92	0	459	1463	300	عن بيع اللحم بالحيوان مالك وعنه-- الشافعي من حديث سعيد بن المسيب مرسلا وهو عند ابي داود في المراسيل ووصله الدارقطني في الغراءب عن مالك عن الزهري عن سهل بن سعد وحكم بضعفه وصوب الرواية المرسلة التي في الموطا وتبعه -بن عبد البر وابن الجوزي وله شاهد من حديث -بن عمر رواه البزار وفيه----- ثابت بن زهير وهو ضعيف واخرجه----- من رواية ابي امي-ة بن---- يعلي عن --نافع ايضا وابو امية ضعيف وله شاهد اقوي منه من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف في صحة سماعه منه اخرجه الحاكم والبيهقي وابن خزيمة	658	6291190902463922115	344	585.0	273	480	71.66666412353516	59	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms188	false	7864106735006258323	85	163	456	857	1586	300	من احتكر الطعام اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اسناده اصبغ بن عبد زيد وفيه مقال واخرج مسلم رحمه الله و---------غيره من حديث معمر بن عبد الله مرفوعا لايحتكر الاخاطء واخرج نحوه احمد والحاكم من حديث ابي هريرة--------- واما التسعير فلحد-----------------------------------------يث انس عند احمد وابي داود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابي يعلي ان السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا-رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر	188	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0661	true	-1848677742626036078	155	256	790	1278	1500	300	من احتكر الطعام اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي من حديث بن عمر زاد والحاكم الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله وفي اسناده اصبغ بن---- زيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله بن حزم وعرفه غيره وقد وثقه بن سعد ورواه وروي عنه جماعة واحتج به النساءي ووهم بن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات واما بن ابي حاتم فحكي عن ابيه انه قال هو حديث منكر 1158 حديث ا---------------------------------------------------------------------ن السعر غلا -------------------------------------فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر	661	6291190902463922115	170	212.5	129	598	28.42809295654297	29	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms186	false	-6919091299273954964	0	21	0	104	1553	300	مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة	186	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0667	true	4312732122733648920	136	157	689	793	1523	300	مرفوعا من حبس العنب ايام القطاف حتي يبيعه من يهودي او نصراني او ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار علي بصيرة	667	6291190902463922115	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms200	false	8706011326497898401	61	88	294	414	1534	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك وفي --	200	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0684	true	-8743793776729393054	172	230	861	1129	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا قال عمر بن بدر في المغني لم يصح فيه شء واما امام الحرمين فقال انه صح وتبعه الغزالي وقد رواه الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث علي باللفظ الاول وفي اسناده سوار بن مصعب وهو متروك ورواه	684	6291190902463922115	117	217.0	91	268	43.656715393066406	26	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms213	false	5051841286399531917	246	281	1334	1482	1593	300	الرهن بما اذا قال الرجل----- ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال------------- ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمة وقد روي ان	213	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0687	true	5070107857803793696	33	69	154	309	1397	300	الرهن اهو-------- الرجل يقول ان لم اتك بمالك فالرهن لك قال نعم قال معمر ثم بلغني عنه انه قال ان هلك لم يذهب حق هذا انما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه و---روي بن	687	6291190902463922115	132	227.5	100	166	79.51807403564453	28	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms278	false	8029304701559330985	51	154	245	741	1409	300	الدارقطني-------- والب---------------------------------------يهقي والحاكم وصححه من حديث كعب بن مالك ان النبي ص-- حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه واخرج سعيد ابن منصور و---------------------------------------ابو داود وعبد الرزا--ق من حديث عبد----------------------------------- الرحمن بن كعب بن مالك مرسلا قال كان معاذ بن جبل شابا سخيا وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي ص فكلمه ليكلم غرماءه فلو تركوا لاحد لتركوا لمعاذ لاجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فباع رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم ماله حتي قام معاذ بغير شء قال عبد الحق المرسل اصح وقل اب----------ن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	278	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0688	true	-4815754724560138180	28	98	127	472	1442	300	الدارقطني والحاكم والبيهقي من طريق هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري-------------- عن --بن كعب بن مالك عن ابيه بلفظ حجر عن م-عاذ ماله وباعه في دين كان عليه وخالفه عبد الرزاق وعبد الله بن المبارك عن معمر فارسلاه ورواه ابو داود --في المراسيل من حديث عبد الرزاق مرسلا مطولا وسمي بن كعب عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق المرسل اصح من المتصل وقال بن الطلاع في الاحكام هو حديث ثابت	688	6291190902463922115	168	227.0	130	631	26.624404907226562	27	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms274	false	6085924306057879569	209	270	1008	1305	1446	300	طريق سعيد بن المسيب --عن انس واخرجه ابن عدي من حديث ابن عباس وضعفه ب--اسماعيل بن زياد السكوني ورو------اه ابو موسي المديني في الصحابة من طريق سويد بن جبلة ----قال الدارقطني لا تصح له صحبة وحديثه مرسل قال وبعضهم يقول له صحبة ورواه الخطيب في التلخيص من طريق ابن لهيعة عن عبد الله بن حبان ا-ليثي عن رجل عن اخر منهم	274	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0699	true	5918981525839917301	0	64	0	306	1476	300	طريق سعيد بن ابي سعيد عن انس واخرجه -بن عدي من حديث -بن عباس في ترجمة اسماعيل بن زياد السكوني وضعفه ورواه ابو موسي المديني في الصحابة من طريق سويد بن جبلة وقد قال الدارقطني لا تصح له صحبة وحديثه مرسل قال وبعضهم يقول له صحبة ورواه الخطيب في التلخيص من طريق -بن لهيعة عن عبد الله بن حيان الليثي عن رجل--- اخر منهم	699	6291190902463922115	275	496.5	217	312	88.14102935791016	51	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms210	false	-5526151677173151759	255	300	1364	1603	1603	300	عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء ابن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما-كان يدا بيد فخذوه وما-كان -نسيءة فردوه واخرج ابوداود والنساءي وابن ماجه عن ابن مسعود قال---------------------------------------------------------------- اشتركت انا وعمار وسعد فيما-	210	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0701	true	-2618529365736819546	173	233	872	1181	1513	300	عن ابي المنهال ان زيد بن ارقم والبراء -بن عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاجيز-وه وما كان بنسيءة فردوه وهو عند البخاري متصل الاسناد بغير هذا السياق تنبيه في سياقه دليل علي ترجيح صحة تفريق الصفقة وفي الباب عن عبد الله اشتركت انا وعمار وسعد فيما	701	6291190902463922115	180	288.0	146	311	57.87781524658203	33	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms201	false	-1669956671332499588	199	233	1051	1201	1557	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعه او حاءط ولايحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	201	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0708	true	-7473981850319188285	31	64	162	304	1474	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شرك ربعة--------- او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	708	6291190902463922115	132	253.0	101	151	87.41722106933594	29	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms208	false	9160360030402930181	1	53	5	251	1567	300	تنقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج احمد وابو داود عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقطع الزبير حضر فرسه واجري الفرس- حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اقطعوه-- حيث بلغ السوط 9 وفي اسناده عبد الله- بن عمر بن حفص وفيه	208	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0716	true	-6629341346583690723	208	280	1004	1364	1458	300	انقل النوي في ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم 1300 حديث واءل بن حج----------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت احمد وابو داود والترمذي وصححه والبيهقي وعنده قصة لمعاوية معه في ذلك وكذا رواه بن حبان والطبراني 1301 حديث انه اقطع الزبير حضر فرسه فاجري --فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط احمد وابو داود من حديث بن عمر------- وفيه	716	6291190902463922115	180	295.5	140	379	47.493404388427734	32	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms209	false	-3263866261767812324	91	210	460	1058	1522	300	وفي اسناده عبد الله بن حراش وهو متروك وقد صححه ابن السكن واخرج ابن ماجه ايضا من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لايمنع الماء والنار والكلا قال ابن حجر اسناده صحيح واخرج الخطيب من حديث عمر نحو ما في الباب-------- وزاد والملح وفيه عبد الحكم بن ميسرة ورواه الطبر----------------اني بسند حسن عن زيد بن جبير عن ابن عمر------- وله عنده طريق اخري واخرجه ابو-------------------------------------------------------------------- داود من حديث بهيثة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيها- واخرجه ابن ماجه من حديث عاءشة انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الم-------لح والماء والنار------- واسناده ضعيف واخرجه الطبراني عن--------------- انس بلفظ خصلتان لا-يحل منعهما الماء والنار واخرجه ا------------------------------لعقيلي في الضعفاء من حديث عبد الله بن سرجس --واحاديث	209	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0718	true	-3054142710456663035	0	156	0	756	1480	300	وفي------ه عبد الله بن خراش---- متروك وقد صححه ب-ن السكن ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب في الرواة عن مالك عن نافع عن بن عمر وزاد والملح وفيه عبد الحكم بن ميسرة راويه عن مالك وهو عند الطبراني بسند حسن عن زيد بن جبير عن -بن عمر كالاول وله عنده طر-ق اخري ولابن ماجة من حديث ابي هريرة بسند صحيح ثلاث لا يمنعن الماء والكلا والنار ولابي داود من حديث بهيسة عن ابيها انه قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء ثم اعاد فقال الملح وفيه قصة واعله عبد الحق وابن القطان بانها لا تعرف لكن ذكرها بن حبان وغيره في الصحابة ولابن ماجة من حديث عاءشة انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والمل-------ح والنار الحديث واسناده ضعيف و------للطبراني في الصغير من حديث انس----- خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار قال ابو حاتم في العلل هذا حديث منكر وللعقيلي في الضعفاء عن----- عبد الله بن سرجس نحو ح-ديث	718	6291190902463922115	369	536.0	289	914	40.37199020385742	60	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms227	false	-4872105556356903056	151	243	783	1236	1516	300	صلي الله عليه وسلم عظم فدك و-------------------------------------في الصحيحين من حديث انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس واخرج ابو--------------------------------------------- داود من حديثه ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشتقة سندس فلبس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وفيهما ايضا من حديث علي رضي الله عنه ان اكيدر دومة الجندل اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم واخرج----------- البخاري من حديث اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش وهي مشركة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم	227	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0724	true	8004350844543597645	60	174	307	885	1548	300	صلي الله عليه وسلم وان ام ولده مارية كانت من الهدايا اما الكسوة ففي الصحيحين عن----- انس ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة سندس الحديث ورواه احمد والنساءي والترمذي اتم من سياقه ولابي داود ان ---------ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم مشيقة سندس فلبسها الحديث وفيه قصة وفيه عن انس ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا فقبلها وفيهما عن----------------------- علي ان اكيدر دومة------- اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب حرير فاعطاه عليا فقال شققه خمرا بين الفواطم واما الدواب فروي البخاري عن---------------------------- ا--بي حميد الساعدي قال ---غزونا م---------ع النبي صلي الله عليه وسلم	724	6291190902463922115	322	494.0	251	664	48.49397659301758	53	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms283	false	4573992251170461220	157	195	797	996	1485	300	اخرج احمد والطبراني والبيهقي------------- من حديث ي-----------------------------------------------علي بن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	283	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0728	true	-8631322731813516661	6	56	35	289	1456	300	ايام احمد والطبراني والبيهقي واللفظ لاحمد من حديث عمر بن عبد الله بن يعلي عن جدته حليمة حكيمة عن يعلي بن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة -----فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد الطبراني فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	728	6291190902463922115	190	349.0	153	259	73.35906982421875	34	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	223	283	1174	1469	1550	300	جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلع--------------م شيءا فارجعي حتي اسال ------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلعم ف-اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده لها ابو بكر	336	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0737	true	3294737443840582361	99	158	480	768	1471	300	جاءت الجدة الي ابي بكر تسال--------------ه ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد -بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر	737	6291190902463922115	226	383.5	178	320	70.625	41	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms337	false	589251186402120545	14	51	69	257	1505	300	واسناده صحيح لثقة رجاله الا ان صورته مرسله فان قبيصه لا يصح--- سماعة من الصديق ولا يمكن شهوده القصة قاله ابن عبد البر و-------قد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة و---اخرج عبد	337	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0737	true	3294737443840582361	172	212	843	1041	1471	300	واسناده صحيح لثقة رجاله الا ان صورته مرسل- فان قبيصة لا يصح له سماع- من الصديق ولا يمكن شهوده للقصة قاله -بن عبد البر بمعناه وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة وقد اعله عبد	737	6291190902463922115	179	320.0	142	201	89.05472564697266	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms337	false	589251186402120545	94	173	474	881	1505	300	حديث بريدة ان النبي صلع--------------م جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام وصححة ابن السكن وابن خزيمة وابن الجارود الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل وقواه ابن عدي وفي اسناده عبيد الله العتكي وهو مختلف فيه واخرج الدارقطني عن عبد الرحمن بن يزيد مرسلا قال اعطي رسول الله صلعم ثلاث جدات السدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام واخرج-------------------ه ابو داود ايضا في المراسيل--------- عن ابراهيم النخعي واخرجة ايضا البيهقي من مرسل الحسن	337	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0738	true	3033549623944760185	21	86	101	440	1510	300	حديث بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام ابو داود والنساء--------------------------------------------------------------------------------ي وفي اسناده عبيد الله العتكي---- مختلف فيه وصححه بن السكن 1351 حديث انه صلي الله عليه وسلم اعطي السدس--------- ثلاث جدات------------ من قبل الاب وواحدة من قبل الام الدارقطني بسند مرسل ورواه ابو داود----- في المراسيل بسند اخر عن ابراهيم النخعي والدارقطني والبيهقي من مرسل الحسن	738	6291190902463922115	221	303.5	173	449	49.220489501953125	35	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms337	false	589251186402120545	135	182	681	924	1505	300	الدارقطني عن عبد الرحمن بن يزيد مرسلا قال اعطي رسول الله صلعم------------ ثلاث جدات ا-----------لسدس ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام واخرجه ابو داود ايضا في المراسيل عن ابراهيم النخعي واخرجة ايضا------------------------------------- البيهقي من مرسل الحسن واخرجة الدارقطني من طرق عن زيد بن ثابت وفي	337	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0741	true	-6444374131477523348	57	116	277	549	1488	300	الدارقطني من طريق ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه انه كان يورث ثلاث جدات اذا استوين ثنتان ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام وروي من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد نحوه لكن قال ثنتين من قبل الام وواحدة من قبل الاب ورواه البيهقي م-------------------------------ن طرق عن زيد بن ثابت نحو	741	6291190902463922115	101	109.0	75	303	33.33333206176758	17	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms147	false	1801961174353934682	15	114	84	618	1569	300	وصححه ايضا ابن القطان وابن دقيق العيد---------------- وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق وطريق ثالثة اخر-----------------------------------------------------------جها اسح-ق في مسنده واخرج احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو-داود وابن ماجه والترمذي وصححه اب----------------------------------------ن السكن من حديث علي مثله واخرج ابن ماجه والحاكم من حديث عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا بلي يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له وفي اسناده يحيي بن عثمان وهوضعيف وقد اعل بالاسال واخرج احمد -------والبيهقي والبزار وابن ابي حاتم--------- والترمذي في العلل من حديث ابي هريرة نحوه وحسنه البخاري و---------اخرج الحاكم والطبراني في الاوسط من حديث	147	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0840	true	7173046129867029644	2	126	9	622	1471	300	وصححه ب------ن القطان وابن دقيق العيد علي شرط البخاري وله طريق اخري اخرجها عبد الرزاق عن معمر عن العمش عن عبد الاعمش الله بن مرة عن الحارث عن بن مسعود واخري اخرجها اسحاق في مسنده عن زكريا بن عدي عن عبيد عبد الله بن عمر وعن عبد الكريم الجزري عن ابي الواصل عنه وفي الباب عن بن عباس اخرجه بن ماجة وفي اسناده زمعة بن صالح وهو ضعيف ورواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي من حديث علي وفي اسناده مجالد وفيه ضعف وقد صححه بن السكن واعله الترمذي و--------------------------------------------------قال ر-وي عن مجالد --------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عن جابر وهو وهم ورواه------------------------------------------------- احمد واسحاق والبيهقي والبزار وابن ابي حاتم في العلل والترمذي في العلل من حديث ابي هريرة----- وحسنه البخاري ورواه بن ماجة والحاكم-------------------- من حديث	840	6291190902463922115	238	306.0	191	824	28.883495330810547	34	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	211	261	1062	1302	1489	300	احمد والترمذي -----------وابو داود من حدي----------ث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه---------- فقد كفر بما انزل علي محمد وفي اسناده ابو تميمة عنه قال------------------- البخاري لا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال البزار هذا	157	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0851	true	1032907282003900847	243	300	1185	1456	1456	300	احمد والترمذي من طريق حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة بلفظ ------------------من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث حكيم وقال البخاري لا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال البزار هذا-	851	6291190902463922115	171	243.0	132	290	58.965518951416016	29	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms267	false	7493556584320028585	122	144	639	751	1564	300	ابو داود والنساءي والحاكم من حديث ابن عمر قال--------------------------------- نهي رسول الله صلعم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	267	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0870	true	5446363127147431753	207	233	1046	1176	1510	300	ابو داود والنساءي والحاكم من حديث جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه بلفظ نهي--------------- عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر	870	6291190902463922115	87	139.5	69	145	60.0	15	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms162	false	-8618118962905301879	226	255	1171	1309	1519	300	فقال اني جعلت امراتي علي حراما فقال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ع------------------ليك اغلظ الكفارة عتق رقبة	162	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0892	true	-4995616877676572522	154	183	756	900	1484	300	فقال اني جعلت امراتي علي حراما -قال كذبت ليست عليك بحرام ثم تلا---------- يا ايها النبي لم تحرم -الاية النساءي بهذا وزاد في اخره عليك اغلظ الكفارة عتق رقبة	892	6291190902463922115	117	196.0	92	156	75.0	20	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms173	false	-622851080838296730	78	110	405	576	1559	300	مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا-رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	173	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0921	true	-5783634733913399056	175	207	864	1030	1481	300	مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	921	6291190902463922115	161	305.5	130	172	93.60465240478516	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms180	false	3596931994918254642	51	90	250	440	1484	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا-رسول الله ان ابني هذا كانت بطني له وع------------------اء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم ابوه انه ينزعه مني فقال انت احق به ما-لم تنحكي اخرجه احمد وابو داود والبيهقي والحاكم	180	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0931	true	-5525533296132066984	162	204	755	950	1429	300	عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا----- بطني له وعاء ثدي وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان---- ينزعه مني فقال انت احق به ما لم تنكحي------ احمد وابو داود والبيهقي والحاكم	931	6291190902463922115	153	259.0	120	210	72.85713958740234	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	10	100	59	501	1520	300	ايضا بما اخرجه الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي ص----------------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده اسماعيل بن عياش ولكنه رواه عن الاوزاعي وهو شامي واسماعيل قوي في الشاميين وفي اسناده ايضا- محمد بن عبد العزيز الشامي وهو ضعيف واخرج البيهقي وا--------------------------------بن عدي من حديث عمر قال قال رسول الله ص لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من من والده وفي اسناده عمر ابن عيسي ال-سلمي وهو منكر الحديث	320	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0937	true	3089803949899165020	149	223	703	1081	1474	300	ايضا وروي----- الدارقطني من هذا الوجه مرفوعا بلفظ----------- ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وفي طريق--------------------ه اسماعيل بن عياش -لكن- رواه عن الاوزاعي وروايته عن ال--------------شاميين قوية لكن من دونه محمد بن عبد العزيز الشامي قال فيه ابو حاتم لم يكن عندهم بالمحمود وعنده غراءب ورواه بن عدي من حديث عمر مرفوعا وفي--------------------------------------------------------------ه عمر ب-ن عيسي الاسلمي وهو منكر الحديث	937	6291190902463922115	238	310.0	186	493	48.27586364746094	40	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	248	300	1269	1518	1518	300	عمرو بن حزم ان النبي ص----------------- كتب في كتابه الي---- اليمن ان الذكر يقتل بالانث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه ابو داود والنساءي من طريق ابن وهب عن يونس عن الزهري مرسلا ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه النساءي وابن حبان والحاكم والبيهقي موصولا مطولا من حديث الز------------------------------------------------------هري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده-	318	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0938	true	1460669039813429955	69	263	350	1241	1423	300	عمرو بن حزم ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي هذا طرف من كتاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو مشهور قد رواه مالك والشافعي عنه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ووصله نعيم بن حماد عن بن المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن جده وجده محمد بن عمرو بن حزم ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لم يسمع منه وكذا اخرجه عبد الرزاق عن معمر ومن طريقه الدارقطني ورواه ابو داود والنساءي من طريق -بن وهب عن يونس عن الزهري مرسلا ورواه ابو داود في المراسيل عن بن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم ورواه النساءي وابن حبان والحاكم والبيهقي موصولا مطولا من حديث الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده	938	6291190902463922115	247	449.0	196	892	27.690582275390625	47	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	11	92	60	478	1569	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم------ يستغني بشهرته ع-ن الاستناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنق---------ولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله------------------- والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر ابن عبد العزيز وامام عصره الزهري بالصحة لهذا الكتاب ومما استدل به علي ذلك ما في الصحيحين وغيرهما --من حديث	319	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0940	true	4432193495416206755	34	171	174	853	1491	300	وقال -بن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاس-ناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة قال ويدل علي شهرته ما روي بن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال العقيلي هذا حديث ثابت محفوظ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة المتقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين يرجعون اليه ويدعون رايهم وقال الحاكم قد شهد عمر -بن عبد العزيز وامام عصره الزهري------- لهذا الكتاب بالصحة ثم ساق---- ذلك بسنده ال----------يهما 1689 حديث	940	6291190902463922115	371	651.0	297	703	52.773826599121094	63	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	137	282	712	1469	1547	300	عن ابي سعيد قال وجد رسول الله صلع--------------م قتيلا بين قريتين فامر رسول الله صلع--------------م فذرع ما بينهما ------------------------------------------------فوجد اقرب الي احد الجانبين بشبر فالقي ديته عليهم قال البهيقي تفرد به ابو اسراءيل عن عطية ولا يحتج بهما وقال العق-لي هذا الحديث ليس له اصل واخرج عبد الرزاق وابن ابي شيبه والبهيقي ع--ن الشعبي ان قتيلا ----------وجد بين -------وادعة وشاكر فامرهم عمر ابن الخطاب ان يقيسوا ما بين----------------------------هما فوجدوه الي وداعة اقرب واحلفهم خمسين يمينا كل رجل ما قتله ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا اموالنا دفعت عن ايماننا فقال عمر كذلك الحق واخرج نحوه الدارقطني والبهيقي عن سعيد ابن المسيب وفيه ان عمر قال انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلعم قال البهيقي رفعه الي النبي صلعم منكرا وفيه عمر بن صبيح اجمعوا علي تركه وقال الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور	331	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0964	true	8494570271069433222	25	121	126	613	1479	300	عن ابي سعيد قال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قتيلا بين قريتين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذرع ما بينهما رواه احمد والبيهقي وزاد ان يقاس الي ايتهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحي--ين بشبر فالقي ديته عليهم قال البيهقي تفرد به ابو اسراءيل عن عطية ولا يحتج بهما وقال العقيلي هذا الحديث ليس له اصل واما الاثر فروي الشافعي عن سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادعة ----------------------------ان يقاس-- ما بين الفريقين القريتين الحديث قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور	964	6291190902463922115	312	300.0	248	881	35.414302825927734	55	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms367	false	1449115693899284994	140	210	749	1084	1514	300	ان النبي صلع--------------م قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلع--------------م لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم------------------------------------ وفي لفظ ولا يذفف علي جريحهم و-----لا يغنم من-هم سكت عنه الحاكم وقال ابن عدي هذا الحديث غير محفوظ وقال البيهقي ضعيف وقال صاحب بلوغ المرام ان الحاكم صححه فوهم لان في اسناده كوثر بن حكيم	367	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0968	true	-5809312615261616782	182	258	920	1281	1482	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود يا -بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم الحاكم والبيهقي من حديث بن عمر نحوه وفي لفظ ولا يدفف علي جريحهم وزاد ولا يغنم فيءهم سكت عنه الحاكم وقال -بن عدي هذا الحديث غير محفوظ وقال البيهقي ضعيف قلت------------------------------------------ في اسناده كوثر بن حكيم	968	6291190902463922115	283	491.5	221	405	69.87654113769531	54	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms316	false	-339695688512499418	91	142	463	719	1499	300	جابر عند الدارقطني والبيهقي ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي ص----------------- بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت وله------------------ طريقان ضعفهما ابن حجر واخرج------------------------------------------------------------------------------------------ البيهقي----- من وجه اخر ضعيف ------------------عن عاءشة ان امراة ارتدت يوم احد فامر النبي ص ا-----------------ن تستتاب فان تابت والا قتلت واخرج ابو --	316	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0974	true	3245031066569416757	204	283	962	1362	1448	300	جابر ان ام-----------------------راة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي صلي الله عليه وسلم بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت الدارقطني والبيهقي من طريقين وزاد في احدهما فابت ان تسلم فقتلت واسناداهما ضعيفان تنبيه وقع في الاصل ام رومان وهو تحريف والصواب ام مروان قال البيهقي وروي من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان امراة ارتدت يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان تابت والا قتلت واحتج به بن	974	6291190902463922115	200	312.0	157	423	47.28132247924805	35	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms316	false	-339695688512499418	95	271	491	1347	1499	300	ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت فامر النبي ص بان يعرض عليها الاسلام فان تابت والا قتلت وله طريقان ضعفهما ابن حجر واخرج البيهقي من وجه اخر ضعيف عن عاءشة ان امراة ارتدت يوم احد فامر النبي ص ان تستتاب فان تابت والا قتلت واخرج ابو الشيخ في كتاب الحدود عن جابر انه ص استتاب رجلا اربع مرات وفي اسناده العلاء ابن هلال وهو متروك واخرج البيهقي من وجه اخر واخرج الدارقطني والبيهقي ان ابا بكر رضي الله عنه استتاب امراة يقال لها ام قرفة كفرت بعد اسلامها------------------ فلم تتب فقتلها قال ابن حجر وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي السير ان النبي ص----------------- قتل ام قرفة يوم قريظة وهي غير تلك واخرج مالك في الموطا والشافعي ان رجلا قدم---------------------------------------------------------- علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل من مغربة خبر قال نعم رجل--- كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به -قال قربناه فضربنا عنقه فقال رضي الله عنه هل حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	316	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0975	true	-151522604540849816	119	236	555	1122	1433	300	ان امراة يقال لها ام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة كفرت بعد اسلامها فاستتابها ابو بكر فلم تتب فقتلها قال الليث هذا رايي قال بن وهب وقال لي مالك مثل ذلك قال البيهقي ورويناه من وجهين مرسلين ورواه الدارقطني ايضا تنبيه في السير ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل ام قرفة يوم قريظة وهي غير تلك و----------في الدلاءل لابي نعيم ان زيد بن حارثة قتل ام قرفة في سريته الي بني فزارة حديث ان رجلا وفد علي عمر فقال له عمر-------------------------------------------------------- هل من مغربة خبر فاخبره ان رجلا كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به فقال قربناه وضربنا عنقه فقال هلا------------ حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب ----------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	975	6291190902463922115	298	451.5	232	1063	28.03386688232422	51	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	152	229	765	1144	1469	300	من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابن حجر رجاله موثوقون الا ان فيه اخلافا واخرج ابن ماجه والح-------------------------------------------------------------------------اكم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي ص قال اقتلوا الفاعل والمفعول به احصنا او لم يحصنا واسناده ضعيف قال ا---------------بن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله ص -----------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	303	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms0981	true	5095015178447449592	15	92	79	475	1492	300	من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به احمد وابو داود واللفظ له والترمذي و---------------ابن ماجة والحاكم والبيهقي من حديث عكرمة عن بن عباس واستنكره النساءي ورواه بن ماجة والحاكم من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------ واسناده اضعف من الاول بكثير وقال بن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه -بن عباس وابو هريرة	981	6291190902463922115	248	412.5	198	484	51.23966979980469	44	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms313	false	-6190303454966149822	93	129	452	653	1500	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	313	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1001	true	3341136557437142342	163	188	823	959	1519	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا------------- قتلوا واذ----------------------------------------------------ا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1001	6291190902463922115	134	246.0	109	201	66.66666412353516	23	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms352	false	7084957590320820193	56	93	312	505	1597	300	مر بامراة مقتوله يون حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمه فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول ال---------له صلعم ووصلة الطبراني في	352	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1036	true	4374817905868351431	30	70	160	361	1529	300	مر بامراة مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله صلي الله عليه -وسلم ابو داود في	1036	6291190902463922115	178	337.0	141	202	88.11881256103516	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms361	false	3095415146787757971	157	193	850	1032	1595	300	ان النبي صلع--------------م قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءزا علي العرب لكان اليوم انما هو اسري وفي اسناده الواقدي وهو ضعيف جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه الطبراني---------- من طريق اخري فيها يزيد بن عياض وهو---- ضعفا من الواقدي	361	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1045	true	2576225789709803687	59	129	271	622	1463	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين لو كان الاسترقاق جاءزا علي العرب لكان اليوم انما هو اسراء وفداء ذكر البيهقي ان الشافعي ذكره في القديم من حديث معاذ بن جبل عن الواقدي عن موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابيه عن السلولي عن معاذ واخرجه البيهقي من طريق الواقدي ايضا ورواه الطبراني في الكبير من طريق اخري فيها يزيد بن عياض وهو اشد ضعفا من الواقدي	1045	6291190902463922115	156	258.0	124	351	44.44444274902344	28	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms362	false	5532533820544589177	101	170	515	874	1510	300	ان القول اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم ---واخرج ابو يعلي من حديث ابي هر--------------------------------------------------------------------------------------------يرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له--------------- وضعفه ابن عدي بياسين الزيات الراوي له عن ابي هريرة قال البيهقي -انما يروي عن ابن ابي مليكه -عن عروة مرسلا و-------قد اخرجه عن عروة مرسلا سعيد بن منصور برجال ثقات---------- ان النبي صلع--------------م حاصر بني قريضة فاسلم ثعلبه واسيد بن- سعيه فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار	362	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1045	true	2576225789709803687	143	233	689	1160	1463	300	ان القوم اذا اسلموا احرزوا ---------دماءهم واموالهم ابو داود من حديث صخر بن العيلة وفيه فيه قصة فاءدة العيلة بفتح المهملة وسكون التحتانية هي ام صخر وفي الباب عن ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له اخرجه ابو يعلي وضعفه -بن عدي بياسين الزيات --راوي--ه عن الزهري--- قال البيهقي وانما يروي عن -بن ابي مليكة وعن عروة مرسلا ومرسل عروة اخرجه-------------- سعيد بن منصور برجال ثقات 1884 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسد ابنا سعية فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار	1045	6291190902463922115	299	471.0	237	503	59.44334030151367	42	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms359	false	-337400314489761868	258	297	1278	1485	1498	300	ابو داود والحاكم والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلع--------------م وابا بكر وعمر -حرقوا متاع الغال وضربوه وفي اسناده-------------- زهير بن محمد-------- الخراساني واخرج---------------------------------------------------------- احمد وابو داود والترمذي والحاكم والبيهقي من حديث	359	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1048	true	1120573106830150369	184	243	903	1205	1489	300	ابو داود والحاكم والبيهقي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر احرقوا متاع الغال وضربوه ومنعوا سهمه وهو من رواية زهير بن محمد عنه وهو الخراساني نزيل مكة وقال البيهقي يقال هو غيره وانه مجهول وله طريق اخر رواه احمد وابو داود والترمذي والحاكم والبيهقي من حديث	1048	6291190902463922115	192	331.5	154	302	63.5761604309082	34	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms363	false	5584556824976950189	240	300	1217	1528	1528	300	داود والنساءي والحاكم عن النبي صلعم قال ذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم واخرج احمد وابو داود وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد-المسلمين علي من سواهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم واخرجة ابن حبان في صحيحة من حديث ابن عمر مطولا واخرجة ابن ماجة-	363	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1054	true	-6552709312080351824	55	107	297	552	1521	300	داود والنساءي والحاكم عن علي به و------------------------------------------------احمد وابو داود وابن ماجة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----- يد المسلمين علي من سواهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم ورواه --بن حبان في صحيحه من حديث -بن عمر مطولا و--رواه بن ماجة	1054	6291190902463922115	236	411.0	190	313	75.39936065673828	43	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms364	false	3438827639999346499	232	281	1198	1440	1531	300	ان قريشا صالحوا النبي صلعم------------------------------------------------- فاشترطوا عليه ان-- من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله ات-----كتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا وهو في البخاري وغيره من حديث المسور	364	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1071	true	-2542439009521652700	91	145	465	732	1498	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو فذكر الحديث وفيه فاشترطوا في ذلك ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب نكتب هذا قال نعم ان- من ذهب منا اليهم فابعده الله واصل الحديث في صحيح-------------------------- البخاري------ من حديث المسور	1071	6291190902463922115	181	296.5	143	300	60.33333206176758	30	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	179	222	862	1054	1405	300	ابا ثعلبة الخشني---- قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي------------------------------------ قال وان اكل منه قال وان اكل منه	243	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1072	true	-4112002359507697557	79	121	378	573	1463	300	ابي ثعلبة الخشني انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -----------------------ما امسكن -------------------قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي رواه ابو داود باللفظ المذكور وزيادة قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1072	6291190902463922115	144	213.0	110	237	60.75949478149414	28	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	47	73	247	387	1526	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	269	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1087	true	-8104226867915528254	41	67	212	348	1460	300	بريدة عن ابيه ----كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1087	6291190902463922115	129	244.5	104	140	92.14286041259766	23	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms288	false	5468892426304649070	165	248	810	1212	1478	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله ص----------------- يقول لا تساووهم في المجالس وقد قال ابو احمد------- الحاكم بعد اخراجه انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكر واورده ابن الجوزي في العلل من هذا الوجه وقال لا يصح----------------- ورواه البيهقي من وجه اخر من طر-ق جابر الجعفي عن الشعبي قال خرج عل----ي السوق فاذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع وذكر الحديث----- وفي اسناد------------------------------------------ه عمرو---- بن سمرة عن جابر الجعفي وهما ضعيفان	288	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1139	true	1161547711665507000	139	263	726	1322	1509	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس --------ابو احمد والحام الحاكم في الكني في ترجمة ابي سمير عن الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي درعا له مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني فذكره مطولا وقال منكر واورده -بن الجوزي في العلل من هذا الوجه وقال لا يصح تفرد به ابو سمير ورواه البيهقي من وجه اخر من طريق جابر ع-------ن الشعبي قال خرج علي الي السوق فاذا هو بنصراني يبيع درعا فعرف علي الدرع فذكره بغير سياقه وفي رواية له لولا ان خصمي نصراني لجثيت بين يديك وفيه عمرو عمر بن شمر- عن جابر الجعفي وهما ضعيفان	1139	6291190902463922115	356	590.5	279	613	58.07503890991211	67	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms294	false	-1343628888842251819	145	209	744	1052	1529	300	ابو داود في المراسيل من حديث طلحة بن عبد الله-بن عوف ان رسول الله ص----------------- بعث مناديا انها لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين ورواه -----البيهقي من طريق الاعرج مرسلا ان رسول الله ص -----------------قال لا تجوز شهادة ذي الظنة والحنة يعني الذي بينك وبينه عداوة ورواه الحاكم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه مثله قال ابن حجر وفي اسناده نظر	294	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1151	true	-9001477848459351586	46	115	225	558	1474	300	ابو داود في المراسيل من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا انه- لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين وروي ايضا والبيهقي من طريق الاعرج مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة ذي الظنة والحنة يعني الذي بينك وبينه عداوة وروي- الحاكم من حديث العلاء عن ابيه عن ابي هريرة -رفعه مثله------------ وفي اسناده نظر	1151	6291190902463922115	288	513.5	229	348	82.75862121582031	54	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms293	false	4007313075829356729	207	256	1043	1260	1481	300	الي رسول الله ص فقا-----------------ل للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقال للاخر احلف فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء فقال رسول الله ص------------------------ قد فعلت ولكن قد غفر لك باخلاص---- لا اله الا الله وفي رواية الحاكم بل--------- هو عندك ادفع اليه حقه وا	293	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1157	true	-8693034528468015643	0	58	0	267	1442	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقال للاخر احلف فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما-له عندي شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فد قد فعلت ولكن--- غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله وفي رواية الحاكم فقال بل بلي هو عندك ادفع اليه حقه ثم	1157	6291190902463922115	205	356.5	159	271	75.64575958251953	39	JK000175-ara1	JK000559-ara1
JK000175-ara1.ms223	false	-4021322266686354373	0	23	0	121	1534	300	عبد الله الهاشمي وهو ضعيف كما تقدم واخرج الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس ايضا ام الولد حرة وان كان سقطا واسناده ضعيف	223	8232703482157725153	JK000559-ara1.ms1166	true	734194731145486420	216	239	1101	1220	1532	300	عبد الله الهاشمي وهو ضعيف جدا وفي رواية ل-لدارقطني والبيهقي من حديث -بن عباس ايضا ام الولد حرة وان كان سقطا واسناده ضعيف	1166	6291190902463922115	108	198.0	87	121	89.25619506835938	18	JK000175-ara1	JK000559-ara1