id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000173-ara1.ms330	false	-1654333938318959343	130	239	673	1277	1625	300	وام- الجد-ل وهو معرفة اداب المناظرة التي تجري بين اهل المذاهب الفقهية وغيرهم فانه لما كان باب المناظرة في الرد والقبول متسعا وكل واحد من الم-ناظرين في الاستدلال والجواب يرسل عنانة في الاحتجاج ومنه ما يكون صوابا ومنه ما يكون خطا فاحتاج الايمة الي ان يضعوا ادابا واحكاما-يقف المتناظرين عند حدودها في الرد والقبول وكيف يكون حال المستدل والمجيب وحيث يقف يسوغ له ان يكونن مستدلا وكيف يكون محجوجا منقطعا ومحل اعتراضا او معارضة- واين يجب عليه السكوت ولخصم- اللاك -والاستدلال ولذلك قيل---- انه معرفة بالقواعد من الحدود والاداب في الاستدلال التي يتوصل بها الي حفظ راي وهد من ----كان ذلك الراي من الفقه او غيره وهي طريقتان طريقة	330	6931955800408425773	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0494	true	-842864209830317697	190	300	1104	1717	1717	300	واما الجدال وهو معرفة اداب المناظرة التي تجري بين اهل المذاهب الفقهية وغيرهم فانه لما كان باب المناظرة في الرد والقبول متسعا وكل واحد من المتناظرين في الاستدلال والجواب يرسل عنانه في الاحتجاج ومنه ما يكون صوابا ومنه ما يكون خطا فاحتاج الاءمة الي ان يضعوا ادابا واحكاما يقف المتناظران عند حدودها في الرد والقبول وكيف يكون حال المستدل والمجيب وحيث---- يسوغ له ان يكو-ن مستدلا وكيف يكون مخصوصا منقطعا ومحل اعتراضه او معارضته واين يجب عليه السكوت ولخصمه الكلام والاستدلال ولذلك قيل فيه انه معرفة بالقواعد من الحدود والاداب في الاستدلال التي يتوصل بها الي حفظ راي وهدمه سواء كان ذلك الراي من الفقه او غيره وهي طريقتان طريقة-	494	6320427750536596293	582	1096.0	478	619	94.02261352539062	93	JK000173-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK000173-ara1.ms330	false	-1654333938318959343	239	300	1277	1625	1625	300	البزدوي وهي خاصة بالادلة الشرعية من النص والاجماع والاستدلال وطريقة العميد -وهي عامة في كل دليل يستدل به من اي ----كان واكثره استدلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا العميدي هو اول من كتب فيها ونسبت الطريقة اليه وضع الكتاب المسمي بالارشاد مختصرا وتبعه من بعده من المتاخرين كالتسقي وعيره جاء-ا علي اثره وسلكوا مسلكه وكثرت في الطريقة التاليف وهي لهذا العهد مهجورة لنقص العلم والتعليم-	330	6931955800408425773	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0495	true	-5170564491425337646	0	97	0	566	1694	300	البزدوي وهي خاصة بالادلة الشرعية من النص والاجماع والاستدلال وطريقة العميدي وهي عامة في كل دليل يستدل به من اي علم كان واكثره استدلال وهو من المناحي الحسنة والمغالطات فيه في نفس الامر كثيرة واذا اعتبرنا النظر المنطقي كان في الغالب اشبه بالقياس المغالطي والسوفسطاءي الا ان صور الادلة والاقيسة فيه محفوظة مراعاة يتحري فيها طرق الاستدلال كما ينبغي وهذا العميدي هو اول من كتب فيها ونسبت الطريقة اليه وضع الكتاب المسمي بالارشاد مختصرا وتبعه من بعده من المتاخرين كالنسفي وغيره جاءوا علي اثره وسلكوا مسلكه وكثرت في الطريقة التاليف وهي لهذا العهد مهجورة لنقص العلم والتعليم	495	6320427750536596293	344	659.5	285	566	60.77738571166992	57	JK000173-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown