id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000173-ara1.ms217	false	-4839681057623795186	41	159	190	807	1577	300	الوضوء بالتعليل بل------- بدلالة النص و صيغته اما الصيغة فلان- ذكر ال-تيمم بالتراب الذي--------------------------------------------------------- هو بدل عن --------------الماء معلقا بالحدث وكذلك ذكر الغسل وهو اعظم الطهرين فقال جل ذكره وان كنتم جنبا فاطهروا وقال وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا والنص في البدل --نص في الاصل لانه يفارقه بحاله لا بسببه واما الدلالة فقوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة اي من مضاجعكم وهو كناية عن النوم والنوم دليل الحدث وهذا النظم--------------------------------- والله اعلم لان الوضوء مطهر فدل علي قيام النجاسة فاستغني عن ذكره بخلاف التيمم والوضوء متعلق بالصلاة والحدث شرطه فلم يذكر الحدث ليعلم انه ------سنة وفرض فكان الحدث شرطا لكونه فرضا لا لكونه سنة	217	6931955800408425773	ShamAY0035035-ara1.ms00670	true	5533947037951991964	175	257	921	1346	1578	300	الوضوء الصلاة والحدث شرطه بدلالة النص و-صيغته اما الصيغة فلانه ذكر الحدث في التيمم الذي هو النص وصيغته اما الصيغة فلانه ذكر الحدث في التيمم الذي هو بدل عن الوضوء والبول انما يجب به الاصل فكان-- ذكر الحدث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدل ذكرا في المبدل-------------------------- واما الدلالة فقوله تعالي اذا قمتم----------- اي من مضاجعكم وهو كناية عن النوم وانه حدث وانما صرح بذكر الحدث في باب الغسل والتيمم دون الوضوء والله اعلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم ان الوضوء سنة وفرض ----والحدث شرط- لكونه فرضا لا لكونه سنة	670	-3848128699202660695	227	299.5	178	738	30.758808135986328	35	JK000173-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000173-ara1.ms278	false	7655211262386333428	37	113	202	594	1568	300	الكافر اهلا لاحكام لا يراد بها وجه الله تعالي لانه اهل لاداءها فكان اهلا للوجوب له وعليه ولما لم يكن اهلا لثواب الاخرة لم يكن اهلا لوجوب شء من الشراءع التي هي طاعات الله تعالي عز وجل عليه و كان الخطاب بها موضوعا عنه عندنا و لزمه الايمان بالله تعالي لما كان اهلا لاداءه ووجوب حكمه ولم يجعل مخاطبا بالشراءع بشرط تقديم الايمان لانه راس اسباب اهلية احكام نعيم الاخرة فلم يصلح ان يجعل شرطا مقتضيا	278	6931955800408425773	ShamAY0035035-ara1.ms04250	true	5983144285008596051	3	70	16	373	1629	300	الكافر اهل الاحكام لا يراد بها وجه الله ل------انه اهل لاداءها فكان اهلا للوجوب له وعليه ولما لم يكن اهلا لثواب الاخرة لم يكن اهلا لوجوب شء من الشراءع التي هي طاعات الله تعالي وك-------------ان الخطاب---- موضوعا عنه عندنا والاي------مان بالله------ لما كان اهلا لاداءه ووجوب حكمه ولم يجعل مخاطبا بالشراءع لشرط تقديم الايمان لانه راس اسباب اهلية احكام نعيم الاخرة فلم يصلح ان يجعل شرطا مقتضيا	4250	-3848128699202660695	348	662.0	282	392	88.7755126953125	60	JK000173-ara1	ShamAY0035035-ara1