id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms015	true	3501774325349828431	147	209	761	1103	1538	300	العباد الاختيارية------------------ واقعة بقدرة الله تعالي وحدها وليس لقدرتهم تاثير فيها بل الله تعالي اجري عادته بان يوجد في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله تعالي ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه له مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون منه تاثير او مدخل في وجوده سوي كونه محلا	15	-6484470399096344102	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2490	false	309165099745735924	38	99	193	530	1630	300	-------الاختيارية عند الشيخ الاشعري واقعة بقدرة الله تعالي وحده- وليس لقدرتهم تاثير فيها بل الله تعالي اجري عادته بان يوجد في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد---- فعله المقدور مقارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله تعالي ابداع--------ا ومكسوبا للعبد والمراد بكسب---ه مقارنته لقدرته وارادته من غير ان يكون منه تاثير او مدخل في وجوده سوي كونه محلا	2490	7281436800761965005	319	599.5	261	360	88.61111450195312	54	JK000172-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK000172-ara1.ms030	true	-4529608678970016828	186	219	949	1117	1520	300	ان المقتول يتعلق بقاتله يوم القيامة ويقول يا رب ظلمن-------ي وقطع اجلي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متكلم في اسناده وبتقدير صحته فهو محمول علي مقتول سبق في علمه تعالي انه لو لم يقتل لكان يعطي اجلا زاءدا	30	-6484470399096344102	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3423	false	7167342806692358210	76	170	381	895	1553	300	ان المقتول يتعلق بقاتله يوم القيامة ويقول--- رب ظلمني وقتلني وقطع اجلي وهذان الحديثان في حاشية القاضي زكريا علي شرح المحلي علي جمع الجوامع لابن السبكي قال واجبت عن الاول بان الزيادة مءولة اما بالبركة في الاوقات بان تصرف في الطاعات وهو الاصح واما انها زيادة بالنسبة الي الصحف التي تكتبها الملاءكة من الرزق والاجل والعمل وغيرها لا بالنسبة الي علمه تعالي واما ببقاء ذكره الجميل بعده فكانه لم يمت جمعاالادلة قصر الثاني بانه متكلم في اسناده وبتقدير صحته فهو محمول علي مقتول سبق في علم الله-- انه لو لم يقتل لا----عطي اجلا زاءدا	3423	7281436800761965005	152	264.0	122	523	29.06309700012207	26	JK000172-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1