id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms253	true	9100505693198323508	81	103	416	549	1600	300	اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	253	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms0151	false	5417024200082886272	162	184	892	1025	1629	300	اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	151	-1566816682747842254	133	266.0	111	133	100.0	22	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms320	true	-7825038519652819873	43	107	203	532	1493	300	لا اله الا الله وحده صدق وعده و-نصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله----------------------------------------------------------------------------------- ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب دينا ودنبا ويعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر والدعاء ثانيا وثالثا وان يمشي اول السعي واخره ويعدو في الوسط وموضع النوعين معروف هناك فيمشي---------------------- حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره قدر ست- اذرع	320	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms0263	false	6665380523150064710	196	297	985	1495	1506	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له نصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وتجاوز عن سيءاتي ولا -------------------------------------------------------------------------------تردني خاءبا يا اكرم الاكرمين واجعلني في الاخرة من الفاءزين وهذا الدعاء انما يندب في ابتداءه لا في كل شوط وللرجل لا للمراة و الخامس يندب للرجل فقط السعي بين الميلين في كل شوط وصفة السعي انه اذا فرغ من الذكر والدعاء علي الصفا نزل متوجها الي المروة---------------------------------------------- فيمشي علي سجية مشيه المعتاد حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن المسجد علي يساره قدر ستة اذرع	263	-1566816682747842254	156	58.5	123	635	24.56692886352539	26	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms410	true	899670988926871264	203	244	1062	1282	1568	300	مجمع علي تحريمه والاصل فيه قبل الاجماع ايات كقو----له تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل واخبار ك----خبر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام و------------خبر من ظلم قيد شبر من الارض طوق-----ه من سبع ارضين	410	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms1079	false	-5993677471311119681	2	48	12	255	1538	300	مجمع علي تحريمه والاصل فيه قبل الاجماع ايات كقول الله تعالي ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل اي لا ياكل بعضكم مال بعض بالباطل واخبار منها خبر ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام الحديث ومنها خبر من ظلم قيد شبر من --ارض طوقه الله من سبع ارضين	1079	-1566816682747842254	216	394.0	175	245	88.16326904296875	36	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms432	true	386035791319834298	113	157	557	791	1491	300	الجعالة 2 بثلثيث الجيم كما قاله ابن مالك وغيره وهي لغة اسم لما يجعل للانسان علي فعل شء وكذا الجعل والجعيلة وشرعا التزام عوض معلوم علي عمل معين معلوم او مجهول والاصل فيها---- الاجماع خبر اللديغ الذي رقاه الصحابي بالفاتحة علي قطيع من الغنم	432	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms0869	false	2053469042005929115	125	169	646	882	1542	300	الجعالة بتثل--يث الجيم كما قاله ابن مالك وغيره وهي لغة اسم لما يجعل للانسان علي فعل شء وكذا الجعل والجعيلة وشرعا التزام عوض معلوم علي عمل معين معلوم او مجهول والاصل فيها قبل الاجماع خبر اللديغ الذي رقاه الصحابي بالفاتحة علي قطيع من الغنم	869	-1566816682747842254	228	443.0	185	238	95.7983169555664	41	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms439	true	-2922157853972353850	186	230	995	1225	1577	300	الهبة 2 هي شاملة للصدقة والهدية وهي التمليك---------- بلا عوض فان ملك محتاجا او لثواب الاخرة فصدقة وان نقله الي مكان الموهوب له اكراما له فهدية فكل من الصدقة والهدية هبة ولا عكس وغيرهما اقتصر فيه علي اسم الهبة وانصرف الاسم عند الاطلاق اليه	439	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms1010	false	-2571713852518463361	125	170	664	902	1535	300	الهبة-- هي شاملة للصدقة والهدية وهي التمليك في الحياة بلا عوض فان ملك محتاجا او لثواب الاخرة فصدقة وان نقله الي مكان الموهوب له اكراما له فهدية فكل من الصدقة والهدية هبة ولا عكس وغيرهما اقتصر فيه علي اسم الهبة وانصرف الاسم عند الاطلاق اليه	1010	-1566816682747842254	228	441.0	185	240	95.0	42	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms505	true	2290192215446596455	233	273	1198	1409	1548	300	باب الظهار 2 هو لغة ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخص الظهر لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الشارع حكمه الي تحريمه بعد العود حتي يكفر	505	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms0534	false	-1373088498060287327	7	46	34	243	1553	300	باب الظهار-- هو لغة ماخوذ من الظهر لان صورته الاصلية ان يقول لزوجته انت علي كظهر امي وخص الظهر لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وكان طلاقا في الجاهلية كالايلاء فغير الشارع حكمه الي تحريمه بعد العود حتي يكفر	534	-1566816682747842254	209	412.5	170	211	99.05213165283203	39	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms511	true	4025178646190997620	14	57	73	297	1419	300	من الغريب-- والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وسبب نزولها قصة هلال بن امية لما قذف زوجته-------------- بشريك -بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم البينة او حد في ظهرك------------- فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم واللعان	511	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms0549	false	-4603108557716940146	192	240	968	1224	1510	300	من الكاذبين والاصل فيه قبل الاجماع قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم الايات وسبب نزولها قصة هلال بن امية لما قذف زوجته خولة بنت عاصم بشريك ابن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم البينة او حد في ظهرك فنزلت الايات فتلاعنا عنده بعد نزولها وسقط ب---اللعان	549	-1566816682747842254	202	356.0	162	259	77.99227905273438	33	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1
JK000172-ara1.ms623	true	-4101423499795597221	184	233	868	1120	1456	300	كتاب العتق 1---- بمعني الاعتاق وهو ازالة الرق عن الادمي والاصل فيه قبل الاجماع قو----له تعالي فك---- رقبة واخبار كقوله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعتق امرا مسلما استنفذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج وهو قربة وله ثلاثة اركان معتق وعتيق وصيغة	623	-6484470399096344102	Zaydiyya0000061-ara1.ms1110	false	5774703095126520315	23	66	115	350	1471	300	كتاب العتق العتق بمعني الاعتاق وهو ازالة الرق عن الادمي والاصل فيه قبل الاجماع قول الله تعالي فتحرير رقبة وخبر الصحيحين------------------ ايما رجل اعتق امرا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي الفرج بالفرج واركان-----ه ثلاثة------ معتق وعتيق وصيغة	1110	-1566816682747842254	203	344.5	162	264	76.89393615722656	35	JK000172-ara1	Zaydiyya0000061-ara1