id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms163	true	7988202220322849560	105	147	525	751	1563	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	163	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms121	false	-839837211931372390	218	260	1136	1362	1549	300	اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	121	-2425933682620803674	226	452.0	184	226	100.0	42	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms314	true	8460938115718048520	204	258	1045	1317	1516	300	كان زيد محرما انعقد احرامه كاحر--امه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا فمطلق---------------------- ويتخير------------------- كما يتخير زيد ولا يلزمه الصرف- الي ما يصرف----ه زيد الا اذا اراد -احراما كاحرامه بعد تعينيه ولا التمتع ان كان زيد متمتعا فلو ---------------------------------------------------------------------------------كان احرام زيد فاسدا انعقد------ احرام عمرو	314	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms034	false	8763561270399348511	117	195	559	945	1450	300	كان زيد محرما انعقد لعمرو مثل احرامه ان كان حجا فحج وان كان عمرة فعمرة وان كان قرانا فقران وان كان مطلقا انعقد احرام عمرو ايضا مطلقا ويتخير في صرفه الي ما شاء كما يتخير زيد ولا يلزمه --صرفه الي ما يصرف اليه زيد الا اذا اراد كاحرام زيد----- بعد تعيينه ول----------و كان زيد احرم مطلقا ثم بينه قبل احرام عمرو فالاصح انه ينعقد احرام عمرو مطلقا والثاني ينعقد معينا ولو كان احرام زيد فاسدا انعقد لعمرو احرام -----	34	-2425933682620803674	217	319.0	169	408	53.186275482177734	37	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms320	true	-7825038519652819873	1	73	4	344	1493	300	استقبل البيت وقا------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق------------ وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	320	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms063	false	-7216210662241618864	222	299	1161	1525	1527	300	استقبل الكعبة وهلل وكبر فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ثم يدعو بما احب	63	-2425933682620803674	330	636.5	259	364	90.65933990478516	69	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms320	true	-7825038519652819873	92	140	453	706	1493	300	فيمشي حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بركن الم-سجد علي يساره قدر ست- اذرع فيعدو ح-------------تي يتوسط بين الميلين الاخضر-------ين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل بجدار العباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيمشي حتي ينتهي الي المروة واذا عاد منها الي الصفا مشي في موضع مشيه و----------سعي في موضع سعيه اولا	320	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms064	false	-8742427522440154521	84	165	413	825	1507	300	فيمشي حتي يبقي بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد علي يساره قدر ستة اذرع ثم يسعي سعيا شديدا حتي يتوسط بين الميلين الاخضرين اللذين احدهما في ركن المسجد والاخر متصل ب-دار العباس رضي الله عنه ثم يترك شدة السعي ويمشي علي عادته حتي يصل المروة فيصعد حتي يظهر له البيت ان ظهر فياتي بالذكر والدعاء كما فعل علي الصفا فهذه مرة من سبعة ثم يعود من المروة الي الصفا في-------------------------------------------------مشي في موضع مشيه في مجيءه ويسعي في موضع سعيه فاذا	64	-2425933682620803674	185	313.5	149	462	40.04328918457031	28	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms320	true	-7825038519652819873	173	200	875	997	1493	300	بين مرات السعي وبين الطواف والسعي فلو تخلل------- فصل طويل لم يضر بشرط ان لا يتخلل------- ركن فلو طاف للقدوم ثم وقف بعرفه ثم سعي لم يصح	320	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms066	false	-6607786434689900991	54	79	294	416	1529	300	بين مرات السعي وبين الطواف والسعي فلو تخلل بينهما فص-----ل لم يضر بشرط ا--لا يتخلل بينهما ركن فلو طاف للقدوم ثم وقف بعرفة -------لم يصح	66	-2425933682620803674	107	176.5	84	136	78.67646789550781	19	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms322	true	-6441257789068529567	185	227	931	1137	1511	300	لعله لا يرجي زوالها قبل خروج وقت الرمي استناب ولا يمنع زوالها بعده ولا يصح رمي الناءب حتي يرمي جميع ما عل---يه عن نفسه فلو خالف وقع عن نفس---------------------------------------------------------------------ه ولو----------------------------------------------- زال عذر المستنيب بعد رمي الناءب والوقت باق ف------------------ليس عليه اعادة الرمي	322	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms085	false	-8103678255384290888	86	152	426	747	1488	300	بعلة لا يرجي زوالها قبل خروج وقت الرمي و-------لا يمنع زوالها بعده ولا يصح رمي الناءب عن المستنيب الا بعد رميه عن نفسه فلو خالف وقع عن نفسه كاصل الحج ولو اغمي عليه ولم ياذن لغيره في الرمي عنه لم يجز الرمي عنه ولو اذن اجزا الرمي عنه علي الاصح ولو رمي الناءب ثم زال عذر المستني---------------ب والوقت باق فالمذهب الصحيح انه ليس عليه اعادة الرمي	85	-2425933682620803674	163	242.5	129	343	47.52186584472656	27	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms326	true	-2803179372175662624	267	300	1417	1589	1589	300	يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي طريق المازمين للاتباع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدخل عرفه- الا في وقت الوقوف بعد الزوال------------------------------------------------------------- واما ما يفعله الناس في هذا ال-زمان من دخولهم ارض عرفات في اليوم الثامن ف----مخالف-	326	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms069	false	4377615363113120917	87	189	462	992	1620	300	يسيروا علي طريق ضب ويعودوا علي طريق المازمين اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وليكن عاءدا في طريق غير التي صدر منها كالعيد وذكر الازرقي نحو هذا قال الازرقي وطريق ضب مختصر من المزدلفة الي عرفة وهو في اصل المازمين عن يمينك وانت ذاهب الي عرفات والله تعالي اعلم فاذا وصلوا نمرة ضربت فيها قبة الامام ومن كان له قبة ضربها اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدخل عرفات الا-------------- بعد الزوال وبعد صلاة الظهر والعصر مجموعتين كما سنذكره ان شاء الله تعالي واما ما يفعله الناس في هذه الازمان من دخولهم ارض عرفات في اليوم الثامن فخطا مخالف	69	-2425933682620803674	149	225.5	120	544	27.389705657958984	24	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms328	true	8265298941319691198	23	78	119	413	1536	300	الحرمة -تدعو اي تذكر الله تعالي فيه مستقبل البيت الي الاسفار وت--------------------قول اللهم كما -وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له غفور رحيم----------- ويكثر من قوله------ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما احب	328	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms081	false	3767172977361663852	109	191	577	1028	1581	300	الكعبة فيدعو ويحمد ا--لله تعالي ويكبره ويهلله ويوحده ويكثر من التلبية واستحبوا ان يقول اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم البقرة 198 ويكثر من قوله اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما احب	81	-2425933682620803674	248	419.0	200	453	54.74613571166992	39	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1
JK000172-ara1.ms331	true	8373318440702838232	13	41	76	217	1460	300	ناظرا الي اسفل ما يستقبله------------------------ في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من عل--ق الدنيا و--------------------------------------------------يسلم من غير رفع صوت---------- فيقول السلام عليك يا رسول الله صلي الله عليك	331	-6484470399096344102	Shamela0096232-ara1.ms121	false	-839837211931372390	0	43	0	223	1549	300	ناظرا الي اسفل ما يستقبله من جدار القبر غاض الطرف في مقام الهيبة والاجلال فارغ القلب من علاءق الدنيا مستحضرا في قلبه جلالة موقفه ومنزلة من هو بحضرته ثم يسلم ولا ي--رفع صوته بل يقتصد فيقول السلام عليك يا رسول الله ال--سلام عليك	121	-2425933682620803674	128	194.0	103	227	56.387664794921875	20	JK000172-ara1	Shamela0096232-ara1