id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms001	true	764677065340098003	99	240	523	1282	1612	300	طلب مني بعض السادة------- الفضلاء والاذكياء النبلاء --------------ان اضع عليها شرحا يحل الفاظها ويبرز دقاءقها ويحرر مساءلها ويجود دلاءلها فاجبته الي ذلك بعون القادر المالك ضاما اليه من الفواءد المستجادات ما تقر-به اعين اولي الرغبات راجيا من الله جزيل -------الثواب ومءملا منه ان يجعله عمدة لاولي الالباب وسميته غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان والله اسال وبنبيه اتوسل ان يج---------عله خالصا لوجهه الكريم موجبا للفوز بجنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الناظم بسم الله الرحمن الرحيم اي اءلف اذ كل فاعل يبدا في فعله ببسم الله يضمر ما جعل التسمية مبدا له كما ان المسافر اذا حل او ارتحل فقال بسم الله كان المعني بسم الله احل وبسم الله ارتحل والاسم مشتق من السمو وهو -----------------العلو وا---------------------------لله علم ل----لذات الواجب الوجود واصله اله حذفت همزته وعوض عنها حرف التعريف ثم جعل علما وهو عربي عند الاكثر والرحمن الرحيم اسمان بني-ا للمبالغة من رحم	1	-6484470399096344102	Shamela0035261-ara1.ms001	false	9149880779554398074	120	280	655	1559	1665	300	طلب مني بعض الاعزة علي من الفض------------------لاء المترددين الي ان اضع عليها شرحا يحل الفاظها ويبرز دقاءقها ويحقق مساءلها ويحرر دلاءلها فاجبته الي ذلك بعون القادر المالك ضاما اليه من الفواءد المستجادات ما تقر به اعين اولي الرغبات راجيا بذلك--- جزيل الاجر والثواب من فيض مولانا الكريم الوه-----------اب وسميته -فتح الباقي --بشرح الفية العراقي والله اسا-------------ل ان ينفع به ويجعله خالصا لوجهه الكريم وارويها وشرحها دراية ورواية عن مشايخ الاسلام الشهاب احمد بن علي بن حجر العسقلاني والشمس محمد بن علي القاياتي الشافعيين والكمال محمد بن الهمام الحنفي برواية الاول لهما عن مءلفهما والثاني عن ابن مءلفهما شيخ الاسلام ابي زرعة ولي الدين والثالث عنه وعن الامام السراج قارء الهداية عن مءلفهما وحيث اطلقت شيخنا فمرادي به الاول قال المءلف بسم الله الرحمن الرحيم اي اءلف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاسم مشتق من السمو بضم السين وكسرها وهو العلو وقيل من الوسم وهو العلامة و الله علم علي الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد و الرحمان و الرحيم صفتان مشتقت-----------------------------------------ان بنيتا للمبالغة من رحم	1	8100339137861987369	385	572.0	308	1140	33.77193069458008	53	JK000172-ara1	Shamela0035261-ara1
JK000172-ara1.ms002	true	-1102280191601122019	36	170	206	984	1711	300	اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل امر ذي بال لا يبدا فيه ب-بسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع وفي رواية ب-الحمد لله و----------جمع الناظم ك------------غيره بين الابتداءين عملا بالروايتين واشارة الي انه لا تعارض بينهما اذ الابتداء حقيقي واضافي فالحقيقي حصل بالبسملة والاضافي بالحمدلة وقدم البسملة عملا بالكتاب والاجماع وجملة الحمدلة خبرية لفظا انشاءية معني والحمد اي اللفظي لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة الت---------بجيل سواء -تعلق بالفضاءل ام بالفواضل والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان فمورد الحمد هو اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا والشكر بالعكس والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	2	-6484470399096344102	Shamela0035261-ara1.ms002	false	-4048795131640552776	165	231	839	1187	1552	300	اقتداء بالكتاب العزيز وعملا بخبر كل امر ذي بال لا يبدا فيه ب بسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع وفي رواية ب الحمد لله وفي رواية بذكر الله رواه ابو داود وغيره وحسنه ابن الصلاح وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد ----------لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل والتعظيم سواء اتعلق بالفضاءل ام بالفواضل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره	2	8100339137861987369	283	480.5	229	812	34.85221862792969	47	JK000172-ara1	Shamela0035261-ara1