id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms052	true	-1059080057948203907	134	176	686	938	1695	300	لغة----- المستقذر وشرعا كل عين حرم تناولها علي الاطلاق حالة الاختيار مع سهولة --تمييزه-ا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل فخرج --بالاطلاق ما يباح قليله كبعض النباتات السمية وبحالة الاختيار حالة الضرورة فيباح فيها تناول النجاسة وب-سهولة --تمييز----ها دود	52	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms015	false	7434951105413540435	254	298	1338	1588	1596	300	لغة الشء المستقذر وشرعا كل عين حرم تناولها علي الاطلاق حالة الاختيار مع سهولة التمييز لا لحرمتها ولا لاستقذارها ولا لضررها في بدن او عقل ودخل في الاطلاق-------- قليل------ النجاسة وكثيرها وخرج ب الاختيار----- الضرورة فانها تبيح تناول النجاسة وب سهولة التمييز اكل الدود	15	4806087381250830228	201	308.0	165	269	74.72119140625	26	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms252	true	-1472759367544868834	238	300	1298	1591	1591	300	اللهم--- هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لا قيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به---- اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان-	252	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms039	false	4585674399535272769	164	227	852	1152	1531	300	اللهم ان هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لا-قيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به منا اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان	39	4806087381250830228	292	561.5	232	301	97.00996398925781	59	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms253	true	9100505693198323508	0	135	0	731	1600	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين ويقول في المراة هذه امتك وبنت عبديك ويءنث الضماءر ولو ذكرها علي ارادة الشخص جاز ويثنيها ان كان مثني ويجمعها ان كان جمعا الا في قوله وانت خير منزول به فيذكره ويوحده مطلقا لرجوعه للباري عز وجل ويقول في الطفل بعد الاول اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره وبعده التكبير اي بعده التكبيرة الرابعة والسلام كغيرها من الصلوات في كيفيته وتعدده ونية الخروج معه وغير ذلك ويقول ندبا بعد الرابعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ويصلي-------- ويسلم علي	253	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms039	false	4585674399535272769	227	281	1152	1429	1531	300	كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين ويقول في الرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله ويسلم بعد	39	4806087381250830228	260	495.0	208	739	35.18267822265625	49	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms325	true	-7072623074031236196	6	69	33	344	1571	300	المساجد ويرفع الصوت في----ها ولفظها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واذا راي ما يعجبه او يكرهه قال لبيك ان العيش عيش الاخرة واذا فرغ من --تلبيته صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي الجنة ورضوانه واستعاذ به من النار وان يطوف قادم حلال او محرم----- دخل مكة قبل الوقوف	325	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms051	false	-4720791233818499397	186	238	977	1242	1585	300	الاحرام ويرفع الرجل صوته بها ولفظها لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك و--------------------------------------------------------اذا فرغ من التلبية -صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وسال الله تعالي الجنة ورضوانه واستعاذ به من النار و الثالث طواف القدوم ويختص بحاج دخل مكة قبل الوقوف	51	4806087381250830228	220	395.5	173	322	68.32298278808594	40	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms338	true	-867700485244142474	95	144	508	747	1572	300	الحج قبل التحلل الاول بعد الوقوف او قبله ولا ---------------------يفسد به بين التحللين و---------------------------------------------------------------------------لا تفسد به العمرة في ضمن القران ايضا لتبعها له وان لم يات بشء من اعمالها ولا فساد بجماع الناسي والجاهل بالتحريم ومن جن بعد ان احرم عاقلا ويجب اتمام ذلك النسك من حج او عمرة	338	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms053	false	5163701807819405550	161	219	791	1073	1464	300	الحج قبل التحلل الاول بعد الوقوف او قبله اما بعد التحلل الاول فلا يفسد الا عقد النكاح فانه لا ينعقد ولا يفسده الا الوطء في الفرج بخلاف المباشرة في غير الفرج فانها لا تفسده ولا يخرج المحرم منه بال---------------------------------------------فساد بل يجب عليه المضي في فاسده وسقط في بعض النسخ قوله في فاسده اي --------النسك من حج او عمرة	53	4806087381250830228	87	78.0	67	335	25.970149993896484	15	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms417	true	-6613552034078834043	44	101	220	505	1464	300	علي الفور كالرد بالعيب فاذا علم الشفيع بها فلي----------------------------------------بادر- في طلبها عل-----ي العادة فلا يكلف العدو ونحوه فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان------------ مريضا لا يمكنه المطالبة او غاءبا عن بلد المشتري---------- او خاءفا من عدو او حبس ظلما او بدين وهو معسر عاجز عن اثبات اعساره فليوكل ان قدر والا فليشهد علي الطلب فان ترك المقدور عليه منهما---------------- بطل حقه	417	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms069	false	-6578992477102649210	0	80	0	403	1508	300	علي الفور وحينءذ-------------------------- فليبادر الشفيع اذا علم بيع الشقص باخذه والمبادرة في طلب الشفعة علي العادة فلا يكلف الاسراع علي خلاف عادته بعدو او غيره بل الضابط في ذلك ان ما عد توانيا في طلب الشفعة اسقطها والا فلا فان اخرها اي الشفعة مع القدرة عليها بطلت فلو كان مريد الشفعة مريضا ------------------او غاءبا عن بلد المشتري او محبوسا او خاءفا من عدو-------------------------------------------------- فليوكل ان قدر والا فليشهد علي الطلب فان ترك المقدور عليه من التوكيل او الاشهاد بطل حقه	69	4806087381250830228	166	248.0	130	497	33.4004020690918	28	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms510	true	7241733903739996823	192	259	957	1286	1506	300	من غالب قوت بلد المكفر مما يجزء في الفطرة والمكفي بنفقة قريب وزوج ليس فقيرا ولا مسكينا ولا يعطي من الكفارة كافر ولا هاشمي ومطلبي ورقيق ومكاتب ومن تلزمه مءنته من زوجة وقريب فان عجز عن جميع خصالها--------- استقرت-------- في ذمته فا-ن قدر --------علي خصلة فعلها 2 باب اللعان 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو لغة مصدر لاعن------------------- وشرعا كلمات معلومة جملت حجة------- الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به	510	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms093	false	-7446526243449336286	54	135	287	698	1539	300	من غالب قوت بلد المكفر كبر وشعير لا د----------------------------------------------------------------------------------------------قيق وسويق واذا------------------------------ عجز المكفر عن الخصال الثلاث استقرت الكفارة في ذمته فاذا قدر بعد ذلك علي خصلة فعلها ولو قدر علي بعضها كمد طعام او بعض مد اخرجه ولا يحل للمظاهر وطءها اي زوجته التي ظاهر منها حتي يكفر بالكفارة المذكورة احكام القذف واللعان فصل في بيان احكام القذف واللعان وهو لغة مصدر ماخوذ من اللعن اي البعد وشرعا كلمات مخصوصة جعلت حجة للمضطر الي قذف من لطخ فراشه والحق العار به	93	4806087381250830228	148	179.5	113	535	27.663551330566406	23	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms561	true	-9062976351778852363	52	141	273	751	1531	300	لغة الرجوع عن الشء الي غيره وشرعا ما سياتي وهي افحش انواع الكفر واغلظها حكما لقوله تعالي ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر الاية ولقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ولخبر البخاري من بدل دينه فاقتلوه كفر المكلف البالغ العاقل اختيارا خرج المكره لقوله تعالي الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ذي هدي اي المسلم بجحود مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة ولو كان لفرض من صلاة جحدان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او حلل محرما بالاجماع معلوما من الدين بالضرورة كالزنا وشرب الخمر او حرم حلالا بالاجماع	561	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms111	false	-3832401666274199857	61	122	353	654	1569	300	لغة الرجوع عن الشء الي غيره وشرعا --------------------------------------------قطع---------------------------------------------------------------------------- الاسلام -----------------------------------------------بنية كفر او قول كفر او فعل كفر كسجود لصنم سواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان علي جهة الاستهزاء او العناد او الاعتقاد كمن اعتقد حدوث الصانع ومن ارتد عن الاسلام من رجل او امراة كمن انكر وجود الله او كذب رسولا من رسل الله او حلل محرما بالاجماع------------------------- كالزنا وشرب الخمر او حرم حلالا بالاجماع	111	4806087381250830228	123	159.0	95	601	20.465890884399414	20	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1
JK000172-ara1.ms566	true	-4101512027715170201	49	132	240	680	1517	300	وهي لغة اخذ المال خفية وشرعا اخذه خفية----- من حرز مثله بشروط تاتي وهي كبيرة موجبة للقطع والاصل في القطع بها قبل الاجماع قوله تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا وغيره مما ياتي ولها اركان سارق ومسروق وسرقة وقد اشار اليها مصنف بقوله وواجب بسرقة لمكلف اي يشترط في السارق كونه مكلف------------------------------------------------------------------------------ا مختارا وملتزما الاحكام وعالما بالتحريم سواء اكان مسلما ام---- ذميا رجلا ام امراة حرا ام رقيقا فيقطع مسلم او ذمي بمال مسلم او ذمي فلا قطع علي صبي ومجنون	566	-6484470399096344102	Shamela0035120-ara1.ms108	false	-7249554296226968252	119	156	611	795	1515	300	وهي لغة اخذ المال خفية وشرعا اخذه خفية ظلما من حرز مثله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقطع يد السارق بثلاثة شراءط وفي بعض النسخ بست شراءط ان يكون السارق بالغا عاقلا مختارا ------------------------------------------مسلما كان او ذميا-------------------------------------------------------------- فلا قطع علي صبي ومجنون	108	4806087381250830228	95	-4.0	74	527	18.026565551757812	18	JK000172-ara1	Shamela0035120-ara1