id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms001	true	764677065340098003	267	300	1452	1612	1612	300	ابلغ من الرحيم ---------لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني كما في قطع وقطع ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجيب لان ذلك اكثري لا-كلي وبانه------ لا ينافي ان يقع في -------الانقص زيادة-	1	-6484470399096344102	Shamela0029882-ara1.ms087	false	3366272313355069672	32	131	157	675	1615	300	---كثير الرحمة جدا قوله لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني قال صاحب الانصاف هو منقوض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجاب صاحب الانتصاف بان الاغلب ما ذكره المصنف وبان حذرا لم تقع المبالغة فيه لنقص الحروف بل لالحاقه بالامور الجبلية كالشره والنهم والفطن ولا نقض مع اختلاف العلة قال الشيخ سعد الدين وقع في الرحمن زيادة علي الحروف الاصول فوق ما وقع في الرحيم واهل العربية يقولون ان الزيادة في البناء تفيد الزيادة في المعني ونوقض بحذر فانه ابلغ من حاذر واجيب بان ذلك اكثري لا كلي وبان ما ذكر لا ينافي ان يقع في البناء الانقص زيادة	87	2970462133648460851	132	203.0	104	521	25.335891723632812	19	JK000172-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000172-ara1.ms002	true	-1102280191601122019	0	30	0	169	1711	300	معني لسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان الكلام في ما اذا كا--------ن المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان لا كحذر وحاذر للاختلاف	2	-6484470399096344102	Shamela0029882-ara1.ms087	false	3366272313355069672	131	161	675	848	1615	300	معني بسبب اخر كالالحاق بالامور الجبلية مثل شره ونهم وبان ذلك في----ما اذا كان اللفظان المتلاقيان في الاشتقاق متحدي النوع في المعني كغرث وغرثان وصد وصديان لا كحذر وحاذر للاختلاف	87	2970462133648460851	160	310.0	132	177	90.39547729492188	26	JK000172-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000172-ara1.ms018	true	-4361778015764760470	242	268	1382	1543	1714	300	وصالح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف ولوط وموسي وه-رون وشعيب وزكريا ويحيي وعيسي وداود وسليمان والياس واليسع وذو الكفل وايوب ويونس--------------------- ومحمد صلي الله عليه وسلم	18	-6484470399096344102	Shamela0029882-ara1.ms489	false	-7463699245487246722	0	29	0	182	1588	300	وصالح وابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وهود- ولوط وموسي وهارون وشعيب وزكريا ويحيي وعيسي وداود وسليمان والياس واليسع وذو الكفل وايوب ويونس عليهم الصلاة والسلام ومحمد صلي الله عليه وسلم	489	2970462133648460851	158	292.0	132	183	86.33879852294922	23	JK000172-ara1	Shamela0029882-ara1
JK000172-ara1.ms490	true	-1304263619619649835	224	282	1145	1430	1528	300	وخبر البخاري عن ابن عباس رضي الله تعالي عنها قال اتت امراة ثابت بن قيس الي-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب وفي رواية ما انقم عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام اي كفران النعمة فقا--------------------------------------ل اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	490	-6484470399096344102	Shamela0029882-ara1.ms502	false	-4987927955044678369	170	224	887	1163	1520	300	اخرج البخاري عن ابن عباس ان------------------------- امراة ثابت بن قيس بن شماس اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ------------ما اعتب ع------------------ليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام ولكني لا اطيقه زاد الاسماعيلي في مستخرجه والبيهقي بغضا قال اتردين عليه حديقته قالت نعم قال اقبل الحديقة وطلقها تطليقة	502	2970462133648460851	203	343.0	159	331	61.32930374145508	37	JK000172-ara1	Shamela0029882-ara1