id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	22	153	108	724	1472	300	ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال او--------لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول ال--له اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها رءيا ح----------ق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال	167	-6484470399096344102	Shamela0009851-ara1.ms0328	false	-6387552005864343445	169	261	916	1353	1543	300	ناقوس-------- فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال وما تصنع به -قلت اضرب به في مسجد رسول الله فقال افلا ادلك علي------ خير من ذلك -قلت بلي فا-ستقبل القبلة وقال الله اكبر وذكر------------------------------ الاذان ثم استاخر---- غير بعيد واقام ف-----------------------------------------------------------------لما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فقال--------- رءيا حق ورءيا صدق ان شاء الله القه علي بل---ال---------------------------- فانه اندي صوتا منك فقلت يا رسول الله اءذن لي لاءذن مرة فاذنت فلما سمع عمر صوته ------------------خرج يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق------------------ لقد رايت مثل ما راي فقال	328	-5402103097364460918	308	431.0	234	636	48.42767333984375	53	JK000172-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000172-ara1.ms405	true	5584424756674765516	130	170	645	829	1492	300	المستثني منه اذا لم يجمع مفرقه لم يلغ الا ما يحصل به الاستغراق وهو درهم ولو قال له علي عشرة الا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة الا ثمانية وهكذا الي الواح---د لزمه خمسة ولو قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس له علي عشرة الا خمسة لم يلزمه شء	405	-6484470399096344102	Shamela0009851-ara1.ms2223	false	946215099386698423	148	291	755	1485	1534	300	المستثني منه ا-----------------------------------------------------------------------------------و نقص عنه او زاد فاذا قال له علي عشرة الا تسعة لزمه درهم وان اقر بشء ثم كرر الاستثناءات بعده فان عطف بعضها علي بعض فحكمها واحد وان لم يعطف كان الاستثناء من الاثبات نفيا ومن النفي اثباتا فاذا قال له علي عشرة الا خمسة وخمسة الا اربعة او عشرة الا خمسة والا اربعة لزمه درهم وان قال عشرة الا تسعة الا ثمانية وكذلك الي اخر العدد لزمه خمسة وطريقه ان تجمع اعداد الاستثناءات المثبتة بيمينك والنافية بيسارك ثم تسقط النفي من الاثبات وتوجب ما بقي بعد الاسقاط والاثبات فيما ذكرته ثلاثون والنفي خمسة وعشرون فنسقطها من الثلاثين فتبقي خمسة وان اردت تمييز النفي عن الاثبات فانظر الي العدد الاول فان كان شفعا فالاوتار نفي وان كان وترا فالاشفاع اثبات وان قال ليس علي شء الا درهما لزمه درهم وان قال ليس له علي عشرة الا خمسة لم يلزمه شء	2223	-5402103097364460918	87	-36.5	68	813	10.701107025146484	15	JK000172-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000172-ara1.ms405	true	5584424756674765516	77	119	374	591	1492	300	في المستثني او المستثني منه عددان معطوفان احدهما علي الاخر لم يجمع بينهما لان واو العطف وان اقتضت الجمع لا تخرج الكلام عن كونه ذا جملتين من جهة اللفظ الذي يدور عليه الاستثناء فلو قال له علي درهم ودرهم ودرهم الا درهما	405	-6484470399096344102	Shamela0009851-ara1.ms2224	false	-2419204379622455839	38	60	207	316	1544	300	في المستثني او المستثني منه فهل------------------------------ يجمع او يبقي علي تفريقه فيه وجهان فاذا------------------------------------------------------------------------------ قال له علي درهم ودرهم ودرهم الا درهما	2224	-5402103097364460918	74	110.5	58	217	34.101383209228516	14	JK000172-ara1	Shamela0009851-ara1
JK000172-ara1.ms512	true	759130987381198240	108	232	525	1122	1459	300	اشهد بالله ا-ني لمن الصادقين فيما رميتها به من اصابة غيري لها علي فراشي وان هذا الولد من تلك الاصابة ما هو مني الي اخر كلمات اللعان ولا تلاعن المراة اذ لا حد عليها بهذا اللعان حتي يسقط بلعانها خامسا ان لعنا عليه من خالقه ان كذبا اي --------يقول في الخامسة وان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا يشير ان تحضر لها مخاطبا فيقول هذه او سميت ان غابت مثلا كما علم مما مر وهي تقول اربع-ا اشهد بالله لكذبا ادعي فيما رمي اي اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وخامسا بالغضب ان صادقا فيما رمي به بالكذب اي تقول الزوجة في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به	512	-6484470399096344102	Shamela0009851-ara1.ms5284	false	-5149146766934611165	227	288	1158	1461	1528	300	اشهد بالله انني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا وهذ----------------------ا الولد ولد زنا------- ما هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني ان ك----ان ثم ولد ويقول في الخامسة---- لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتها به من الزنا وتقابله المراة فتشهد---------------------------------------------------------- اربع شهادات بالل----------------------------------ه انه لمن الكاذبين فيما رماني به وتقول في الخامسة--------------------------------------------------------------- غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فيما رماني به	5284	-5402103097364460918	238	330.0	183	607	39.209224700927734	41	JK000172-ara1	Shamela0009851-ara1