id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms037	true	7552554735904924651	96	165	463	837	1585	300	البحث والتنقيب والتجسس واقتحام الدور بالظنون بل ان---- راي شيءا غيره ----------------------------قال------------ الماوردي--------------------------------------------- فان غلب علي ظن المحتسب او غيره استسرار قوم بالمنكر بامارة او اثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون فيه انتهاك حرمة يفوت --تداركها كان ا---خبره من يثق بصدقه بان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له التجسس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقدام علي الكشف والانكار و-----الثاني ما قصر علي هذه المرتبة فلا يجوز فيه الكشف والتجسس	37	-6484470399096344102	Shamela0009059BK3-ara1.ms2092	false	-2053364775370910606	0	107	0	553	1599	300	البحث والتنقير والتجسس واقتحام الدور بالظنون بل ان عثر علي منكر غيره جهده هذا كلام امام الحرمين وقال اقضي القضاة الماوردي وليس للمحتسب ان يبحث عما لم يظهر من المحرمات فان غلب علي الظن-------------- استسرار قوم بها ل----امارة و--اثار ظهرت فذلك ضربان احدهما ان يكون في- انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل ان يخبره من يثق بصدقه -ان رجلا خلا برجل ليقتله او بامراة ليزني بها فيجوز له في مثل هذا الحال ان يتجسس ويقدم علي البحث والكشف حذرا من فوات ما لا يستدرك وكذا لو عرف ذلك غير المحتسب من المتطوعة جاز لهم الاقدام علي الكشف والانكار الضرب الثاني ما قصر عن- هذه ال-رتبة فلا يجوز -----------التجسس	2092	4268399779496461861	309	473.5	247	588	52.551021575927734	43	JK000172-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK000172-ara1.ms060	true	7732263311908236070	30	79	157	412	1544	300	قبل وضعهما علي المحل ام بعده بان يوضعا ولو مترتبين ثم يمزجا قبل الغسل وان كان المحل رطبا اذا الطهور الوارد علي المحل باق علي طهوريته وبذلك جزم ابن الرفعة فيما لو وضع التراب اولا ومثله عكسه بلا ريب وهذا مقتضي كلامهم وهو المعتمد كما قاله البلقيني وغيره وما	60	-6484470399096344102	Shamela0009059BK3-ara1.ms0145	false	-1066718947437589677	67	116	335	589	1505	300	قبل وضعهما علي المحل او بعده بان يوضعا ولو مترتبين ثم يمزجا قبل الغسل وان كان المحل رطبا اذ- الطهور الوارد علي المحل باق علي طهوريته وبذلك جزم ابن الرفعة فيما لو وضع التراب اولا ومثله عكسه بلا ريب وهذا مقتضي كلامهم وهو المعتمد كما قاله البلقيني وغيره الخ	145	4268399779496461861	250	491.0	201	255	98.03921508789062	46	JK000172-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK000172-ara1.ms092	true	-7604021929058868377	132	159	655	781	1471	300	وافهم كلامه انه لو توضا بعد حدثه وغسل رجليه في الخف ثم احدث كان ابتداء مدته من حدثه الاول وبه صرح الشيخ ابو علي في شرح الفروع	92	-6484470399096344102	Shamela0009059BK3-ara1.ms0112	false	4127423877525712055	64	91	335	461	1478	300	وافهم كلامه انه لو توضا بعد حدثه وغسل رجليه في الخف ثم احدث كان ابتداء مدته من حدثه الاول وبه صرح الشيخ ابو علي في شرح الفروع	112	4268399779496461861	126	252.0	99	126	100.0	27	JK000172-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK000172-ara1.ms095	true	5632117550018139105	73	113	376	573	1557	300	ولا يلزم-----------------ه شء وله ان يستانف لبس الخف في الثانية------------------------------------------------ بهذه الطهارة -ذكره في المجموع قال في المهمات واشار بقوله وله ان يستانف الي وجوب النزع اذا اراد المسح حتي لو كان المقلوع واحدة فقط فلا بد من نزع الاخري	95	-6484470399096344102	Shamela0009059BK3-ara1.ms0118	false	275838696996392503	226	281	1123	1386	1479	300	فلا يلزمه شء قال في شرح الروض وله ان يستانف لبس الخف في الثانية اي وهي ما اذا احدث ولكن توضا وغسل رجليه في الخف بهذه الطهارة وذكره في المجموع قال في المهمات واشار بقوله وله ان يستانف الي وجوب النزع اذا اراد المسح حتي لو كان المقلوع واحدة فقط فلا بد من نزع الاخري	118	4268399779496461861	192	365.0	153	263	73.00379943847656	35	JK000172-ara1	Shamela0009059BK3-ara1
JK000172-ara1.ms217	true	-1843047626030153540	28	66	144	347	1594	300	فلو عجز امامه في اثناء الصلاة ان القراءة لخرس فارقه بخلاف عجزه عن القيام لصحة اقتداء القاءم ب--------------------القارء بالاخرس قاله البغوي في فتاويه يقال ولو لم يعلم بحدوث الخرس حتي فرغ من الصلاة اعاد لان حدوث الخرس ونادر	217	-6484470399096344102	Shamela0009059BK3-ara1.ms0402	false	2886750512229373469	142	183	694	915	1511	300	فلو عجز امامه في اثناء الصلاة عن القراءة لخرس فارقه بخلاف عجزه عن القيام لصحة اقتداء القاءم بالقاعد بخلاف اقتداء القارء بالاخرس قاله البغوي في فتاويه -قال ولو لم يعلم بحدوث الخرس حتي فرغ من الصلاة اعاد لان حدوث الخرس -نادر	402	4268399779496461861	200	386.0	162	223	89.68609619140625	34	JK000172-ara1	Shamela0009059BK3-ara1