id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms002	true	-1102280191601122019	92	187	544	1064	1711	300	اي اللفظي لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان فمورد الحمد هو اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا والشكر بالعكس والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره والشكر ع----------------------رفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	-6484470399096344102	Shamela0008353-ara1.ms034	false	8528153280017752696	240	277	1213	1412	1531	300	----------لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم عل----------------ي الحامد وغي--ره والشكر لغة هو الحمد اصطلاحا وعرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه ف----------------ي ما خلق لاجله	34	-3326886811286358432	159	250.5	127	551	28.856624603271484	26	JK000172-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000172-ara1.ms008	true	-4692296893370614321	172	214	932	1147	1591	300	اعلي من تصديق غيره من بقية الناس------------- ويءيده ان كل -احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض الاحوال اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها فكن م------------------ن الايمان في مزيد	8	-6484470399096344102	Shamela0008353-ara1.ms402	false	-8448397839921052512	174	222	940	1188	1604	300	اقوي من ايمان غيره بحيث لا تعتريه الشبهة وقال ويءيده ان كل واحد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها وما نقل عن السلف يعني ان الايمان--- يزيد	402	-3326886811286358432	186	311.5	146	251	74.10358428955078	30	JK000172-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000172-ara1.ms022	true	4030436714992330086	203	273	1069	1389	1525	300	الله علي هذا الترتيب وفي صحيح البخاري وغيره عن محمد بن الحنفية قال -----------------------قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر قلت ثم من قال عثمان قلت و--انت قال--- انا الا رجل من المسلمين وفي البخاري عن ابن عمر- كنا نخير بين ال-------ناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم ----------------------------عمر بن الخطاب	22	-6484470399096344102	Shamela0008353-ara1.ms768	false	6778416731382014954	5	87	26	392	1389	300	الله عليه وسلم ------وفي صحيح البخاري------ عن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين وفي الصحيحين ع---ن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قلت يا- رسول الله -اي الناس احب اليك قال عاءشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم قال عمر بن الخطاب	768	-3326886811286358432	222	307.5	167	384	57.8125	38	JK000172-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000172-ara1.ms022	true	4030436714992330086	134	165	704	868	1525	300	اسلم عمر قال المشركون انتصف القوم منا وقال حذيفة لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قربا ولما قتل كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وورد	22	-6484470399096344102	Shamela0008353-ara1.ms774	false	-4672050527513057906	3	33	14	172	1494	300	اسلم عمر قاتلهم حتي تركوا سبيل-----نا وقال حذيفة لما اسلم عمر كان الاسلام كالرجل المقبل لا يزداد الا قوة- ولما قتل كان الاسلام كالرجل المدبر لا يزداد الا بعدا وكان	774	-3326886811286358432	135	239.5	108	164	82.31707000732422	24	JK000172-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000172-ara1.ms028	true	-6495941315545713603	0	29	0	154	1486	300	من الشاة القرناء -رواه مسلم وقال-------- يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي الذرة من الذرة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	28	-6484470399096344102	Shamela0008353-ara1.ms615	false	-831713469116730657	204	261	1022	1320	1510	300	من الشاة القرناء ورواه الامام احمد ولفظه يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة ورواته رواة الصحيح الجلحاء والجماء التي لا قرن لها واخرج الامام احمد ايضا عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيم- انتطحا -	615	-3326886811286358432	139	238.5	112	300	46.33333206176758	22	JK000172-ara1	Shamela0008353-ara1