id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms002	true	-1102280191601122019	92	187	544	1064	1711	300	اي اللفظي لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة ---------التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان فمورد الحمد هو اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا والشكر بالعكس والحمد عرفا فعل ينبء ع-ن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره والشكر عرفا--------------------------------- صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms4233	false	-2060825856219316626	166	213	863	1101	1572	300	في اللغة هو-- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل -وهو في العرف يدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد وغي--ره والشكر في اللغة هو الحمد العرفي وفي العرف هو صرف العبد جميع ما انعم الله به علي---------------ه الي ما خلق لاجله	4233	1590222715520820679	168	266.0	132	563	29.84014129638672	27	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	179	294	879	1423	1451	300	ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فما عملت فيها -قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم-------- وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فما عملت فيها -قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار روا--------ه مسلم	5	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms4125	false	-2162108943917360704	0	105	0	501	1483	300	ولكنك قاتلت حتي يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---والقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال -ما عملت فيها فقال تع-مت فيك العلم وعلمته وقرات---- القران فقال كذبت ولكنك تعملت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه فاعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال -ما علمت فيها فقال ما تركت من سبيل انك------------------------------------------------------------ جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار تفرد باخراجه مسلم	4125	1590222715520820679	457	796.5	357	573	79.75566864013672	82	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms053	true	8568525384012168109	108	144	543	698	1527	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ثم دعي الي دار اخري- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا -قيل--- وان في دار فلان هرة فقال------------------- الهرة ليست بنجسة	53	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms5851	false	4957110576701354363	27	66	158	330	1538	300	صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب والي ------دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وان في دار فلان هرة فقال صلي الله عليه وسلم الهرة ليست -نجسة	5851	1590222715520820679	143	250.5	110	179	79.88826751708984	29	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms065	true	7699529310808280807	64	121	318	586	1525	300	فان الشيطان لا يحل سقاء و-------لا يكشف اناء ثانيها ما -------------------------------------------------------------------------جاء في رواية لمسلم انه صلي الله عليه وسلم قال في ال-----------سنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم------ يتوقون ذلك---------------- في كانون الاول	65	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms5899	false	8348011315615033319	2	100	16	515	1535	300	فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وان الفويسقة تضرم البيت علي اهله ذكرها السيوطي كلها في جامع الاحاديث وجاء في رواية -مسلم عن جابر غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء وس--قاء ليس عليه وكاء الا وقع فيه من ذلك الداء ذكره ابن القيم في زاد المعاد وعلق عليه بقوله وهذا مما لا تناله علوم الاطباء ومعارفهم وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة قال الليث بن سعد احد رواة الحديث ---الاعاجم عندنا يت-قون تلك الليلة في السنة في كانون الاول	5899	1590222715520820679	194	266.0	150	506	38.33992004394531	30	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	53	78	281	393	1485	300	عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بسعد------------ وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms4882	false	-6129539247145277259	236	265	1205	1335	1506	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بسعد بن ابي وقاص وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	4882	1590222715520820679	105	183.5	80	130	80.76923370361328	22	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms152	true	6577651767495417217	53	86	277	441	1495	300	عمران بن --حصين------------- قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل- قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب ------------------------زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا	152	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms0138	false	7659621335192440038	201	241	1022	1226	1518	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صلي قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود وزاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا	138	1590222715520820679	164	291.5	131	204	80.39215850830078	30	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms166	true	8776161180014531349	42	79	233	436	1663	300	اللهم انا نستعينك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد -لك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	166	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms4978	false	-1886633781045802313	60	95	301	498	1563	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني علي----------------ك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	4978	1590222715520820679	187	350.5	153	213	87.79342651367188	31	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms253	true	9100505693198323508	81	103	416	549	1600	300	اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	253	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms4786	false	8477557606199687915	158	180	828	961	1561	300	اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	4786	1590222715520820679	133	266.0	111	133	100.0	22	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms299	true	-2270991285270690918	226	300	1097	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال واقعت امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق بالفتح مكتل ينسج من خوص النخل فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا يا رسول الله فوا الله لابتيها-	299	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms6205	false	-822244640832401548	17	70	97	341	1596	300	صلي الله عليه وسلم في كفارة الجم لرجل وقع منه ذلك------------------------------------ هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابع-------ين قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ف----------------------------------------------------قال علي افقر منا ------فوالله ما بين-- لابتيها	6205	1590222715520820679	206	346.5	159	347	59.36599349975586	41	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1
JK000172-ara1.ms449	true	7812026309699366831	172	248	932	1357	1633	300	الفراءض 1 جمع فريضة بمعني مفروضة اي مقدرة لما فيها من السهام المقدرة فغلبت علي غيرها والاصل فيها اياتها والاخبار الاتية كخبر الصحيحين الحقوا الفراءض باهلها فما بقي فلاولي رجل ذكر وورد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحث علي تعلمها وتعليمها اخبار م--------نها تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان ال----علم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثن--ان في الفريضة فلا يجدان من يقضي ب----------------------------------------------------ينهما وروي طتعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه- نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	449	-6484470399096344102	Shamela0000432-ara1.ms5522	false	-5583800012477883725	0	101	0	528	1610	300	الفراءض-- جمع فريضة بمعني مفروضة اي مقدرة لما فيها من السهام المقدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والفرض في اللغة مصدر فرض اي قدر قال تعالي وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة اي قدرتم فنصف ما فرضتم وفي الشرع نصيب مقدر شرعا للوارث 2 فضل هذا العلم 1 روي الح-----------اكم وغيره عن ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان هذا العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الرجلان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهماصححه الحاكم وحسنه الاخرون 2 روي ابن ماجه بسند حسن م--رفوعا تعلموا الفراءض فانها من دينكم وانها نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	5522	1590222715520820679	263	308.0	214	661	39.78820037841797	41	JK000172-ara1	Shamela0000432-ara1