id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms003	true	2214094283494223619	79	139	423	717	1537	300	محمد علم------------ منقول من اسم مفعول المضعف سمي به نبينا بالهام من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي بانه يكثر حمد الخلق له لكثرة خصاله الجميلة كما روي في السير انه قيل لجده عبد المطلب وقد سماه في سابع ولادته لموت ابيه قبلها لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	3	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00043	false	-1999916013630484299	40	107	198	544	1557	300	محمد علم مشعر بالمدح منقول من اسم مفعول التحميد لتكثير الحمد فهو صلي الله عليه وسلم المحمود في الدنيا والاخرة وعند الاولين والاخرين سماه بهذا الاسم جده عبد المطلب ليكون علي وفق تسمية الله له تعالي قبل---------- الخلق بالفي عام وقد طابق اسمه صفت---------------ه قيل لجده--------------------------------------------------- لم سميت ابنك محمدا وليس من اسماء اباءك ولا قومك قال رجوت ان يحمد في السماء والارض وقد حقق الله رجاءه	43	1649049104974715159	160	235.5	126	422	37.91469192504883	30	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	240	292	1174	1413	1451	300	القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرف-----ه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	5	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00345	false	-7705529137263724862	63	115	320	558	1549	300	الذي فيه----- ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه الله نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	345	1649049104974715159	231	441.0	180	244	94.67213439941406	48	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	142	179	697	879	1451	300	رضي الله------ عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد------------- فاتي به فعرفه نعمته ف----------عرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت	5	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms02646	false	1511150486262544694	258	300	1350	1556	1556	300	رضي الله تعالي عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد في سبيل الله فاتي به فعرفه الله تعالي نعمه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت-	2646	1649049104974715159	163	271.0	130	217	75.11520385742188	28	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	179	292	879	1413	1451	300	ولكنك قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو-- قارء فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمته فعرفها -قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به ف-سحب علي وجهه حتي القي في النار	5	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms02647	false	3766125978105482813	0	112	0	537	1531	300	ولكن- قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت الع--------لم وقرات القران ليقال فلان قارء فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال بم- عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فيسحب علي وجهه حتي القي في النار	2647	1649049104974715159	509	916.5	399	553	92.04339599609375	94	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms028	true	-6495941315545713603	5	45	27	246	1486	300	وقال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي الذرة من الذرة وقال ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا وقضية هذه الاخبار انه--- يتوقف القصاص يوم القيامة علي التكليف والتمييز فيقتص من --طفل ل-طفل وغيره	28	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01838	false	3006522220380863259	258	289	1347	1516	1577	300	وقال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي الجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة-------------------------------------------------------- وقضية هذه الاحاديث ان لا يتوقف القصاص يوم القيامة علي التكليف والتمييز فيقتص من الطفل للطفل وغيره	1838	1649049104974715159	153	278.0	124	225	68.0	24	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms050	true	9180478194227078741	242	294	1232	1490	1522	300	ماء مغضوب عليه كمياه ثمود الا بءر الناقة وماء ديار قوم لوط لخسفها وماء ديار بابل لخبر- ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذي اروان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه وسلم لمسخ ماءها حتي صار كنقاعة الحناء وماء بءر برهوت لخبر---------------- ابن حبان شر بءر في الارض---- برهوت	50	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00139	false	-2327522095874534268	198	241	1065	1275	1592	300	ماء مغضوب عليه كماء د--------------------------يار قوم لوط------- وماء ديار بابل لحديث ابي داود انها ارض ملعونة وماء بءر ذ---روان التي وضع فيها السحر للنبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم وماء بءر برهوت وهي بءر باليمن لحديث ابن حبان شر بءر في الارض بءر برهوت	139	1649049104974715159	174	298.0	136	279	62.36559295654297	32	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms067	true	-2643820390528834731	112	145	570	748	1577	300	عدد لو اجتمع في صعيد واحد يعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالماءتين ف------غير محصور وان سهل عدة كعشرة و--عشرين فمحص---ور وبينهما وساءط------------ تلحق باحدهما----- بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	67	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms08454	false	-3817957141062565360	148	186	730	934	1529	300	عدد لو اجتمع في صعيد واحد لعسر علي الناظر عده بمجرد النظر كالالف ونحوه فهو غير محصور وما سهل كال--عشرة والعشرين فهو محصور وبين الطرفين اوساط مشابهة تلحق باحد الطرفين بالظن وما وقع فيه الشك استفتي فيه القلب	8454	1649049104974715159	148	241.0	118	206	71.84465789794922	22	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms073	true	-8132985107884446455	1	68	5	333	1520	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ينهي عن القزع وهو بقاف وزاي مفتوحتين وعين مهملة وهو حلق بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس سواء كان من موضع واحد ام متفرقا ماخوذ من قزع السحاب وهو تقطعه قال النووي في شرح مسلم اجمع العلماء علي كراهة القزع اذ -كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة او نحوها وهي لل----تنزيه------------------------------------------------------ وقال بعض اصحاب مالك لا باس به في القصة او القفا للغلام	73	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00326	false	-4991851347276367466	50	122	253	620	1541	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--نهي عن القزع ----------------------------------وهو حلق بعض راس الصبي وترك بعضه وهو بفتح القاف والزاي وهذا التفسير هو الاصح ومنهم من قال هو حلق مواضع متفرقة من الراس و------------------------------------------------------------------------------------اجمع العلماء علي كراهة القزع اذا كان في مواضع متفرقة الا ان يكون لمداواة و--نحوها وهي كراهة تنزيه كرهه مالك رضي الله تعالي عنه في الجارية والغلام مطلقا وقال بعض اصحابه---- لا باس به في القصة او القفا للغلام	326	1649049104974715159	196	310.5	157	493	39.756591796875	36	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms089	true	-5900583684996400112	18	48	103	245	1518	300	اليك لخبر مسلم--- من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايهما شاء	89	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00385	false	-6199426795129708426	213	243	1134	1278	1545	300	الله عليه وسلمقال من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايه-ا شاء	385	1649049104974715159	134	250.0	104	145	92.4137954711914	26	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	0	159	0	754	1472	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----الناقوس -يعمل ل---يضرب به ---الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد قال وتقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به فسمع ذلك عمر ب----------------------ن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms00727	false	-1237000990526881291	41	156	193	748	1515	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب الناقوس ليعمل حتي يضرب ليجمع الناس للص-----لاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا فقلت له---- يا عبد الله اتبيع---- الناقوس فقال -ما تصنع به -قلت ندعو به---- للصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر فذكر الاذان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقامة فلما اصبحت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق علمه ما رايت فليءذن ففعلت فلما سمع---------------------------------------------------------- عمر الاذان خرج مسرعا يسال عن الخبر فقال يا رسول الله------------------- والذي بعثك بالحق------------------ لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الحمد	727	1649049104974715159	449	702.0	348	800	56.125	79	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms238	true	3137281724439102350	45	127	244	624	1553	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها رواه---------- ابن حبان والحاكم وصححه علي شرط مسلم واحب طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه قال امامنا رضي الله عنه من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	238	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01495	false	-2807576084074789026	224	294	1210	1534	1568	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها وفي الموطا كان ابن عمر لا يروح الي الجمعة الا اذا ادهن وتطيب و-------------------------------------------------------------قال الامام الشافعي----- من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله	1495	1649049104974715159	248	408.5	189	397	62.46851348876953	49	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms238	true	3137281724439102350	45	89	244	446	1553	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان -كان عنده ثم اتي---- الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين --جمعته التي قبلها	238	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01499	false	-4546771828073509131	107	151	579	781	1548	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب اذا كان عنده ثم اتي يوم الجمعة ولم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب----- له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كان- كفارة لما بينها وبين الجمعة- التي قبلها	1499	1649049104974715159	191	347.0	149	209	91.38755798339844	37	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms246	true	2483141063838601804	176	204	974	1134	1674	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سح-ا طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	246	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01610	false	-5438331793406975009	226	295	1198	1577	1609	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم بالعباد والبلاد من الاذي والضنك والجهد ما لا يشكي الا اليك انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك فانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1610	1649049104974715159	157	288.5	129	379	41.424800872802734	22	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms264	true	2997577661218646459	0	63	0	330	1549	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقه طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه	264	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01886	false	2857920024118077867	234	297	1192	1523	1533	300	بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1886	1649049104974715159	328	649.0	265	331	99.09365844726562	60	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms265	true	2353540361899316156	249	300	1254	1517	1517	300	الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة---------- شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثل--ثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثل-ثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء-	265	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms01887	false	3344638087627651140	20	73	95	372	1550	300	الغنم في ساءمتهافاذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة ففيها شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء	1887	1649049104974715159	258	486.0	209	277	93.14079284667969	46	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms385	true	2623443913846903018	260	295	1341	1510	1540	300	صلي الله عليه وسلم--- اتي بجنازة فقال---------------------------------------- هل ترك شيءا قالوا ------------------------------------------------------------لا قال هل عليه- دين قالوا ثلاثة دنا------------------------------------------------------نير فقالوا----------------------------------------------------------------------- صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	385	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms06846	false	-3625650095288375738	66	149	329	726	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجنازة -قالوا صل عليها قال هل عليه دين قالوا لا قال هل ترك شيءا قالوا نعم فصلي عليها ثم اتي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليها دين قالوا نعم قال فهل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بالثالثة فقالوا صل عليها قال فهل ترك شيءا قالوا لا قال عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم قال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه	6846	1649049104974715159	155	228.0	121	398	38.944725036621094	28	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms449	true	7812026309699366831	206	248	1124	1357	1633	300	علي تعلمها وتعليمها اخبار منها تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي بينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------وروي طتعلموا الفراءض فانها من دينكم وانه--------------- نصف العلم وانه اول علم ينزع من امتي	449	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms10738	false	2519575204815572530	20	122	96	627	1636	300	علي تعلمه- وتعليمه------- فقال تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما رواه عبد الله بن مسعود وقال صلي الله عليه وسلم من قطع ميراثا فرضه الله قطع الله ميراثه من الجنة يريد بذلك الظانين الذين يفتون بالظن ابن حبيب معني قطعه بالجهل بالعلم بفريضته او بالعمد في قطعه قال ابن يونس وحض علي تعليمة جماعة من الصحابة والتابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه سلم قال تعلموا الفراءض فانها من دينكم وهي اول ما ينسي وهي نصف العلم وهي -اول علم ينزع من امتي	10738	1649049104974715159	204	345.5	165	540	37.77777862548828	30	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1
JK000172-ara1.ms614	true	9145073289150869592	9	84	44	513	1606	300	والزنا واللواط وشرب الم-----------سكر والسرقة والغصب والقذف والنميمة وشهادة الزور واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم والعقوق والفرار واتلاف------- مال اليتيم والربا والسحر والوطء في الحيض وخيانة--- الكيل و--الوزن وتقديم الصلاة علي وقتها وتاخيرها عنه بغير عذر والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم بغير حق وسب الصحابي وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة والقيادة ومنع السعاية و-----------------------------------الزكاة والياس من الرحمة والامن من -مكر الله واكل لحم الخنزير والميتتة والفطر في------------------------ رمضان بغير عذر والغلول والمحاربة	614	-6484470399096344102	Sham19Y0149697-ara1.ms08933	false	2231389507442600024	66	146	375	862	1657	300	والزني واللواط وشرب الخمر ومطلق السكر والسرقة والغصب والقذف والنميمة -------------واليمين الفاجرة وقطيعة الرحم والعقوق والفرار من الزحف واكل مال اليتيم بغير حق وال--------------------خيانة في الكيل او الوزن وتقديم الصلاة عن- وقتها وتاخيرها عنه--------- والكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضرب المسلم بغير حق وسب الصحابة وكتمان الشهادة والرشوة والدياثة و-------------السعاية يريد عند الامراء بما يضر الناس ومنع الزكاة والياس من الرحمة والامن من عذاب الله يريد بالاسترسال في المعاصي والاتكال علي الرحمة والظهار وفطر رمضان ---------والغلول والمحاربة	8933	1649049104974715159	345	559.0	287	552	62.5	47	JK000172-ara1	Sham19Y0149697-ara1