id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms001	true	764677065340098003	213	277	1135	1505	1612	300	والله علم لل----ذات الواجب الوجو----------------------د واصله ال-ه حذفت همزته وعوض عنها حرف التعريف ثم جعل علما وهو عربي عند ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم وا--------------------------------------------------------لرحمة لغة رقة القلب وانعطاف يقتضي التفضل والاحسان فالتفضل غايتها واسماء الله تعالي الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغايات دون المبادي التي تكون انفعالات والرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني	1	-6484470399096344102	Sham19Y0147320-ara1.ms002	false	3857883123448734668	15	140	83	773	1614	300	والله علم علي الذات الواجب الوجود المستحق لجميع المحامد واصله الاه حذفت همزته وعوض عنها حرف التعريف ثم جعل علما وهو عربي وقيل معرب فقيل عبري وقيل سرياني قال البندنيجي واكثر اهل العلم علي ان الاسم الاعظم هو الله واختار النووي تبعا لجماعة انه الحي القيوم والرحمن الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم بتنزيله منزلة اللازم او بجعله لازما ونقله الي فعل بالضم والرحم----ة رقة القلب ت--------قتضي التفضل--------- فالتفضل غايتها واسماء الله------ الماخوذة من نحو ذلك انما تءخذ باعتبار الغاية- دون المبدا وقدم الله علي الرحمن الرحيم لانه اسم ذات وهما اسما صفة والذات مقدمة علي الصفة وقدم الرحمن علي الرحيم لانه خاص اذ لا يقال لغير الله بخلاف الرحيم والخاص مقدم علي العام ولانه ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني	2	1366392311601448008	301	491.5	246	718	41.92200469970703	47	JK000172-ara1	Sham19Y0147320-ara1
JK000172-ara1.ms002	true	-1102280191601122019	92	187	544	1064	1711	300	-اي اللفظي لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التبجيل سواء تعلق بالفضاءل ام بالفواضل والشكر لغة فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشا--------كر سواء كان ذكرا باللسان ام اعتقادا ومحبة بالجنان ام عملا وخدمة بالاركان فمورد الحمد هو اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا----- والشكر بالعكس والحمد عرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره والشكر عرفا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	-6484470399096344102	Sham19Y0147320-ara1.ms002	false	3857883123448734668	152	212	834	1139	1614	300	لله الحمد -لغة الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم سواء كان في مقابلة نعمة ام لا وعرفا------ فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الحامد او غيره سواء كان----- باللسان ام-------------- بالجنان ام----------- بالاركان وهذا------- هو---------------------------------------- الشك-------------------------------------------------------------ر اللغوي والشكر -العرفي----------------------------------------------------------------------------------- صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	1366392311601448008	242	379.0	191	534	45.31835174560547	43	JK000172-ara1	Sham19Y0147320-ara1