id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms005	true	142515466867646294	140	288	687	1395	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت------ ليقال هو عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت ف-يها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه	5	-6484470399096344102	Sham19Y0132973-ara1.ms429	false	-8514831349301977618	155	300	795	1483	1483	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت حتي يقال انك جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال--------------------------- هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقتا فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه-	429	-1522490018982536213	669	1280.5	528	720	92.91666412353516	134	JK000172-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000172-ara1.ms028	true	-6495941315545713603	0	29	0	154	1486	300	من الشاة القرناء -رواه مسلم و-------------------------------------------قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي الذرة من الذرة و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	28	-6484470399096344102	Sham19Y0132973-ara1.ms442	false	-7295901866535556039	2	60	9	306	1550	300	من الشاة القرناء ورواه الامام احمد بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يقتص للخلق بعضهم من بعض حتي للجماء من القرناء وحتي للذرة من الذرة ورواته رواة الصحيح واخرج الامام احمد ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ليختصمن كل شء يوم القيامة حتي الشاتان فيما انتطحتا	442	-1522490018982536213	148	266.0	120	297	49.83164978027344	24	JK000172-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000172-ara1.ms637	true	-5321030518702474969	2	60	10	302	1427	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك فاعلم ان هذا كما قال الغزالي من غرور الشيطان فمن اين لك هذا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل معاودة الذ-----نب واما --خوف ال---عود فعليك العزم والصدق في ذلك فبذلك تتخلص من الم الذنب وتكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين احدي الحسنيين والله ولي التوفيق والهداية	637	-6484470399096344102	Sham19Y0132973-ara1.ms806	false	-8283385430999258191	221	299	1140	1531	1536	300	اني اعلم من نفسي اني اعود الي الذنب ولا اثبت علي التوبة فلا فاءدة في ذلك------ ان هذا---------------- من غرور الشيطان ومن اين هذ---ا العلم فعسي ان تموت تاءبا قبل ان تعود الي الذنب واما الخوف من العود فعليك العزم والصدق في ذلك وعليه الاتمام فان اتم فذاك والا فقد غفرت ذنوبك السالفة كلها فتطهرت منها وليس عليك الا هذا الحدث فلا يمنعك خوف العود عن التوبة فانك من التوبة ابدا بين احدي الحسن-ين والله ولي التوفيق والهداية	806	-1522490018982536213	224	373.0	176	417	53.71702575683594	40	JK000172-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000172-ara1.ms637	true	-5321030518702474969	106	230	499	1098	1427	300	وما كان في --نفس فيمكن المستحق من القصاص ان ا--راده والا فيحلله وما كان في عرض كغيبة-------------------------------------------------------------------- او شتم فحقك--- ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك -----------------------------------عنده وتستحل من صاحبه ان امكنك ان لم تخش هيجان فتنة والا فالرجوع الي الله تعالي ---------ليرضيه عنك والاستغفار الكثير لصاحبه وما كان في حرمه ----------------------------------------------------------بان خنته في اهله او ولده او امته او نحوها فلا وجه للاستح-ال والاظهار ف----------------------------------------------------------------------------------انه يولد فتنة وحقدا في القلوب بل تتضرع الي الله تعالي ليرضيه عنك ويجعل له خيرا في مقابلته فان امنت الفتنة وهيجانها وهو نادر فتستحل منه وما كان في الدين بان كفرته او بدعته او ضللته في دينه فهو اصعب فت-----------------------------------حتاج الي تكذيب نفسك بين يدي من قلت ل-------ه ذلك----- او تستح--ل من صاحبه ان امكنك والا	637	-6484470399096344102	Sham19Y0132973-ara1.ms807	false	221022584678601919	96	246	455	1194	1467	300	-ما كان في النفس ف-مكنه------- من القصاص او اولياءه فاما ان يقتص او يعفو فان عجزت فالرجوع الي الله سبحانه ان يرضيه عنك يوم القيامة واما العرض فان اغتبته او شتمته فعليك ان تكذب نفسك بين يدي من فعلت ذلك عنده فان كان ما قلت حقا فعليك التوبة وان تستحل من صاحبه ان امكن وا----------------------لا فا-رج-ع الي الله تعالي واساله ان يرضيه عنك و--استغفر له كثيرا وقل اللهم اغفر لنا وله فان ذلك كفارة الغيبة كما جاء عن حضرة الرسالة واما الحرمة بان خنته في اهله او ولده ونحوه----------- فلا وجه للاستحلال لانه مثار الفتنة ومعترك المحنة فالرجوع الي المولي في ذلك ان يرضيه عنك احري واولي وزعم بعضهم انه يستحله ا--------------------------------------------------------------------------------ن امن- الفتنة واما ف--------------------------------ي الدين بان كفره- او بدعه ونحو ذلك وهذا-------- اصعب الامر واكثر هذا الداء في اهل العلم فيحتاج الي ان يكذب الانسان نفسه عند من صدر منه ذلك عنهم والاستحلال من صاحبه ان امكن- والا	807	-1522490018982536213	283	297.0	218	908	31.167400360107422	38	JK000172-ara1	Sham19Y0132973-ara1