id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000172-ara1.ms009	true	-7904158239210199606	172	236	930	1255	1586	300	القلب القاسي لخبر الترمذي عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله----- قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وفي مسند البزار عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اربعة من الشقاء جمود العين وقساوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا	9	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	100	161	466	777	1448	300	القلب القاسي فروي الترمذي عن ا--------بن عمر قال----- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان----- الكلام بغير ذكر الله يورث قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وفي مسند البزار عن ان----س قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربع م-ن الشقاء جمود العين وقس-وة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا	2096	7776056370713504820	286	516.5	228	335	85.37313079833984	49	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms022	true	4030436714992330086	211	249	1113	1279	1525	300	عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر---- قلت ثم من قال--- عمر قلت ثم من قا------------------ل عثمان -قلت --وانت قال---------- انا الا رجل من المسلمين	22	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	31	79	156	360	1503	300	عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	6005	7776056370713504820	154	253.5	117	205	75.1219482421875	28	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms065	true	7699529310808280807	84	130	412	639	1525	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتوقون ذلك في كانون الاول قال بعض المتاخرين وهو كيهك ثالثها صيانتها من النجاسة	65	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	258	291	1349	1513	1566	300	في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد راوي الحديث و------الاعاجم يت-قون ذلك في كانون الاول ول--------------------------------صيانته- من النجاسة	5011	7776056370713504820	148	247.0	117	227	65.19823455810547	26	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms070	true	3818915981288287629	271	300	1314	1452	1452	300	من قص اظفاره------- لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبيدة الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم-	70	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms5505	false	-6197721445942945309	227	252	1192	1313	1563	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ا-------------------------بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم	5505	7776056370713504820	112	197.0	89	146	76.71232604980469	22	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms089	true	-5900583684996400112	0	84	0	433	1518	300	اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لخبر مسلم من توضا فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايهما شاء وزاد الترمذي عليه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين وروي الحاكم الباقي بسند صحيح بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم الي اخر ما تقدم كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	89	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	119	210	617	1092	1537	300	---------------------------------------------اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه البزار ايضا والطبراني في الاوسط من طريق ثوبان ولفظه من دعا بوضوء فتوضا فساعة فرغ من وضوءه يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه ابن ماجه من حديث انس وروي النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	272	7776056370713504820	111	0.5	87	797	13.927227020263672	23	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms090	true	-1899496260129712600	49	78	265	393	1485	300	ابن ماجة عن ا--------بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	90	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0168	false	-3442679989739429597	97	128	494	633	1503	300	ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	168	7776056370713504820	124	226.5	95	139	89.20863342285156	25	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms136	true	-5862292281608446177	40	119	230	638	1526	300	وخبر امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك و-------العصر حين صار ظل الشء مثله و------------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق وال-------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله اي الشء مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والع-------شاء الي ثلث الليل وال-------فجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	136	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	162	256	789	1256	1462	300	وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت---- قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل----ة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي الع-----------شاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله-------- مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	354	590.0	284	495	71.51515197753906	59	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms156	true	-6327553421552312554	171	240	823	1176	1488	300	صلي الله عليه وسلم اياها اية منها صححه ابن خزيمة والحاكم وهي اية من اول كل سورة سوي براءة لخبر مسلم---------- عن انس بينما النبي------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اعفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يابني ا--لله قال انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها ولاجماع الصحابة علي اثباتها--- في المصحف بخطه اواءل السور	156	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	212	277	1133	1457	1566	300	صلي الله عليه وسلم انزلت زاد------------------------------------------------------------------ مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها -----استدل-- به علي ان البسملة في------------ اواءل السور	1090	7776056370713504820	228	350.0	178	409	55.74571990966797	38	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms156	true	-6327553421552312554	118	175	560	842	1488	300	المسبوق----- كل من------------- تخلف ع------ن الامام بعذر باكثر من ثلاثة اركان طويلة وزال عنه عذره والامام راكع كما لو كان بطء القراءة او نسي كونه في الصلاة او امتنع عن السجود بسبب رحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فتخلف ببسم اي البسملة اية كاملة من الفاتحة فيجب النطق بها لعده صلي الله عليه وسلم	156	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms1110	false	-1776345344311266636	192	243	935	1187	1498	300	المسبوق وذلك كل موضع حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربع-------------ة اركان طويلة وزال---- عذره والامام راكع كما لو كان بطء القراءة او نسي ا-نه في الصلاة او امتنع من السجود بسبب زحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فتخلف لها فما اسمعنا النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1110	7776056370713504820	201	322.5	157	306	65.68627166748047	35	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	0	62	0	291	1472	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	167	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	237	300	1163	1456	1456	300	قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	283	535.5	223	299	94.6488265991211	56	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	58	159	271	754	1472	300	الله اكبر الله اكبر الي اخره الفاظ الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ---قال وتقول اذا -قمت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو يءذن به ---فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	34	161	152	751	1392	300	الله اكبر الله اكبر -لا ا-له الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه و---يءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	700	7776056370713504820	438	765.0	343	626	69.96804809570312	82	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	18	59	89	276	1472	300	وانا---- ناءم------- رجل يحمل ناقوسا في يده ف----------------------------قلت يا عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص--------------------------------------لاة قال اولا ادلك علي ما هو خير---- من ذلك فقلت بلي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله	167	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0706	false	4939836898095794228	26	110	120	498	1441	300	وانا بين ناءم ويقظان رجل يحمل ناقوسا في يده علي صورة من يحمل سلعة للبيع فقلت يا عبد الله فيه نداء من لا يعرف اسمه بيا عبد الله او يا اخي او يا سيدي او يا صاحب الناقوس ونحو ذلك مما لا يتاذي به ولا يكون فيه ملق اتبيع---- الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة اي نضرب به فيسمعونه فياتون الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير لكم من ذلك فقلت بلي قا-----ل الطيبي في قوله افلا ادلك	706	7776056370713504820	161	225.5	123	388	41.49484634399414	25	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	66	105	313	505	1472	300	ثم استاخر عني غير بعيد------------------------------------------------ قال و--تقول اذا -------------------------------------قمت ال-------------------------------------------------------------------------------------------ي الص--------------------------------------------لاة الله اكبر الله اكبر--- الي اخر الفاظ الاقامة----------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت-------------------------------------------------------------------------- فقال انها -رءيا حق ان شاء الله تعالي	167	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0707	false	-8453969293086965838	85	190	429	938	1493	300	ثم استاخر عني غير بعيد يدل علي ان الاقامة في غير موضع الاذان مستحبة ثم قال ثم تقول ثم تفيد ان بين الاذان والاقامة مهلة اذا اقمت اي اذا اردت ان تقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فيه دليل للشافعي ومن تبعه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي رايته فحذف الضمير العاءد علي الموصول وهو كثير في المنصوب المتصل بالفعل فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي	707	7776056370713504820	172	258.0	135	509	33.791748046875	26	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms167	true	-2493348249466934808	118	159	563	754	1472	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه وهو -------يءذن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------------هو يقول والذي بعثك----- بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل م----------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	167	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	41	173	208	851	1495	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه كلمة كلمة ويءذن به وكان مبدا الاذان في الاسلام في السنة الاولي من الهجرة علي راس تسعة اشهر منها حين شاور النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاري عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري الاذان والقاه علي بلال قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	181	291.0	142	648	27.932098388671875	32	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms172	true	5863857874946139517	52	102	262	537	1539	300	يسمع من بقربه او اهل المسجد ان كان واقفا عليهم وكان المسجد يقتصد الخطة قبل رفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهما كما رواه مسلم عن ابي محذورة وسمي ترجيعا لانه رجع الي الرفع بعد ان تركه او الي الشهادتين بعد ذكرهما وحكمته تدبر كلمتي الشهادتين والاخلاص فيهما لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الاسلام	172	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0710	false	4180219284201280139	198	249	952	1247	1508	300	يسمع من بقربه او اهل المسجد ان كان واقفا عليهم و----المسجد متوسط الخطة كذا قال الجويني والقاضي حسين ونص عليه الشافعي قال الامام ويحتمل انه كالقراءة في السورة والاول اشبه قاله في الكفاية والحكمة في خفض الصوت بالشهادتين ان ياتي المءذن بهما ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------تدبر و------------------اخلاص------ لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الاسلام	710	7776056370713504820	128	188.5	103	428	29.90654182434082	21	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms197	true	4122397907291643447	182	224	875	1105	1492	300	اذا شك احدكم فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليلق الشك وليبن علي اليقين ولي----------------سجد سجدتين قبل السلام فان كانت صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافله له------- وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما للصلاة و-----السجدتان ترغمان انف الشيطان ط رواه ابو داود	197	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	159	196	785	996	1483	300	اذا شك احدكم في صلاته------------------- فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين----------- فان كانت صلاته تامة كانت الركعة---------- نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي---- الشيطان قال--- ابو داود	1402	7776056370713504820	159	233.0	127	258	61.627906799316406	24	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms211	true	-3925619347388003660	250	294	1300	1520	1547	300	ومعني كونها اعذارا سقوط الاثم علي قول الفرض والكراهة علي قول السنة لا حصول فضلها لخبر الاعمي وهو كما قال السبكي------------------------------------------------------- ظاهر فيم----ن لم يكن يلازمها والا فيحصل له فضلها لخبر ----------------------------------------------------------اذا مرض العبد او سافر -كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما	211	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0789	false	-1766178247120740574	183	248	896	1217	1479	300	ومعني السقوط------ سقوط الاثم علي قول الفرض والكراهة علي قول السنة وليس معناه انه اذا ترك الجماعة لعذر انه يحصل له فضيلتها وقد قطع النووي بانه لا تحصل له فضيلتها وذلك ظاهر فيما اذا لم تكن له عادة اما اذا كان ملازما للجماعة وحبسه عنها عذر فينبغي ان يحصل له فضيلتها لحديث ان العبد اذا مرض------ او سافر يكتب----- له ما كان يعمل صحيحا مقيما	789	7776056370713504820	121	165.0	92	338	35.7988166809082	21	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms238	true	3137281724439102350	45	89	244	446	1553	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	238	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	251	295	1218	1420	1446	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها	498	7776056370713504820	202	404.0	158	202	100.0	44	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms320	true	-7825038519652819873	4	69	22	328	1493	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	320	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms2505	false	4649235671743940476	195	260	1029	1335	1532	300	الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون	2505	7776056370713504820	306	612.0	241	306	100.0	65	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000172-ara1.ms457	true	9035126288510481897	118	149	587	752	1545	300	ارثا وهو كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهو عشرة اصناف ابو الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات وبنو الاخوة للام والعم للام وبنات الاعمام	457	-6484470399096344102	Sham19Y0131521-ara1.ms3970	false	-2493326487919522005	230	257	1144	1284	1506	300	------هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم عشرة اصناف اب- الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات----------------- والعم للاب وبنات ال-عمات	3970	7776056370713504820	136	252.0	109	165	82.42424011230469	22	JK000172-ara1	Sham19Y0131521-ara1